【本期目錄】
 
台灣周易文化研究會 電子報 第三十五期
2013.09.01 出刊
■ 【劉老師的講學動態之一】2013天山文化週兼記南華寺之行◎文/閻以炤
■ 【劉老師的講學動態之二】2013第七屆海峽兩岸周易學術研討會記行◎文/閻以炤
■ 【追憶毓老師‧連載一】遲到的重逢◎文/董華春
■ 【劉老師專欄‧如嚮集第廿一】同人于野◎文/劉君祖
■ 【易學偶拾‧第十七】聽音樂 讀易經◎文/邱雲斌
■ 【樓醫師專欄】兩線兩餐兩分離,減肥養生有效益◎文/樓中亮
■ 【學會公告‧之一】2013秋季研習營開始報名
◎文/編輯部
■ 【學會公告‧之二】春秋外王學發微第三輯課程即將開課
──劉劭《人物志》、《冰鑑七書》暨《史記》人物列傳
◎文/編輯部
■ 【學會公告‧之三】劉老師空中開講,歡迎收聽 ◎文/編輯部
■ 【學會公告‧之四】觀復讀書會九月讀〈蒙卦〉◎文/陳亞莉
【劉老師的講學動態之一】
 
2013天山文化週兼記南華寺之行
◎文/閻以炤

2013年5月龔鵬程教授告知,8月1日至5日他將在新疆省北疆特克斯縣與地方政府合辦「特克斯天山文化週」;因為2013年特克斯成功申請天山及喀拉峻草原為「世界自然遺產」,特別舉辦以「文化天山,和諧天山」為主題的大型活動。活動包括四大項目和四大論壇:

四大項目包括:

  1. 第二屆中國特克斯世界周易論壇。
  2. 首屆中國特克斯俠文化節。
  3. 「天山頌」天山申遺成功喀拉峻草原慶典。
  4. 首屆中國特克斯國際攝影大賽啟動典禮。

四大論壇為:

  1. 第二屆中國特克斯世界周易論壇。
  2. 特克斯文化旅遊產業論壇。
  3. 海峽兩岸武俠名家論壇。
  4. 首屆烏孫文化暨哈薩克文化保護與傳承研討會。

龔教授邀請君祖提論文參加「特克斯世界易學論壇」,並欣賞九大門派掌門人論武,君祖欣然允諾,隨即報名。

根據活動簡介得知,特克斯位在新疆西北部天山北麓,伊犁河谷烏孫山腳下,是中國古絲綢之路北道重鎮、中亞草原文明的核心之一,也是中國道教文化傳播到的最西端,東漢細君公主和解憂公主遠嫁烏孫國生活的地方。古烏孫文化遺留下來古城遺址、岩畫、石刻、古墓群、石人、鹿石,顯現特克斯燦爛久遠的歷史文化。

特克斯縣面積8,352平方公里,天然草場750萬畝,總人口17萬,境內住著哈薩克、漢、維吾爾、柯爾克孜、蒙古、回等33個民族。

特克斯縣城是在1937年根據《周易》八卦後天方位圖設計建成,一環8條街,二環16條街,三環32條街,四環64條街,路路相通,街街相連,是現階段世上規模最大的八卦城,2007年被中國命名為國家歷史文化名城。

Δ圖說:新疆特克斯八卦城上空鳥瞰全景

7月31日君祖自台北飛往伊寧,結果在上海虹橋機場,因大雷雨延誤7個半小時,才飛往烏魯木齊;在烏魯木齊旅館歇息3小時後,8月1日上午9:20飛抵伊寧,再搭3小時巴士方抵特克斯縣城八卦城太極島度假村,這趟行程整整花了27小時。沿途風景優美,地形起伏,山陵峻秀,真是從海角到天涯。特克斯縣政府接送機辛苦周到,讓我們不勝感激。

8月2日上午10:00自太極島搭車去參觀八卦公園,門口牌樓對聯是山東大學劉大鈞教授所題,筆力遒健,上聯「祥雲浮游特克斯」,下聯「天風鼓吹八卦城」,橫批「循道得誠」。周易精神就在依道而行,勇敢面對天地人鬼神的考驗,最終「精誠所至,金石為開」。

Δ圖說:左圖/劉老師與龔鵬程教授於特克斯八卦公園文王像前合影。
右圖/劉老師攝於八卦公園「大易碑廊」。

進門有周文王的塑像,基台上刻著「自強不息」、「厚德載物」和一篇文王記,環繞台前四周對應的,有八卦卦象、24節氣、天干地支、12生肖。我們只參觀刀劍展和博物館,經龔鵬程教授詳細說明,中國青銅器和西方的全然不同,以禮器、祭器為主,中國文化層次很高。

12:30在特克斯縣政府大會議室,舉行開幕典禮,座無虛席,縣委書記劉莉長髮短裙致歡迎辭,條理分明,特別幹練有精神。

接著龔教授以主辦人身分,致辭歡迎大家蒞臨特克斯,並說明活動內容。

君祖則代表臺灣參加此次活動的眾人,向龔教授及主辦單位致謝。

Δ 圖說:劉老師於特克斯天山文化週開幕式上致辭

下午4:00至晚上8:00,在縣府綜合樓分第一、第二兩個場地,舉行四場「世界周易論壇」,有來自新加坡大學的楊松年教授,有來自韓國公州大學的金演宰教授,還有來自兩岸三地共24位教授,依序發表論文。

君祖主持第一場,龔教授發表〈回鶻易探秘〉,舉出回鶻易是來自中原,而非來自印度,證明中國文化傳播無遠弗屆。韓國金演宰教授曾在北大獲得博士學位,他以中文發表〈周易的生命觀與時空間的結構 ─ 以宇宙的生命精神為中心〉,準備詳實,報告認真。

第二場由韓國金演宰教授主持,君祖第一位發表論文,主題是〈白賁無咎 ─ 易經中的美學簡論〉,賁卦是講文飾包裝的卦,文學藝術、人際溝通最高境界反而是去除文飾,絜靜精微,繁華落盡見真淳。另外來自臺灣大同大學郭冠廷教授論文主題〈周易的權變管理思想〉從權變管理談易經思想、臺北大學賴賢宗教授〈易學養生與丹道:八卦子午流注與丹道養生學〉談易經養生學、明志科大蒲彥光教授〈周易興象繫辭之作法初探〉,都非常生動,引人入勝。

8月3日上午10:00分搭五部大巴前往喀拉峻大草原。草原上33個少數民族,扶老攜幼,女士身穿長裙,頭戴高帽,鮮艷美麗。我們夾雜趺坐其中,烈陽下跟他們一起服從武警的管理。草原節表演有歌有舞,嘹喨高亢的歌聲,在草原上肆意奔放。

Δ圖說:天山草原文化節一景。

九大掌門人天山武林大會,由龔教授解說評點各派武術項目:武當派、少林派、峨眉派、青城派、崆峒派、嶗山派、昆侖派、萇家拳,還有武氏太極、孫氏太極、太極梅花螳螂拳等。

最後是哈薩克傳統民俗表演:姑娘追(姑娘和小伙子在馬上調情)、叼羊(馬背上拋羊)和馬術表演,非常精采。

8:00晚會「尋夢特克斯」,在特克斯縣旅遊商貿城大廳表演,由縣委員會和人民政府主辦,承辦的是特克斯文化體育廣播影視局。以特克斯縣四季風光製作成影音當背景,歌舞精湛,衣著華麗,尤以烏孫國歷史劇開場,國王皇后懾人眼目,極盡聲光之能事。

8月4日慕名去昭蘇夏塔古道玩,卡爾坎特大草原是昭蘇最大草原,此地有國際賽馬場和馬術比賽場地,每年舉辦天馬旅遊節。昭蘇縣夏特維族人最多,動物則有黄羊、北山羊.熊、野豬、野鹿、旱獺、狼等。清朝曾將南疆五萬維吾爾族同胞移民實邊,他們沿途吃旱獺,罹患類似鼠疫的瘟疫,最後僅不到三萬人抵達昭蘇。夏塔古道就是當年他們自南疆來此地的途徑。

從夏塔國家森林入口處,還要開28公里,再步行8公里才能在夏塔湖看到美麗壯觀的雪山。石子路極其顛簸,抵達半米温泉觀景臺前,途經流沙山,黄沙自上千公尺山壁緩緩流下,極其壯觀;一旁蒙古包內的維族牧民農家樂供餐,半羊含串燒、煮羊肉、抓飯、奶茶,共計人民幣一千元,宰羊做飯一個半小時就可以上桌,付款訂桌,羊肉串可以自己烤。

再往前走,根據經驗挖掘半米就有温泉,在登山小徑前有湯屋可以泡脚。男士穿上租來的綠色軍用長大衣,騎在馬背上,十分英挺。此時,下雨天寒,路徑泥濘,只能登上瞭望臺、北望山景,再也無法徒步8公里到夏塔湖看整座雪山,所以就折回去吃所訂的羊肉大餐。

先學以鐵籤串羊肉串,再平放在木炭烤爐上,烤得羊肉焦黄滴油立刻翻面,撒上新疆香料孜然和辣椒粉,肉香撲鼻;由於是半歲小羊,體重僅14公斤,煮出的羊肉湯,肉嫩湯鮮,除鹽不加調味料,原汁原味。

8月5日自伊寧飛抵烏魯木齊,晚上在海天酒店吃薄皮羊肉包子、掛在鐵鉤上的烤羊肉塊,扇貝海鮮湯,生魚片、大蒜芥末生菜,素湯麵片。

8月6日特克斯縣政府和新疆晨報,在烏魯木齊市銀都酒店,舉辦「天山論道」,龔鵬程教授主持,邀請的學者有:新加坡楊松年教授、高雄師大鄭卜五教授以及浙江大學胡志毅教授和君祖等人。

君祖上臺報告個人學易經過,暢談國際王霸之道,預測新疆未來十年發展很好。有一媒體記者追問君祖是何占?君祖告知乃《易經》旅卦六五:「射雉,一矢亡。終以譽命。」只要訂定崇高目標,努力以赴,必能達成。

因為8月7日在天山天池還有一場「天山論劍」,各派掌門人也都來到銀都酒店「天山論道」會場,與各界媒體見面,並現身說法、展現武功;龔教授在媒體鎂光燈前,不疾不徐,娓娓道說,真乃中國文化使者,允文允武。

Δ圖說:烏魯木齊銀都酒店天山論道會場

中午在哈薩克薩拉曼餐廳用餐,喝營養的酸駱駝奶子,品嚐風乾牛肉馬肉、那仁(麵片子)、加鹽奶茶、新摘蟠桃、生洋葱、馬鈴薯和白菜粉條。

午後至「普洱茶商務會舘」喝茶,我們先喝8至10年的熟茶,紫紅湯汁,温潤好入口;又覺得不夠勁道,泡起自己帶來的普洱生茶。主人喝茶有境界,每年親赴西雙版納收茶。

晚餐吃福海野生魚,4千多公里長的額爾濟斯河由東向西流入北冰洋,內有肉質鮮美喬爾泰魚,廚子燒上大豆腐,還有酸辣白魚,頗有滋味兒。

8月7日本想逛烏魯木齊維吾爾族市集大巴札,但因回教開齋節,不開店營業而作罷。去到維族餐廳米拉吉(MIRAJI)吃烤羊肉串、饢、抓飯、拌麵,喝酸奶、玫瑰茶。男女服務員彼此說著維族語,穿維族服:女的綁頭巾,外穿圓裙、內襯長褲,男戴四方帽,穿白底的長衫褲。整個餐廳就像回族民居,通道深長,莊嚴肅穆,令人不敢造次。

8月7日晚上7:30飛抵廣州白雲機場,與在此久候的江以民小姐晤面。此行多虧她極力奔走,才得以入住韶關南華寺。

8月8日凌晨車抵韶關南華寺,住進息心園。6:45吃早齋,經過廚房入齋堂,看見居士正忙著烹煮。

南華寺佛學院已放暑假,寺院正進行裝修,準備9月7日舉辦禪宗六祖慧能法師涅槃1300年法會。此一盛大法會將由廣州市政府主持。上午江小姐特別介紹院方傳定法師,由他帶眾人參觀整個南華寺。南華禪寺牌坊背面「寶林道場」四字,為民國27年任國民政府主席林森所題,下有對聯,上聯「東粵第一寶剎」,下聯「南宗不二法門」,南華寺當之無愧。

南華禪寺創建於梁武帝天監三年(公元504年),皇帝賜匾「寶林寺」;唐儀鳳二年(公元677年)六祖惠能主持寺院,說法37年,僧眾多達數百人。後幾經毀壞修建,至宋太祖開寶元年(公元968年)修成,皇帝賜匾「南華禪寺」沿用至今。

Δ圖說:左圖/劉老師與師母攝於韶關南華寺正門前。
右圖/ 劉老師攝於南華寺息心園前。

1934年虛雲老和尚來粵駐次南華寺,積極募款,1936至1943年七年修成今日寺院規模;坐北朝南,五香亭、天王寶殿、大雄寶殿、藏經閣、靈照塔、六祖殿由南至北排列在一中軸線上,主次分明,建築氣勢恢弘。

傳定法師帶領大家參拜六祖惠能大師不壞法身,並莊嚴合掌繞行玻璃佛龕三周,眾人默然。再行瞻仰虛雲老和尚圓寂五十周年照片展,有他老人家到各地雲遊的照片。對這位活到120歲、一生行腳天下,修繕80幾座寺院的老和尚,湧上無限敬意。最後傳定法師帶眾人在虛雲老和尚舍利塔前繞行三周,念偈迴向。

下午在南華寺圖書館,江以民小姐安排「禪宗與易經對話」。君祖先說明來到南華寺的因緣,是開「易解佛經」這門課多年,先後講了《金剛經》、《心經》、《法華經》、《六祖壇經》、《維摩詰經》和《楞嚴經》六部經;在講《六祖壇經》時,內心就希望在今年六祖慧能法師涅槃1300年能到南華寺參拜他;君祖學生江以民小姐得知此事,即大力促成。接著傳定法師提點《六祖壇經》最重要的部份:一是〈般若品〉,因為人生在世貴求智慧,六祖智慧特別高,能啟發人;另一是〈懺悔品〉,人時時要觀照自己的起心動念,自我修行。

Δ圖說:劉老師與傳定法師(中)「易經與禪宗的對話」,攝於南華寺圖書館

君祖也帶領大家朗讀《六祖壇經》般若品偈:「說通及心通,如日處虛空。惟傳見性法,出世破邪宗。…」以及疑問品偈:「心平何勞持戒,行直何用修禪?恩則孝養父母,義則上下相憐。…」頓時眾心清明,君祖再請大家抒發所感,皆能侃侃而談。

《六祖壇經》有尼無盡藏問法於六祖。南華寺內右側的無盡藏庵創建於唐代,上有中國佛教學協會會長趙樸初題的「古無盡庵」,內有三聖殿。君祖說明西方三聖,中間是阿彌陀佛,左邊是觀世音菩薩,右邊是大勢至菩薩;正如易經風澤中孚卦,代表信望愛,正是風地觀卦加上地澤臨卦。觀世音菩薩聞聲救苦,正合易經觀卦大象傳稱:「先王以省方觀民設教。」大勢至菩薩是接引大眾往西方極樂世界,正是易經臨卦大象傳:「君子以教思無窮,容保民無疆」的精神。

晚餐後清風徐徐、天色尚亮,傳定法師帶眾人前往祭拜前任監院惟因老和尚,並再度繞行虛雲老和尚舍利塔。千年古剎靈氣,在一步一趨之間,沁人心底。

8月9日傳定法師與眾人同遊附近丹霞世界地質公園,景區太大,有人搭纜車,遊陽元石景區;比君祖小兩輪的傳定法師,帶大家前往丹霞山景區,參拜在岩縫中修建的錦石巖寺,登上長老峰,欣賞蜿蜒清幽的錦江美景,遍覽附近丹霞群山,讚嘆千萬年自海底升起的海螺岩,並在山腰齋堂用餐。

傍晚,我們入住廣州東方酒店,香港唐德清先生來訪,並與我們在酒店潮州餐廳共進晚餐,大家共享他所帶來的香港美心月餅。君祖當面邀請唐先生參加今年11月16日、17日學會秋研營,發表他個人的論文。

8月10日上午參拜廣州市內光孝寺,此地也是千年古寺,香火鼎盛。內有大雄寶殿供奉華嚴三聖、達摩祖師洗缽泉,據稱他當年行腳至此;還有中國現今最老的鐵塔,如今僅剩下面三層,六祖堂、六祖在此瘞髮出家,故而建瘞髮塔。

Δ圖說:左圖/劉老師攝於廣州光孝寺前;右圖/光孝寺六祖瘞髮塔。

傍晚搭機返回臺北,這個暑期接連闖關東(東北),走西口(新疆),下南洋(廣東),得好好休養生息。

本期目錄...

【劉老師的講學動態之二】
 
2013第七屆海峽兩岸周易學術研討會記行
◎文/閻以炤

8月14日下午飛抵濟南遙牆機場,夜宿舜耕酒店;此地是官方酒店,內部曲折廻環。8月15日早餐面對大廳落地窗,池水垂楊、綠意盎然。吃著鹹豆腐腦,紫薯窩窩頭,看著現做的煎餅果子,和吃不下的甜沫,山東人的早餐真是豐盛!

飯後搭車自濟南經過曲阜孔孟大道,才知曲阜孔廟、鄒城孟廟、泰山岱廟,是依一條中軸線建立。來到曲阜蓼河邊正在修建的禮園,這是地方政府規畫的「曲阜文化主題景觀帶」,未來要在蓼河、沂河建十個文化主題公園、供人休憩;公園地面皆是孔子生平事蹟的浮雕,據稱是個年輕藝術家,在3、40度高温下,拿電鑽在地面細刻出來的,欲使遊人寓教於樂。

為讓人了解齊魯文化,曲阜正興建「孔子國際文化交流中心」,整個建築群依北斗七星設計,主題舘已有雛型,另外孔子博物舘、美術舘、動漫舘等都還在招商,希望遊客参觀孔府、孔廟前先到此一遊,並在曲阜住上一宿。

山東省共有十七縣,曲阜市是濟寧縣下的地籍市,有京滬高鐵經過。地方政府希望旅遊業興旺、帶動地方繁榮,與附近的泰安相抗衡;聽說泰山脚下的泰安,反而是旅客留宿的目的地,晚上欣賞完泰山封禪表演,第二天起早登泰山;曲阜想要超越其他旅遊城市,得在更高的位置思考三孔(孔廟、孔府和孔林)的經營管理,使人有進入王城朝聖的莊嚴感,才能超越其他名勝古蹟。

15日下午來到「孔子禮儀體驗中心」,此地有幾百位來自各地的小學生,在此參加21日夏令營,所授課程包括儒家應對進退生活禮儀,以及國畫、書法、圍棋、讀詩、讀經典等課程。大陸家長對中國文化極其渴望,頗願意讓孩子接受文化薰陶。

晚上在此地品嚐道地「孔府家宴」,由於山東是孔孟之鄉,特別重視飲酒禮儀:主客坐在主陪兩邊,主陪先敬3杯,坐在正對面的副陪也敬3杯;好在孔府家酒好入口,否則一上桌主客就得喝上6杯酒。「孔府家宴」由彭師傅掌廚,做工細緻:蝴蝶芙蓉海鮮羹、鳳尾冬筍、金錢裙邊玉帶、炸荷花,道道色香味俱全。

8月16日參加山東大學主辦的「2013第七屆海峽兩岸周易學術研討會」,上午10:20搭車前往山大明德樓參加開幕式。校長徐顯明詳述山大近年之長足進步:山大已進入世界百大高校之列。接著山大「易經與中國古代哲學研究中心」主任劉大鈞教授,說明此會自1992年開兩岸學術研討風氣之先,每兩年與臺灣「中華易經學會」輪流舉辦周易學術研討會,細數往事,已逾20年;除此隔年還辦青年(40歲以下)周易論壇,讓研習易經的年輕學者,有發表切磋的園地。最後由臺灣「中華易經學會」榮譽理事長邵崇齡先生致辭,他敘述當年篳路藍縷舉辦論壇,一路行來始終如一,讓在場聽眾頗為佩服。

Δ圖說:左圖/劉老師攝於第七屆海峽兩岸周易學術研討會會場前。
右圖/劉老師與山東大學劉大鈞教授(中)、林忠軍教授(右)合影。

Δ圖說:研討會開幕式,劉老師與中華易經學會邵崇齡理事長(左二)、
劉大鈞教授(右二)、北京師範大學鄭萬耕教授(右一)合影。

16日下午在「山東法官培訓學院6號樓」,舉行八場次分組討論,同時分兩個場地進行。君祖下午第二場發表論文,題目為「雙璧連輝─ 《大易》與《春秋》通論」,此文闡述兩經義理互為表裡,創作體例相互輝映。今將論文要點略述如下:

一、 改一為元:

《春秋》之元,源於《易經》乾卦,乾為天,天道運行終而復始,人生奮鬥,亦應效法健行。《春秋》改一為元,乾卦卦辭:「元亨利貞」,貞下起元,有生生不息之意。即《春秋繁露‧重政》:「隨天地終始」之義。也就是永遠要跟上最新的形勢變化,發揮隨機應變的創造力。

二、奉元行事:

《易經》乾卦彖傳稱:「大哉乾元!萬物資始。…首出庶物,萬國咸寧。」人人皆從乾元來,理應眾生平等,和諧相處;元首自眾人中推舉出,不宜世襲罔替。若徹底解決最高權力爭奪問題,天下萬國便能安寧。

三、西狩獲麟

魯哀公十四年西狩獲麟,《春秋》絕筆,著重的是微者獲麟,而非公卿大夫獲麟。麟是傳說中的仁獸,春秋終於獲麟,豈不是群龍無首、仁滿天下?

西狩獲麟,《春秋公羊傳》記載:「孔子曰:孰為來哉?孰為來哉?反袂拭面,淚沾袍。」又「孔子曰:吾道窮矣!」孔子自知其道窮極,已至最高境界,悲欣交集,高處不勝寒啊!《易經》止於未濟卦而非既濟卦,是觀天道演人事最高澈悟;孔子之後,中國文化仍會永不止息:《易》言群龍無首,《春秋》稱人人皆有士君子之行,《孟子》道人人皆可為堯舜;既濟未濟,後浪推前浪,《春秋》所謂「新王革命」,精蘊即在於此。

四、繼明照四方

《易經》未濟卦居下經之終,與《春秋》太平世之義相合;離卦居上經之末,則有「西狩獲麟」之意。離卦六五:「出涕沱若,戚嗟若,吉。」小象傳稱:「離王公也。」離是附麗聚合,王指王道,公即天下為公;離卦彖傳:「重明以麗乎正,乃化成天下。」即言繼往開來,光照天下,思想臻於此境,不免悲喜交集,與孔子獲麟之哭類同。既已真知,繼以力行。除此,《易經》有多卦言狩獵,均與《春秋》獲麟之意相通,寓意深遠。

五、因其國而容天下

春秋公羊學最著名的主張為三世義:據亂世、昇平世、太平世,揭示循序漸進以實現理想的奮鬥過程。孫中山先生《建國方略》分軍政、訓政、憲政三個時期,顯然受三世義影響,說明民主共和要分階段完成。《易經》蠱卦與「據亂世」相應,旨在撥亂反正、改革成功。升卦與「昇平世」相應,初爻爻變就成泰卦,終至太平而成「太平世」。《易經》漸卦上九:「鴻漸於陸,其羽可用為儀,吉。」可用為儀,正是為天下儀表,春秋公羊三世義標榜社會進化,不可躁進,否則會亂,正合漸卦宗旨。

六、比樂師憂、萬國咸寧

易經雜卦傳稱:「乾剛坤柔,比樂師憂。」《春秋》反戰,倡導國際聯盟以保障和平。往後國際形勢定奪、人類文明吉凶禍福,全繫於中美兩國是戰是和;開戰不可想像,互信互惠、和平共存,才是世界人類之福。

此次大會所印發的論文集,分為上下兩冊,共有75篇論文,範圍很廣,內容豐富。除劉大鈞教授弟子討論馬王堆帛書論文,也有討論程朱宋明理學、河圖洛書、連山易、歸藏易等篇章,還有將劉大鈞教授所編雜誌《周易研究》,譯為英文的山大外語學院吳鈞教授提論文,談及易經譯介之事。

8月17日下午4:20在「山東法官培訓學院4號樓」舉行閉幕式,劉大鈞教授和邵崇齡先生坐在台下,由副主任林忠軍教授在台上主持,「中華易經學會」榮譽理事長倪淑娟特別代表學者致謝辭,君祖則以兩占例說明他對中國文化和周易文化未來發展的看法:

其一:占中國文化未來發展?所得是易經豐卦初爻:「遇其配主。雖旬,無咎。往有尚。」與九四爻相應,兩爻齊變成為地山謙卦。豐卦內卦離卦象徵智慧文明,外卦震卦是行動力,兩者加在一起成就豐功偉業。初爻、四爻齊變表示兩者配合得好,天地人鬼神同參,中國文化興盛、恐怕不止百年,至少三百到一千年。

其二:占周易文化未來的發展?占到不變的澤地萃卦,就是菁英薈萃,凡事抓重點,由精英帶動大眾,周易文化未來無可限量。

8月17日晚上山大校長徐顯明在學府酒店擺宴兩桌宴請臺灣學者。中華易經學會邵崇齡先生夫婦、倪淑娟老師、高雄師大教授黄中天、陳惠齡夫婦,成大林金泉、輔仁許朝陽、陳福濱及政大陳睿宏、台大杜保瑞等教授均在座。

晚上9:00返回法官培訓學院住宿處,正在看山大官網所載星雲大師4月23日到訪山大消息,意外的劉大鈞教授來訪,帶著他的公子劉震教授、副主任林忠軍教授、還有李尚信教授、李秋麗教授等人,他特別致贈君祖一個雕龍的黑檀木筆筒,真情至性,頗讓君祖感動。

8月18日7:40大會安排出遊孔子出生地尼山夫子洞、聖源書院和鄒城孟府。自濟南走京滬高速,直行可到曲阜,向左行能至鄒城孟府。如今濟南到曲阜,搭京滬高鐵至曲阜東站僅需39分鐘,極為便捷。結果上午先至鄒城孟府參觀,在孟廟向孟子行禮;看到山大黎心平老師買了三柱高香,在香爐前虔誠敬拜孟夫子。中午回到曲阜闕里賓舍享用午餐,抬頭只見匾額筆力敦厚,是書法家趙樸初所題的字;往上一層橫匾則寫著「有朋自遠方來,不亦樂乎」。這個夏天,大陸熱到40多度,友人戲稱:「有朋自遠方來,不亦熱乎」。

午餐每桌都擺上乾果數碟,喜氣一團,有山東大棗、桂圓等;每人餐盤上均放張紅色剪紙,象徵福春滿門。菜餚配有乾燒鴨子、燒餅捲、葱油餅、花捲、葱捲餅、陽關三疊(鷄蛋煎餅)、蜜糖白果、福氣緜緜(酸楂泥刻成福字下墊小黃瓜絲)、牛肉凍下墊黄瓜片、辣椒豆豉炒肉絲,盤邊放著炸饅頭片,還有紅燒鯉魚、綠豆麵片湯、魚丸湯等,真是琳瑯滿目、異常豐盛。

午餐後車行曲尼高速,下午3:00車抵尼山孔廟,穿過櫺星門至大成殿參拜孔子。左側有祭祀孔父叔梁紇的啓聖殿、啓聖夫人寢宮、神庖等,站在觀景台遠望可見尼山湖。沿著孔廟坡道往下走,只見孔子出生地尼山夫子洞,大家在此合影留念。附近有夫子洞大橋(拱橋),橋下水源枯竭。

接著中國社科院郭沂教授帶領大家前往「尼山聖源書院」,他9月1日即將前往韓國首爾大學任教;2007年人大副主席許嘉璐先生發起創辦此一書院,旨在「為往聖繼絕學,為萬世開太平」;當時郭教授是發起人之一,現任聖源書院副院長。

尼山聖源書院2008年10月8日揭牌,立即開辦國學班和儒家思想論壇;教室宿舍2010年建好,已辦兩屆「尼山世界文明論壇」;主建築明德堂2012建好,泗水縣政府允諾土地永久無償借用。2009至2012連續四年與臺灣孔孟學會合辦「海峽兩岸讀論語教論語師資研修班」,來自海峽兩岸各地近千位中小學教師、校長接受培訓。尼山聖源書院副秘書長陳洪夫為大家說明,尼山和顏母山中軸線即明德堂中心,附近沂河和另一小河交會處,即夫子洞。所謂「南博鰲,北尼山」兩論壇:一經貿,一文化。聖源書院是民辦的,因此好調度資源,與台灣孔孟學會長期合作,台大、東吳大學、淡江大學師生均曾來此交流。

晚上9:00才返回法官培訓學院,劉大鈞教授和林忠軍教授還準備豐盛酒菜,恭候旅遊歸來的學者教授,設想周到、情誼深重。

8月19日武漢大學哲學研究所碩士李逸超來訪,他是研究黑格爾思想的,9月下旬將負笈德國耶拿攻讀哲學博士。2011年5月他在武大曾向君祖請益,至今仍對易經頗感興趣。他的問題源源不斷,君祖逐一認真回答,更為他說明乾、坤兩卦陽極轉陰「用九」、「用六」的深義,特別是「群龍無首」的真諦。臨走君祖送他《破解易經密碼》前四冊,他如獲至寶,再三說希望能到臺灣來拜望君祖。

Δ圖說:劉老師與武漢大學哲學碩士李逸超合影

8月20日上午遊覽濟南市區景點天下第一泉「趵突泉」,乾隆皇帝六下江南,兩次來到趵突泉,他把北京玉泉山泉水倒了,裝上趵突泉水泡茶。園中只見三股泉水,自地汩汩湧出,泉清見底,令人稱奇。夏風怡人,楊柳輕搖,濟南人扶老攜幼,玩水嬉戲,自在逍遙,暑氣全消。

晚上9:10 搭機返台。自7月中旬出遊大陸東三省、北疆、廣州、濟南,迄今已逾月餘;大陸景色殊勝,暑氣難消,思歸心切。凌晨1:20返抵家門,得知中元節放一日颱風假,終可安心歇息。

本期目錄...

【追憶毓老師‧連載一】
 
遲到的重逢
起筆於2013年7月24日3:00am,成稿於8月22日5:30am
記事祭拜恩師愛新覺羅‧毓鋆之旅
◎文/董華春

2013年7月18日,13:35,我的飛機降落哈爾濱機場。

14:40,恩師愛新覺羅‧毓鋆的21位臺灣弟子,在國際到達大廳和我會合。我和大家握手擁抱,問候寒暄,似乎從未分離過。在臺北開讀書會整理恩師筆記,仿佛就是昨天的事情。

過去這些年,不管空間上我和大家隔了多遠,不管時間上我和大家分別了多久,我感覺一直都和大家在一起,因為在我們的心靈與心靈之間,有一根永恆的線緊緊相連,那就是我們共同的恩師。

這一次,孫鐵剛學長提議和組織了“東三省滿清遺跡精選9日遊”,最重要目的是在滿學研究院集體祭拜恩師。

因為許多人第一次來中國大陸或第一次到東北三省,行程中也搭配一些風景遊覽。但這不是一場簡單的觀光之旅,而是一場弟子們對恩師的祭拜之旅、追思之旅、文化之旅、心靈之旅。

1. 千里長路為師行

我們離開機場後,第一站到了“東北虎林園”。

五六十隻老虎在園中或臥或躺或行或止,特別是物種稀缺的白老虎,讓許多從未看過東北虎的臺灣學長們歎為觀止。

午後的陽光溫暖舒適,大部分老虎在睡覺。

導遊說,現在的老虎大多是人工馴養的,許多老虎開始都不知道如何追逐獵物,他們只好在專門訓練場訓練老虎捕食獵物,希望能夠用各種刺激和技巧找回他們的野性。

一隻老虎在人工湖中游泳,追逐幾隻鴨子,導遊說它在捕食,我看著卻像在遊戲。本是山中之王的老虎,失卻了高山大川原野密林,在這雖然大卻是人工修建的公園裏,如何馳騁?如何嗷嘯?清風暖陽固然舒暢溫馨,但老虎的心是喜是悲?

我看著老虎,想起了恩師。

他41歲被蔣介石帶至臺灣,是在張學良之外被老蔣重點看管照顧的人物。恩師蝸居寶島66年,遠離了祖先鐵馬金戈的白山黑水,遙望著華夏大地的風雨陰晴,在臺灣戒嚴時代在特務看守監視下開始辦書院講學,在臺灣鋪展了一副大手筆的文化畫卷,傳道授業解惑,影響了無數人生命。正如某人所言,“毓老將中華文化的根脈帶入了臺灣,播下了中華文化的種子,如果沒有他,許多臺灣人今天尚不知道正宗的經學儒學為何物,他使得兩岸人民的情感和精神聯繫得更加緊密,其正氣浩然,其功德無量,其精神千古。”

如果恩師1947年沒有去臺灣,在1949年之後的新中國歷史中,面對一場又一場運動和興替,以他清朝末代禮親王的身份以及親歷“兩朝五帝八雄十代”的特殊角色,還有骨子裏對中華文化道統的堅持與傳承,他是否能夠安然活到106歲?面對大時代對他個人命運的安排,恩師的心是喜是悲?

沐浴著夏風,傾聽著蟬鳴,觀察著老虎,思念著恩師,我寫了三首詩。

《白虎園之一》

白山黑水森林密,騰躍疾行霸氣身。日月星雲風雨伴,孤心傲嘯萬獸臣。
千秋勢道紅塵變,虎臥公園夢酣沉。乏力縛雞無欲騁,蒼生何處拜王魂?

《白虎園之二》

風輕日暖公園靜,猛虎如貓睡正寧。夢憶山林心痛否?獸王囈語有誰聽?

《白虎園之三》

浮名厚利紅塵事,勞碌奔波總有期。捨棄獸王山林闊,清心洗欲享此時。

告別白老虎,我們在聖索菲亞教堂前面漫步。

這是遠東地區最大的東正教堂,是拜占庭式建築的典型代表,氣勢恢弘,精美絕倫。教堂牆體全部採用清水紅磚,上冠巨大飽滿的洋蔥頭穹頂,統率著四翼大小不同的帳蓬頂,形成主從式的佈局。巍峨壯美的聖索非亞教堂,構成了哈爾濱獨具異國情調的人文景觀和城市風情。

22位奉元書院弟子,在這個教堂前,留下了此行第一張合影。

晚飯時,我們暢談同門情誼,追思恩師,討論未來事業。

暖暖親情湧蕩在我心中。

恩師雖然已經仙逝,卻將我們都擁抱在他懷裏,讓我們從各種社會角色裏變身為同樣的華夏文明的孩子。中華文化的同根同源同宗,超越了成長背景和制度體系的差異,將我們變成了一家人。

7月19日上午,我們參訪阿城金源歷史博物館。

此館建築風格採用金代和現代相融合的形式,造型奇特,外觀新穎,門前建有刀槍架,主樓仿建金代中軍大帳,帳前是星月旗幟,迎風飄揚,氣勢壯觀。此館是中國唯一一處集中收藏和展覽金代文物的博物館,對於女真民族的歷史發展演化做了梳理,對於金國與宋國的政治軍事博弈做了總結,對於滿清王朝的源流做了回顧。

我們又看了金上京會寧府遺址。

現在所保留的遺址是金世宗大定年間修復的遺跡,以南北二城牆和皇城內的建築遺址保存比較好,屬全國重點文物保護單位。歷史烽煙消散在夏日暖風中,昔日皇城今天已是莊稼遍地青翠漫野。大時代的興衰更替和歷史河流的奔湧無情,讓每一個小個體,都從靈魂深處多了一點謙卑與省思。

午餐後,我們驅車280公里前往吉林省省會長春市。

我看著車窗外的原野遼闊和青山起伏,忍不住思念恩師。

這一次,我們22人乘汽車在東北三省總行程將近1500公里,拳拳癡心敬心孝心齊心,恩師在天之靈,是否能夠感知?

我在車上寫了兩首詩。

《千里為師》

廿余弟子行千里,東北奔襲為見師。三省遍行文化旅,癡心只盼君心悉。

《師路》

追宗細覽女真史,回溯金國折宋旗。大清滿漢昨日事,復性奉元再逢師。

2. 物非人非滿洲國

7月20日上午,我們在長春市區參觀遊覽“滿州國八大部”,即,軍事部、經濟部、興農部、民生部、文教部、司法部、外交部、交通部。昔日八大部,如今已經是長春本地政治和經濟體系中不同機構所在地,我們也只能從門前走過看看外觀。

這一路,我坐在走在蔡明勳學長旁邊。1987年,臺灣解除戒嚴,恩師闊別中國大陸四十年後,重新回到故鄉,請明勳學長陪著同行。那一路的點點滴滴,在明勳學長回憶之中;這一路的分分秒秒,我向他挖寶聽故事。26年前,他和恩師同行;26年後,我和他同行。有他在我身邊,我時刻感覺到恩師也在和我們同行這一條漫漫長路。

明勳學長告訴我,“老師那時候在滿洲國國務院做事,我們找找國務院。”在導遊幫助下,我們找到了。如今這裏已經變成了白求恩醫院,白求恩雕塑對著大街招手。

我們參觀了滿州國皇宮。皇宮位於長春市東北角,占地約 13.7萬平方尺,主建築包括勤民樓、輯熙樓和同德殿三棟兩層樓房。勤民樓是溥儀辦公的地方,輯熙樓是溥儀和皇后婉容的住所,同德殿則是福貴人的住所;溥儀及后妃在此度過十三年四個月零八天的皇家生活。我為此處居住過的幾人賦詩留影。

《滿洲皇宮》

緝熙樓裏婉容慟,偽滿溥儀夢故宮。日本同德難與共,群臣拜賀向東瀛。

《哀婉容》

羞花閉月容皇后,寂寂芳心共帝愁。錯愛移情鴉片禍,香魂一縷冷宮收。

《贊文繡》

聖恩難測妃文繡,身貴何如心自由。甩袖永別清帝去,興校辦學樂無憂。

《惜譚玉齡》

蘭心蕙質分君憂,順受逆來解帝愁。一笑溫柔國恥忘,紅顏驟逝恨難休。

《歎李玉琴》

忘家山下櫻花亂,豆蔻二八奉帝鸞。兩載皇宮多少事,餘生福報貴平凡。

我漫步在清冷窄仄的滿洲皇宮裏,想著曾經有多少活生生的歷史人物在這裏出入,算著華夏幾千年多少人拼上性命也不過為了坐上龍椅住進皇宮,豁然明白為什麼恩師曾經說過“萬般不與政事同”。

在我看來,恩師這個人,是“萬般不與眾生同”。

在清王朝,恩師文武雙全身居要職,但從未戀棧權力功名,只是心系民族存亡安危。他的家庭兩次禪讓皇位給別人,所牽繫者超越了一張小小龍椅而放之于萬里江山。

在滿洲國期間,恩師司理要務又雙槍善舞。整個清庭噤聲在日本權力威壓之下,恩師卻親手擊斃日本官員,溥儀問起,恩師也只是說“槍走火了”。日本人當家,恩師不做漢奸。

蔣介石主政,雖然將恩師監管至臺灣,恩師卻拒不領國民黨政府發給的補給資助,寧可靠收徒講學收學費度日。

臺灣解除戒嚴後,恩師回到大陸,自己出資修建永陵、滿學研究院和滿族博物館,規劃將奉元書院帶回中國大陸,籌備興建華夏學苑,弘揚中華傳統文化。

恩師經歷了百年華夏興衰,無論時代怎樣更替,恩師優雅高貴從容地生活著,守著他的一定之規。

恩師是真正頂天立地的一個大寫的人,恩師是一個代表著中華文化的純粹的人。

3. 白山黑水踏淚歸

我們離開長春滿洲皇宮,驅車120公里,趕往吉林市。

車窗外高山起伏、原野遼闊、物產豐富,我不禁想起恩師。

他年輕時,是否也曾在這白山黑水之間躍馬疾馳?

我們這些學生,只經歷了他教書的文人模樣,卻沒有機會親見恩師的武者風采。恩師會功夫善騎射會用槍,是文武雙全的治國安邦之才。然而,他卻不拘泥于清朝皇族思想,曾經親口對我說:“大清朝亡國是自找的,怪不得別人。當初已經祖業興盛,為何還要入關?所有統治者都有野心,心不寧便野,心一野便容易散,心一散便容易亡。入了關,滿漢一家,本是好意,但也註定了滿族漸漸衰落的命運。華夏大地千年興衰,有哪個少數族裔可以長長久久家天下?歷史傳奇逃不開文化宿命。那麼多人信風水,有什麼用呢?大清朝多信風水多懂風水,還不是亡了國?你別信風水,你要信心。你別信任何朝代別盲從於任何政府,你要信歷史規律。沒有人可以永遠執政,但文化可以永遠凝聚人心。中國,走到今天,不容易啊,不能夠再走錯路了,老百姓不能再經受歷史的任何大震盪。面臨著這麼重要的時代機遇,你們年輕人都要好好努力,為這個國家為這個民族做點好事大事,不能浪費時間,不能混日子,不能天天就想著自己……”

想著恩師講的一些話,看著大清朝曾經興盛的高天厚土,我突然很有衝動,希望可以回到金戈鐵馬的時代,那麼,我必然也是不辭勞苦在馬背上馳騁、在歷史風雲裏激躍闖蕩的一份子。如果可以跟著恩師在廣闊天地間學習騎射武功排兵佈陣,該是多麼天人合一的趣事盛事。

可惜,在這樣一個浮躁動盪熱鬧亂序的大時代,我也只能和恩師一樣,將武者的心神收斂,用文人的心情揮筆,讓精神鋒芒化為文化和氣,任思念化成清淚兩行和小詩兩首。

《原野》

旌旗遍野聽軍令,逐夢長白世代行。躍馬揮鞭師何處?天堂冷暖問蒼鷹。

《踏淚歸》

千里車疾快馬追,風停雨住野雲飛。故鄉長路聽師喚,華夏山水踏淚歸。

汽車停下,大家去餐廳吃午餐。

我因為寫詩思念恩師情難自已,心裏的酸楚無處排解,情感的苦痛也不適合和任何人分享,便一個人坐在餐廳門外落淚。

沐浴著雨後陽光,看著馬路上來來往往的車輛,我很好奇:百年之後,還有誰會記得我們的恩師?還有誰會記得我們這趟旅程?還有誰會記得今天中華民族所面臨的種種悲歡憂樂?是歷史無情?還是人類無情?縱然有萬般深情,又能留下什麼在時光的漫漫長河之中?

7月20日下午,我們參觀了吉林市隕石博物館。

此館位於松花江南岸、吉林大橋附近,是中國第一個以展出隕石雨為專題的博物館。博物館內收藏著世界最大的隕石一號隕石以及全世界十幾個國家送來的各類隕石標本。

面對博物館裏關於宇宙知識的介紹,我只感覺到個體生命的渺小微茫。即便是一個群體共用的大時代,在天地萬物星移斗轉之間,也如蜉蝣飄忽疾逝。若中華文化的表現形式之中,缺少了對天地的敬畏和對天道的追尋,無論怎樣的繁華熱鬧,也不過是虛張聲勢徒有其表。“與天鬥與地鬥”的那個時代早已經過去,謙遜地低下頭來,重新找回中華文化的根柢基業,與天地萬物種種有情類形成心靈契合,共同推動人類歷史和大自然的進步,方是人間正道。

隕石是天外來客,我們是人間過客。到底是誰在看著誰的隕落?

我們在北山公園漫步。這是一座久負盛名的寺廟風景園林,以山地景觀為主,主峰海拔270米。園內峰巒迭翠,亭臺樓閣遍佈,一座臥波橋把一池湖水分為東西兩部分,湖中荷花盛開,微風吹拂,花香四溢。公園內的古建築主要有玉皇閣、藥王廟、坎離宮和關帝廟,全部坐落於東峰上。我們在一座古建築上面看到了“泛雪亭”三個字,竟然是皇帝老師翁同龢書寫的。這平民公園竟也是藏龍臥虎,中華文化真是博大精深處處留痕啊。

4.故居難覓小河沿

7月21日晨,我們離開長春,驅車330公里,趕往瀋陽。 我們參觀了瀋陽故宮。在舊城中央的故宮,是遼寧六大世界文化遺產之一,是清初努爾哈赤和皇太極的皇宮,清入關後為康、乾、嘉、道等帝王東巡行宮。整個皇宮樓閣聳立,殿宇巍然,雕樑畫棟,富麗堂皇,是現存僅次於北京故宮的最完整的皇宮建築。

我們也參觀了張氏帥府張學良故居。這是原奉系軍閥張作霖及其子張學良官邸,1988年成立了“張學良舊居陳列館”,保留重要文物以供參觀。看著帥府遺物,聽著張學良的故事,想著蔣介石在臺灣軟禁張的所在,忍不住感慨:兩岸的過去和現在如此水乳交融,近百年歷史興衰,彈指一瞬間。

晚餐後,明勳學長說,恩師在瀋陽時曾經在“小河沿路”一帶居住過,1987年,他陪同恩師回大陸時,他們兩人還特意來此地探訪。

於是,大家一起去尋找恩師故居。路牌還在,小河還在,但小河兩邊都是新樓高聳,誰都不知道恩師曾經居住的準確方位,只看到牌子上寫著“瀋陽市運河風景管理處,遊園名稱:滂江園”。

明勳學長說,最好找個七八十歲的老人家問問,或許偶然還知道當年曾經有個滿清王爺住在這裏,但是大街上都是時尚年輕人,街角偶有幾個五六十歲的群體聚在一起打牌打麻將,看樣子不可能知道那麼多年之前的事情。

我們身處於中的今天,未來也將成為歷史,那時還有誰會記得此時此刻此地此情?

我們只好沿著小河兩畔的林間路走了一圈。

伴著蟬鳴青草香,我們邊走邊聊。有人問起我的名字來歷,我說母親賜名“華春”是因為那時候文化大革命剛結束,人們都希望能夠迎來“中華的春天”。

君祖學長說,“‘華春’還可以有另外一個解法,即‘華夏又一春’。”

他這句話如天上月光,讓我心頓時清澄開朗明亮起來,想起了恩師的“長白又一村”。

時間和空間的變化,使得恩師將列祖列宗興業於長白山而後兼濟天下的精神在臺灣發揚廣大,恩師在臺灣的偉業精神,未來要順應天時回流大陸,滋潤華夏大地,孕育繁茂的文化春天。

我雖然沒找到恩師故居,卻偶然得到恩師念茲在茲的“華夏”和我名字的玄妙聯繫,未來應當以此自勉自勵,勿忘恩師教誨和學長美意。

我們大家停在小橋處,人間福滿,天上月圓,水中影幻。

我們對月思師,拍攝合影留念。

恩師從大陸到臺灣,輾轉百年,居住過許多地方,其中大部分都因為世代更替和城市變遷,無法完整保留。我們的追思,只能向天地深處尋,向時光河裏找。我也只能寫小詩記今夜事。

《小河沿》

松青柳綠小河沿,草蔓苔生碧水灣。王榭飛燕何處去?故居難覓月仍圓。
銀須飄散前朝事,龍杖撐天道義傳。人壽有時緣不盡,恩師千古聖哲賢。

(下期待續)

本期目錄...

【劉老師專欄‧如嚮集第廿一】
 
同人于野
◎文/劉君祖

2004年8月中,我首次赴新疆旅遊十多天,走西域絲綢之路,從蘭州、敦煌、吐魯番、庫爾勒穿越塔克拉瑪干沙漠,經民豐、和田、喀什繞回烏魯木齊,其間還登上中巴邊境的紅其拉古高地,沿途飽覽帕米爾高原喀喇崑崙山脈的壯麗奇景,為之心醉神迷。新疆之大,山河視野之遼闊,確為天地間罕見大觀。南疆遊罷,北疆的草原風光卻一直無緣親歷,引以為憾。

今年8月1日至5日,因受邀參加老友龔鵬程教授主辦的國際易學會議,所謂天山論道與論劍的文武兼備的盛會,到了歷史名城伊寧,還車行三個多小時西至特克斯的八卦城,離哈薩克共和國邊境不遠,登上剛剛申請世界自然遺產成功的喀拉峻大草原,從台灣海角到天山之涯,算是一償宿願。

8月2日上午開幕式,我受邀代表致辭,對中國富強迄今之後的文化建設寄與深厚期盼。下午的論文發表,我提的是《白賁無咎:易經中的美學簡論》,精勤習易四十年,這是我一直有感悟而終於有機會整理的初論。坤卦有含章可貞與黃裳元吉之美,乾卦有能以美利利天下、不言所利的大美。朱光潛所稱的優美與壯美之分,以易理觀照,甚麼是剛柔交錯互濟的人文化成之美呢?

4日擺脫無需參加的烏孫文化研討議程,與以炤、真儀母女、學生慶平夫婦、友人溢嘉伉儷、正山、炳青及毓師義孫女華春,在昭蘇中學宋曉明老師父女的導遊下,深入夏特峽谷國家森林公園尋幽訪勝。觀景台遠眺雪山,蒙古包內大啖羊肉,天山古道遛馬徐行,細雨紛飛後繼而日光明燦。暮色蒼茫時,還有機緣得見西域汗血寶馬等天地間非凡神駿,可真正不虛此行。

5日離開客居的太極島,轉赴烏魯木齊,與成都結識、北京授課的學生何錫興董事長晤面。何董在實業界苦幹發家,熱心公益,對經典深厚底蘊眞心探求,處世沉穩低調,和光同塵,讓人看到未來中國的希望。當晚餐敘有北京友人來訪,以易理易占心得交流,神準之處讓其驚詫。值得一提的倒是有關未來十年新疆的發展前景,得出旅卦六五爻動:「射雉,一矢亡,終以譽命。」小象傳釋:「上逮也。」旅卦勢位本不佳,居君位的六五卻能洞察時機,抓準關鍵目標全力追求,穿楊一箭登極成功,而獲世人嘆賞贊譽。新疆的戰略地位太重要,西經中亞通歐洲、北和俄國締強盟,喀什已成開發大西北的重要城邑,面對美日海疆的圍堵,這一大片占中國六分之一的遼闊疆土,發展的前景無限啦!

6日上午增加一場天山論道的議程,我上台闡發易學極深研機、經世致用之旨,也指點江山提了射雉之占,獲得現場媒體熱切回應。其實四年前我就問過新疆未來發展,得出屯卦初、四、五爻動,貞悔相爭成豫卦,已有明確預示。屯卦草莽清新,利居貞建侯;豫卦熱情奮鬥,利建侯行師。由屯之豫,自然資源的開發利用臻於成熟殆可預期。貞屯悔豫為歷史名占,豫順以動,豫之時義大矣哉!這次的旅之時義大矣哉!精準判斷時機時勢的變化,因時而動,一切成功立業皆基於此。

特克斯八卦城的未來發展呢?為同人卦初、三、五爻動,貞悔相爭成晉卦。晉卦為日出光明之象,日新又新:同人類族辨物、和諧族群,卦辭相當鼓舞人:「同人于野,亨。利涉大川,利君子貞。」彖傳解釋明確:「文明以建,中正而應,君子正也。唯君子為能通天下之志。」雜卦傳稱旅為親寡,同人為親,以天下一家的王道思想觀照,異域殊方亦環海之中,莫謂征途苦,千山即是家。

本期目錄...

【易學偶拾‧第十七】
 
讀易經 聽音樂
◎文/邱雲斌

丘園回歸自然,個人修養有限,聽不懂天籟、地籟;也沒什麼高深的音樂造詣,聽音樂全隨興之所至,從台語、日本昭和老歌,或披頭、比吉斯,到馬友友、蕭邦、貝多芬,都可以來上一段,自覺心領神會,逸興飛揚。用易經的話來說,是停留在需卦「飲食宴樂」的階段,頂多如潛龍「樂則行之,憂則違之。」不是豫卦所標榜的「作樂崇德」之境界。

偶而「閒坐小窗讀周易」時,放點音樂,更能樂而玩之,有所感悟,絕對不會有「絲竹之亂耳」的感覺,或老子說的「五音令人耳聾」。

豫卦是謙卦的綜卦,「謙以制禮,豫以作樂。」彖傳曰「豫順以動,故天地如之。………聖人以順動,則刑罰清而民服。」豫卦可以鼓舞熱情,激發民志,但要導向正確;音樂就是一個正常抒發的管道,大象傳進一步明言:「雷出地奮,豫。先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。」說明音樂的最高規格,可以虔誠的獻祭給萬物的主宰,同時追祀告慰祖先的在天之靈。

音樂真有這麼大的功效?曾經讀到楊照的專欄,他介紹一位企業家朋友在用人選材的時候,喜歡取用有音樂素養的員工,這種員工具有時間感與責任感,了解輕重緩急、進退節度。音樂一定教會一個人尊重節奏節拍,也就潛移默化給他一種敏感度與責任感。進而內化了一種生命態度與生活習慣。

音樂原本是中國古代儒學六藝「禮、樂、射、御、書、數」之一,不幸失傳了。但論語裡面記載了不少孔老夫子對音樂的體悟。八佾篇曰:「子謂韶。盡美矣,又盡善也。謂武。盡美矣,未盡善也!」甚至聽到盡善盡美的韶樂,可以「三月不知肉味。」音樂成為最好的精神糧食。

孔子的音樂涵養,已達到大師級的地位。八佾篇也記載「子語魯大師樂曰:樂其可知也,始作,翕如也;從之,純如也,皦如也,繹如也,以成。」不僅談到音樂的節奏與旋律,更象徵個人獨特技能的發揮,與群體合奏、合作,創造和諧的重要。

而楊照認為,不單只音樂,所有的藝術都具如此修心養性的陶冶功能。譬如,「繪畫一定教會一個人辨識色彩、形象,並且賦予他一種不以現實色彩、形象為滿足的態度,追求現實裡所沒有的創新色彩與形象。文學一定教會一個人不講陳腔濫調,努力探索更有效表達意念與感情的方式。」

這讓我連想到賁卦。賁卦彖傳曰「柔來而文剛。……觀乎天文,以察時變。觀乎人文,以化成天下。」賁卦是噬嗑卦權勢鬥爭、腥風血雨的綜卦。而賁卦一旦提升到上爻「白賁。無咎。」的境界,人文、藝術的教化,可以化解噬嗑卦的暴戾之氣。

所以,咸卦彖傳曰:「聖人感人心,而天下和平。」不論是音樂、繪畫、電影………,所有藝術文學,都可以是感化人心,讓天下一片祥和的好媒介,就從聽聽音樂開始吧!

本期目錄...

【樓醫師專欄】
 
兩線兩餐兩分離,減肥養生有效益
◎文/樓中亮


減肥與養生向來是最受矚目的兩個健康議題,今天要跟讀者分享一套經過我診所臨床驗證後,極有效的複合式減重養生飲食法則,我將它命名為「兩線兩餐兩分離」。兩線指「生理週期曲線」及「脂肪吞噬細胞消長曲線」,兩餐指一天吃早午兩餐,兩分離指的是固體食物(飯)與液體食物(水)不可同時吃,必需間隔一段時間。

前陣子流行一種新的飲食養生法,叫作飯水分離陰陽飲食法,是由一個韓國人開始提倡推廣。這種陰陽分食的概念事實上取自中醫學理的陰陽學說,其分食原理乃是將固體食物視為陽,液體食物視為陰。陰、陽兩股氣韻在人體內各有其消長的時辰,陽與陰為相剋、相牽制的兩股勢力。如果吃飯的同時又喝水,或是在陽氣韻運行的時間裡喝水;陰氣韻運行的時間裡吃飯,陰陽相沖就會導致五臟失衡,氣血循環紊亂,毒素累積難以排出,引發疾病。主因是湯水會稀釋唾液與胃酸、胰臟酵素…等消化液,使得消化能力降低,致使腐敗的食物殘留在身體內,長期下來易導致慢性病。此種飲食法對於吃東西的時間有嚴格限制,且一天只能吃兩餐,務求在陽氣韻運行的時間內完全消化吸收食物的養分,其餘陰氣韻運行的時間裡則完全不能進食,只能喝湯、水或吃水果。

以中醫角度而言,這種飲食法用來減肥及調養胃病倒是非常適合,但若要如這位韓國人所言能夠治療癌症、高血壓、糖尿病、肝病等各種慢性病,我則持保留態度,不予置評了。

診所有個減重患者李小姐,從126公斤減到56公斤,前後只花了約兩年的時間。林小姐為痰濕氣鬱體質,正是最容易發胖的體質,我除了開藥幫她調身體,也建議她配合生理週期來調整飲食,並在脂肪吞噬細胞活化高峰期之前完成進食,結果順利減下70公斤,無任何副作用,成果令人驚豔。

生理週期減肥法也曾掀起一股熱潮,其原理是利用動情激素能加速脂肪的代謝的特性,趁著排卵期前10天,身體大量分泌動情激素之際,搭配固定且有效的運動,就可以提高減肥成效。接著在排卵期後10天,黃體素分泌旺盛,身體爲了營造適合孕育寶寶的環境,會開始囤積脂肪,此時只要節制飲食,少吃甜食及高熱量食物,繼續運動,就可以減緩脂肪的囤積。

至於脂肪吞噬細胞,則在此扮演關鍵性的輔助角色。人體內的脂肪吞噬細胞能夠將血液內多餘的脂肪以吞噬的方式囤積,一天當中,脂肪吞噬細胞活化的最高峰在晚上8點到凌晨2點,在下午3點最低,高低相差50倍之多。也就是說,如果在晚上8點吃晚餐,等到腸胃消化食物,養分進入血液之中,剛好是脂肪吞噬細胞最活化(數量最多)的時候,屆時血液中的脂肪較易被囤積在體內。

我的「兩線兩餐兩分離」飲食法,就是結合以上三種方式共同發揮減重效益,只要持之以恆,不僅成效卓著,更不必擔心復胖。

兩線兩餐兩分離飲食法:

  1. 排卵期前10天固定運動。
  2. 排卵期後10天,節制飲食,少吃甜食及高熱量食物,繼續運動。
  3. 一天只吃兩餐,飯前及飯後二小時內都不喝湯、不喝水、不吃水果。
  4. 第二餐在晚上5點到7點之間吃完。
  5. 一切含糖的食物不可吃。
  6. 不可吃豬肉。
剛開始實施飯水分離時,先間隔一小時,等身體慢慢適應之後再延長為間隔二小時。
水果應在喝水的時間內吃(陰氣韻運行時),吃飯前後不要吃。

可能有讀者納悶為何不能吃豬肉,在此作個補充說明。上述陰陽飲食法認為水為陰,不可與陽同食,而豬肉屬坎水,性寒,故不可食。此外《本草綱目》記載:「豬肉苦微寒,有小毒。能閉血脈,弱筋骨,虛人肌。凡肉有補,唯豬肉無補。」又列舉一票吃豬內臟的壞處,在在勸人不可食豬。中醫在調配食補配方時,雖然有時也用豬肉或內臟,但因會考量與藥材的平衡,故食補不在此限。

(本文承蒙樓氏古中醫網站提供台灣周易文化研究會電子報讀友,特此致謝。)

本期目錄...

【學會最新公告四則】
 
 

2013秋季研習營開始報名

台灣周易文化研究會2013秋季研習營將於11/16~11/17(週六、週日)兩天,在左營蓮潭會館( http://www.gardenvilla.com.tw/)舉行。

這次的研習主題為《化成天下:易經蒙、離二卦衍義》這是劉老師於夏學論集二編纂期間就定下的,邀稿說明也已編入夏學論集二。論文已於八月底截稿,有兩篇來自內地;一如前例,全部論文將編入《夏學論集03》,於研習營之前正式出版。無暇寫作論文的同學,也請將兩卦重新溫習探索,在研習營的分組討論時間,與大家共相研析。

由於研習時間十分緊湊,研習活動以論文報告、分組討論為主,劉老師的專題演講與論文講評是壓軸。依過去經驗,研習營最精彩、最令人回味的就是分組討論時間。為了強化分組討論的功效,必須盡早完成分組作業,希望各地、各班同學能提早報名。

報名請向各班班長或學會工作人員登記。
報名電話:02-2395-7395
Email:service@iching.url.tw,請註明姓名、聯絡電話。
繳  費:會員3200,非會員3700(交通費及特殊需求住宿費另計)
繳費方式:1、現場繳費
2、匯款/ATM
戶  名:台灣周易文化研究會
銀  行:國泰世華銀行(013)華山分行
帳  號:118-03-500007-1

繳費完成後請電郵至 yhhsia@moeaboe.gov.tw 告知您的姓名及電話,若是以ATM繳款,請附上卡片“後五碼”數字,待確認後,學會將於十日之內電郵回覆您繳款確認通知。

本期目錄...


春秋外王學發微第三輯課程即將開課

──劉劭《人物志》、《冰鑑七書》暨《史記》人物列傳

孔子稱作易習易的目的為「極深研機,通志成務」,讀書人一定要懂得精敏任事,解決問題。咸臨書院倡建,也以此為講學弘道、砥礪修行的依歸。人事人事,不知人沒法任事,而知人甚難,為千古共識。中國大地江山如畫,孕育了多少風流人物,然而真正體系性的人物學著作只有魏晉時劉劭的《人物志》,全書十二卷,萬餘字,論理精闢,切合實用。知人知面難知心,曾國藩一生閱人無數,建功立業,得力於《冰鑑七書》甚多,這是中國相學的顛峰之作,迥脫塵俗。

司馬遷的《史記》文采爛然,刻繪人物情致入微。本次講座將全講《人物志》,搭配《冰鑑》與史傳,希望能建立一套廿一世紀知人善任的實學法要。

上課時間:2013年9月10日起,每週二下午3:00~6:00
上課地點:台灣周易文化研究會(台北市紹興北街23號3樓,捷運善導寺站6號出口)
報名辦法:學會各班同學請向學會助理登記;新同學或會外各班請email:service@iching.url.tw
繳費辦法:每堂700元,20堂課共計14000元。
匯款/ATM (9月5日以前)
戶  名:台灣周易文化研究會
銀  行:國泰世華銀行(013)華山分行
帳  號:118-03-500007-1

【繳費完成後請電郵至:yhhsia@moeaboe.gov.tw 並留下姓名及聯絡電話,若是以ATM繳款,請順便告知卡片"後五碼"數字】

本期目錄...


劉老師空中開講,歡迎收聽!

劉老師在News 98台灣全民廣播電台(FM98.1)「九八講堂」的節目每月第一週週六上午8:00-9:00播出,歡迎收聽。九月份播出時間為9月7日。

本期目錄...


觀復讀書會九月讀〈蒙〉卦

◎陳亞莉

八月讀書會由資深劉文山學長主講「京房世卦起月例──六十四卦配月份之推演及其隱含的意義」。 「時、位、進、退」在易經中關係著如何分析、判讀一個卦象, 引領我們如何瞭解在對的時間做對的事。 引述文山學長講義中的開場白:時──繫辭上傳第九章:「揲之以四以象四時」。 繫辭下傳第九章:「六爻相雜。 唯其時物也」。 指出了易經的卦爻符號中暗喻了「時」的重要因素。由十二消息卦,何謂消卦、息卦、世卦、世爻到京房卦起月例的推演形成。 經由文山學長精闢而簡潔的教導,深深體會「京房卦起月例」需要專人指導,有如一訣竅,沒人指導就是不懂,而一旦有人教就懂了。 這堂課猶如是斷卦功力的進階版課程,幫助我們日後斷卦,在時間上做更精準的判斷。這是進階版的易經課程,這也是來參加觀復讀書會最大收穫。

Δ圖說:文山學長詳列出由八純卦的一世卦演變出五月與十一月的卦象,以此類推到 其他世卦演變出其他月份的卦象。

Δ圖說:中場休息時間; 文山學長與同學們邊吃著點心、邊聊著易經的相關話題。

一如往常,觀復讀書會呼應即將到來的秋研營(十一月),讓同學們預習今年秋研營主題〈化成天下──易經蒙、離二卦衍義〉。九月讀書會將由前觀復讀書會班長林文國同學為我們主講〈蒙卦〉,請大家踴躍參加。

指導老師:吳達人學長
主講人:林文國同學
題目:蒙卦。
日期/時間:2013年 9 月 13 日(五)7:30 pm
(請大家提早到,以利與學長們切磋習易心得 )
地 點:周易文化研究會
地 址:台北市紹興北街23號3樓(捷運善導寺站6號出口)

 

本期目錄...

台灣周易文化研究會
www.tweching.org.tw