13.文章滿紙思師淚
24日淩晨3點，我終於醒了過來。
窗外太陽還未升起，我的陽神卻回魂了。充沛的生命力使得我成了一個重生的新人。
若要更好向前行走，便要記得來自何方。
我拿著電腦到一樓咖啡廳，開始寫這個文章。
淩晨4：30，阮正強學長走過來，說要去運動，看見我在這裡，一定要和我說幾句話。
我對他微笑，想起了舊事。6月份，大家在臺北書院開這次行程的籌備會，我看到他手裡拿著一個棕色袋子，一面寫著“奉元書院”，一面寫著“以夏學奧質、尋拯世真文”，旁邊還有爺爺拄著拐杖的像。我當時眼眶發熱，完全忘記自己根本不認識他，就衝過去問他能從哪裡找到這個袋子。他說他讀過我寫爺爺的文章，他知道我，便把袋子送給了我。我很不好意思地接受了，很感激他。後來，我才知道，他聽過君祖學長的《佛與易經》，他聽過呂世浩學長的《論語》，他也參加了奉元學會。
此刻，他說：“我問了孫鐵剛教授，他說今天的祭文是你寫的。你的至情至性，天地都會動，鬼神都會泣。你為毓恩師做的事，大家都看得到……”
我看著他，一時羞愧地不知道說什麼。
我為恩師做了什麼事？倒是學長們為恩師做了許多事吧。
張哥照顧陪伴恩師那麼多年，完全做到了無私無我無欲無求。
徐泓學長，接受恩師囑託和清華大學協調溝通許多事情，在恩師晚年和學會早期勞心費力……
白培霖學長、阮品嘉學長，張羅處理奉元學會的註冊登記等手續和檔……
黃德華學長，整理同學們的通訊錄，協調講課安排，編輯書籍稿件……
孫鐵剛學長，帶著大家做讀書會，張羅學會集體活動，捉摸租房子，組織東北行和祭拜……
蔡明勳學長，為讀書會提供場地和溫馨聚會機會，為恩師的苗栗土地花費心神智慧……
許晉溢學長、陳美錦學姐，無私把筆記拿出來和大家分享整理編輯修訂……
王鎮華學長、劉君祖學長、呂世浩學長，身體力行講課傳道，將恩師的智慧在學會平臺上傳播更遠更系統……
劉義勝學長策劃思考許多實際活動，認真整合人心和經營恩師留下的文化事業，還任勞任怨給許多難題收尾和協調……
賈秉坤學長認真投入建設學會網站，在未來網路傳播恩師精神方面功德無量……
沙平頤學長處理學會財務事宜盡心盡力……
陳明哲學長將我從悲痛中喚醒，使我在恩師兩周年時能夠很好的反思許多事情。他以管理大師的高度和深度傳承恩師精神，將文化和企業經營管理做深入無縫對接，找到更快更好的傳播之路……
孫中興學長在台大指導奉元社，支持設計恩師的開通形象、T恤，協調讀書會許多規範……
龍思明學姐無私分享恩師的刻章、資料和過去上課的珍貴記憶……
周國蘭學姐細緻認真整理每次讀書會筆記，不辭辛苦發給每個人……
何丹曦學姐帶頭給大家講英文，使得學會對年輕人更多吸引力……
許仁圖學長，一本接一本寫著和恩師相關的書，使得更多人包括學生們更好瞭解恩師的生平和智慧……
張輝誠學長，延宕寫博士論文的時間，專心寫作關於恩師的書，找回恩師早期學生作序……
顏銓潁學長，在恩師晚年奔走很多細節，全心全力為恩師付出，而且總是秉持著年輕人的謙卑恭敬，不怎麼多說自己……
周正成學長和吳榮彬學長，主動為學會捐款支持學會的發展……
這些是我看得到的學長學姐們做的事情，還有我看不到的人和事呢？許多人為恩師做了許多事情，未必一定急著讓其他人知道。還有許多想為恩師做事情還沒有找到途徑的弟子呢？
和大家相比，我為爺爺做了什麼事情？
爺爺在的時候，我當然為爺爺做了許多事情。
爺爺走後，我確實沒有為他做太多事情，因為，在很長一段時間裡，我根本不知道我的角色應該如何扮演。
在人世間，我對爺爺的那顆真心、癡心、孝心、敬心，還能夠移情到哪個個體生命上？
就算我願意如此移情，誰能夠聽得懂受得住？
心靈和心靈的契合，生命和生命的對話，不是隨隨便便就能夠求到的。
甯為玉碎不為瓦全的我，在爺爺走後，把自己的心靈關在了監獄裡面，一直在悄悄等待爺爺說的那個“大勢至”。
時間，是可以改變一切的魔術師。
兩年多了，我看見那麼多學生熱情的真誠的百折不回的為恩師做事情，想盡辦法在傳承，我真的很感動，也很慚愧，於是，我悄悄打開了監獄的門，將自己的心靈重新放逐人間。
我試探著先寫了兩三篇文章幾首詩歌，先從感情上給自己著落和梳理。和爺爺希望我發揮的作用相比，這些實在是太雕蟲小技了，還是不足掛齒的“術”。至於那個“天道”和“大勢”，還靜靜地，在看得見的遠方，等待著我，等待著我們。
就是在這些用眼淚鋪就的文字裡，我漸漸明白──
爺爺把他自己的生命，分成了許多份，傳遞給了他的每一位學生，分享給了天地萬物有情類。他的生命從來沒有消失，只不過換了一個存在形式。
我對他的情義，也從來沒有消失，現在也必須要換個存在形式，也要分成許多份，傳遞給他的每一位學生，分享給天地萬物有情類。
若是我還依然偏執於他的肉體音容和自然生命，還將自己封閉在個人世界裡，我實在是對不起爺爺的調教和栽培了。
當爺爺與世界同化、與日月合流的時候，我也要逼著自己與他的一切同化合流了。我要向每一縷風中，聽他的聲音；我要向每一瓣花中，觀他的笑容；我要向每一個學生中，尋他的心靈；我要向每一寸時光中，傳他的生命。
天人交匯之時，乾坤互動之處，爺爺已無所住，卻生其心，因此而無所不在，我何必再為心畫牢？
14. 依依惜別共師業
我一個人靜靜的寫這個文章，從淩晨3點一直寫到8點，才匆匆忙忙去吃早餐，匯入大團隊之中。
白天，我們從瀋陽驅車100公里，到達本溪水洞。
水洞隱于遼東群山之中，是數百萬年前形成的大型石灰岩充水溶洞，洞內深邃寬闊，是世界上已發現的最長的充水溶洞。水洞面積3.6萬平方米，已開發長度3200米，融山、水、洞、泉、湖、古人類文化遺址一體。
我們乘遊船入洞，蕩舟河上，欣賞洞內形態萬千的各種鐘乳石，感歎大自然造物的鬼斧神工，造化了洞內瑤林仙境般的鐘乳石奇景。
導遊指給我們看幾個六七十萬年的鐘乳石，她說鐘乳石每增長1釐米需要1萬年時間。我想起了我在十年前寫了一個文章，其中我曾比較了蜉蝣、蟬、鐘乳石、古樹的生命週期，來說明人類生命的珍貴和時間的意義。
這十年，我對生命和時間的珍惜態度一點都沒有改變。這十年，我生命裡多了一個毓爺爺。他的106歲生命在人壽裡算長的，在天地萬物中不過一瞬。但他把自己修煉成了一顆璀璨的流星，照亮了這個世界的許多人許多心。和他相比，我們這卑微短暫的生命，如何深刻？如何延長？如何明亮？
傍晚，我們驅車180公里，抵達中朝邊境的丹東市。
丹東地處遼東半島東南部鴨綠江與黃海的匯合處，地處東北亞的中心地帶，是連接朝鮮半島與中國及歐亞大陸的主要陸路通道，是中國萬里長城的最東端起點和中國萬里海疆的最北端起點，具有沿海、沿江、沿邊的獨特優勢。丹東與北朝鮮的新義州市隔江相望，是中國最大最美的邊境城市。
25日淩晨3點到7點，我續寫這個文章。
白天，我跟著大家去登虎山長城。
這是中國明長城東端起點，峰頂是萬里長城的第一個烽火臺。
我們站在烽火臺上環顧四周。朝鮮的義州城、中國的馬市沙洲和連接丹東與新義州的鴨綠江大橋清晰可見。中朝界河“一步跨” 名副其實，兩國風光美景只有一步之遙。
山風吹來，仙氣飄渺，我俯瞰碧水青田高山莽原，忍不住又想起爺爺來了。我多麼希望此刻他就站在我身邊，好好給我指點一下這萬里江山。
一個人，只有站得夠高、望得夠遠，才能夠有對江山社稷的熱愛與責任。爺爺一直是在最高境界向最遠願景處看中華民族，他的社會責任感和道濟天下的情懷讓歷史動容，我雖不能至但心嚮往之。
我寫小詩記景。
《丹東虎山長城》
風清林密虎山高，咫尺中朝跨步遙。鴨綠江邊長城頂，白雲為友任逍遙。
我們乘船遊覽鴨綠江，欣賞中朝兩國風光。
之後，我們登上了“斷橋”。大橋於1909年由當時的日本朝鮮總督府鐵道局所建，始為鐵路橋連接中朝兩國，十二孔，長944.2米，寬11米，從中方數第四孔為開閉梁，可旋轉90度，便往來船隻航行。1950年11月至1951年2月，大橋被美國轟炸機炸毀，僅存靠中國丹東一側，被重新維修開發利用，並改名為“斷橋”。橋上面大炮和子彈的痕跡清晰可見，讓我們彷佛回到了戰火硝煙的年代。
我想起了爺爺的一些話。他曾給我講述中國邊境在過去百年中在各個方向上的增損減益，重點告訴我邊疆問題和民族問題的重要性。
此時此刻，我能夠體會戰火無情和爺爺的用心良苦。和平與戰爭，是世界永恆的波峰低谷。看得見硝煙的戰爭固然可怕，看不見硝煙的戰爭更應該提防。
我寫小詩留念。
《鴨綠江》
江闊天高浪弄潮，中朝邊界水迢迢。紛飛戰火百年逝，血淚江山祭斷橋。
25日下午，我們驅車330公里，趕往大連。
26日淩晨5點到7點，我續寫這個文章。
26日中午，大連午餐，我給大家敬酒，感謝大家在這段旅程中給我的照顧和關心，告訴大家我要提前離隊半日趕往青海。
午飯後，我站在大巴門口，和學長學姐們一一告別，心裡很捨不得。
龍思明學姐最後一個上車，我擁抱了她，心裡充滿感恩。她知道我很喜歡“奉元書院”的袋子，特地從臺北帶了兩個來給我。這一路上，我用這個袋子裝著爺爺的書、也裝著對爺爺的思念，心裡雖然沉甸甸的，卻很充實完滿。
雖然我沒有辦法擁抱爺爺的每個學生，但我感恩所有能將爺爺重新帶回我身邊的學長學姐們。他們所親歷的爺爺的生命片段是我永遠無法重回親歷的歷史，卻是我內心深處渴求的文化甘泉。
爺爺的自然生命和文化生命都太博大恢弘，我們每個弟子都只能窺一斑難見全豹，總要大家合力拼圖，才能向世人展示一個真正完滿豐富真實的百歲文化大儒。
我們每個人都不可或缺。
我們每個人都責無旁貸。
大家都上了車，我也上車再次告別。
我和大家說：“多保重！我們臺北見啊！”
我下了車，拉著兩個行李箱，站在馬路旁邊，看著他們的汽車漸漸遠去，淚水慢慢滑落。
學長學姐們明明是我的文化大家庭的兄弟姐妹，我卻在他們走後才知道他們多麼重要。
爺爺明明給了我一生最好的文化導引和生命啟蒙，我卻在他走之後才知道他多偉大。
華夏文化明明是哺育我的母親，我卻在全世界流浪一圈、在多國文化衝突共生之後的覺醒裡才愛上它。
雖然受恩受教于先知先覺的爺爺，我自己竟然一直都如此後知後覺。
隨風飄落的眼淚，伴著我千山獨行的腳步，變成一首告別詩。
《惜別》
兄弟同門結伴追，情如姐妹為師歸。浮雲千里逐晴日，協力齊心書院回。
15. 尋根溯源薪火傳
26日下午，我從大連飛青海西寧。
26日下午，祭拜恩師的弟子們從大連去了旅順，晚上從大連飛回臺北。
27日，淩晨3點至7點，我續寫這個文章。
27日至30日，我在青海開會，抽空去尋中華文化的根脈體系。
我請當地朋友帶我去了紮麻隆鳳凰山，這是聯合國文化發展委員會的中華昆侖文化研究中心。
我終於順著天緣尋溯到這裡，並見到了韓生魁恩師，他給我系統講述了這裡的由來和未來。站在高高鳳凰山上，面對九龍朝鳳的山巒水系，我鮮明感受到臺灣就在我眼前，兩岸文化的根系脈絡如此清晰。我向韓恩師討要了無數書籍和資料，問了他許多問題。在這裡，我思考九天玄母娘娘、玄龍大帝、盤古、伏羲、西王母、炎帝、黃帝、堯舜禹等神話經典與真實中華歷史的親緣關係，回溯伏羲畫卦的易經源流，反省爺爺的思想體系及他念茲在茲的“華夏”。
爺爺說過，每個人都不是神，都有自己的局限性。只有跳脫自己的個體生命局限，站在人類歷史制高點上談民族文化共業，我們所思所做才真正有價值。中華文化要從父系社會向前推移到母系社會，要從顯史向前推移到隱史，要從單純的人類世界向前推移到天人合一乾坤混沌的一刻。只有深入中華文化的大樹根基、順著繁複體系向前向上摸索，才是真正的奉元復性。
31日，我到了烏魯木齊，再飛伊寧，換汽車到特克斯八卦城，和君祖學長會合，參加“世界周易論壇”。
特克斯縣城按照《易經》八卦佈局而成，以城中心太極陰陽為兩儀，用相等的距離，相同的角度，按八卦方位向外輻射八條主街，以乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌來命名，每條主街長1.2公里，寬60余米，每隔360-380米設一條聯通八街的環路，由中心向外依次共設四條環路。一環八街，二環十六街，三環三十二街，四環六十四街。六十四條街按八卦方位形成六十四卦，被認為是“滿卦”。
縣城在完全運用古典堪輿理論選址基礎上，依據《周易》的八卦和六十四卦，並吸收了近代地質探勘和城市選址的科學理論，使該縣城成為“中國城市規劃建設史的一個精品”。其一心居中、軸軸遞進、路路相通、街街相連的放射形格局，與周邊山川巧妙結合，構建了一個類似古羅馬建築師維特魯維提出的“理想城市”的模式。縣城整體呈放射狀圓形，面積為8平方公里，以其“建築正規、卦爻完整、規模最大”而榮膺大世界吉尼斯之最，中國易經學會會長劉大鈞在八卦公園手書“循道得城”。
8月1日，淩晨5點，我在睡夢中驚醒，因為想著幫爺爺做事的一些關鍵點，有了新的體悟和方案，趕緊記錄下來。
8月2日，在世界周易論壇上，我認真學習記錄各位專家的論文和觀點，君祖學長的主持和演講讓我格外懷念爺爺。
爺爺是一把鑰匙，打開了我閉鎖的生命大門，將我引入了易經的神奇世界。易經是群經之王，是天人合一的偉大科學與精細哲學，是中華文化最古老的源頭，是乾坤中最高的道理，是最通用簡便的國際語言，對人類社會生活和精神生活的影響無遠弗屆。
爺爺用生命體悟和傳承易經。
爺爺四十歲時自號“安仁居士”（仁者安仁），母親希望他改為“慰蒼”（撫慰蒼生），七十歲時自號“仁?遯者”，八十歲時自號“明不息翁”，九十歲時自號“奉元老人”，一百歲時自號“仁?遯叟”。
“明不息翁”典出《易經》明夷卦六四“箕子之明夷，利貞”，《象傳》解釋為“箕子之貞，明不可息也。”“明夷”就是火（明）入地中，象徵世局昏誾，賢者不能用，宜堅守自貞。箕子，是商朝宗師，官太師，封于箕，曾勸諫紂王，紂王不聽，反而將他拘禁。以箕子為例，說明君子之靈明仁德似火而不曾停息，而天地之光明也只會遭到掩蓋一時，終究永照人間。
爺爺在的時候，給我講易經，我聽得很高興，如沐春風，如飲甘霖，洗濯心靈，啟悟天性。
《易經.乾卦》初九，爻辭為“潛龍勿用”。孔子解釋為“龍德而隱者，不易乎世，不成乎名，遯世而無悶，不見是而無悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。”一個有龍德的人卻隱藏自己，不受世俗改變，不想著大時代成名，因此遯世隱居，卻不鬱悶，不被人認同，也不鬱悶，喜歡就做，不喜歡就不做，意志堅定，完全不可動搖，這就是潛龍之德。
我永遠記得那一天，爺爺說：“我六十年就守這一爻！”
我說：“我第一次聽爺爺講到這個，很震撼。潛龍勿用，也是在積蓄在歷練，某天還是會用，而且會大用。潛龍者非永潛，該顯的時候還是會顯，若無顯，何以謂潛？若是永遠潛著，還是龍嗎？在德行上可以潛龍遠世，在行為上不能永遠隱遁吧？隱和潛，要看空間標準如何設定，若與大陸對比，在臺灣或者可以算潛，若在臺灣島內看，在書院講學或者可以算潛，但在我看來，只要是龍，就不可能永遠潛沉，還是在隨時布雨施德，只是說受惠受眾的範圍總在取捨之中不斷變化罷了。龍行天下，龍隱陋室，都還是龍啊。龍德浩浩，不以時間空間而變易。潛龍勿用，大象無形，但早晚要顯像而出。孔聖人解釋重潛龍的德行，固然很了不起，但我更重視那個‘勿用’。潛龍勿用，顯龍大用，這裡有個時機選擇價值取捨的大玄機。天道昭昭，若時不我與則安心沉潛，若大勢所趨則當仁不讓，都是龍德。爺爺，這當然是胡說八道，但你覺得有沒有一點點道理？”
爺爺哈哈大笑：“當然有道理！你時時刻刻想方設法勸我顯世出山，這份苦心我早就知道了，你放心就好......”
那一天，我走出爺爺的家門，行在人海裡，心裡湧蕩著浩然之氣，暗暗對天發誓，未來一定要把爺爺這條潛龍請出山，在華夏大地神州萬里行雲布雨濟世慰蒼。就是因為這一爻給我的震撼，後來才有了我在大陸為爺爺奔走佈局的更多故事，也才有了清華大學和爺爺的機緣。
當天時真的來到，誰都擋不住。
爺爺已經欣然接受順應天時了，然而，卻改不了天命。
天命所在，人力何為？
爺爺還是狠心離我遠去了，只留下我一個人，魂斷神傷，以淚洗面，以苦濯心，躑躅大地，無所歸依，只有仰望天空，尋找爺爺的身影。他已復性為大象無形的真龍，在萬里蒼穹遊蕩，心繫著人間的冷暖陰晴，關切著我的一舉一動。
爺爺這一生，終究還是守了“潛龍勿用”；我這一生，卻忍不住要追隨著他“明而不息”了。
當我不斷回溯爺爺的文化生命時，我忍不住一次又一次深入到易經的奇文奧質之中。雖然我在易經上還未達到爺爺希望的深耕精進程度，但是，天緣已然開啟，天道已在昭示，思想的漫漫長路循著自己的方向和節奏悄悄往前鋪展，總要配合上閱歷豐富和智慧通達和心性靈悟，一點也急不得。值得慶倖的是，在這條路上，我只要仔細尋找和跟隨爺爺的腳步，就能少做許多無用功。
在這個易經之城，我追憶爺爺對我的易經教誨和文化震撼，確定了未來為爺爺做事的可執行計畫，也許真是冥冥中的天意了。
8月5日，我們從伊寧飛烏魯木齊。
8月6日，在烏魯木齊舉辦“天山論道”活動。
君祖學長作為重要嘉賓演講，口氣鏗鏘，深入淺出，經綸事務又觸類旁通，高屋建瓴又悲天憫人，顯示了大師方家的氣象萬千與道濟天下的文化情懷。
我仔細聆聽君祖學長的演講，看著他的中式白衣，突然覺得他有一種“頂天立地”的氣勢和力量。
爺爺依經解經的獨特傳道模式已至經典。像爺爺這樣的時代大儒，是百年歷史風雲激蕩中無法重複的文化現象，他將個人先天悟性與後天系統修行訓練結合在一起，達到了後人難以企及的境界，並通過弟子們實現天道傳承。
星星之火，可以燎原。
薪薪之火，可以相傳。
千百年來，一代又一代文化精英們，包括爺爺和所有往聖先賢，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，在中華民族文化史上形成了強大氣勢彰顯了厚重力量，超越了時間和空間，傳給了一代又一代炎黃子孫。（下期待續）
