【本期目錄】
 
台灣周易文化研究會 電子報 第三十八期
2013. 12.01 出刊
■ 【學會活動采風】2013秋季研習營紀實◎文/閻以炤
■ 【劉老師的講學動態】2013年11月海內外講學記◎文/閻以炤
■ 【追憶毓老師‧連載四】遲到的重逢(四)◎文/董華春
■ 【劉老師專欄‧如嚮集第廿四】閑邪存其誠◎文/劉君祖
■ 【易學偶拾‧第二十】易經怎麼罵人◎文/邱雲斌
■ 【樓醫師專欄】醫療知識貧乏,當心怎麼死的都不知道◎文/樓中亮
■ 【詩易交響曲】薄言往愬◎文/楊淑貞
■ 【學會公告‧之一】2014易經基礎班招生◎文/編輯部
■ 【學會公告‧之二】咸臨書院《夏學論集》4邀稿啟事◎文/劉君祖
■ 【學會公告‧之三】劉老師空中開講,歡迎收聽 ◎文/編輯部
■ 【學會公告‧之四】觀復讀書會十二月再談說卦傳 ◎文/陳亞莉
【學會活動采風】
 
2013秋季研習營紀實
◎文/閻以炤

2013年11月16、17日,台灣周易文化研究會在高雄市左營區蓮潭會館,舉辦「2013年秋季研習營」。

今年會遠征南部開會,是因為劉君祖老師在高雄市林靜華小姐舉辦的講座,教授多年中國經典文化,如易經、繫辭傳、論語、春秋繁露等課程。2012年易經課結業,高雄班他們成立「素履讀書會」。鄧美玲理事長看到他們熱心參與學會活動,便鼓勵他們承辦研習營活動。

2013年春研營結束後,「素履讀書會」班長賀先知、簡班長奔走詢價,很快就決定「蓮潭會館」場地,而「台中讀書會」班長方威智是學會長期志工,立刻協助進行策劃相關事宜。

這是學會第三次在高雄舉辦研習營,「蓮潭國際會館」高軒明淨,101會議室寬敞舒適,此地交通便捷,距離高雄高鐵站步行僅需15分鐘。

11月16日北部學員集體搭上午8:18 高鐵南下,11:00就在「蓮潭國際會館」101會議室,舉行第四屆第二次會員大會,並投票選舉第五屆理監事。接著宣佈當選理監事名單。理事:劉君祖、潘朝陽、劉義勝、邱雲斌、劉文山、李忠胤、林獻仁、徐文瞬、謝金勳、樓園宸、鄧美玲等11名。候補理事:林志興1名。監事:陳一雄、高金豐、劉慶平等3名。候補監事:吳達人1名。

宣佈理監事名單之後,接著召開第五屆第一次理監事會議,決議:「夏學論集」第四輯請邱雲斌分擔編輯工作;2014年春季研習營在台北舉行,改為一天。

16日12:00午餐,合菜豐盛味美,有的學員把滿桌佳餚一掃而空,還到鄰桌巡視戰況,帶回不少戰利品。

下午1:30準時開始論文報告,此次主題為「人文化成:易經蒙、離二卦衍義」。17篇論文,有3位海外作者,可惜均未到場報告:北京丁聖元商務忙碌、香港唐德清赴山東參訪、李逸超則遠赴德國攻讀哲學博士學位。

上台報告依序為學會前任理事長邱雲斌「由蒙入離─易經看生死存亡」、高雄班賀先知「從蒙、離二卦延伸試探『終極關懷』的可行之道」、楊淑珍「從蒙卦離卦略探《易》、《春秋》戰爭觀」、金同榮「從遇蒙之離談太極拳之教與學」、和台北班劉慶平「知止不殆」。各篇發揮殊異,引人入勝。

接著分組座談一小時, 理事長鄧美玲各組巡視,每組均討論熱烈,接著分組上台報告,1至4組分別由羅燕儂、李宗恩、白明本、陳瑋四位學員,上台做分組總結報告,條理分明,總合其成。

晚上7:20由高雄班簡班長任導遊,帶領20人環繞蓮潭一週,理事長鄧美玲及劉慶平等人,則留在會館大廳聊天。簡班長帶大家穿越街道,對面就是原生植物園和洲仔溼地,蓮潭經高雄市政府有計劃整建,步道環繞,夜景甚美。

11月的蓮潭荷花已不多見,蓮葉依舊茂盛。周邊廟宇眾多,尤以龍虎雙塔最耀眼。就這樣說著聊著,緩步2小時才把蓮潭繞一圈,簡班長為盡地主之誼,當晚陪大家夜宿蓮潭會館,以便第二天清早,帶大家到對面濕地和原生植物園晨間散步和運動。

晚間10:30 臺北佛經班班長史珊華,陪同北京貴賓愛智達人總經理崔正山先生夫婦、特約編輯李炳青女士和北京泰濟堂中醫院總院長張克鎮先生抵達高雄;由學會會計夏峪泉親赴高雄高鐵站迎接,理事長鄧美玲和劉君祖老師則在蓮潭會館大廳恭候他們大駕光臨。

11月17日上午8:50 蓮潭會館101會議室,7、80人共聚一堂,其中有研習營學員和高雄簡班長長青活動中心的同學、楊淑貞的學生,大家聚精會神聽著張克鎮院長以「中華文化與未來醫學」為題的演講,配合他製作精美的PPT投影,真是難得的盛會。

Δ圖說:張克鎮院長演講風采;秋研營演講座無虛席。

由於張院長原先學的是西醫,所以對西醫實事求是的治病原理很了解,但他家的老太爺是中醫,中醫是他的家學,他對中藥更有興趣,所以醫學院畢業,他到甘肅省一所有中藥製藥的中醫院行醫,一待就是16年。就如古代神農嚐百草似的,1988年張院長遍嚐中醫百藥,他表示因為認識藥、才能信心十足。最後他對中醫藥有所悟,創立「空間醫學論」,中外馳名,成為當今中國針灸名醫;今年5月還到美國哈佛醫學院和約翰霍普金斯醫學院給美國醫學界演講,獲得至高評價。

Δ張院長的繁體版新書由台北秀威出版社出版,簡體版《醫之正道》由北京世界圖書出版公司出版。簡、繁版內容相同,簡明扼要,切中現代醫學之弊病與盲點,極具啟發性。

張院長認為中國傳統文化中有很多偉大的思想,都是中醫的基礎,像《老子》、《黃帝內經》都是至寶,但是他看見中醫界的亂象極其痛心,張院長說:「現代科技的進步,代替不了思想的僵化與滯後,得重新思考醫學的科學性,中華傳統醫學一旦與現代科學及當代醫學融合,必將為人類醫學帶來革命性改變!」

張院長認為人體內有很多空間,要保持健康得注意腸道、血液循環、神經傳導、人體經絡(組織間隙)、肌肉彈性等空間的暢通,一旦空間狹窄,人就會生病。他提出「短板理論」,每個人都有弱勢器官:

  1. 把自己強大起來 ─ 培固短板器官。
  2. 營造好的內在環境 ─ 外在環境不好,設法補強內在環境。

最後李宗恩、賀先知、劉慶平分別針對健康食品、空間醫學的有無和中藥藥源問題提出請教,張克鎮院長逐一精準睿智回答。

最後劉君祖老師總結,針對《夏學論集》第三集上台報告的論文予以講評,訂定10年努力方向,希望把大家這些苗子變成尖子,他請台灣同學好好加油,半年至少寫一篇論文。宣佈《夏學論集》第四輯開始徵稿,主題為「消息盈虛,唯變所適」,特重易經時變之義的闡明發揮,不限十二消息卦,損益豐革等卦涵蘊深厚,亦不失為好題材,。理事長鄧美玲表示再度邀請北京丁聖元、香港唐德清、德國李逸超三人寫稿,已獲三人首允。

劉老師特別感謝張院長蒞臨演講「空間醫學」的概念,他表示頗受啟發,提及易經第27卦頤卦講養生、六爻維持最大空間,就像張良維老師所教授「氣機導引」就是擴大身體空間;第28卦大過卦是頤卦六爻全變、講人的身心超負荷。人身體內在組織自主運行,正是易經最高境界「群龍無首」的說明,涂承恩老師「分子生物學」也如是說。醫療應依照太極思維醫治,求內在平衡,而非趕盡殺絕。

Δ圖說:劉君祖老師贈茶給張克鎮院長(圖右);與貴賓合影留念(圖左至右:李炳青女士、鄧美玲理事長、張克鎮院長、劉君祖老師、崔正山總經理)

鄧理事長特別準備上好炭焙烏龍茶致贈張院長,張院長吃素和威智、峪泉同桌,飯後張院長一行人前往佛光山,劉君祖老師與台北學生返回台北。此次研討會的論文發表和同學有備而來的易理討論,內容豐富、令人驚艷。至於張院長和劉老師透過醫學與易的對話,彼此有番深刻的討論。

回到台北,理事長鄧美玲立即連繫出版社,購買100本張克鎮院長的繁體著作「你看對病了嗎」,讓同學認購,反應熱烈,光是「觀復讀書會」就認購25本,好讓未聽演講的同學,藉由此書一窺全貌。

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【劉老師的講學動態】
 
2013年11月劉老師海內外講學記
◎文/閻以炤

2013年11月對劉君祖老師而言,是個忙碌的月份:上旬前往上海講學3日,下旬赴廈門市篔簹書院參加「第五屆海峽兩岸國學論壇」,還接受篔簹書院邀請,11月22日晚上7:30為廈門市民做一場公開演講。

11月初赴上海講學,台北松山機場登機、上海浦東機場落地,僅僅80分鐘,交通實在便捷。此次學員來自各地,還有來自南京的台商,真是天涯海角在此相逢。

此次主題定為「天道驚險,人道驚艷 ─ 易經的第一堂課」。講授易經八卦中乾、坤、坎、離四卦,乾坤是父母卦,是所有卦的基礎,除卻教授經文、彖傳、大小象傳,還有乾坤文言傳,所需的時間較多。在此之前,劉老師已在上海教授過兩次課,但每次都講易經概論和大衍筮法,讓新學員可以入門,並告知理氣象數不可偏廢。

Δ圖說:劉君祖老師、師母與吳炯東先生(圖左)於上海講堂合影

此次授課,主辦單位製作的筆記本,完整附錄經傳文,學員在主持人帶領下,課前琅琅誦讀易經經傳,頗能提振學習興趣。

劉老師強調易經為群經之首、帝王之學,不易學習,所以得下「極深研機」的工夫,才能「通志成務」,最終得落實到現實人生,廣結善緣、造福社會人群。

易經強調活學實用,所以世間有許多經典,不可更改,但易經截然不同,繫辭傳言:「不可為典要,唯變所適。」萬一環境改變,遇上死路,就得想出活路解決。

講到人生奮鬥歷程,劉老師要學員效法乾卦剛健中正、坤卦含弘光大,深體乾卦和坤卦六爻變化:潛、見、惕、躍、飛、亢,和履、直、含、括、黃、血。彖傳「大哉乾元」、「至哉坤元」都是同一個「元」,指的是無所不在的開創力,人終其一生追求的生命力。

乾坤是體,習坎是乾之用,離火、人文化成是坤之用。易經為強者哲學,習坎啟發人在最艱苦情境,都不要放棄與外在聯繫,求自保、強化自己,就能過關。離卦象徵人類文明過程,經過突如其來如的大變革,放下個人小悲,體會天地大悲,創造宇宙文明。

講完3天課,晚上上海張總在浦東喜馬拉雅廣場唐宮餐廳,以小龍蝦宴請劉老師。這個百貨公司佈置新穎,空間廣闊,品牌專賣店眾多,藝術氣氛濃厚。

11月18日下午2:00應師大國文系賴貴三教授之邀,為國文系經史學組師生做一場學術演講:「極深研機,通志成務─易為五經之原」。

Δ圖說:邀請劉君祖老師至師大國文系演講的賴貴三教授,也出席廈門篔簹書院的講座。

11月18日中午臺灣師範大學賴貴三教授,在舒果餐廳宴請劉老師,這家素食連鎖餐廳頗負盛名,特色在於選擇多樣性,南瓜濃湯、牛蒡清湯各有特色,各式義大利麵、披薩、燒烤杏苞菇,都做得非常精緻。

演講主題「易為群經之原」,劉老師知道這場學術演講,聽眾有國文系老師、研究生和四年級同學,刻意用心用24張PPT,將孔子思想統整貫穿,以漢書藝文志說明易為五經之原,強調易與春秋為互為表裡,為孔子思想之重心,所談為內聖外王之道。五經表達手法殊異,但引申觸類,一以貫之。強調天下為公、撥亂反正的政治最高境界,是乾卦用九「見群龍無首,吉」。

〈大戴禮‧保傅篇〉:「春秋之元,詩之關雎,禮之冠婚,易之乾坤,皆慎始敬終云爾。」群經所言一也,即所謂「生生之謂易」,民族繁衍,人文化成,就在於此。

11月22日劉老師飛抵廈門,臺商藍榮福董事長和香港唐德清先生在機場迎接。唐先生未上過劉老師的課,但中文底子好,勤學苦讀有成。他購買劉老師所有的書籍和錄影帶,乾卦至少看過10遍。今年8月劉老師到廣州旅遊,他親自赴廣州酒店迎接,至情至性令人感動。

今年藍董邀請劉老師,9月赴廈門參加湖里區「福德文化節」,也受到他和許律師盛情招待。這次來篔簹書院開會,藍董從臺灣飛來招待。主辦單位廈門篔簹書院亦派車來接。劉老師坐上藍董轎車,直奔篔簹書院,篔簹湖綠竹漪漪,白鷺棲息,幽靜無人。此地週六晚上整年都講授易經,平日還有書法班和兒童讀經班。旁邊有茶藝館和美術館,供人賞玩休閒。

原來住宿之處「國際文化交流中心」,在湖濱中路對街,今年5月才開放;每室均以中國各地書院命名。藍董為劉老師爭取套間,以便客人來訪有位子可坐。

下午4:00記者會後,書院安排贈書儀式,劉君祖老師致贈篔簹書院書單如下:

一、 咸臨書院夏學論集第1集至第3集,共三冊 ( 台灣周易文化研究會 ) 。

  1. 圓善有終 ─ 易經謙卦衍義
  2. 撥亂反正 ─ 易經蠱、解二卦衍義
  3. 人文化成 ─ 易經蒙、離二卦衍義
二、 易經與現代生活 ( 上海三聯書店 ) 。
三、 易經的第一堂課 ( 九州出版社 ) 。
四、 劉君祖完全破解易經密碼 第一輯至六輯,共六冊 ( 九州出版社 ) 。
五、 劉君祖易斷全書 上冊、下冊,共兩冊 ( 九州出版社 ) 。

現場報導媒體甚多,有廈門電視台、廈門日報、廈門晚報、廈門網等多家媒體採訪劉君祖老師和其他學者。

Δ圖說:劉君祖老師贈書給廈門篔簹書院(圖左),並接受廈門電視臺記者採訪(圖右)。

晚間7:30劉老師要演講,6:10提前用晚餐,7:15到演講會場,只見座無虛席;唐德清幫忙招呼開道、攝影,他內弟陳先生幫忙錄影。演講由篔簹書院院長王維生主持,劉老師的講題為:「關鍵時代應讀的經典 ─ 易經」。

君祖先說明他和廈門的淵源,源自4年前在廈門大學「南強論壇」演講,他進而解說中庸「南方之強」的精神:就是柔中蘊剛,和而不流,中立而不倚;國無道,至死不變。所以孔子雖為北方人,卻讚賞南方之強。

劉老師講到晚上9:50,首論「變易、簡易、不易」,繼言易之理氣象數,說明易經64卦卦象為世界所獨有。易經重視時機、時變,講究實學實用,要落實到解決個人和組織問題才是。強調數以德為重,「易為君子謀,不為小人謀。」易占源自曆法,有理論基礎,著重闡析現狀,預測未來,以謀趨吉避凶,但演卦容易斷卦難。最後再舉數十例證以明之。

主持人開放聽眾提問,有人問咸臨書院何義?劉君祖老師說取臨卦九二爻辭:「咸臨,吉。」臨卦強調人人都可以開發個人潛能,達到極致。

藍董和許律師則站在草坪上,與主辦單位協商如何贈送劉老師的著作《易經的第一堂課》,原來藍董送來200本北京九州出版社印製的書,要贈送給當晚聽眾。

23日上午舉行開幕典禮,論壇主題為「〈周易〉─ 經典、釋讀、傳承」,主辦單位除篔簹書院,還有廈門大學國學研究院、台灣中央研究院文哲研究所,到場貴賓有廈門市政協副主席潘世建、廈門市台辦副主任謝永福,廈大副校長潘心麗致詞,歡迎兩岸易經學者蒞臨切磋研討,還有陳鼓應和朱高正兩位教授致詞。 開幕典禮之後,劉君祖老師接著發表論文,題目為「貞一易簡 ─ 易經與老莊思想的對話」。

23日下午藍董和許律師、唐德清,陪劉老師前往福建安溪縣李光地故居參觀,由於唐德清是當地人,他請出李大學士第11代子孫李金德先生,為大家解說;李先生能詩能書,謙虛自持,為我們介紹僅存的四進大宅門。李大學士為官清廉,身後皇帝賜賞其妻,建此大宅,幾經修復,維持今日規模。李大學士平定清初三藩,任直隸巡撫治理河患有功,官至文淵閣大學士( 相當於宰相 )兼吏部尚書,輔弼康熙皇帝,77歲卒於任上,曾編著《周易折中》一書。

Δ圖說:劉老師與藍榮福董事長(右二)、李金德先生(右三)、許瓊琳律師(左一)、陳老闆(右一)於安溪李光地大學士新衙,照片上二匾均為康熙皇帝所賜

晚上藍董在泛太平洋大飯店宴請劉老師,邀請唐德清、許律師作陪。其中五指毛桃牛大力燉豬尾清湯,清虛補腎。特製蚵仔煎,清蒸魚,鮮美可口。甜點黑芝麻餡兒麻糬,是該餐廳招牌。

11月24日上午,參加黃沛榮和廖名春兩位教授主持的易經論文分組座談,其中有篇北大博士後王鑫所寫的「日本近世的易占 ─ 以海保漁村的《周易古占法》為中心」,吸引劉老師的注意,海保漁村的古占法,分為六爻不變例、一爻變例、二爻以上變例、六爻全變例,占法與大衍之數不同。朱熹《易學啟蒙》認為四爻變、五爻變,則以之卦不變爻占。海保漁村認為烏有所謂占不變爻者?劉老師詢問王鑫他個人是否占卜?建議王鑫在文章多表達他個人看法,會後劉老師留其聯絡方式。

24日下午舉行閉幕典禮,篔簹書院王維生院長說明2014年 11月「第六屆兩岸國學論壇」將以儒道兩家思想論道,歡迎學者再度蒞臨。

劉老師教學演講異常忙碌,仍覺文化交流、朋友講習,受益良多,特別是看到來篔簹書院聽「易經講座」的年輕人甚多,深感文化大計兩岸得合力開創。

Δ圖說:劉老師在篔簹書院講堂遇到許多老朋友;(左圖)喜遇山東大學林忠軍教授;(右圖)又與同為毓老師門下師兄弟林義正(左一) 、魏元珪教授(圖中)相逢。

Δ圖說:劉老師為了講學四處奔波,幸有師母相陪細心照顧,不管多累,都信心十足、精神奕奕。

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【追憶毓老師‧連載四】
 
遲到的重逢(四)
起筆於2013年7月24日3:00am,成稿於8月22日5:30am
記事祭拜恩師愛新覺羅‧毓鋆之旅
◎文/董華春

10. 心香一縷祭師魂

7月23日上午9點,祭拜儀式正式開始。

主持人張大爺首開其篇,說了一大堆祭拜的儀式語言,又說:“毓老,你高興吧?你的學生們多有心啊,不遠千里從臺北專門跑來這裏看你。他們都很想念你老人家,他們都希望你在天上幸福,好多事情你別放不下,有你的學生們呢,他們一定會替你老人家把身後事做好,你放心啊……”

樸實無華的語言感天動地,讓我心頭發酸又忍不住掉淚。我不敢讓自己在眾人面前失態,只好努力回想和爺爺在一起的快樂時光,讓自己能夠平靜正常一點。但是,我腦子裏是一團悲傷的漿糊,怎麼也清醒不起來。

之後,他大聲說:“念祭文!”

我開始念祭文:

“尊師毓鋆老大人之靈前:

嗚呼!
萬里神州育文膽,千古奇才師毓鋆。大清命舛民國亂,炎黃根深華夏魂。
國維真傳三境界,雪芹妙筆一夢春。人跨兩峽心兩岸,胸藏日夜袖乾坤。
他鄉樂創文化業,故土永陵祖宗因。大學山胞皆教化,天德黌舍種善根。
奉元書院談天地,夏學社裏論古今。美髯清掃天下垢,慧語除盡人間塵。
此生何幸入師門,求道問惑享君恩。日夜談心時空散,生死勘破性靈真。
夕陽無限紅塵醉,葉落思歸白首心。謀得大事藍圖定,東風萬里送鄉親。
清華啟超古月堂,竹林瀟瀟靜候君。世事難料命難測,福禍相倚果有因。
一月之差夢成空,陰陽兩隔憶王孫。撒手西去可曾歎,大江東逝送觀音。
疏忽百年輾轉路,真情一片羈旅痕。天堂兩載君冷暖,玉宇傳道向何人。
夜雨迷離思君淚,晨露晶瑩弟子心。長白一村正氣蕩,禮元錄裏見精神。
得道人人皆分身,齊心協力報師恩。

愚生略備粗茶淡飯,尊師九泉有知來品來嘗。
嗚呼哀哉!尚享!
學生們叩拜。”

淚水,伴著祭文的每個字,滴滴落下。

一篇短短祭文,怎麼能夠說清爺爺長久而豐富的人生?

之後,銓潁念參加祭拜的學生們名單。我們一行原本22人,劉義勝學長從北京到瀋陽加入大家,張哥和銓潁在新賓加入大家,故學生們共計25人。君祖學長的大陸學生7人從瀋陽大連專程而來,加上和我帶來的若冰,故祭拜總人數為33人。

銓潁每念一個人,大家就按照順序排好。

念完名單和祭文,主持人把我從供桌右側拉到左側,和我說:“等一下敬酒時你倒酒,獻花時你接花啊。”我點點頭。
主持人說,“毓老啊,學生們帶了你最愛喝的酒,給你暖暖身子,讓你在天上不寂寞。來,學生們敬酒!”
孫鐵剛大學長代表大家給恩師敬酒,並且按照張大爺的指示和言辭敬天地敬仙佛敬恩師。

主持人說,“毓老啊,學生們真好啊,想著你,惦記著你,跋山涉水來看你,還給你帶了鮮花,有鮮花永遠陪伴著你,好嗎?來,學生們獻花!”

孫鐵剛大學長代表大家給恩師獻花,主持人讓我接過來。我本來站在供桌最左邊的一角處,主持人在我外面面對大家,他卻突然把我拉了出來,讓我在外面面對大家,他站到靠著供桌的裏面去。他對我說:“接受鮮花,回禮!”

我只好接過了鮮花,對鐵剛學長深鞠一躬。
我放下鮮花,混亂的腦子有了一點清醒,感覺到很奇怪:張哥去哪里了?這花應該是他來接才對。
我仔細看看才明白,我和主持人站在供桌左側,張哥、銓潁、陶姐三個人站在供桌右側。
主持人讓學生們逐個上香,讓我們還禮。

每個學生都持一炷香,主持人引導學生三鞠躬,提示將香放入香爐,然後,學生再給爺爺鞠躬,再向供桌左邊我這裏鞠躬,再向供桌右邊張哥他們那裏鞠躬。

每個學生鞠躬後,主持人讓我還禮,我便深鞠一躬。當我給鐵剛大學長鞠躬還禮後,看著他真誠的眼睛,真是感謝他組織大家這一趟行程,這些集體彙聚在恩師面前的學生們,是多麼親愛的一家人啊。我是最沒出息最不爭氣的一個學生,推卸責任那麼久,沒有精通爺爺的學問,沒有果敢擔當爺爺的事業,沒有完成爺爺的遺志,我除了寫了一些詩文掉了一些眼淚做了一些剛開頭的努力,我還為爺爺做了什麼?我有什麼資格面目站在這裏給大家回禮呢?

我心靈深處有莫大不安,於是回頭小聲問主持人:“要不要請張哥過來?我到那邊去比較好吧?”他說:“你在這邊回禮,他在那邊回禮,你不要動,也不要說話,嚴肅一點。” 一個又一個學生給爺爺上香鞠躬,我給一個又一個學生鞠躬回禮。

這些學長姐們大多比我年長,跟隨爺爺的時間都比我長,為爺爺做的事情都比我多,我每向一個學長姐鞠躬,嘴裏說一聲“謝謝”,心裏說聲“對不起”。如果主持人提前告訴我讓我這樣回禮,我一定會拒絕。我沒有資格回這個禮。我應該是排在學生隊伍裏面鞠躬祭拜的一份子,只有張哥一個人,才有這個資格站在這裏,代替我們的恩師他的爸爸來受這個躬回這個禮。我真不知道他們是怎麼溝通的,怎麼會把我放在這個尷尬位子上,讓我做這件慚愧無比的事情,讓我如坐針氈如履薄冰忐忑不安。

好在大家的心思都在爺爺身上,都想著爺爺拜著爺爺,沒有人注意到我的惶恐不安。但我知道,面前,我愧對所有的學長學姐,身後,我愧對爺爺,我哪里做錯了哪里沒有做好,我心裏清楚。有些事情,天知地知師知我知。

看到大家那麼真誠的鞠躬祭拜爺爺,我的眼淚又悄悄滑落,但是,因為不敢再像公祭那天一樣太失態,只好咬牙忍著,也不敢去擦,絕對不能讓自己控制不住的情緒破壞了大家的氣氛。

沙平頤學長的太太張貴瑛學姐來給爺爺上香,說到:“老師,我來看你了,40多年不見了,你好嗎?老師我想你啊……”她邊說邊流下了眼淚,我再也忍不住了,兩行熱淚奔湧而出,視線全部模糊,和她說“謝謝”的聲音都顫抖了。

爺爺的弟子們祭拜完了之後,君祖學長的7位大陸學生們陸續祭拜,他們是從大連瀋陽等地彙聚到一起,專門來祭拜他們的太老師。第一個學生穿著黑色唐裝,他上香之後,跪拜恩師,磕了三個頭。第二個學生也跪拜磕了三個頭。第三個女學生穿著時尚長裙和高跟鞋,主持人便說:“不要跪了,鞠躬就好。”我看著這幾位學生,熱淚盈眶,他們都沒有見過爺爺的面,只是聽過君祖學長的幾節課,最多算爺爺的再傳弟子,卻這樣專程趕來而且行叩拜禮,這樣的情誼也是爺爺精神感染力的明證吧?

每個人都祭拜完了之後,主持人對我說:“你說句話?”

我正在痛哭著,腦子裏一片混亂,不知道該說什麼,脫口而出的是“祝你永遠平安。”

話音才落,房間裏學生們哭聲一片,之前的克制隱忍都變成啜泣聲。

11. 天地密語問師心

不知道過了多久,大家的哭聲漸弱。

許多人走到院子裏去,看爺爺留下的建築的每一個角落。我依然不舍地留在屋內陪爺爺。淚水,悄悄靜靜流著。

明勳學長走過來,讓我伸出手,給我擦了印度精油,對我說:“擦到臉上,玄關就容易通了。”

好聞的精油味把我帶入了另外一個世界,我感覺到靈魂又回到了先前和爺爺一起飛翔的那個仙境裏,說不出的虛空平和安穩寧靜。內心深處的世界,終於,不再那麼黑暗冰冷了。悲痛,也帶上了幾絲溫暖亮色。

一直忙著拍照錄影的秉坤學長終於有空上香祭拜恩師。他在地板上跪了下去要磕頭,主持人給他一個黃色蒲團,讓他在上面磕頭,他卻一把推開,堅持在硬硬的地板上磕了三個頭。

接著,劉義勝學長和沙平頤學長從院子中又走回屋子,他們雙雙跪在地上,給恩師行了三跪九叩大禮。

我清楚地聽見他們三個人磕頭碰地的聲音,我的心像驚雷一樣炸裂。人生在世,上跪天地,下跪父母,有恩師這樣一個人讓我們心甘情願的跪拜磕頭,讓我們全身心親愛敬愛,這是我們多大的福報啊?恩師對我們而言,不只是講了一些課而已,他改變了我們的生命,讓我們懂得了生命的力量和方向。這樣的恩情,光磕幾個頭未必就能夠回報得了。看起來我們是在祭拜恩師,實際上我們也在拜自己,拜那個被恩師啟悟又重生的自己的生命。

張貴瑛學姐走了過來,和我擁抱著,我再也忍不住了,痛哭流涕,她也哭,兩個人心裏都想著恩師,只覺得有萬千語言無法表達的痛苦與哀思。

我又和以炤學姐擁抱哭泣,想著她說的恩師的許多舊事,她和君祖學長訂婚的時候,學長第一次帶她去看恩師;恩師88歲的時候,從自己家走路到學姐家裏,正趕上學姐要去產檢,恩師還幫孩子起名字;他們在外面吃飯,偶遇90多歲的恩師,一次穿一件特別時尚的銀色短外套,走在大馬路上,因為怕別人撞到,所以把自己弄得很醒目,竟然那天也沒穿長袍….

點點滴滴和恩師的往事,珍藏在每個學生心底,將我們和恩師聯繫起來,也將我們自己的生命的喜怒哀樂聯繫起來。如果沒有恩師,我們每個人生命的成長,會少了多少色彩和光澤?

已經沒有什麼人了,我又一次給爺爺跪了下來,再行三跪九叩之禮。

今天,我總共給爺爺行了三次三跪九叩之禮,共磕了27個頭,但似乎還是無法排解刻骨銘心的思念和靈魂深處的哀傷。

我站起身來,默默的看著鮮花叢中的爺爺,頭腦裏一片空白,不知道我應該做什麼想要做什麼,只想多陪他一秒是一秒。

一直沒有離開的秉坤學長說:“我剛才只磕了三個頭,太少了,再來一次。”他又跪了下來,這一次,他行三跪九叩之禮。我看著他,想起他和恩師的故事,他和張哥的故事,他們的青春歲月那麼無怨無悔的和恩師聯繫在一起,甚至願意為了恩師改變自己生命軌跡。雖然我無法重回他們那些往昔時光,但他們的深情真情,讓我感動不已。

銓潁過來祭拜恩師。他平時為恩師做的事情很多,卻總是低調謙和地躲在後面,就連祭拜,也是最後一個,讓學長學姐們居於前位。和他相比,我該注意改正的地方太多了。真是感恩學長學姐們從不計較這個多愁善感又常常失態失禮的我。

最後幾個人也出去了。供桌前只剩了我和瓊雯。
她說:“我可以在這裏多呆一下嗎?”
我說:“當然可以啊。”

她的經歷十分傳奇,她從來沒有見過恩師沒有聽過恩師講課,是在恩師去世後的追思網站上看到讀書會的消息,就逕自跑了過來找大家,主動要求參加讀書會,於是,就成了我們的一員。前兩天吃飯的時候,她給大家敬酒,說感謝學長學姐們不排斥她,我說:“你能和大家走到一起,說明你和老師的緣分很深,雖然你沒見過他,但你卻為了追隨老師而參加讀書會而走過這一趟旅程,老師一定很高興。我們每個人都是老師的分身,只不過每個人和老師結緣也許早一點也許晚一點也許深一點也許淺一點也許直接一點也許間接一點罷了。”

終於,天地之間,方寸之內,只剩下爺爺和我。

我跪在黃色蒲團上,看著爺爺的照片,又流出了眼淚,我在心裏輕輕地對他說:“親愛的毓爺爺啊,你一定要原諒我這麼晚來看你啊。我不是不想你,我是太想你,以至於都不能想你不敢想你,我把你藏起來那麼久不來見你,是情不得己啊。我知道你不會怪我,可是我很怪自己,我做夢也沒想到這個心靈的坎要這麼久才能跨過去,也許我還沒完全跨過去呢。我常常會夢見你,你在天上還是一樣很忙吧?你讀書嗎?你教書嗎?你有沒有再開書院啊?你能看到我為你想的一切、寫的一切、做的一切,對不對?你放心,你的學生這麼多,你要做的事情,我們一定都給你做成,我也一定盡自己最大努力。毓爺爺啊,我也不明白為什麼對你的感情這麼深,也許因為你過去對我太好我沒有珍惜,也許因為上輩子或者幾世之前真的欠了你什麼。你要知道,你一直住在我心裏,從未離去,所以我也從來都不急著來這裏看你找你。今天既然我來了,就不會白來,我一定會做那些你希望我做的事情,只是請你原諒我如此沒出息,也真是太後知後覺了。我至少要活到和你一樣的106歲,剩下的時光,讓我找回完整的你,讓我找回完整的我自己,讓我將你的許多夢想一點一點變成現實,但你要繼續給我指導和陪伴,不能再一次輕易離我而去。生死的別離,我已經經歷過了;心靈的別離,就別再發生了吧?我可真禁不起這麼折騰了。毓爺爺啊,請你,好好地住在我心裏,讓我的心靈,繼續開成一朵蓮花,將清香灑向紅塵萬里,將種子撒在華夏大地,還有千山萬水在等著你等著我…..”

世界一片安靜,只有我和爺爺,說著無窮盡的悄悄話。
突然有人拍我肩膀。
我重回塵世,回頭看看,原來是銓潁。他說:“你要不要去看看爺爺原來要葬的墓地?”我說:“好。”
我站起來,給爺爺鞠了三個躬,出了房門。

12.難分難舍念師恩

張大爺帶著我和秉坤學長,走到整個院子的最旁邊。他指給我們看院子後面最高的山頭,說當時爺爺帶著他選了這個地方,希望自己走後能夠埋葬在這裏,永遠看著他親手蓋的滿學研究院。那個位置的黑松樹,在風中輕輕搖曳。我想著以前爺爺講的話,關於身後居所的幾次更改,也顯示了兩岸時局的發展和他思想的不斷變化。他最後的遺言是將骨灰在滿學研究院安放三年,然後灑在長白山天池,與世界同化,與日月合流。

張哥帶著我到附近的“地藏寺”去。這裏是皇家寺廟,爺爺親手題了這三個字,落款寫“長白毓鋆時年九一”。我們在門前合影。張哥告訴我,爺爺當初回大陸,曾經住在這個寺廟裏,他指給我看爺爺當年住的屋子。我只恨生得太晚了,無法親歷那段時光。即便親歷又能怎樣呢?是否能夠從過去走向未來,是否能將爺爺的文化生命延續下去,才是最大關鍵。

一顆400多年的古槐樹在寺廟門前站著,枝葉在風裏招搖,向我訴說著爺爺在這裏漫步勤思興業的往事……

快11點了,天空中下起了迷濛細雨。

這天公真是作美,淩晨下了好幾個小時雨,先為爺爺流淚。我們祭拜時,一絲雨都沒有。我們祭拜完了,天公又下起雨來,像是不舍的眼淚,也為我們的祭拜活動畫上了句號。

張哥撐著傘,和我們一一告別。

我看著他,心裏十分不舍,眼睛忍不住又泛紅了。他拍拍我肩膀,“我在臺北等你回來,我們再好好聊。”我點點頭,對他說:“你放心,我會自己再來看爺爺,不會讓他寂寞。”

汽車在高速公路上疾駛,青山綠水逐漸後退,我們這一行人,向著瑰麗神奇的華夏大地深處而去,將爺爺一個人留在了他親手蓋的滿學研究院裏。

路上,我連寫幾首詩,追憶祭拜爺爺的感悟。

《守夜》

徹夜難眠伴聖靈,寸寸心事請師聽。點點細雨思君淚,弟子萬千何處行。

《滿學研究院之一》

繪罷藍圖督建工,飛簷走瓦育青松。修宮建殿興書院,傳道講經師志恒。

《滿學研究院之二》

綠草輕搖瓦上風,繁花雜亂引蝶爭。靈蛛結網畫漆落,重整河山待後生。

《祭拜恩師之一》

供果鮮花敬酒盅,祭文躬拜誦經聲。紅燭蓮座沉香淚,三跪九叩憶師情。

《祭拜恩師之二》

常憶當年書院門,良言智語啟慧根。師恩難報深躬拜,遺志承傳弟子身。

午飯時,學長學姐們都在談恩師。周國蘭學姐談到她跟隨恩師讀書16年,恩師的智慧和教誨很好地緩解了她事業壓力和生活迷惑,她說:“恩師改變了許多人的生命。”大家又說起來陳美錦學姐前後三十多年跟著恩師讀書的事情,她現在提供自己筆記供學會整理《孫子兵法》等筆記……

我貪婪地聽著這些過去的故事。

爺爺一個人的生命,影響了那麼多人的生命。我們的生命,又將如何影響他人的生命呢?

我的人和學長學姐們在一起,我的心裏,卻始終放不下兩個人,一個是獨自留在滿學研究院的爺爺,一個是張哥。3點多了,他該離開新賓去瀋陽了吧?5點多了,他該到瀋陽了吧?7點了,他的飛機該起飛了吧?10點多了,飛機降落臺北了吧?

10點多了,我回到酒店,馬上打張哥手機,他說:“我剛下飛機,回到臺北了,很順利。你那裏怎麼樣?你還好吧?”我說:“我也剛回到酒店,就是太睏了,今天一整天都想睡覺。你多保重啊,這幾天你辛苦了。 ”他說:“你也辛苦了,好好休息,你回臺北時我們再聚再聊。我等你回來啊。”

我等你回來啊。

這幾個字為什麼聽起來如此耳熟?

那幾年我常常飛來飛去,每次去看爺爺,都分享在外趣事,他也常常分享他的心情轉變和生命風雲,有時候他交代我做些事情,也等著我下次報告進展。於是,分別的時候,他就常說:“我等你回來啊。”

我像一個風箏,爺爺像一根線,總讓我身不由己的回歸。

來來回回許多次,爺爺的生命和我的生命都在一條無常無盡的路上變化,直到此刻,我是徹底回歸了,而他已經不在了,好在有個張哥,還能夠不經意說出我常聽到的一句話來。

爺爺交代讓我做的許多正事,我當然都記得,也盡力照辦。

爺爺在生活裏對我的點滴關心牽掛,我卻常常粗心忽略並且忘記應和。

我生完霏霏第二天,就接到爺爺電話:“孩子生了嗎?你身體好不好?”我十分驚訝:“我很好啊,孩子也很好。可你怎麼知道我這兩天生孩子呢?我好像沒有告訴過你具體時間啊。”爺爺大笑:“這還用你告訴?我會神機妙算啊。好好休息,別逞強。”放下電話,我真是懊惱,怎麼會忘記給爺爺打電話報告一下呢?

2011年1月20日,我最後一次和爺爺分手,他讓我回家打電話報個平安,我竟然完全忘記打。

一回到我忙碌充實的生活裏,我總是忘記給爺爺打電話,總是忘記他真心牽掛我。我為什麼沒有站在他的角度去考慮他的感受?

我也常常忘記打電話給張哥。在我專心親愛敬愛爺爺時,將張哥當成“爺爺的兒子”在親愛敬愛,卻常常忘記他也是獨立個體,有他的喜怒哀樂,需要我分享和承擔。我為什麼沒有站在他的角度去考慮他的感受?

直到我主動給張哥打電話這一刻,我才明白,爺爺曾經多麼牽掛我的一舉一動。我終於慢慢學會了主動牽掛爺爺和張哥,終於慢慢學會了主動牽掛爺爺的眾多學生們。是不是已經太晚太晚了?

知道張哥平安回到臺北,我一頭栽倒在床上睡著了。

不知道過了多久,電話響了,是劉義勝學長找我。我從夢中驚醒,十分歉意地對他說,“實在對不起。我知道你明天就先走了,本來想和你今晚多聊聊,但我現在實在太睏了。過兩天給你打電話行嗎?或者我回臺北時去找你?”

義勝學長掛了電話,囑咐我好好休息。我迷迷糊糊回到夢中,卻依稀想起許多事情。在爺爺所有學生中,只有義勝學長這一個學生,每年過年和爺爺生日,都送菜品供品給爺爺,幾十年如一日。這份低調而飽滿的情義,爺爺知道,張哥知道,天地知道。爺爺在時,義勝學長利用自己在海峽兩岸多年奔走累積的人脈資源和辦活動的經驗,把許多人帶入中國大陸講學傳道。爺爺在時,義勝學長為爺爺的許多事情鞍前馬後跑來跑去,卻四十多年都沒有一張和爺爺的合影,也許是從沒想過爺爺會離開,也許是已經將爺爺放在內心深處而不需要這種形式。爺爺走後,義勝學長低調地做了許多事情,將許多人串起來,自己卻永遠在後臺奔走著。這份如水的柔軟與謙和,已近上善。也正因為此,4月30日那天凌晨,爺爺托夢給我,讓我清楚地看到義勝學長,我才一直想和他好好聊聊。

我真的有太多話要和義勝學長說,我真的有太多話要和爺爺的每位學生說。

我如果真的要為爺爺做事情,第一件事情就是:去認識和瞭解爺爺的學生們,既要嘗試瞭解他們和爺爺交往的點滴,也要嘗試瞭解他們自己生命的真諦和走向,努力和他們成為很好的朋友,知道他們要為爺爺做什麼事情,告訴他們我可以從哪個角度幫忙和配合。

他們,又是誰呢?

他們,其實,是我們。

我不過是爺爺眾多學生的“我們”中最不成器的一份子。

爺爺在的時候,我只瞭解他就夠了;爺爺走了,我要學習如何去瞭解他留下的這一大家子人裏的每個兄弟姐妹。如果我不能很好地融入這個大家庭,如果我不能用親愛敬愛爺爺的心情去親愛敬愛他的每一位學生,何談好好為爺爺做事?

我唯一的缺憾是:時間太少了,事情只能一件一件做,人只能一個一個瞭解。

正如此刻,不管我有多少話要說,我的身體和意識卻已經在印度精油導引下,沉入了另外一個更加寂靜清澄的世界裏面。(下期待續)

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【劉老師專欄‧如嚮集第廿四】
 
閑邪存其誠
◎文/劉君祖

近月來喧騰台灣的最大新聞是販賣假油的事件,由此引發一連串的食安風暴,那些知名大廠商的顢頇訛詐、推託狡賴,令人憤恨,中央主管機關的怠忽查察也難辭其咎。民以食為天,最基本的國計民生不能保障,馬英九的執政績效更受衝擊矣!

個人或組織的品牌經營不易,必須嚴謹控管才能維持不墜。乾卦元亨利貞,自強不息,所謂「時乘六龍以御天」,遭遇任何變化都能因應得當且居主導優勢,實非偶然。六爻從內發展到外,由基層而高層,潛、見、惕、躍、飛、亢各具卓越風姿,適時發揮才性,務期「雲行雨施天下平」,改善環境,利益群生。

九二爻辭稱:「見龍在田,利見大人。」小象傳云:「德施普也。」爻變同人卦,同人於野,廣結善緣,對上對下對競爭或合作的同儕都親近交往,以通天下之志,成天下之務。文言傳總結此爻的奮鬥方式為:「庸言之信,庸行之謹,閑邪存其誠。善世而不伐,德博而化。」最平常的一言一行都敬謹無妄,嚴格把關不出紕漏,這是為什麼呢?九二與九五相應,雖非君位,已備君德,未來欲領袖群倫,現下就應防閑杜患,絲毫大意不得。

閑邪存其誠的「閑」字,門中有木,設立門檻,嚴防外邪入侵,以保證門內成員素質的純淨。見龍在田,德輝已著,發展組織吸收成員得嚴格篩選,且防範有心人帶槍投靠、藉機滲透。見龍以潛龍為根基,文言稱:「確乎其不可拔,潛龍也。」引申到組織佈建,基層建構必須隱密,不能隨便讓人探明摸底、拔樁乃至抽樑換柱。南宋岳飛組團抗金,部伍精嚴,所謂「撼山易,撼岳家軍難」即為此意。

雜卦傳稱:「睽,外也;家人,內也。」不是一家人,不入一家門,內外有別,當然得門禁森嚴。家人反目為睽,既然逐出門庭,也需設防不容挾怨破壞。家人卦初九爻辭:「閑有家,悔亡。」小象解釋:「志未變也。」吸收組織成員必有標準規範,志同道合的才能親密相處,才能維護組織的安寧而避免遺憾。九五為家長之位,爻辭稱:「王假有家,勿恤,吉。」小象解釋:「交相愛也。」假同格,為感為至,成員素質整齊純淨,領導人以理念感召、以行動表率,大家相親相愛,自然不必擔心組織安危,家道一定興旺。初九爻變,為漸卦,組成雁行團隊,循序漸進;九五爻變,成賁卦,人文化成,光采亮麗。

萃、渙二卦卦辭皆稱「王假有廟」,組織人氣的聚散繫於領導者知行合一的感召;豐卦卦辭稱「王假之」,豐功偉業由此締造與維繫。有廟、有家,香火不斷,基業長青,持有不易啊!以前改朝換代,明朝未亡稱有明一代,清朝興起改稱有清,亦即明朝沒有了!是非成敗,大浪淘沙,領導者焉能不敬慎?

閑字又見於大畜卦九三爻辭:「良馬逐,利艱貞。日閑輿衛,利有攸往。」大畜多方厚蓄實力,志在壯大發展。九三精勤苦練,已成大器,行將出山之際,仍朝乾夕惕嫻熟車馬攻防的戰技,這才邁過門檻,前往奮鬥成事。九三爻變,為損卦,咬緊牙關,懲忿窒欲,成大事者必經動心忍性的練達歷程。大畜卦辭稱:「不家食吉,利涉大川。」家人閑有家,為進門管制;大畜學成離家,為出門管制,下山行道務期光大門風。

還在門內的育成階段呢?仍得嚴格遵守門規,不得輕犯。家人九三爻辭:「家人嗃嗃,悔厲吉;婦子嘻嘻,終吝。」小象稱:「家人嗃嗃,未失也;婦子嘻嘻,失家節也。」家人感情親厚,犯規隨便縱放遺患無窮,再難整肅要求。九三爻變成益卦,適當管教以遷善改過,其實於個人及組織都好。

家人三至上爻互成家人,組織中的高層精英又成一核心的小團體,成員管制得更嚴格。家人九三相當於內含家人卦的初九,閑有家悔亡,算是把關的第二道門檻,如此層層節制,才有家道興旺的可能。彖傳稱:「家道正,正家而天下定矣!」正是《大學》主張的理念:「家齊而後國治,國治而後天下平。」

佛教中有「結界」的觀念,末法時期魔強法弱,安立道場必防外道邪魔入侵,金剛護法不可免。閑邪存其誠,出世入世都用得著,把關不嚴,慈悲易生禍害,方便衍出下流,親暱遭致狎侮啊!

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【易學偶拾‧第二十】
 
易經不罵人?
◎文/邱雲斌

入冬了,丘園晚餐時分,夜雨蕭颯,只有美空雲雀的歌聲,如泣如訴的流蕩著,把我們拉回那個古早年代。

老媽煮了一道已經失傳的家常菜─燜油渣。興高采烈的說,「你吃吃看,這是你阿婆最拿手的!」我當然記得,幾十年前,家裡的食用油用豬油熬煎,剩下的油渣捨不得扔掉,剁碎加味噌、蔥白燜煮,在油水缺乏的年代,是色香味俱全的佳餚。

六根中「舌」味是最難忘又難破的,我享受著,也嚼著百味雜陳的記憶和心酸。心酸的是,老媽去年大病一場,一輩子省吃儉用的她,也捨得花大錢買橄欖油,對身體有益的「高級油」。現在,又得自己熬豬油了。

心酸的背後是憤怒、痛恨,老媽得腸癌,可能就是毒油、假油的受害者;改買高級油,受騙更大。這些坐擁金山銀海、「良好」商譽的奸商,何以致之?孰令致之?

想從易經裡找一個比較貼切的罵人的話,卻搜盡枯腸,找不到足以形容這些佛皮魔骨的人,真是罄「易」難書呀!

先看看所謂的「十大凶爻」(註)之首,「離卦九四:突如其來如。焚如。死如。棄如。」沒有,這些人仍穩如泰山,只有幹GMP理事長的「偽應充」,下台一鞠躬。

「噬嗑卦上六:何校滅耳。凶。」「坎上六:係用徽纆。寘于叢棘。三歲不得。凶。」也沒有,雖然他們累積的罪愆,等同於慢性謀殺,至少是犯了詐欺罪,但不致於帶上刑具,或五花大綁,遭受身心極度的折磨,只罰些九牛一毛的銀子了事。

「復上六:迷復。凶。有災眚。用行師,終有大敗,以其國君凶。至于十年不克征。」也看不出來,除了原爆點大統公司,可能因賠償發生財務問題外,其他照樣大賺黑心錢。

「豐上六:豐其屋。蔀其家。闚其戶,闃其无人。三歲不覿。凶。」這更諷刺了,小老百姓跑斷腿,沒有銀行願意貸款;頂新魏家卻只要花百分之一的自備款,銀行立刻將九戶帝寶豪宅雙手奉上,躺著等升值。目前看不到什麼「鬼瞰其屋」的凶象。

「困六四:困于石。據于蒺藜。入于其宮,不見其妻。凶。」這是孔老夫子罵的最凶的一個爻,繫辭傳說:「非所困而困焉,名必辱。非所據而據焉,身必危。既辱且危,死期將至,妻其可得見邪?」前一句「名必辱」是自找的,描述貼切;後面看起來也不對,未見這些財團奸商有任何內疚不安,道歉都像演戲背台詞,照樣驕其妻妾。

既然找不到,就占卦問問這摻假油的事件,易經如何看待。答案是否卦九五爻動,值宜變之爻,之晉卦。爻辭曰「休否。大人吉。其亡其亡,繫于苞桑。」還是給予一線生機,繫辭傳孔老夫子解釋此爻「君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂。是以,身安而國家可保也。」

多麼寬懷仁厚的心胸啊!

我不死心,繼續占卦追問這些人有何下場?答案是無妄卦九四爻動,也值宜變,之益卦。爻辭「可貞。無咎。」照樣給予改過自新的機會,小象傳說「固有之也。」這是人性,是任何時代,任何社會都存在的事實。

易經就是不罵人!乾卦彖傳「乾道變化,各正性命。」坤卦彖傳「坤厚載物,德合無疆。…..先迷失道,後順得常。」從這裡可以逐漸體會易經深處,蘊涵的是慈悲喜捨,溫柔敦厚又有智慧的心,愈是大魔頭,愈是需要度化的對象。

所以,消消怨氣吧!不必含著眼淚,只要帶著微笑,燜油渣,好吃!

註:十大凶爻─歷來並無確定的註解是那十個爻。可能各人的際遇、體會不同,忍受的程度不同,化解方式各異,因此不必刻意認定。

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【樓醫師專欄】
 
醫療知識貧乏,當心「怎麼死的都不知道」
◎文/樓中亮


前陣子有位患者的媽媽車禍骨折,大腿骨打了鋼板固定,經過三個月的復健已經可以拄著拐杖走路。本身有高血壓問題的這位媽媽個性很急,老是嚷嚷著腿傷復原速度太慢,已經三個月了還是很腫脹,結果朋友一聽,連忙熱心的送上龜鹿二仙膠的丸藥,希望能幫助她復原。結果本來控制得很平穩的血壓突然失控,收縮壓飆高到170 mmHg以上,頭暈站不住,嚇得她再也不敢吃。

其實臨床上有非常多患者都跟這位高血壓媽媽一樣,因為搞不清楚狀況,亂吃藥物或食物而導致血壓飆高,有些人還因此爆血管中風或心肌梗塞猝死。這種情況都發生在衛教不足的患者及家屬上,因為醫療知識的貧乏,亂吃亂喝不適合自己體質的食物,真的很容易發生「怎麼死的都不知道」的窘況。這也是我致力於推動中醫預防保健觀念及成立中醫預防保健網的主因,希望藉由衛教知識的推廣,減少這種莫名悲劇的發生。

血壓的定義是心臟打出來的血量乘上血管的阻力稱為血壓,上述那位個案,因為年紀及飲食的關係,血壓是比年輕正常人高些,但也還不至於如此失控。由於大多數補益的中藥,例如人參、冬蟲夏草及龜鹿二仙膠…等藥材,都是分子大而黏膩的物質,當她吃了這些大分子藥物之後,血液流速會變慢,大腦就下達指令讓血管加壓,令血流加速,結果血壓就飆高了。

基本上高血壓並不是不能根治的疾病,我收治的高血壓患者已超過萬人,扣掉肥胖患者瘦身後恢復正常血壓的,餘下的數千人是真正的高血壓患者,經中醫治療後都已完全不必再服用任何藥物。但它受到生活及飲食習慣的影響極巨,就算現在用中藥幫忙控制了病情,只要飲食一出錯,就容易再次失控。並非高血壓病不能根治,而是它的致病因子一直沒有遠離過。如果能夠一直維持低鹽飲食,並減少內臟脂肪的囤積,那麼在中藥調理之後,高血壓就可以根治且終身不必再服藥。

至於補益的藥物真的不能吃嗎?在這裡希望給大家建立起一個觀念,只要是「藥物」,不管是中藥還是西藥,都必須經過專業的醫師評估個人狀況之後才能遵醫囑服用。而補益藥物的服用禁忌,基本上高血壓、心臟病、靜脈曲張等與血液相關的疾病患者都需要醫師評估;而一般人如果是陽盛體質及陰虛體質也不宜吃。還不清楚自己體質的人,可以到本站的【後天體質檢測】系統去填問卷,程式就會自動幫你算出體質。想了解更多中醫衛教知識,請上「樓氏古中醫網站」瀏覽。

12月18日本人的新作《防病》正式出版上市,屆時本站也會正式更名並改版為「樓中亮中醫預防保健網」,不僅內容更豐富,更新增「防病系統」,教大家如何在日常生活中,以食、衣、住、行、育、樂等方式逆齡保健,防病樂活。敬請期待!

(本文承蒙樓氏古中醫網站提供台灣周易文化研究會電子報讀友,特此致謝。)

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【詩易交響曲】
 
薄言往愬
◎文/楊淑貞

一部《詩經》是中國先民的詩歌總集,由周朝采詩官處處省方觀民、采風結集而成的。《詩經》本有三千餘首,經孔子刪汰整理成今本三百五篇。《史記.孔子世家》言之鑿鑿稱:「孔子以詩書禮樂教。弟子蓋三千焉。身通六藝者七十有二人。」近年來,上海博物館整理館藏戰國時期的竹簡,其中有孔子為弟子講授《詩經》的記錄,確屬明證,則《詩經》進而成為孔門儒學的教科書。

《論語》諸多篇章不乏孔子語重心長,要言不煩,強調詩之要的章句。如<泰伯篇>:「興於詩,立於禮,成於樂。」<季氏篇>記載孔子兩次趨庭之訓,勉其子伯魚曰:「不學詩無以言,不學禮無以立。」<陽貨篇>且稱:「女為周南召南矣乎?人而不為周南召南,其猶正牆面而立也與?」提醒伯魚不讀<周南><召南>二篇,則無以立足天下。<子路篇>則稱:「誦詩三百,授之以政,不達;使於四方,不能專對;雖多,亦奚以為?」則知春秋末年,非但孔子及其弟子熟稔《詩經》,甚至滿朝文武、搢紳名流亦然。姑不論朝覲酬對,或外交盟會皆引詩明志,出口成章,韻趣無窮。是以,《漢書.藝文志》稱:「登高能賦,可以為大夫。」

孔子極歎《詩》之用大矣哉,在《論語.陽貨篇》贊稱:「小子!何莫學夫詩?詩可以興,可以觀,可以群,可以怨;邇之事父,遠之事君;多識於鳥獸草木之名。」可謂大小事皆備于《詩》,不容小覷。

歷史上,東漢經學家鄭康成家中婢僕,引詩問答的一段事蹟,膾炙人口,蔚為美談,傳頌千古。依劉義慶《世說新語.文學第四》載:鄭玄家奴婢皆讀書,嘗使一婢,不稱旨,將撻之,方自陳說;玄怒,使人曳著泥中。須臾,復有一婢來,問曰:「胡為乎泥中?」答曰:「薄言往愬,逢彼之怒。」賦詩明志,不獨百官雅士的獨門絶學,一介婢僕亦不讓鬚眉,不失英雌本色,引為佳話,則知《詩經》之用,不輸卻一部百科全書,所謂弱水三千,各取一瓢飲,盡得風華韻事。

「胡為乎泥中?」出自《詩經.邶風.式微》:「式微式微,胡不歸?微君之躬,胡為乎泥中?」身陷泥沼,動彈不得,寄情詩文,表明心志。

「薄言往愬,逢彼之怒。」出自《詩經.邶風.柏舟》:「汎彼柏舟,亦汎其流。耿耿不寐,如有隱憂。微我無酒,以遨以遊。我心匪鑒,不可以茹。亦有兄弟,不可以據。薄言往愬,逢彼之怒。」薄言為語助詞,愬則通訴。滿腹委屈,投訴無門。感嘆人情薄似秋雲,手足至親也罔然。

《論語》出現「愬」字的用詞有二則。其一:<顏淵篇>記載子張問明?孔子答曰:「浸潤之譖,膚受之愬,不行焉,可謂明也已矣!」「愬」意謂再三申冤,以博取同情;「譖」意謂多方毀謗,而陷人不義。人性人情幽賾難測,情性之理甚微而玄,誠如《繫辭傳.下之十二》稱:「愛惡相攻而吉凶生;遠近相取而悔吝生,情偽相感而利害生。」若夫君子能正言斷辭,微顯闡幽,不為浮雲蔽日,可謂之明矣。其二:載於<憲問篇>稱:「公伯寮愬子路於季孫。」愬同訴。子路為季孫氏的家臣,魯大夫公伯寮搬弄是非,嚼舌根說子路的壞話,正是「那個人前不說人,誰人背後無人說」。總之,姑不論《詩經》之薄言往愬,或《論語.顏淵篇》之膚受之愬;<憲政篇>之「愬子路」,愬皆有訴苦、毀謗之意也。

無獨有偶的,《易經》履卦九四「履虎尾,愬愬終吉。」出現「愬愬」字眼。履卦以履虎尾為意象,象徵人生逆旅,紅塵洋場得謹慎將事,步步謙和,履險如夷。由初九「素履。」名利兩忘,抱樸素心,爻變訟卦,作事謀始,履霜知堅冰,有驚無險。九二「履道坦坦,幽人貞吉。」爻變無妄卦,凡人皆有非心妄念,勤修補過,無災無難過一生。六三「眇能視,跛能履。」一眇一跛,同心致一,其利斷金。若就卦中卦角度而言,六三為家人卦六二「在中饋。貞吉。」又為家人卦六四「富家大吉。」一上一下,一內一外,二女齊心家道正,吉之又吉,正家而天下定矣。

履卦九五「夬履,貞厲。」九五大君施祿及下,温而厲,若就卦中卦角度而言,九五為家人卦上九「有孚威如。終吉。」威而不猛,信及豚魚。一路走到盡頭,上九蓋棺論定,一句「視履考祥,其旋元吉。」至柔克至剛,劃下完美的休止符,則九四「履虎尾,愬愬終吉。」其愬愬二字連用,有戒慎恐懼之貎,是以履卦卦辭稱:「履虎尾。不咥人。亨。」觸及地雷,不疾不徐,全身而退。誠如《詩經.小雅.小旻》稱:「戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。」所謂「小心駛得萬年船」,由履卦走入下一卦泰卦,天地交而萬物通,上下交而其志同,故《序卦傳》稱:「履而泰,然後安。」履以行禮,履和而至,組織上下,順性純情,由禮起用,用必歸禮,人生路上自在行。

再則《春秋》記載宣公六年,春「晉趙盾、衛孫免侵陳」的一則史事。而《公羊傳》評述曰:「靈公望見趙盾,愬而再拜。」昏庸晉靈公怠忽荒政,戲弄群臣,以一己之喜怒而濫殺無辜。趙盾乃一介板蕩忠臣,憂心如焚,冒死犯顏相諫。《公羊傳》以一「愬」字,傳神刻劃出靈公自知理虧、驚惶失措之樣。誠如何休《解詁》注:「愬者,驚貎。」則《公羊傳》愬而再拜之愬,和《易經.履卦》愬愬終吉之愬,有異曲同工之妙也。

若作如是解,則《詩經》之「薄言往愬」和《論語》之「膚受之愬」、「愬子路」,愬皆有抗告申訴,不平則鳴之謂也。而《公羊傳》之「愬而再拜」和《易經.履卦》之「愬愬終吉」,愬則有恐懼戒慎、驚疑懼怯之意也。

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【學會最新公告四則】
 
 

2014易經基礎班招生

◎編輯部

迎接2014年伊始,在此政治局勢沈淪,社會亂象頻仍之際,如何借重中國最古老的智慧─易經,從個人安身立命開始,習得經世致用之學。台灣周易文化研究會」自12月11日起,在台北會所(台北市紹興北街23號3樓)開辦《易經》基礎課程。

授課教師邱雲斌為前任台灣周易文化研究會理事長,現專任講師;亦為資深媒體人,歷任自立晚報、經濟日報記者,召集人及服務組主任等職。曾隨本會創會理事長、易學大師劉君祖學習《易經》十餘年。授課內容涵括《易經》總覽、解說《易經》架構、《易經》起源、以六十四卦〈卦序〉詳解卦辭、爻辭,及解說易經的十翼導覽等。

易經初級班招生說明

  1. 課程說明:易經基礎課程,連續48堂課,每堂兩小時,先就易經總覽說明易經之架構,包括易經創作過程、符號系統、文字系統、筮數系統,繼之根據 64 卦卦序從<乾>、<坤>、<屯>、<蒙>至<既濟>、<未濟>,每一卦、每一爻說明卦辭、爻辭之精義,輔以孔子之十翼,其間穿插說明時事世局變化運勢之占卦解說。授課特色在於將易經密碼結合人類命運、國家施政、企業管理、個人修身等主題,闡釋詮解、深入淺出,講述重點以經學易理為骨幹,藉占習易、藉易修行。
  2. 易經初學者及對易經有興趣之社會大眾皆可報名。
  3. 上課時間: 102/12/11起,每週三晚間19:30~21:30上課。
  4. 上課地點: 台灣周易文化研究會(台北市紹興北街23號3樓─捷運善導寺站6號出口。
  5. 師資:台灣周易文化研究會常務理事邱雲斌
  6. 費用:全年課程共48堂,學費24,000元。(課程分上、下學期,每期學費12000元,一次繳清 九折 優待。)
    繳費辦法:
    匯款/ATM
    戶名: 台灣周易文化研究會
    銀行:國泰世華銀行(013)華山分行
    帳號:118-03-500007-1【繳費完成後請電郵至:yhhsia@moeaboe.gov.tw並留下姓名及聯絡電話,若是以ATM繳款,請順便告知卡片"後五碼"數字】
  7. 報名:詳情請洽:0935732323(每週二、四下午)或mail至 cyen2009@gmail.com

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《夏學論集》4邀稿啟事

◎劉君祖

光陰飛逝,咸臨書院成立已逾週年,《夏學論集》先後出了三集:《圓善有終:易經謙卦衍義》高推終極理想;《撥亂反正:易經解、蠱二卦衍義》批判時弊、尋求改革良方;《化成天下:易經蒙、離二卦衍義》強調啟蒙教化、繼明四方。2014年春夏之際準備出版第四集,預定主題為《消息盈虛,唯變所適》,特重易經時變之義的闡明發揮。十二消息卦固為範例,損益豐革涵蘊深厚,習易君子觀諸世變日亟,能無慨歎乎?明年時值甲午,中日劇戰的斑斑史跡雖隔一百廿年,夷夏之辨未能或忘,在乎諸君子裁量焉。

大綱提交:2013/12/31 截稿時間:2014/3/15
論文綱要與文稿請寄 iching4096@gmail.com

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劉老師空中開講,歡迎收聽!

◎編輯部

劉老師在News 98台灣全民廣播電台(FM98.1)「九八講堂」的節目每月第一週週六上午8:00-9:00播出,歡迎收聽。十二月份播出時間為12月7日。

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觀復讀書會十二月再談〈說卦傳〉

◎陳亞莉

十二月將是此主題的第三堂課。大家已開始熟背說卦傳, 漸漸進入說卦傳的邏輯, 期待豊富學長更進一步分享他的讀易方法與心得, 幫助大家找到適合自己讀易的途徑。特別呼籲鼓勵有心精進讀易的您能堅定習易, 請大家告訴大家!

Δ圖說:十一月觀復讀書會尤黃豊富學長報告讀書心得。

指導老師:吳達人 學長
主講人:黃豊富 學長
主 題:以說卦傳為基礎,引導大家扎實讀易經
日期/時間:2013年 12 月 13 日(五)7:30 pm
地 點:周易文化研究會
地 址:台北市紹興北街23號3樓(捷運善導寺站6號出口)
 

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台灣周易文化研究會
www.tweching.org.tw