【本期目錄】
 
台灣周易文化研究會 電子報 第三十三期
2013.07.01 出刊
■ 【學會活動紀實】2013春季研習營,暢談遇蠱之解◎文/史珊華
■ 【2013春研報告補記】從蠱之風看生態與企業經營◎文/李政緯
■ 【有朋自遠方來】朋友講習,不亦樂乎◎文/史珊華
■ 【劉老師的講學動態】為寧波優秀企業家授課紀實◎文/閻以炤
■ 【新書推薦】光大而遠害──序許仁圖《說孟子》◎文/劉君祖
■ 【劉老師專欄‧如嚮集第十九】明夷之心◎文/劉君祖
■ 【易學偶拾‧第十五】宗教與科技◎文/邱雲斌
■ 【樓醫師專欄】易經良方四帖─清肺補腎顧腸胃◎文/樓中亮
■ 【易經答客問】「幹父之蠱」與「幹母之蠱」◎文/劉文山
■ 【私房珍藏】有孚孿如,黃離元吉◎文/黃豊富
■ 【學會公告‧之一】品茶、識茶,話八卦──易學會茶道課程九月開課◎文/滑海萍
■ 【學會公告‧之二】劉老師空中開講,歡迎收聽 ◎文/編輯部
■ 【學會公告‧之三】觀復讀書會七月主題:「易」─時之義大矣哉◎文/陳亞莉
【學會活動紀實】
 
2013春季研習營,暢談遇蠱之解
◎文/史珊華

今年2013易學會籌劃多月的春季研習營於六月一、二日假位於南投的「晶園休閒渡假村」舉辦。園區一片綠意盎然,空氣怡人,會議室空間寬敞舒適,很適合這次論文、小組報告緊湊的議程。

一如以往,研習營報到時間訂於議程首日(6/1)上午十一點,學員領取了夏學論集第二集《撥亂反正:易經解、蠱二卦衍義》後,便先行餐敘。餐後稍事漫步靜心,或於茶水間沖杯咖啡、茶飲,等待下午一點二十分開始的論文報告時段。

夏學論集第二集《撥亂反正:易經解、蠱二卦衍義》照例由去年深秋開山的「咸臨書院」山長劉君祖老師領頭,共集十八篇論文,輯分三大類別:「解義篇」十;「藝文篇」五;「社經篇」三。劉老師認為「解義篇」從各種角度分析卦理、卦義;「藝文篇」有以抽象弘易之用;「社經篇」診斷時代,特嘉許之。論文報告的同學共十四位,其餘三位未報告者均因有事不克前來與會。這次論文報告時間設定每人八到十分鐘,分二個時段,共約二時又三十分,雖稍顯短促,效果卻很正面。只見臺上報告者把握時間,擷取論文精華闡述引申,毫無贅語,臺下學員則似感意猶未盡,專注聆聽。

Δ圖說:(上四圖及下左圖)春研分組討論,人人參與,各組討論議題深入而廣博,顯見易學會同學習易成果斐然。(下右圖)會後老師、師母及本會理事長與論文報告同學合影紀念。

此次研習營還特別著重每位學員的參與,依學員總數分成五組,安排出三個時段,共約四時三十分鐘的分組討論與報告時間,鼓勵學員分享對於研習主題〈解〉、〈蠱〉二卦,與其遇蠱之解,貞悔相爭之象的心得。第一節討論時段緊接論文報告之後,各組討論用心熱切。 第二天(6/2)早餐後八點三十分至十點便是分組報告時段,五組代表經過前一夜的第二輪討論,果然個個準備充份,摩拳擦掌,暢言無礙,還有幾位甚至連夜趕出ppt.檔,有骨有肉。其間議論角度廣博,有承論文報告引申而感者,亦有由人生體會與專長切入,推而廣之者,好不熱鬧。

接下來研習營的重頭戲「劉老師時間」中,老師包蒙兼擊蒙,一 一詳實講評、回應,並期勉每位論文報告者及各小組組員和代表。《禮記‧學記》有云:「善待問者如撞鐘,叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴,待其從容,然後盡其聲。」自劉老師的講評中,善學者應可從而明辨學易與易學之要義矣。劉老師同時深深嘉勉北、中、高三區的讀書會組織,繼續朋友講習,其旋元吉!時間於不知不覺間倏忽而過,大伙兒才恍然一個半小時已然過去,全營必要移師日月潭雲品酒店用餐了。劉老師此回未親向學員發表其論文大作《長風破浪會有時》,學員們或有感美中不足,志未得,然有心者實應善自拜讀領會。

離開「晶園休閒渡假村」,驅車前往雲品酒店午餐。雲品大廳陳設優雅,入眼是一大片的落地窗映襯著日月潭湖光及遠方山景,與天色相輝映,一片湛藍。電梯旁入口處一尊姿態悠閒的佛像頂著一圈光環,好像在安定遊子之心。雲品負責人因為同門學姐,聽說老師、師母率眾學生到此用餐,特別吩咐總經理招待私房菜色,果然美味!

值得一提的是,正當大家茶足飯飽、身心都極為放鬆之餘,突然周圍所有器物和自己都不由自主地跳動了起來!原來我們碰上了南投震央6.3級的大地震!雲品員工冷靜疏散所有用餐的客人至屋外空地,大家都很沉著,許多人試著撥打手機問候各方親友。確定沒有餘震之後,易學會決定捨棄原訂的參觀行程,直接北返。此時,同學們才放鬆了心情,只聽得有人在說:「只剩水果和點心了。」話中似遺憾美食未盡?

上了遊覽車,議程主持人暨易學會財務夏峪泉帶著笑容姍姍而來,一上車便親切問候大家伙。接著一個轉身,立馬以專業空少的身段,分五、六趟車頭車尾為大家親送上二份甜點和三份水果!原來少爺他趁結帳時,冷靜不失幽默地教餐廳為我們打包好所有餐費內包含卻無緣上桌的餐點!

地震原是一種大自然的能量釋放,但在今時,到底地牛是單純的釋放能量還是抗議大自然受到極度剝削而反撲,不得而知,但我們易學會一行,在飽受大地震撼後竟還能於返程放鬆心情續享美點、美果,身心舒解,高尚其事, 不曉得算不算也是一種遇蠱之解的經驗呢?

各方同門,接下來將於十一月舉辦的秋季研習營主題為蒙卦初至四爻齊變成離卦,稱遇蒙之離。請大家好生預習此卦象,或振筆為文投稿夏學論集第三集《化成天下:易經蒙、離二卦衍義》。

我們秋天見!

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【2013春研報告補記】
 
從蠱之風看生態與企業經營
◎李政緯報告/陳靜瑩整理

初學周易,尚未學到蠱卦、解卦,便鼓起勇氣參加學會的春研營。在討論會場上見識到各個高手講了各種論點,我只能以管窺天,扯一些自己可想到的蠱的現象,冒犯佛說的「一切口業隨智慧行」,現在說說沒罣礙,就是現在的智慧。造個口業,請大家見諒。

我覺得,蟲多發於種子破殼將伸根入土,及樹木長新芽嫩葉的春天,尤其是梅雨季節前,風悶不透,盤迴在山谷,此時介殼蟲、粉介蟲、蛾蝶幼蟲乍然出現,所以農家總盼望春雷大雨來洗滌。不然可要等到端午後的太陽及午後的雷雨,才能把煩燠之氣攪動吹開,蟲害才會逐漸消失,樹木也開始迎接盛夏,展現繁茂之姿。這是以大自然的雷水陽光來解蠱害。

就企業而言,蠱好發於兩種狀況。一是起步時,領導者喜歡隨意安插自己人,隨意訂定對自己有利的制度,以致企業組織不健全,管理鬆散,進而產生蠱的弊病。另一種狀況是原先立意良好的制度,執行久了會僵化、產生漏洞,弊病生了就腐敗,因此就需人為診治施法以除蠱害。人說:「道高一尺,魔高一丈。」 再好的法制都有洞可鑽,幹父之蠱、幹欲之蠱、幹母之蠱,是無所不在、無所不生的,如何對治呢?可設門檻(坎)、明賞罰、修制度,如農夫灑農藥一般地除害。但面對老闆的親信及初始所訂的制度,不應拂逆,吾當委曲求變,不宜急切地以正道匡輔。因為農藥會殺蟲,也會害自己。且人為的施藥也只能治一時,下一個甲木時,蠱還是會重生。蠱是有生命週期的,有好發之時,也會自行老去,委由天時雨雷來自然洗滌,才是自然耕作。逃過洗滌的蟲,不如讓它化成蝶。一個企業的蠱的生命週期也很類似,外在的市場變化也會洗去企業的蠱事,也可以用人為的變法來整治。

很多人總想除蟲解蠱,蠱卦卦辭言先甲三日,可能是說在壬癸冬前的秋末,樹木該修枝剪葉、施基肥,讓樹木能在來春甲木時茁壯地長滿枝葉,那就不怕蟲吃及病害;另外像日本人在秋末會用人為的方法,在樹頭紮捆稻草讓蟲躲進去冬眠,等春初再取下來燒掉,以減少蟲害。到了後甲三日丙丁時的盛夏,蟲化蝶了,蠱也消失了,樹木也就枝繁葉茂地成長。

企業或許也該如農人種樹的除蟲智慧一樣,先甲三日先籌足資本,只要市場夠大,景氣夠好,生些蟲也無妨,不必看到弊病就想除去。但是管理者若無法忍受,就如趙添福學長所說,可用幹父,用九,幹即用父為九,以強硬的手段設陷阱、立制度、行賞罰,施藥除蟲直接鏟除;或用幹母,用六,以懷柔的方法,溫柔而堅定地徹底執行公司目標,作稽核追蹤,直到蠱知難而退自然消失。如同農耕一般,先施肥剪枝讓農作物體質強壯,不怕病蟲害,不然施誘餌設陷阱以減低蟲害。最後後甲三日才噴灑農藥,直接殺死。

吾人可學韓非子的法、術、勢。我是風,我是雲,來無影去無蹤,常隱臥床底〈巽在床下〉,學習老闆的坎〈挫敗經驗〉,一遍又遍地模擬他們如何評估決策(史巫紛若),了解執行時產生的弊病。如此才能看清形勢,順勢擬法,再用各種術,如:聲東擊西、借刀殺人、挑撥離間、散播消息,用咬耳朵的方式透露給領導者可用的法、術來除害,但絕對不自己出手,當廣結善緣。若仍有無法去除的蟲(如老闆親信或富二代),也應善待之。也許哪天這富二代開創新業,這風才有機會再乘龍。

再者抱道而處,不治事蠱,而治心蠱,不治一時之蠱,而治萬世之蠱。記得毓太老師說:「讀完易經一卦,應如得一偏方,偏方治大病,可以無大過」,想治自我之心蠱,當得天天讀周易,也猶如孔子說:「五十而學易,可以無大過矣」。再說天地無蠱時,人心有蠱事,蠱事大多出於人心的灰暗。由師母談的,日本戰後導演小津安二郎的電影,深刻演出人情的至真、至善、至美。那種情境、儀式、步調,緊扣人心,用真性情直治心蠱。溫暖的光照亮人心的灰暗,蠱事也就少了。

七0年代蔣經國總統實施十項建設,讓台灣經濟起飛,房地產蓬勃發展,也成就了許多“有錢就是大老闆”的公司。大股東(上爻)負責交際應酬,五爻為有經驗較沒本錢的股東,負責評估決策。四爻裕父之蠱為大股東安插任職在採購、開發、業務等肥缺工作。三爻幹父之蠱為苦幹實幹、有專業知識沒經驗的高階主管,專門出主意收殘局。二爻幹母之蠱為揣測上意發佈消息的富二代或親信,通常不必負責任。初爻幹父之蠱則是基層員工,通常抱怨工作繁重、薪水太少,某些人心思卻多是喝花酒及簽賭。雖然如此,台灣還是生機無限。此時蠱出現了,幹裕蠱、幹母蠱的在位者,各立山頭、各撈其膏脂,在組織矛盾衝突中,獵取回扣、索賄、包庇、偷工減料、安插廠商以自肥。三爻負責收尾及掩護,初爻基層人員苦幹實幹,會有怨言也流口水,但若識實務者,沒吃到肉,倒也可以跟著喝喝湯,大家相安無事。

八0年代,我還是個小伙子,懷著剛從學校習得的武藝,肖想從蠱卦第五爻,爻變成巽卦風,用滲透、臥底,來改變公司體質。此時台灣正面臨台幣升值、原物料價格高漲、群眾暴動示威、景氣直直落。公司舊體制的蠱該整飭了,我建議上位者用管理方法、教育訓練、電腦化,幫企業洗腦。我草擬了一些預算考核、獎賞辦法、績效升遷等方法,徹底執行PDCA〈即計畫、執行、考核、修訂〉。搞得這群幹母蠱、裕父蠱暈頭轉向,從而走的走、跑的跑,只剩富二代還能相安無事。初爻及三爻的在位者,就拿新制度提槍快跑前進,去衝業績拿獎金。然而治蠱只能治一時,治得徹底,最後就池清無魚,上爻五爻心蠱現跡不想搞了,公司也就分裂解散,換第二代上場了。

九0年後為了抵抗景氣動盪,要壓低成本、減少糾紛,就增加了標準作業流程SOP、品保認證ISO、國家標準CNS等等,免得績效衝過頭產生蠱,生出的盡是浮誇糾紛的產物。但蠱是會變形的,瘟疫、食品安全、住宅安全能只靠SOP、ISO、CNS消基法來治嗎?核能安全能靠公投來保障嗎?

金融風暴、大地震、大海嘯、颶風,一波一波接踵而來。積習深的、體質弱的、浮誇的企業,被這雷震水坎給解構了、洗滌了。經濟碩果被蠱啃蝕,但核仁還是又復生。

據說,現在正夯的經營管理,自由沒拘束的管理,每位人才都是獨特且自主管理,都要能創意無限,他們在像谷哥的總部工作,總部就設在環境優美的風景區,研發人才的家就是公司,不用外出就能極盡奢華地工作生活,二十四小時的美食供餐,哈雷機車可以騎到辦公桌旁,薪水優渥、不用打卡、沒有績效考核賞罰,真是夢幻式的管理!但最大的獎賞就是留下來工作,最大的懲罰就是辭職走人。為了讓人絞盡腦力發揮創意、可以在公司所給予的環境中享受玩樂生活,而用追求百萬分之一的創新機會,在天馬行空的遊戲中、實驗中,一直修改這個創新直到它產生價值。但是不適時的、沒創意、腦筋空白的人,怎麼辦?可要走人。

這時,很多人睡覺也想哭、刷牙也想哭、洗臉也想哭,吃飯也想哭。創意的又悶在山谷,自由自主的管理模式山風蠱又出現了。

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【有朋自遠方來】
 
朋友講習,不亦樂乎?
◎文/史珊華

還記得今年三月出刊的電子報中登載了劉師母一篇〈董華春律師到訪記〉,文中向讀者們介紹了毓太老師弟子,任職北京「大成律師事務所」高級合夥人的董華春女士。待四月及五月,電子報更進一步分別登載上、下兩篇由董女士撰寫的毓太老師逝世兩週年紀念專文〈再見老師〉,文中除了讓讀者驚豔於董女士的文采、豐沛的情感、精練的外交長才、對文化的使命感之外,也得知其為毓老晚年所收義女,身兼毓老「以夏學奧質,尋拯世真文」之志業繼明開拓的使命。

崔正山先生則是電子報時常提及的人物。近年舉凡劉老師簡體書出版、赴對岸各地講學,甚至旅遊,多有崔先生與其工作團隊穿針引線的身影,其人多勞而和善,還有一股子極堅持的文化使命感。此趟來臺,崔先生特為引薦他「北京愛智達人教育科技有限公司」新聘的主編夏正汝先生予劉老師及臺北的朋友認識。

Δ貴客董華春女士(左一)及崔正山(右三)、夏正汝(右一)先生到訪,劉老師及師母(左二、三)率學會理事長鄧美玲(左四)及監事劉慶平(右二)盛情款待。

六月十七日上午,劉老師、劉師母及易學會理事長鄧美玲於易學會會址以簡單的茶與美味茶點招待董華春女士、崔正山先生與夏正汝先生三位貴客。劉師母事前還親自出面邀集易學會理事劉義勝師伯、監事劉慶平學長、前理事長兼現任理事邱雲斌學長、財務夏峪泉學長、網站兼電子報版面設計者白明本學長等共同出席茶敘及中午的餐會。

席間,大家均對董女士針對文化基礎工作打樁的一番發言印象深刻。董女士引述毓太老師曾說過的一句話:「術不如道,道不如勢。」強調文化基礎工作趁勢而為的重要性。譬如北京市擴建開發西山,趁勢保留了約四十二平方公里的土地專做文化創意規劃(文化創意大道),儘管剛剛起步,也已然排定九月二十一日舉辦「佛教音樂節」做為今年第一項文化活動。

崔先生身兼「北京愛知堂文化傳播有限公司」暨「北京愛智達人教育科技有限公司」總經理之職,致力經營多元文化創意產業。這回與崔先生及夏主編晤面,很高興得知其公司文化業務即將擴展,並喬遷至北京朝陽區北三環中路一處辦公大樓內,新辦公室前將置放一石刻牌匾題為「知行合一」,深自期許。崔先生平時為人笑口常開,今次見他更是意興風發、春風滿面。謹在此恭賀愛知堂整體工作團隊志業如日正當中,飛龍在天!

「有朋自遠方來,不亦樂乎?」中午劉師母於學會旁喜來登飯店的「請客樓」宴請三位貴客,席間賓主優雅談笑,好不輕鬆,學生在旁如沐春風。

朋友講習,誰說不是樂事一樁!

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【劉老師的講學動態】
 
為寧波市優秀企業家授課紀實
◎文/閻以炤

2013年5月鷹眼策略管理顧問有限公司總經理陳力銘來學會拜訪君祖,他是君祖十多年前「社會大學文教基金會」易經班學生,修過一年半的易經和繫辭傳,早期在歌林公司任職,後自行創業經營策略顧問公司,在兩岸頗負盛名。

他邀請君祖6月16日下午2:30至5:30,到台大管理學院B1阿基米得廳,為浙江省寧波市江東區的領導和優秀企業家一行25人演講,講題訂為「中華文化與企業經營管理」。

當日下午,台灣周易文化研究會的助理范家豪先生和財務夏峪泉先生均到場幫忙展售君祖出版的DVD和CD,以及近日大陸九州出版社出版的《易經六十四卦完全破解密碼》和《易斷全書》。

君祖以ppt 投影片方式演講,首先標舉司馬遷〈太史公自序〉:「百家皆務為治」,說明中國人讀書目的就是「好好把事情做好」,儒家更強調讀書要跟時代貼合。中國歷代政治陽儒陰法,韓非集法家大成。清華大學為EMBA校友開設國學班,就將國學分為七大模塊:儒學、道家、史學、易學、佛學、兵法、中醫等全年分七次開課。第一講陰曆2月2日在山東曲阜祭孔後開講,是由旅美管理學大師陳明哲教授和台大社會系孫中興教授共同講授,他們均為毓老師弟子,與君祖係屬同門師兄弟;君祖將於2014年陰曆年前,前往北京清華大學講授易經。

Δ圖說:劉老師帶領寧波市優秀企業家從易經瞻望世局發展,言簡意賅,讓學員在最短時間內,對易經這門古老的智慧留下深刻印象。

君祖接著將易經卦爻由來予以說明,並強調時機和決策的重要,要與四時合其序,與天地合其德。人類文明是靠集思廣益而來,團體則要用心培養接班團隊。易經已有七、八千年歷史,周道圓融,專解人生疑難雜症。所謂「生生之謂易」,祖宗二字即是男根女陰、生殖崇拜之象,宜蘭縣的「宜」就是陰陽和合之義,如此方能瓜瓞緜緜、子孫萬代。

君祖並以乾卦用九:「見群龍無首,吉。」說明人類社會演化最高境界,「人人皆可為堯舜」、「人人皆有士君子之行」,遠近大小若一,宇宙間一切平等。

君祖以「泰否曲線」告知:世事皆是「泰極否來」,美好時光極其短暫,一旦墮入痛苦深淵,很難爬上高點;要耐心忍耐磨練,靜待時機。凡事要往最壞處想,才能努力往上爬。

君祖以自己的占例說明「2013年世局」,就是〈升〉卦九三爻變:「升虛邑」,各國為刺激經濟,用盡一切手段,最後都像所吹的大泡泡,成了海市蜃樓、夢幻泡影。

又說明另一占例「2013年至2022年之中國經濟」,占到〈小過〉卦,六二、九四兩爻變為「升」卦,九四又為值變爻位,變為謙卦,說明中國未來十年經濟還是不錯,但不可能像過去那樣高成長,得有「謙」卦大象傳的智慧:「裒多益寡,稱物平施。」中國經濟繁榮還得留意貧富差距問題。

最後君祖與寧波市江東區的領導和企業家合影留念,數位購買《易斷全書》的企業家,爭相請君祖簽名留念,拍攝個人與君祖的照片,這場演講學習精神頗佳。原來江東區人力資源和社會保障局,每年為該地企業家辦兩次進修活動,一次國內、一次國外,曾去過新加坡、香港等地,此次來台灣,陳力銘博士為他們安排人力資源、策略管理等精采課程,19日赴高雄參觀佛光山、打狗英國領事館、遊高雄港,20日轉往台南參觀統一企業台南總部、赤崁樓、安平古堡,21日拜會104人力銀行總部,參觀故宮博物院和士林官邸,全程十天行程豐富,不枉費這些大企業家和領導,撥冗到台灣學習和旅遊。

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【新書推薦】
 
光大而遠害──序許仁圖《說孟子》
◎文/劉君祖

仁圖兄繼《子曰論語》後,又完成《說孟子》一書,這也是他矢志撰寫《中國哲學史》晚周諸子篇中論述孟子學的深入發揮之作。時亂滔滔,潛心著述,每年都有新構問世,令人羨慕而感佩。

誠如其自序中所言,本書跟《論語》尊孔不同,在發揚孟學精采的同時,針對孟子虛矯自高的習氣,以及大言難補時弊的弱處,極力批判。孟子稱述先聖先賢,特尊孔子為出類拔萃的「聖之時者」,終生願學,後世也如其所願,奉為亞聖。然而我們實心體證,孔孟之別,至聖與亞聖間的差距真是超乎想像的巨大,是根器資質不足?還是春秋到戰國的時代風氣也相應有了劇變呢?

孟子道性善,言必稱堯舜,似乎成了他的標籤,也奠定了他在中華學術史上的地位。然而究之實際,並不盡然。內聖修為道性善,孔子雖未明言,易傳中可窺意向:「元者,善之長也。」「一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。」外王稱堯舜,並不堅定主張天下為公的大道,人言至禹而德衰,孟子卻以天命之說為之強辯,對舜的孝行,也多誇張渲染之處。熊十力將其歸類於偏向小康制的儒者,確是透闢之論,沒有冤枉他。

孟子全書未言易,對易理卻有一定程度的認識;數章稱道孔子作春秋,都是關鍵精到之語,對後世了解真正的孔學助益甚大。《論語》稱孔子五十以學易,又引恆卦九三爻辭強調不卜而已矣!廿篇從學而到堯曰,隻字未提春秋,不少章節卻隱含微言大義。論、孟同列四書,為後世中國人所必讀,其與大易、春秋的關係,值得深入體察玩味。

仁圖兄與我是奉元書院同門,有機遇從毓鋆先師處得窺華夏學術的門徑,歎賞宗廟之美、百官之富。他於老師仙逝後埋首著作不斷,本書中亦屢屢引述師說師承,感念意深,於我心有戚戚焉。觀覽完全書,得一占象與四方朋友共:渙卦四、上爻動。渙繼兌卦朋友講習之後,嘗試傳播大道於天下四方。六四爻辭:「渙其群,元吉。」小象傳解釋:「光大也。」孟子尊孔之功,發揚光大至聖精微奧義,足以當此。上九爻辭:「渙其血,去逖出,無咎。」小象解釋:「遠害也。」孟學的拘礙流弊亦須駁正,如針刺放血以活絡體氣一般。孔子主張「載之空言,不如見之行事之深切著明。」儒學正脈實在於此,願與豪傑之士共勉之。

劉君祖 謹識於癸巳年芒種、夏至間

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【劉老師專欄‧如嚮集第十九】
 
明夷之心
◎文/劉君祖

美國青年史諾登跑到香港,透過媒體採訪對外界披露美國政府大量偵監民眾電話及網路之事,時當中美高層莊園會晤之後,大國間資訊蒐密的敏感話題正火紅,消息傳開舉世譁然。號稱民主自由的邦國以反恐維安為由,肆無忌憚地侵犯廣土眾民的個人隱私權,這個世界到底怎麼了?活在這樣天羅地網的監控下,人的行住坐臥甚至起心動念會受什麼影響?

易經臨卦大象傳:「君子以教思無窮,容保民無疆。」思想自由應受包容保障,創意無窮,可跨越國族疆界,海闊天空地揮灑發揚。這是多麼激勵人心、讓人嚮往的境界!臨卦卦辭所稱「元亨利貞」由此而來。然而任何事情不宜過度,自由無限上綱的結果也會失控而造成巨大的禍害,卦辭接著提醒「至于八月有凶」,形勢逆轉,大好變成大壞,很難善後收拾。臨、觀一體相綜,臨卦顛倒過來就是觀卦,觀為八月卦。2001年911發生在紐約的恐怖攻擊,2008年915華爾街雷曼兄弟連動債出事引發全球金融風暴,都是發生於陰曆八月的重大災難。美國對中東地區的外交政策,聯準會放縱買空賣空的金融遊戲,要不要為當前崩亂的世局負責?

自由與管制間必須確立恰到好處的平衡點,偉大的創意可以同時遵守專業紀律。臨卦六五稱:「知臨,大君之宜,吉。」小象解釋:「行中之謂也。」時行中道的智慧為好典範。本爻變,成節卦,再開放自由亦須有所節制。《中庸》稱:「喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和…致中和,天地位焉,萬物育焉。」自由的真諦絕非為所欲為,而是為所應為,無論政府或民眾、大國或小國,都不宜伸張本身的自由,以致妨害了別人的自由。節卦大象稱:「君子以制數度,議德行。」節非一成不變的死節,而是因時因地制宜的活節,通行一國一地的制度,未必放諸四海皆準,老美妄自尊大的心態,己之所欲必施於人,真的要虛心調整了!

偵監蒐密的諜報工作自古有之,於今為烈。《孫子兵法‧用間》早有高明論述,易經多處卦爻亦諜影幢幢,值得深入玩味。離卦中虛,有孔目相連的網罟之象,人際通聯,循此明白諸多信息的意涵。豐卦內離明、外震動,根據明確的情報強勢行動,掌握豐富的資訊,遂成如日中天的大國。鼎卦下巽深入探求、上卦離明政權鼎盛,彖傳稱「巽而耳目聰明」,國家治理立基於卓越的情報績效,廣布耳目在所難免。

明夷卦下離明、上坤地,明入地中為黃昏落日之象,藉著夜色掩護多少黑暗的勾當在進行。上六爻辭:「不明晦。初登于天,後入于地。」小象解釋:「初登于天,照四國也;後入于地,失則也。」明夷之前為晉卦,由日出到日落,事業的興替與人性的沉淪令人嗟嘆,徹底失去了應該遵守的行為規範。本爻變,為賁卦,文飾包裝,無所不至,作惡還言之堂皇,欺騙世人。賁與噬嗑一體相綜,其實就是為了金錢與權力的凶狠爭奪啊!上六爻高高在上壓制一切,全面散播黑暗,形塑了明夷卦深憂痛苦的格局。

九三起而反抗,爻辭稱:「明夷于南狩,得其大首。」後天八卦方位離居南方,光明溫暖,向南方狩獵擒賊擒王,意指結合群眾幹掉無惡不作的老大哥,使世界恢復光明。本爻變,成復卦,一元復始,萬象更新。爻辭續言:「不可疾,貞。」除暴安良不宜操之過急,上六威控一切,絕不好鬥,得慎選出手的時機,一舉成功。

六四為關鍵腳色,爻辭稱:「入于左腹,獲明夷之心,于出門庭。」小象解釋:「獲心意也。」混入潛伏於邪惡朝廷中任官,參與機要,才能洞悉其黑暗內幕,伺機脫離控制,對外揭露實情,以利九三剷除昏暴。本爻變,為豐卦,所獲情報豐富,裡應外合,有機會瓦解上六的赫赫威權。六四的功能就像孫子兵法所謂的內間、反間及生間,古今中外恆有之。

明夷之心指上六,或稱黑暗之心“Heart of Darkness”,是怎麼生成的呢?復卦給了我們深透的啟示,彖傳稱:「復,其見天地之心乎?」六三爻辭:「頻復,厲,無咎。」堅持真理不易,往往偏離中道,必需矯正才無咎。爻變為明夷,光明心地可能走火入魔,墮落成黑暗之心。若堅不認錯,還會發展成上六萬劫不復的境遇:「迷復凶,有災眚。用行師,終有大敗,以其國君凶,至于十年不克征。」小象解釋:「迷復之凶,反君道也。」因復成迷,惹來社會人群的巨大災禍,元氣大喪,一蹶不振啊!《尚書‧多方》:「惟聖罔念作狂,惟狂克念作聖。」佛心魔心,為聖為狂,繫於一念之轉。《尚書‧大禹謨》:「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。」古有明訓,繫於今人自擇。

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【易學偶拾‧第十五】
 
宗教與科技
◎文/邱雲斌

個人對宗教始終抱持濃厚興趣,在父親過世週年,靈骨送回丘園附近萬善祠後,也體驗諸般無法解釋的靈異現象。在觀復讀書會班長亞莉邀請我主講,並要求講臨卦時,我靈機一動,乾脆擴大範圍,選擇的講題是「從宗教與科技談臨觀兩卦」,一者挑戰心中之疑問;再者,拋磚引玉藉讀書會眾人討論,有更圓滿的詮釋。

觀卦展現宗教情懷,彖傳曰:「大觀在上,順而巽。中正以觀天下,……觀天之神道,而四時不忒。聖人以神道設教,而天下服矣!」大象傳曰:「先王以省方觀民設教。」

一般人即認為五爻就是教主,救世主,在下頭的四個陰爻,越是能夠接近觀看,越能得到教主親灸真傳。殊不知易經並非宗教,「神道設教」是伸張四時不忒的天之道,老百姓不易察覺,則聖人以天道的教化、感化為目標,設立種種方便法門,宗教只是其中之一。

所以,宗教產生最大的力量,是要先得到信仰者的認同,對教義深信不疑,如佛教先以利勾牽,引導善男信女開悟證道,免入輪迴,往生極樂世界;基督教徒可以得知「真理、道路、生命」,因此得永生。其他宗教莫不以良善教義,規過遷善。

臨卦主要標榜自由開放,現今高科技的發展也是其一面相。大象傳曰:「君子以教思無窮,容保民無疆。」二爻爻辭「咸臨。吉。無不利。」小象曰:「未順命也。」

真正科技的高度發展,約始自工業革命,迄今不過兩百多年,雖然帶來人類文明,發現不少真理,但「至于八月有凶。」不但副作用不斷顯現,相信離究竟真理的探索,仍只是在觀卦初、二爻「童觀、闚觀」的階段。

先舉一個科技與宗教衝突的例子。1473年出生的哥白尼,本職是教士,在1530年就發現了日心說,天體運行論,卻嚴重牴觸當時聖經地心說「世界堅定,永不動搖。」的真理。所以,他不敢正式發表,一直到臨終前才著書立說。許多著名科學家支持他,卻不斷受到打壓、審訊,甚至如布魯諾被施以火刑,犧牲寶貴生命。「現代科學之父」伽利略發明望遠鏡,支持哥白尼的地動論,卻在1633年被判終身監禁,其後有識之士仍然前仆後繼,直到1882年,羅馬教皇才不得不承認哥白尼的學說是正確的。科學證實的真理經過了三百多年,才受到宗教的承認。

這故事證明,宗教所謂的真理不是牢不可摧的,何況還有更多更荒謬的教義,信眾必須盲目迷信。

但有些宗教強調的靈界,是既存在又是科學所無法解釋的。部份教義,又遠超過科技的發展。例如有一天上劉老師的楞嚴經卷四講到「於一毫端,現寶王剎。坐微塵裡,轉大法輪。」前兩句是講空間,可以小中現大,將人、地球與三千大千世界做無限觀察連想;後兩句指時間,如何在須臾塵渺間,窺見無數世代的生命輪迴。

我的修為不夠,也不願盲目迷信,這些都是我的疑問。也許可以自我安慰的是,如智者愛因斯坦,臨終前也感概「知識沒有幫我找到真理。」或只能豪放的學莊子:「吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆矣!」

而我相信老莊、孔子、釋迦牟尼等得道開悟者,所了解的真理,絕對遠遠超過目前科技所努力的範圍。並且,我相信如果參透易經六十四卦的「理、氣、象、數」任何之一,一定可以在「鼓缶而歌,大耋之嗟」前,達到「王用出征,有嘉折首」的境界。

讀書會中,我拋出的磚塊,得到不少同學的回響,達人、亞莉、明本、豊富、還有在靈界自修的雅吟,都發表高明的補充。最後榮彬講的可以當做結論,他說「宗教與科技有相同目的,都是追求真理。」

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【樓醫師專欄】
 
易經良方四帖─清肺補腎顧腸胃
◎文/樓中亮

每位樓氏古中醫網站的養生會員,都會收到一份健康小叮嚀,內容乃是依據個人體質所給予的調養建議,包含飲食宜忌,經絡及穴位的按摩,還有一項建議服用的保健食品,叫做「易經良方」。

之前膠囊狀「易經良方」的開發是為了忙碌的上班族以及外食族,考量這廣大族群無法自己在家做藥膳食補,外頭買的又不合個人體質,所以我遍尋合格代工廠及高品質食材、藥材,將它們製作成方便服用的膠囊狀保健食品。但這兩年越來越多人喜歡自己動手料理食物,親手做養生藥膳的意願也大為提高,在臉書上分享轉載我的藥膳食譜的讀者越來越多,或許是因為藥膳給人的印象是料理,而保健食品感覺比較像在吞藥丸吧。

為了因應廣大讀者的喜好,這個月的專欄就教大家DIY個人專屬的易經食療良方。易經良方一共有十方,以下兩道是專為肺氣虛弱及腎衰體弱者設計的湯方。

蟲草參耆湯

功效:補氣益氣、清肺。
材料:冬蟲夏草6g、西洋參10g、黃耆10g、紅棗10g、枸杞15g、百合10g,鱸魚或虱目魚一尾,薑六片,黃豆20克。
作法:
  1. 魚洗淨切段,黃豆洗淨備用。
  2. 所有藥材連同魚肉,黃豆入燉鍋中,加水五碗,電鍋外鍋加一杯水,煮好後續燜30分即可食用。
※建議食用頻率:建議食用頻率:每周一次。

蔘茸湯

功效:補腎填精。
材料:鹿茸6g、西洋蔘9g、枸杞15g、排骨一斤。
作法:
  1. 排骨洗淨,巛燙備用。
  2. 所有藥材連同排骨入燉鍋中,加水淹過食材,電鍋外鍋加一杯水,煮好後續燜30分即可食用。
※建議食用頻率:每周一次。

此外,現代上班族普遍缺乏運動,經常聚餐大吃大喝,燒烤油膩全然不忌,導致腸胃負擔重,腸道提早老化。近幾年大腸癌的罹患人口明顯年輕化,罹患人數激增,罹患率躍升至各類癌症的第一位,不可不慎!

先天弱臟有「肺」的人,如果經常食用燒烤及油膩食物,罹患大腸癌的機率將提高數倍,以下兩道是有助於腸道保健的易經食療良方。平常很少吃蔬果或是經常外食、長期便秘的人,最適合、也最應該多吃這兩道食療方。

涼拌綜合藻

功效:改善便秘、淨化腸道。
材料:珊瑚草、海帶芽、納豆各30克,蒜末、辣椒絲、薑絲、壽司醋、味霖各少許。
作法:
  1. 珊瑚草,海帶芽燙熟,用冷開水沖洗,擠乾水分。
  2. 拌入納豆及所有調味料,加蓋,入冰箱醃1小時。
  3. 食用前取出退冰即可。
※建議食用頻率:每周二至三次。
藻類多食有益健康,可依個人喜好及現有食材,變化搭配不同的藻類,但體質較虛冷者務必多加薑絲及蒜末。

烏皮飲

功效:淨化腸胃。
材料:何首烏10g、陳皮10g、橘皮6g、酸烏梅6g。
作法:所有材料加水1000C.C.同煮。
※建議食用頻率:每周二至三次。

想知道最適合自己體質的「易經食療良方」及「健康小叮嚀」,建議可上樓氏古中醫網站獲得進一步的資訊!

(本文承蒙樓氏古中醫網站提供台灣周易文化研究會電子報讀友,特此致謝。)

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【新專欄登場/易經答客問】
 
「幹父之蠱」及「幹母之蠱」
◎文/劉文山


編按:易學會電子報已發行近三年,為了進一步與讀者互動,自本期開始推出新專欄──易經答客問。讀者若有易經相關問題,歡迎email至service@iching.url.tw,所有問題將在經過篩選後,由本會每月輪值的資深同學負責回答。因篇幅關係,原則上每月以回答一題為限。本月提問為:「易經蠱卦有幹父之蠱、幹母之蠱,請教其義?」負責回答的是跟隨劉老師習易十餘年,授易近十年的易學會理事劉文山先生。

■ 批判性的繼承

蠱。元亨。而失其貞,文言傳:「貞者事之幹也」,序卦傳:「蠱者事也」,顯然蠱卦的主旨在於找回「人」與「事」的本質。

初六爻辭稱「父」又稱「考」、九二爻辭只稱「母」、而不稱「妣」、可見父亡而母存,所以「幹父之蠱」可以理解為制度上、觀念上、理論上在新的形勢中的反省及修正。而「幹母之蠱」則可視為現實上、技巧上、方法上所存在的挑戰及其應對。

■ 策略

蠱的成因是累積了好幾代的作為,但改革的時候,不能无限上綱,因為蠱的成因,有其時代的背景,不宜斷章取義。

九二.「幹母之蠱.不可貞」。師彖:「貞。正也」,文言傳:「貞固足以幹事」所以「貞」有「正」及「固」的意涵。孟子:「可欲之謂善」,可,適當的節制。在情境中顯然不可過於執著。

母之蠱暗喻社會上盤根錯節的黑暗面及既得利益者。在過程中的不可理喻,只可情動。

九二在陽爻之下、與六五相應、有母子之象,而六五以陰居尊位而失其正、顯然君位者有陰辟之嫌,九二處於這種情況之下、凡事不可操之過急、以簡單的對錯來扭轉形勢、而要委曲周旋、在可能的情形下逐步、逐次修正。九二爻變為「艮」、「時止則止、時行則行」,所以爻辭說:「不可貞」。人生在策略上不能僅僅專精一項技巧、方法而必須有更高層次的指導。

蠱卦初六、九三及六五均為「幹父之蠱」,人生在不同時期、不同情境、不同條件下的挑戰及對策,學而篇:「子曰:父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改於父之道,可謂孝矣。」說明了「幹父之蠱」的最高準則。

初九:「意承考」「考无咎」,在「幹父之蠱」的過程中、充份理解「父之蠱」形成的背景、條件、限制下進行改革,過程艱辛但因為「考」(充份理解)而无咎,其結果則是「考」(父之蠱)因此而无咎。

九三、「小有悔、无大咎」九三剛居陽位、作法上容易操之過急、而有不當之處、而小有悔恨。但九三居巽卦之極、雖然幹父之蠱是行正直之道、行動容易過頭、但本質上仍能夠適度退讓、調整策略,所以巽卦在這裏扮演了關鍵的角色。

六五及九二相應與。卦辭中:「利涉大川,往有事也」也是在說明這種關係的具體作為,在改革之時,主事者最好陰居陽位,不要親自出手,可以取得一個迴旋的空間。

■ 生命學習

生活上所必須的技巧、方法、觀念、理論等用來解決日常生活、工作、婚姻、人際上種種問題的學習,都有一個極限,面對「人」及「事」這樣的過程是不夠而有其限制的,對此、蠱卦上爻對於「幹之蠱」提出了「高尚其事」的无上心法,除了將「蠱」落實到「事」的層次,每一次的「人」所面對的「事」就是一次「生命學習」如何面對及反省都是造就未來更豐富人生的過程。

「蠱。元亨」的境界必須在人生各個階段中的「事」從「面對、處理、放下」中重新放空自己、清理業障、放下執著中重新「找回自己」、從這裏找回失去的「貞」,孔子說:「七十而從心所欲不踰矩」、是蠱卦上九的意境嗎?


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【私房珍藏】
 
有孚攣如,黃離元吉
◎文/黃豊富

照片中牆上的那幅字畫,是我們家每個人從外回家,必定會看見的八個字,因為我將它掛在客廳最明顯的主牆上,而這道牆也乾乾淨淨的只擺上這幅字畫!

我再將字畫拉近一點,各位是否發現,這八個字的贈與人,就是我們敬愛的劉君祖老師!

這就不得不提及四年前的往事。當時我仍在劉老師的易經課就讀,那時也剛好準備娶老婆,本只想單純地與老師、同學分享喜悅,但一位學長私下建議我請求老師贈字祝福,我當下就毫不猶豫、也厚著臉皮地向老師提出請求,劉老師滿心歡喜、一口就答應了,看來偶爾麻煩老師一下,是件還不錯的事ㄟ!

隔週同樣是易經課後時分,老師把我叫到他的書房,慎重地將這幅字贈給我。老實說,這是學員生平第一次,所以各位可以想像一下,我滿心感動,恨不得擁抱老師一下!後來我就把這幅字錶框起來,成為我家的「家訓」。

時光飛逝!這個「家訓」待在我們家有四個年頭了,而這段日子,我的人生也遇到了許多波折與變化,當然也包含目前剛滿兩歲的小成員加入;但無論變化多大,這八個字一直在我面前引領著我,初看只是寫得極美、極含蓄渾厚的字,四年來反覆細品,我也再三反覆探尋其深邃的意涵,就如同看到自己的核心信念似的,也因此讓我的生命與易經的連結永不中輟,這樣的變化是否很奇妙呢!而我內心對劉老師的啟蒙之恩真是滿心的感恩!

至於這結合了離卦六二爻與小畜卦九五爻的八個字──「有孚攣如,黃離元吉」,我自己的心得體會,在此與諸位先進大德分享:

雖「有孚」於前,「黃離」居後,但卻表達了人應以「黃離」為體,而以「有孚」為用;如何用呢?孚如同一股信念,而這股信念如同你的本心與老天爺之間的聯繫,而這層聯繫的方式應該如同「攣生」一般,彼此間相識相知且亦步亦趨,即是每個當下都能如是,於是在自然而然之間,這份彼此相互輝印的光芒能融會為一體,也在自然而然之間,這層光輝能永傳於後世,而受益無盡!

這就是此刻我的心境反照,也許再過下一個四年,也許又有更深邃的體悟,畢竟易海浩瀚,我們只是其間一粟而已,;雖只是「一粟」,但我們可是每天早上上班前陪著我們那位才兩歲的小朋友一起大聲念誦「家訓」的喔!

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【學會最新公告三則】
 
 

品茶、識茶,話八卦

──易學會茶道課程九月開課

◎滑海萍

各位易學會的夥伴大家好:

生為中國人實在很難與茶擦身而過,即使不喝也很難不聞到。睿智的老祖宗也早早告訴我們:開門七件事“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”,茶非僅是一般的尋常飲品,而是生活必須品。蘇東坡的名句:「何需魏帝一丸藥,且盡盧仝七碗茶。」更是傳唱千百年。這樣的生活珍寶,當然值得花時間認識,而這些年我個人學茶、品茶的經驗,更深深體會到:茶是老天賜給我們的珍貴禮物,高貴不貴且唾手可得。

Δ圖說:滑海萍同學常在學會招待重要賓客時擔任義務的「事茶人」,為學會與書院的文化氛圍增色添香。山東大學劉大鈞教授就在這樣的氛圍下喟嘆道:「飲茶、插花、書畫,這都是中國傳統文人生活裡的事,現在我們都失去了……。」

因幾次在學會招待貴客時擔任事茶人,得與老師、師母及同學以茶會友,而有十分美好、愉快的經驗,所以師母常常鼓勵我把品茶、識茶的經驗和大家分享。然而,在浩瀚、深奧的茶湯世界裡,實在不敢說已完全參透,因此若將之稱為「開班授課」實在惶恐,但是,由於品茶經驗實在滋味深長,若不與人分享,恐又顯藏私了。有鑑於此,我試圖把一系列的茶敘課程,定位在品茶心得分享會,希望在愉悅的氣氛中,帶給各位夥伴一種嶄新的身、心、靈體驗。

有道是:生活有茶必有靜思
友誼有茶必有馨香
生命如茶,沉浮皆俱內涵

歡迎學長姐利用週末的半天,到學會一起「品茶話八卦」

在這裡,我們 沏的是茶
嘗的是生活
品的是人生

滑海萍 敬邀

課程規劃

第一堂 茶之三才

  • 茶對人之身、心、靈的影響
  • 陸羽茶經云:飲之時義遠矣哉!

第二堂 茶之三易

  • 介紹茶之本質,變化及品茶要訣
  • 易簡而天下之理得
  • 茶通則天下之味得

第三堂 茶之乾卦

  • 六大茶類介紹

第四堂 茶之坤卦 (一)

  • 品茶六合宜----魔鬼藏在細節裡

第五堂 茶之坤卦 (二)

  • 品茶六合宜----魔鬼藏在細節裡

第六堂 品茶之隨、蠱精神

  • 一口好茶能感動內心(內震)
  • 繼而展開笑顏(外兌)

接下來呢? ? ? ?
隨著蠱爻慢慢走,後面的路還長的呢!

課程設計:
  • 每堂課以3小時為一單元
  • 至少品兩種茶(新茶、老茶各一),另將搭配茶點增加品茶體驗
課程費用:每堂課1000元,暫訂六堂課6000元。
上課時間:九月起隔週週日上午十點至下午一點,或由學員共同約定上課時間。
上課地點:台北市紹興北街23號3樓台灣周易文化研究會
報名方式:請email:service@iching.url.tw,請註明姓名、聯絡電話。
繳費方式:匯款/ATM
戶  名:台灣周易文化研究會
銀  行:國泰世華銀行(013)華山分行
帳  號:118-03-500007-1

繳費完成後請電郵至 yhhsia@moeaboe.gov.tw 告知您的姓名及電話,若是以ATM繳款,請附上卡片“後五碼”數字,待確認後,學會將於十日之內電郵回覆您繳款確認通知。

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劉老師空中開講,歡迎收聽!

劉老師在News 98台灣全民廣播電台(FM98.1)「九八講堂」的節目每月第一週週六上午8:00-9:00播出,歡迎收聽。七月份播出時間為7月6日。

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觀復讀書會七月主題:

「易」──時之義大矣哉

◎陳亞莉

邱雲斌學長在六月讀書會中以「玉華司鎮宅符」揭開了本月主題:從宗教與科學談臨、觀二卦。一開始就引人入勝,從「先王以省方觀民設教」串連「君子以教思無窮,容保民无疆」,以「轉大法輪坐微塵裡,見寶王剎於一毫端」告一段落,讓同學們繼續分享。此時整個教室氛圍瀰漫著同學們蠢蠢欲動想發表的氣氛。首先由明本學長,然後雅吟、豊富、哲宇等紛紛上台分享了豐富而深刻的感通。最後是榮彬學長的分享:宗教來自對生命的懷疑,科學來自對生活週遭自然現象的懷疑,宗教與科學時有衝突,因為他們同「元」,一個是人的靈魂,一個是人的生活;衝突反而是進步的方式,因為太近,手足吵架是平常,互相尊重, 家和萬事興。另外他還觀察到生活中常「闚觀」的自以為了解,提醒我們慎思,可說將今日的主題帶到高潮,精彩的留下餘韻,讓大家反覆思索宗教、科學與臨,觀二卦。

觀復讀書會已持續了整整三年,邁入了第四個年頭;感謝學長姐與同學們自彊不息的參與以及多位資深學長們的提攜指導。七月讀書會將由另一位資深李忠胤學長為我們分享:「易」── 時之義大矣哉。請大家踴躍參加。

指導老師:吳達人學長
主講人:李忠胤 學長
題目:「易」─時之義大矣哉
日期/時間:2013年7月12日(五)7:30 pm
地 點:周易文化研究會
地 址:台北市紹興北街23號3樓(捷運善導寺站6號出口)

 

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台灣周易文化研究會
www.tweching.org.tw