【本期目錄】
 
台灣周易文化研究會 電子報 第六十期
2015.10.01 出刊
■ 【劉老師的講學動態】人文化成─《易經》中的教育思想◎文/閻以炤
■ 【專題/劉君祖易經世界.新書佈告之一】
    瑰麗又實用的宇宙之旅   --   「劉君祖的易經世界」
◎文/郝明義
■ 【專題/劉君祖易經世界.新書佈告之二】
    天道驚險,人道驚艷   --   易經的第一堂課自序
◎文/劉君祖
■ 【專題/劉君祖易經世界.新書佈告之三】
    願把金針度與人   --   易經密碼自序
◎文/劉君祖
■ 【專題/劉君祖易經世界.新書佈告之四】
    十年乃字   --   易經繫辭傳自序
◎文/劉君祖
■ 【劉老師專欄‧如嚮集第四十六】知幽明之故◎文/劉君祖
■ 【易學偶拾‧第四十二】練拳與書法◎文/邱雲斌
■ 【樓醫師專欄】陰虛、陽虛,我是什麼「虛」?◎文/樓中亮
■ 【兒童經典教育線上】脈絡性思考與理性討論的學習◎文/王修亮
■ 【志學集】咸臨書院台北讀書會十月通知
   --   生死交關- 頤卦、大過卦的迷思
◎文/陳亞莉
■ 【讀萬卷書,行萬里路】華夏文化研學旅行計劃◎文/董華春
■ 【學會公告五則】易學會2015年度戶外聯誼活動開始報名◎文/編輯部
劉老師十月再演錯卦◎文/編輯部
劉老師講《易經與領導統御》影碟預購中◎文/編輯部
夏學論集七徵稿啟事◎文/劉君祖
劉老師空中開講,歡迎收聽◎文/編輯部
 
【劉老師的講學動態】
 
人文化成─《易經》中的教育思想
◎文/閻以炤

2015年9月26日中華語文教育促進協會理事段心儀老師,邀請劉君祖老師到台灣師大文學院語文視聽室,為「山東國學教育研修參訪團」31位校長老師,講授三小時易經課程,講題是「人文化成 ─《易經》中的教育思想」。

段心儀老師是劉老師台北「聯合學苑」《易經》64卦班的學生,台北市第一女子中學國文老師,平日學習易經、用功精進,星期假日還到周易學會「咸臨書院」參加易經讀書會。


▲圖説:劉老師(前排左)丶師母,後排由右至左為段心儀老師丶王建菲老師和莊老師合影。


▲圖説:劉君祖老師、師母與主辦單位中華語文教育促進協會理事合影。

十年前段老師和一群關心語文教育的社會人士,成立「中華語文教育促進協會」,公推中山大學余光中教授擔任理事長,大家默默為中華語文教育努力。此次由山東容德文化傳播有限公司王建菲女士承辦參訪團事務,分成山東教育局長團、校長團和種子教師團等三團,到台灣進行國學教育研修,由中華語文教育促進協會負責課程安排及師資培訓事宜。段老師、楊老師、郭老師以及莊老師負責課務,極其用心,邀請到台灣國學專家學者教課,校長老師的學習態度,也非常認真,除認真聆聽作筆記,更錄音錄影留作參考。特別是這14位中小學種子教師,最後還要到台北市第一女子中學研習14天,再返回山東教育崗位。


▲圖説:研修團之校長老師在台灣師大認真聆聽演講。

劉老師在前半段課程先談易經概論,下半場演講,緊扣主題「人文化成」,將易經教育思想擴及文化層次來談,發揮得淋漓盡致,以下是演講的幾個重點:

一、啟蒙復元 ─ 啟發教學法

《易經》第4卦蒙卦卦辭:「匪我求童蒙,童蒙求我」,劉老師引用四書五經的經文,印證啟發教育的重要性: 1.《論語》孔子曰:「不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復矣。」 2.《禮記‧學記》:「善待問者如撞鐘,小扣則小鳴,大扣則大鳴。」

劉老師依64卦卦序說明《易經》教育思想貫串全部經傳:乾坤屯是《易經》前三卦,卦辭皆有元亨利貞,是四德俱全的卦;到人初長、慾念橫生,就失去初生之元,教育的目的就在「復本培元」,所以蒙卦大象傳要我們「果行育德」,行是努力實踐,培育我們的「明德本心」。

二、包蒙與擊蒙 ─ 包容與棒喝

《易經》第4卦蒙卦彖傳:「蒙以養正,聖功也。」教育的目的是養正心、育德性,孔子有教無類,但有時以愛心「包蒙」,有時也會當頭棒喝「擊蒙」。

三、繼往開來

《易經》第18卦蠱卦大象傳:「君子以振民育德」,所謂「善教者使人繼其志」,歷史文化的傳承,「教育」就是加把勁兒去「孝」,得與時俱進,革除積弊,當不正之風瀰漫,須撥亂反正,進行批判式的繼承。

四、教思無窮 ─ 創意與紀律的均衡

《易經》第19卦臨卦大象傳:「君子以教思無窮,容保民無疆。」臨卦講的是自由開放,民主自由必須在尊重法治的前提下,才能發揮創意,不至於濫用自由,以致「八月有凶」。中國文化重視平衡,就像太極圖重視利弊得失的均衡。周易學會「咸臨書院」就是希望學生思想自由開放,創意無限,但要遵守紀律。

五、觀民設教 ─ 仰觀俯察不受侷限

《易經》第20卦觀卦大象傳:「風行地上,先王以省方觀民設教。」改革開放之後,得行萬里路去各地走透透、接地氣。人生不能侷限,就像觀音說法,得因時因地制宜;連對妓女、屠夫說法,都得設法深入淺出,訴諸經驗,瞭解他、幫助他。文化要通俗但不可媚俗,要講究包裝、卻不可迎合。

六、人文化成 ─ 從文明(civilization)到文化(culture)

《易經》第22卦賁卦彖傳:「文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。」人類從文明推廣到文化,百姓日用而不知,農夫不識字但懂得文化。

七、時育萬物 ─ 民吾同胞,物吾與也

《易經》第25卦无妄卦大象傳:「天下雷行,物與无妄;先王以茂對時,育萬物。」无妄,就是去除妄心雜念,才能與時相合、化育萬物。《中庸》:「致中和,天地位焉,萬物育焉。」《莊子》:「其嗜欲也深,其天機也淺。」從復卦到无妄卦再到大畜卦,沒有私心欲念、日新其德,才能達成北宋張載之志:「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。」

八、日新其德 ─ 茍日新,日日新,又日新

《大學》一書在發揮大畜卦之旨,《易經》第26卦大畜卦大象傳:「天在山中,大畜。君子以多識前言往行,以畜其德。」「多識前言往行」要你廣泛學習,不要侷限封閉自我,自然會畜極而通、心領神會。「以畜其德」就是想融會貫通,必得知行合一,如此方得「一切經典,皆婉轉歸乎自己。」

九、動心忍性 ─ 習坎是最好的教育道場

《易經》第29卦坎卦大象傳:「水洊至,習坎。君子以常德行,習教事。」洊者,水象未平,一波未平一波又起;正如人生坎險,總是連續發生,過得了初一,過不了十五,人唯有在坎險中,才能修練能力和道德操守。這印證孟子所言:「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。人恆過,然後能改...故知生於憂患,而死於安樂也。」就如人生歷練必有憂患來磨練,文明要永續,也一定有坎險磨難。

十、繼明照四方 ─ 化成天下,乃至天下化成

《易經》第30卦離卦大象傳:「明兩作,離。大人以繼明照於四方。」離卦內外卦離火重明,象徵文明振作興起。離卦彖傳:「離,麗也,日月麗乎天,百穀草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。」如果文明不能固守正道,教化就無法普及天下。上經30卦講天道,講到離卦為止;下經談人事,第32卦恆卦大象傳:「雷風,恆。君子以立不易方。」君子行道,絕不輕易改變方法立場原則。恆卦彖傳:「日月得天而能久照,四時變化而能久成,聖人久於其道而天下化成。」離卦「化成天下」是文化歷程,恆卦「天下化成」才是文化的目標。正如「平天下」是歷程,「天下平」才是最後抵達的目標。

十一、自昭明德 ─ 大學之道,在明明德

《易經》第35卦晉卦大象傳:「明出地上,晉。君子以自昭明德。」大象傳要人修德,嚴以律己,下「精一」的功夫,日新其德,才能將自我的良知、明德、自性開發出來。《大學》一書,就是要我們將此功夫,做到至善之境。

十二、朋友講習 ─ 有朋自遠方來,不亦悅乎。

《易經》第58卦兌卦大象傳:「麗澤,兌。君子以朋友講習。」教育文化,要切磋琢磨、相互砥礪,方能日有精進,而他山之石,可以攻錯。所以有朋自千里之外來,多麼高興能藉機彼此磋磨。

總之,易經的教育思想,貫串在經傳之中,不僅教人思言德行要下工夫,更把易之教,提升至更高的文明演化、文化傳承的層次,不愧為五經之首,無怪乎《禮記‧學記》曰:「易之教,絜靜精微而不賊。」《易經‧繫辭傳》:「是以君子將有為也,將有行也,問焉而以言,其受命也如嚮,無有遠近幽深,遂知來物。非先下之至精,其孰能與於此。」

「通其變,遂成天地之文;極其數,遂定天下之象。非天下之至變,其孰能與於此?」

「易無思也,易無為也,寂然不動,感而遂通天下之故。非天下之至神,其孰能與於此。」

此乃孔子對易之教的讚嘆,可知易經真是中華文化的瑰寶,以易經思想教化天下,真是刻不容緩。

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【專題/劉君祖易經世界.新書佈告之一】
 
瑰麗又實用的宇宙之旅--「劉君祖的易經世界」
◎文/郝明義

編按:光輝燦爛的十月,期盼多時的大塊出版社《劉君祖易經世界》繁體字版系列叢書,終於推出聲勢浩大的第一波了,包括《天道驚險,人道驚艷──易經的第一堂課》、《易經密碼──易經六十四卦的全方位導覽》一到八冊,以及《易經之歌──易經繫辭傳》。煌煌巨著,總共十本,並加贈製作精美的《我有好爵──易經筆記書》。這是君祖老師學易四十年、講易超過二十年的心血結晶,也是他藉著《易經》這部天人之書,為讀者導覽宇宙人生,方便大家在風雲變幻的大時代裡確定個人生命方位的指南。台灣周易文化研究會特別推出專題報導,衷心期盼有緣的朋友們都能掌握這個工具,並從中受益。新書發表會訂在十月二十五日舉行,後續相關活動,也將隨時發佈,歡迎參加。


講起《易經》,大部份人都會先聯想到「深奧」、「難懂」這些形容詞。

這麼想,沒有錯。因為讀《易經》的確不像讀一本輕小說那麼容易。

但是這麼想,也大錯特錯。因為宇宙何其浩瀚,人類千萬年來一直企圖接觸更高層次文明的努力何其之多,而所謂的科學成果何其之少,相形之下,如果讀一本書就可以超越所有這些努力,了解和宇宙裡我們所不知道的事物或力量或存在如何溝通,那麼讀這本書花再多的時間,豈不都相形之下是極為容易又便宜的?

《易經》正是這麼一本書。

今天的科學,告訴我們宇宙裡有些不可見不可聞,但是實際存在的波段。譬如紫外線或超音波。

而《易經》,是告訴我們如何和宇宙裡有些不可見不可聞,但是實際存在的精神力量相溝通的書。

很有趣的,和這些精神力量溝通的工具,不是星際望遠鏡,不是各種超精密儀器,而是六十四個卦的符號,以及相關聯的一些十分簡約的文字。

對於沒有接觸過的人,不明白的人,很容易以為這是迷信。然而所謂「迷信」,就是「迷」而「信」,或「迷」而「不信」。偏偏《易經》最根本的精神與價值,就是讓人不迷——不被自己一時的困難或問題所迷惑,而做出錯誤的判斷。

《易經》又絕不是宗教的「神諭」。「神諭」總要透過祭司的解讀,而《易經》卻是提醒我們,對於宇宙的了解,是每一個人都需要進行的探索,也只存在於每個人自我的探索之中。

《易經》絕不是「神諭」的另一個證明,是《易經》告訴我們的,絕不只是吉凶,還有超越吉凶的啟示來提醒一個渺小的人類在宇宙裡的自處之道,安身立命之道。

讀《易經》一本書,就可以幫我們同時對「宇宙」、「哲學」、「神祕」、「人生」不同層面進行如此深遠的探索,豈不是最容易又便宜的事?就算一時讀不懂,讀十年、二十年、三十年,豈不也是最容易又便宜的事?

今天,歐美的企業大亨,都在紛紛進行太空探索。其實,《易經》根本就是幫每個人都在進行一場全宇宙的探索之旅。

所以,想想看,如果有一趟宇宙的全方位之旅,你所需要的只是一本書,而一旦你打開了這本書之後,就可以同時進行了這麼多面向的觀賞、探索、體會,豈不是最容易又便宜的事?

這麼說的話,「劉君祖的易經世界」,有三部份的構成。

《天道驚險人驚艷--易經的第一堂課》,可以幫助任何人在對《易經》沒有任何認識的狀態下就可以入門的一本書。也就是說,這本書告訴你這趟宇宙之旅是怎麼回事,讓你有些基本的準備和認識,帶你踏上這趟奇異的旅程。

《易經密碼—— 易經六十四卦的全方位導覽》,是這個旅程的詳細導覽。一如進入宇宙的太空人都需要體能、科學、技術等各個領域的訓練與準備,閱讀《易經》也需要文字訓詁、歷史、考據、哲學、宗教等多方面的知識準備,而劉君祖以他跨領域的知識,加上數十年精研的經驗和心得,幫讀者提供了所有必要的工具和參考。每一個卦,卦裡的每一個爻;上下卦之間,上下爻之間;相隔的卦之間,相隔的爻之間,劉君祖都以他深入卻又生動有趣的導覽,告訴讀者怎麼進行或遠或近的觀察與解析,進入宇宙之旅的人又該如何解讀、找到對自己相對應的啟發。

《易經之歌——易經繫辭傳》。《易經繫辭傳》可以說是對《易經》的一種歸納,也是一種謳歌。劉君祖在這本書裡,再把這本書的奇妙之處,以及如何閱讀、如何應用,做了微細而精妙的說明。使用《易經密碼》導覽宇宙之旅的人應該可以很方便就體會這首謳歌的神奇;閱讀《易經之歌》的人,也可以回頭更能體會如何使用《易經密碼》的導覽。

幾千年,歷代都有無數的人想要說明、解析《易經》的神妙。但隨著時間與空間的變化,許多說明與解析的本身也成為《易經》神秘難解的一部份。

「劉君祖的易經世界」,可以撥開所有這些神祕與難解,讓二十一世紀的讀者可以享受前人未有之便利,開始一趟未曾經歷過的宇宙之旅--我們不只可以透過《易經》觀賞宇宙瑰麗眩目的浩瀚景象,不只可以與一種不可見聞但是實際存在的精神力量對話,並且體驗、應用其中的種種聯想、啟發與指引;更可以持續當作拓展、提升自己對人生、宇宙無窮盡思考與探索的動力。

還有比這更容易又便宜的事嗎?


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【專題/劉君祖易經世界.新書佈告之二】
 
天道驚險,人道驚艷──易經的第一堂課自序
◎文/劉君祖

坊間關於《易經》的入門書不少,真能深入淺出、引發初學興趣進窺易學堂奧的實在希罕。我從青年學易以來,已歷四十載,讀過古今易著數百種,自己因緣際會持續講經也逾廿年,深覺習易門檻甚高,許多社會各領域的菁英往往望之興嘆。大易之道為華夏文明的創意之源,百家思想與各門技藝無不深受啟發與影響,不知易,可說就沒法真正搞懂中國文化。

本書嘗試將《易經》理氣象數的內涵擇要介紹,內容共六十四篇短文,每篇一、兩千字,大致六十四卦的主旨都已談到,再加上些通貫性的論述,雖非《易經》全貌,用心的讀者應能管窺。前幾篇先簡介基礎知識,教讀者認識卦爻符號,以及符號間的運算法則,配上圖表說明,大家可按圖索驥閱讀。至於神妙的易占,方法其實很簡易,有人示範照著做,一下就可學會,若以紙面圖文敘述起來反而費事。礙於篇幅,本書不予介紹,現今已有人設計出確實可用的電腦程式,在觸控手機上幾秒鐘就可得出卦象。演卦容易斷卦難,易學的根本仍在易理的融會貫通與認真實踐。本書對易占原理及應用案例多有著墨,讀者善加玩味,當有所悟。

易學小教室的專欄設計,在主要行文之外,提供讀者一些基本的背景知識,中國文化傳承數千年,這些觀念和法式的影響不可忽視。與易理易象有關的詩文不太多,這回的匯集算是嶄新的嘗試,希望讀者喜歡。詩易會通,文以載道,情真意切有助人生修行。

《易經》自古即稱作「天人之學」,探討的是天道演化與人事興革的原理,以及人和自然環境的互動關係。上經卅卦,始於乾、坤,終於坎、離,內容從開天闢地談到文明昌盛,顯示自然演化的歷程中,生命的蘊養成長遍歷艱險。下經卅四卦,始於咸、恆,終於既濟、未濟,內容從戀愛婚姻談到人生的終極成敗,細數離合悲歡與愛恨情仇。

胡蘭成晚年曾書一聯:「天道驚險,人道驚艷。」易象、易理給人的啟示也是如此。人生際遇變幻多端,無論意氣風發或哀悲愁苦,總是出人意表的多,按計施行的少,若能豁達領受,都有無限滋味。

習易四十年,回顧自己生涯以及周遭大環境都有驚天動地的變化,許多事絕非昔日所能夢想。鬱沮、驚詫、憂煩容或有之,內心深處卻十足珍惜所有的閱歷因緣。今生今世真是曠古以來絕佳的習易機會,卦卦爻爻,均有豐富而深刻的人事印證啊!

大塊文化出版公司的郝明義先生為我多年舊識,對出版這「心之產業」有足夠熱忱,對世事不平也勇於抗聲而積極參與。《莊子‧齊物論》:「大塊噫氣,其名為風。是唯無作,作則萬竅怒呺。」清心聆聽,由地籟可通天籟。李白詩:「陽春召我以煙景,大塊假我以文章。」謝謝他們給我這個機會,再和識與不識的讀者談談心。

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【專題/劉君祖易經世界.新書佈告之三】
 
願把金針度與人──易經密碼自序
◎文/劉君祖

我習易至今已滿四十年,在世界各地授易也四分之一個世紀,人生的黃金年華幾乎都在大易的智慧之海裡浮沉,經歷世事人情也算不少,嗟嘆感喟不可謂不深。一部《易經》來來回回不知讀了講了多少遍,每回講授時不斷能發現新意,以易理和其他學術領域相印證,如道術、佛法、兵家、中醫養生與企業經營管理等,每每圓融無礙,且能有更深透的洞察。孔子五十以學易,立身行事無大過,晚年嗜易簡策不離身,至於「韋編三絕」,看來其中確有道理。總共不過四千字的經文,還有六十四卦爻符號的無字天書,竟然涵蘊如此之深,真的取之不盡,用之不竭!

這套《易經密碼》的大書,是積累數十年的學行經驗匯萃而成,蒙海峽兩岸出版界的朋友不棄,先出簡體字版試水溫,再擴編整理成完整的繁體版以饗台灣讀者。本書以近三百萬字的篇幅,深入淺出解釋經傳全文、闡析卦爻結構,從容探討爻變、卦變、相錯、相綜、相交,乃至卦中藏卦等複雜神奇的變化,並以史實及生活中許多例證印驗說明。由於是根據課堂上長期細講的多次語錄潤飾擴衍而成書,白話口說流暢,讀者也較易領會。

龔鵬程教授與我相知相交卅多年,我多本著作完成後要請人寫推薦序,世海滔滔,群才濟濟,繞來繞去還是找了他。歲月悠悠,老友年輕時的縱橫才情更深化成睿智剛勁的力道,評點鞭辟入裡,見微知著,確實令人佩服。他說本書的價值有五:平實、戒依傍、體貼經義、生命安頓的旨趣、群己和通的理想。真是說的精確到位。大易本是實學與時學,世人癡迷,學究誣罔,偏離大道殊甚啊!

山東大學劉大鈞教授為大陸易學名家,他一手擘畫建立的「周易研究中心」為華夏易研重鎮,幾十年來育才無數。我有幸與他結緣十多年,時有往還。這次也是蒙他第二次賜序推薦了,真心感念。易學理氣象數息息相關,為渾然整體。他說本書義理與象數融合無間,古代易說與現代生活緊密結合,新意迭出,深造自得,確是大家眼界。期望中華易學的瑰寶,能在一代接一代的努力精研下發揚光大,繼明照於天下四方。

大塊出版公司的郝明義先生與我也是多年舊識,幾年前我應邀赴紐約台灣書院講易,他認真從頭聽到尾,其後也多就易理易占訊聯討論。本書在台出版的殊勝機緣由他促成,真是:「君子朋友以講習,大塊假我以文章。」感謝他的支持,也衷心希望天下各方的讀者能於此真實獲益。

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【專題/劉君祖易經世界.新書佈告之四】
 
十年乃字──易經繫辭傳自序
◎文/劉君祖

這本《易經之歌─易經繫辭傳》終於在台灣問世。從發心到初稿完成,迄今已十五年之久,中間翻修潤飾過好幾次,一直沒有急於安排在此間出版,並非刻意矯情,而是歲月忽忽,似乎每個階段總有當務之急,竭誠因應之後,一波未平恆是一波又起,就這樣推遲耽誤下來。這回藉著《易經的第一堂課》單冊、《易經密碼》八冊的出版,一並將此書推出,由入門到進階,讓誠心習易的朋友得覽「宗廟之美,百官之盛」,分享華夏最高典籍的精湛智慧。「大塊文化」出版公司願意襄此盛舉,我衷心感念讚佩。《莊子‧齊物論》稱天籟地籟:「大塊噫氣,其名為風。」李白慨歎:「陽春召我以煙景,大塊假我以文章。」好名目,善因緣啊!

俗云:「十年磨一劍。」淬煉砥礪,期非凡品。《易經》排序第三的屯卦,外坎險內震動,象徵草莽初創,動乎險中大亨貞。「六二」爻辭稱:「屯如邅如,乘馬班如,匪寇婚媾。女子貞不字,十年乃字。」美滿姻緣靜待十年才成熟,創生之難,於此可見。「女陰下有子」稱字,古代稱男子表字以示敬意,志業有成稱闖出字號、金字招牌,人生成就真正不易。本書研究成果,期望對中華易學有所貢獻。

《繫辭傳》為《易經》七類《易傳》之一,分上下傳各十二章,共四千多字,文辭優美,意境高深,自古即為研易者所尊崇。全傳闡揚《易經》基本理念,說明卦爻創作緣由,讚嘆通易之後功效之弘大深廣,且對神機妙算的易占亦有精彩專論,可謂面面俱到。其中三章引用孔子談易心得,發揮十九個爻的深湛義理,更是再好不過的經典詮釋。習易不讀《繫辭傳》,猶面牆而立昏昏不知所嚮。

我自青年學易以來,近四十年,先後完成多種易學著作與論述,全經卦爻及其它《易傳》都解釋過不止一遍,就《繫辭傳》與《雜卦傳》尚欠疏理。借此機緣完成夙願,一抒懷抱,也是人生快事。四千多字的《繫辭傳》先述所聞,二百五十字的《雜卦傳》天人揭密,再俟來年。

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【劉老師專欄‧如嚮集第四十六】
 
知幽明之故
◎文/劉君祖

全球關注中,美聯會決定暫不升息,歐洲再度審視難民潮的問題,大陸續打貪腐,政府出面喊話穩定經濟:「形有波動,勢仍看好。」日本鬼怒川潰堤,安倍強行通過安保法;加州野火串燒,美國川普民粹癲狂。台灣民進黨大會匆匆過場,當然不提凍結台獨黨綱議題。舉世仍然災眚不斷…

《易經‧繫辭傳》稱通易者能「知幽明之故」,世事總是顯現在外者寡,幽深難測者多,大智者由海面上浮起的冰山一角,卻可推知沉在水面下的十分之九體相。所謂見微知著,知機應變,由時空中的某一點便能通曉全局,機敏應對。組織中居高位者對外發言,往往斟酌衡量,慎之又慎,說甚麼不說甚麼,都有講究與玄機。我們要善於傾聽,正確解讀才免於誤判而致凶咎。易經的卦爻結構,含藏大量信息,卦中有卦稱中爻或互卦,若能觸類旁通參透,眼光必然明睿,慮事特別周全。

且以2004年319槍擊案之後的台灣政局而論,舉當時兩個占例以說明之。陳水扁險勝續任的疑雲未消,島內對立嚴重,520就任前美國與大陸將如何表態?可謂關係甚大,眾所矚目。當時我占測結果,美國為中孚卦「九五」爻動,大陸為渙卦「九五」爻變成蒙卦。這是何意?兩大的戰略意圖為何?

中孚「九五」居全卦君位,爻辭稱:「有孚孿如,无咎。」信守承諾,母雞孵育小雞,全力卵翼呵護其安全,字面上如此,真的這麼簡單嗎?本爻變為損卦,中孚卦中初至五爻互成損卦,中孚「九五」實即相當於內含損卦的「上九」,其爻辭稱:「弗損益之…得臣无家。」損極轉益,美國對台的所有照顧與投資,都是將本求利,趨使台灣為其利益服務,將國防線外延至台灣海峽啊!

中孚卦二至上爻互成益卦,「九五」相當於益卦「九五」,損極轉益的理性計算更昭然若揭。中孚卦二至五爻互成頤卦,「九五」相當於頤卦「上九」,在國際政經格局的生態系中,老美顯然是台灣必須仰仗的靠山。中孚卦三至上爻互成漸卦,「九五」相當於漸卦的「九三」及「九五」爻,漸卦為雁行團隊之象,「九五」為雁頭,為達目的絕不允許「九三」輕易離群成為孤雁。所謂西太平洋的「第一島鏈」,戰略地位重要不言可喻。中孚初至四爻互成歸妹卦,「九五」與之無涉,歸妹以少女出嫁的終身大事為喻,台灣最後的歸屬為何?坦白講,美國才不真正關心,能利用多久就利用多久。

渙卦「九五」居全卦君位,爻辭稱:「渙汗其大號,渙王居。」渙卦為風行水上之象,以風力切入點為圓心,往四周擴散,兩岸同文同種因內戰或移民,漸行漸遠,就有向心力和離心力拉鋸的問題。「九五」位居中央,提出感召呼籲,力促邊陲回歸一統。本爻恰值宜變,成蒙卦,蒙為何意?渙卦中初至五爻互成蒙卦,渙卦「九五」相當於內含蒙卦的「上九」,其爻辭稱:「擊蒙,利禦寇,不利為寇。」一旦外敵入侵,不排除武力解決。

渙卦二至上爻互成益卦,渙卦「九五」相當於益卦「九五」,為圖關係和諧,會讓利不會讓權。渙卦二至五爻互成頤卦,「九五」相當於頤卦「上九」,大陸也是台灣生存所必依。渙卦三至上爻互成漸卦,「九五」相當於漸卦的「九三」及「九五」爻,在大陸的戰略佈局中,雁頭也決不允許台灣孤雁離群,不然如何維繫四方?如何對民族歷史交代?如何突破第一島鏈挺進深藍海洋?渙卦初至四爻互成解卦,「九五」與之無涉。換言之,大陸解決台灣問題,沒說一定要和平解決,這不是必要的選項。

中美的對台戰略兩相比較,有相同有差異,有經有權,是不是洞如觀火?這又何止是2004當時的考量?1949年以後迄今,可說並沒變過。再說透徹些,未來直到終局都是如此。

世變看似混沌,主線清晰如畫,真正是:「形有波動,勢定不移。」

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【易學偶拾‧第四十二】
 
練拳與書法
◎文/邱雲斌

邇來練拳有一體會。太極拳初學時,如練習寫楷書,端束身心,心正意誠,基本功做好,以老師為臨摹範本,一筆一劃都要到位。

再有進境,關節開了,身體柔軟的程度夠了,可以進入學習行書,自由開闔,不拘泥小節,每一招式間氣勢連貫而流暢,有行雲流水之勢。

最後境界如草書,或筆走龍蛇,神韻天成;或已無招式的斧鑿痕跡,未落筆前,意在筆先,筆鋒、意勁已到,可謂「來如雷霆收震怒,罷如江海凝清光。」如觀公孫大娘舞劍。

書法是白紙寫黑字,落筆不能停,不能改。太極拳則揮灑於無形空間,手、足、身都可當作筆,行於所當行,止於所不可不止;做不好,做錯了,只有再做一遍,只有再苦練,下個動作或下次寫好即成!

易經有豫卦,代表計畫、預測和預備,卦辭曰「利建侯行師」。經過精準的預測和準備,整軍經武,可以行師作戰。所以,彖傳也說「天地以順動,故日月不過,而四時不忒。」天地日月星辰都順著一定的規律,天則來運動,日月的運行不會有任何的誤差要更改,四時的運作,更不容許有一絲一毫的差錯。

這是練拳或學習任何事情,必須先建立的基本態度,先依循法則,建立制度,研擬計畫,一切中規中矩,依規則行事。

所以,豫卦重點在策勵未來,提出願景,有夢相隨;以100%不忒的精確預測,激勵自己,再鼓舞群眾,熱情奮發行動。大象傳說「雷出地奮,豫。先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。」找到天人互動,驚天地、泣鬼神的樞紐,讓人產生超越、神聖感,對未來充滿無盡的期許。

但計畫經常趕不上變化,尤其是既然要行師作戰,戰場上千變萬化,孫子兵法說「兵者,詭道也。」勝利的方程式永遠無法複製;所以,易經在豫卦的下一個卦安排的是隨卦,隨機應變,知己知彼。在《孫子兵法》《九地》篇特別強調「故善用兵者,譬如率然;率然者,常山之蛇也,擊其首,則尾至,擊其尾,則首至,擊其中,則首尾俱至。」

這就像練拳到了寫行書、草書的階段,無招勝有招,依法能破法。所以,隨卦也打破易經六爻承乘應與的法則,一切因時而變,剎剎生新,原則只有一個,就是在下方的爻,緊盯著上爻,緊隨著當前的境遇,講究活在當下,當下即是。彖傳也說「天下隨時,隨時之義大矣哉!」建立了因時而變的大原則。

而跟隨卦緊緊綁在一起的是下一個蠱卦。蠱講過去留存已久的積弊,做不好的要調整回來。故左傳云蠱卦為「風落山,女惑男。」充滿了邪穢之氣,要澈底整飭改革。整飭成功,彖傳曰「蠱,元亨。而天下治也。」天下治可以說是治理成功,天下太平;更可以呼應乾卦的「群龍無首」,由山下有風,密不透風的黑箱作業,改為公開透明的天下人共治,全民共治的典範。另外,「終則有始,天行也。」是貞下啟元、生生不息的動力,同時也預告著任何時代的創新,經過一段時間之後,都可能成為明日的包袱。

而隨蠱兩卦既錯又綜,兩卦形同一卦。易經如此安排,正要告訴我們現在與過去密不可分,現在是過去的累積,但要放下過去的包袱,不受其制約的同時,又要痛改前非,記取過去的教訓。

這樣,豫、隨、蠱三卦相連,先策畫將來,再掌握現在,同時改革過去。這次序,和我們熟悉的進行式不同,正是易經教我們面對人生,不管是學習書法,練拳,做任何事的基本功夫,此中真有深意。

如果有方家要考校本人的太極拳功力,則保證還在寫楷書的階段,就是尚停留在豫卦,這是知易行難的功夫呀!

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【樓醫師專欄】
 
陰虛、陽虛,我是什麼「虛」?
◎文/樓中亮


中醫認為,人體的陰陽、五行平衡,就是身體健康的最佳狀態。以五行來說,陰屬水,陽屬火,虛就是弱或不足的意思,陰虛代表體內的水不足,使得體內火太旺;陽虛代表體內的火太弱,使得體內水太多。

來看看陰虛、陽虛有什麼症狀,嚴重的話還是要看醫生。

陰虛︰長期體液(內分泌、營養物質)不足或分布不均,產生皮膚、毛髮乾燥、口腔潰瘍、手腳發熱,心煩失眠現象,長期氣虛、血虛也會使體質轉變為陰虛。

陽虛︰體內陽氣不足,使得體內陰液過多,使得身體有水腫、掉髮、怕冷、風濕關節炎的現象。

(本文承蒙樓中亮中醫預防保健網提供台灣周易文化研究會電子報讀友,特此致謝。)

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【兒童經典教育線上】
 
脈絡性思考與理性討論的學習
◎文/王修亮

今天第一次帶孩子們進行「脈絡性思考」。從學習提問開始,思考一個把青鸞抓住關起來的人,為甚麼會這樣做?

透過以前學習的誠意正心,孩子們很快就發現:國王其實是很愛青鸞的,但是不懂得方法。所以,即使是愛,都需要學習怎樣去愛,學習愛的方法與技巧,而且做所有的事,都要有心加上有方法技巧,否則就不可能做好。所以,「愛」是誠意,我真的很愛。但還需要「用心」學習方法、技術,做出來的行為才會「正」。 方法和技術怎樣學呢?孩子們從舉例中,發現要從經驗去學,自己的經驗不夠呢?找資料啊!問別人啊!就能從這麼多經驗中推論出答案。答案一定很完美嗎?不一定,但是可以和大家討論,找出更好的方法。


這樣一面討論,一面就整理出一個脈絡,相當完整的脈絡,一套學習的流程。 誠意(感覺)→思考→(群)正心→發現問題→經驗(親身經驗與他人、別人經驗)→推論→答案→發表→討論。

在討論過程中,經歷了許多分心和爭論,尤其探討到「經驗」時,大家都贊成將「自我經驗」用「親身經驗」來定義。從外在學習的經驗,卻分成兩派,有人要用「他人經驗」,有人喜歡用「別人經驗」。一開始大家說:投票決定。投完票之後,「他人經驗」獲得5票。但是贊成「別人經驗」的孩子,發表了一小段道理說明,說得非常有條理。哲思本來就是學習理性的解析說明,當下我立刻肯定「你說服老師了」。另外一派立刻互相幫忙,也開創了他們的簡單理論。這就是我們需要的學習效果啊!所以我詢問孩子:這種討論探索,是用直接投票合適呢?還是各方提出自己的道理好呢?大家明白了:探索學習是不能投票的!是要講道理的!所以最後,我們的經驗,就將「他人與別人」並列了!答案不是只有唯一,而是看有沒有道理,有道理的答案都是多元的。

這次討論算相當熱烈,我也很開心!

當然我們還只是起步,哲思的探索因為脈絡分明,其實是比較成熟的學習,需要一些條件。

第一:非常穩定的專注力,我通常在教學的第三年才開始帶學生進行,因為每天帶,帶了三年,專注力已經非常內化了,只要輕輕提醒一聲,孩子很快就可以自我控制。我們是自學班,孩子在群體中互動、切磋的經驗不多,自我控制的能力已經有很多進步,但還不是很穩定,專注力可能也還需要更久的時間來熟練,不過目前這條件還算不錯,多提醒幾句「收其放心」,還真能收心。快放學時就沒辦法啦!真的都有點焦燥,那也需要時間慢慢學。

第二:穩定內化的師生關係,通俗一點說,就是孩子必須「非常相信我喜歡教他們,因此他們也喜歡我」。因為哲思的目的是「人格世界觀的建構」。我帶著他們建構的人格是從真誠與美善出發的。師生關係就是建立在真誠與美善的價值觀。如果師生關係不能定位,學習的氣氛就不會穩定,深層思考的概念就因為師生信任度不足,感動不足,而成為「輕忽掠過的知識」。例如當我們深談誠意正心時,學生卻公開說出「老師你也是為了錢來教我們」,當下的一切學習氣氛與效果,都會簡化為利益交換,真誠與美善就退化為虛偽。我就必須以非常嚴肅的態度,花很長一段時間,重新和孩子們探討「王老師是以什麼樣的態度來和你們一起學習的。」再度修補教室的主流氣氛。這滿浪費時間的,但當下又不得不重複解決這問題。我確實領有鐘點費,但是一個領鐘點費的教師,是否有真誠的愛心耐心來教導他們,可能要請家長們在日常生活中,和孩子們隨機溝通這觀念,以免我總要額外花時間,很嚴肅的和孩子們討論,這當然並不尷尬,但很花時間。

以後的課程會進入「戰國時期」,不要擔心啦!不是互相爭鬥的戰鬥,而是問題的爭論。我們今天也趁機討論了「爭論是為了輸贏,還是找出道理?」這個問題以後還會再出現幾次,然後才會內化,理性討論的脈絡就會完成。

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【志學集】
 
咸臨書院台北讀書會十月通知
生死交關- 頤卦、大過卦的迷思
◎文/陳亞莉

九月讀書會當天適逢 911, 十四年前美國受到恐怖攻擊,雲斌學長以此无妄之災事件揭開九月讀書會的分享主題──如何發揮无妄、大畜卦在上經的關鍵作用?雲斌學長扎實的易經功力著實深刻,而且多位學長、同學也提出很棒的分享。无妄、大畜兩卦真是深奧,尤其是與前一卦 <復>卦的緊密關聯,並且串連八月主題的<萃>、<升> 二卦,我們真需要再花點心思自行消化吸收!

一如往常,雲斌學長在讀書會前已為我們準備討論提綱如下:

一、 從九一一事件開啟廿一世紀天災人禍談起,人類已經走向「行有眚,無攸利。」的不歸路嗎?
二、 你個人有無妄之災,無妄之疾的經驗嗎?如何解決?
三、 研究兩卦雜卦傳。與不耕獲、不菑畬的引申義?
四、 無妄卦講剛自外來,而為主於內,四爻則說固有之。四爻爻變為益卦。益卦談的自外來與固有之是同一件事情嗎?
五、 到底無妄之疾怎麼治?治得好嗎?勿藥有喜要怎麼做。
六、 從賁卦小利有攸往開始,剝卦不利有攸往,復卦利有攸往,無妄又不利有攸往,大畜卦利涉大川。為什麼?跟萃卦利有攸往,升卦南征吉,有關連嗎?
七、 大畜卦為什麼特別注重人才,為什麼剛上而尚賢,即能止健,大正也。養賢呢?這與萃卦有什麼關係?
八、 無妄卦有易經唯一的農耕業之象;大畜卦六畜興旺,馬、牛、豬都到齊,還有高明的畜牧業閹割技術。這些取象有關連嗎?
九、 大畜卦止健,如何止,產生什麼效果?防範於未然,治本於己然,畜極而通,何天之衢為最終目標?
十、 如何從无妄、大畜卦,結合萃、升卦,實現「勿恤,有慶。」可從台灣目前政治經濟、社會各層面來探討嗎?

邱雲斌學長長期對咸臨書院台北讀書會的支持與貢獻,大家有目共睹,經由劉君祖老師的認可,邱雲斌學長將擔任本讀書會的指導大學長,帶領讀書會進入另一個階段,以期讀書會落實同學與學長間的雙向交流,教學相長,同學們隨時有任何問題,都有大學長適時指導,讓我們在學易路上更順暢。

九月欣逢雲斌學長六十大壽,劉君祖老師與師母特地準備生日蛋糕為雲斌學長祝壽。正如劉君祖老師說,雲斌學長的六十耳順已走到人生<節>卦,再來就要進入<屯>卦了,那又將是有如新生兒般成長的喜悅,讓我們為雲斌學長喝采.!

九月讀書會參與的人數再創新高,可用人聲鼎沸、座無虛席來形容,非常感謝多位舊雨新知的學長姐加入,以及多位雲斌學長的學生參與。人多共學讀易的氛圍真能激發我們努力學易的進取心,希望大家繼續支持參與讀書會。本月讀書會真是豐收,我們的身心靈都已被餵得飽飽了!

▲圖說:左上/雲斌學長自信從容的風采;右上/人聲鼎沸,座無虛席。

▲圖說:左上/雲斌學長六十大壽,切蛋糕;右上/讀書會後開心團照。

咸臨書院 – 台北讀書會
日期/時間 : 2015 年 10 月 23 日 ( 五 ) 7:30 pm
主講人 : 邱雲斌 學長
分享主題 : 生死交關 - 頤卦,大過卦的迷思
地址 : 台北市紹興北街23 號 3 樓 ( 捷運善導寺站 6 號出口 )

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【讀萬卷書,行萬里路】
 
華夏文化研學旅行計劃
◎文/董華春

書契之作,肇跡軒史,道樸風淳,文用尚質,降及唐虞,爰迄三代,世祀遐絕,載曆綿遠。自倉頡造字開始,中華民族歷經五千年滄海桑田,最近兩百年來,西方工業革命船堅炮利,中國一度乾坤倒懸,危如累卵。西風東漸,國學在全盤西化中分崩離析,美德讓位于厚黑學,孔夫子讓位于偶像派,向善之心讓位於惡趣味,社會浮躁,文化媚俗,傳統瓦解,心靈憤激,絕大多數中國人無暇思考中華民族的來路,只知人云亦云,無法洞察中國未來的去處。

是故,北京奉元書院及華夏寶貝國學館聯合推出華夏文化研學旅行計劃,旨在推廣國學經典教育,傳播民族歷史正能量,弘揚中華文明傳統智慧與美德,增進社會和諧與民族團結,喚醒全世界炎黃子孫的根脈意識。我們依據青龍白虎朱雀玄武四象所示,將中華輿圖分為四十七個文化大區,彼此交錯,相互包容,分別制訂相關研學旅行線路,在此以饗大眾,並正式向有志于提升國學素養和人生層次的愛好者提出邀約:讓我們在讀萬卷書後,不妨與知音攜手同遊萬里路

本研學旅行計劃的每條線路均有知名學者和文化翹楚參與,目的是讓每個參與者在遊中有所學,在行中有所思,無論是國學大師還是中學生,在旅行中都有平等對話和相互切磋的機會,參與者都將得到重要提點和啟發。無論參與哪一條線路,從此都將告別“不辨菽麥、不通五音、不解禪機、不知堯舜”的蒙昧生活。 路線編號及相關內容說明,請自行下載附件。

報名須知

一、因主辦方不是旅行社,參與的知名學者和文化名流時間有限,因此每條文化旅行線路只行走一次,希望廣大國學愛好者珍惜每次機遇。

二、所有研學旅行線路由報名者根據個人喜好任選,每條線路報名滿15人即可成行,原則上不超過30人。報名定金為人民幣1000元,達到成行條件後主辦方會向每個參與者發送詳細行程單和總費用標準,若參與者因故不能參加,報名定金隨時退還

三、主辦方將向每位報名者預先發放個人資訊徵詢表,要求每人認真填寫身體狀況和飲食禁忌等內容並回覆。若報名者身體狀況對其選擇的旅行線路不堪負荷,主辦方會予以提醒並勸阻。

四、所有研學旅行線路以遊學形式為主,遊覽風景為輔,排除任何商業元素,不安排遊覽任何當代仿古景區和商場設施。需要指出的是:每條線路所示圖片風景都是我們旅行必到之處。

五、聯絡人:

臺灣聯絡人:張景興:0920839011,jackchang0220@hotmail.com
北京聯絡人:董華春:18611765456, 969335600@qq.com

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【學會最新公告五則】
 
 

2015易學會年度戶外聯誼活動開始報名

◎編輯部

2015春季研習營期間,許多會員建議應在緊湊的研習營議程之外,讓老師同學之間有更多交流聯誼的機會,因此,我們決議從今年秋季開始改弦更張,將行之多年的一年兩次研習營,改為一年一次,另一次則以戶外活動為主,並隨機安排老師、貴賓的專題演講。

第一次試辦,為考量同學們的體能狀況,學會這次特別選擇適合全家老幼參與、素有「蝴蝶花廊」之稱的「陽明山二子坪步道」。這是陽明山國家公園最平易近人、最寬敞、舒適的一條自然步道,歡迎大家攜家帶眷,一起接近大自然,在初冬的陽明山裡賞芒花、享冬陽。

上午健行,中午用餐選在文化大學後山的「後花園景觀餐廳」,還可以一邊用餐、一邊欣賞台北北投、淡水河及觀音山的美景喔!餐後我們將邀請神秘貴賓及劉老師和大家聊聊天,一方面關心政經時事,也輕鬆談談學易心得。台南、高雄同學仍享有持高鐵來回票根免繳報名費的優惠,歡迎大家踴躍報名參加!

2015秋研營活動行程(暫定)

舉行時間:2015/12/06(星期日)
地  點:陽明山二子坪步道/後花園景觀餐廳

報名請向各班班長或學會工作人員登記。
報名電話:02-2395-7395 (週一至週五,每天下午2:00~6:00)
Email:service@iching.url.tw,請註明:班別、姓名、聯絡電話、用餐葷素。
繳  費:會員1000元,非會員1500元。(※欲自行前往者請注意,仰德大道假日交通管制8:00~15:00上山需通行證,或繞德行東路經文化大學上山)

繳費方式:

1、匯款/ATM
戶名:台灣周易文化研究會
銀行:國泰世華銀行(013)華山分行
帳號:118-03-500007-1
繳費完成後請電郵至 yhhsia@moeaboe.gov.tw 告知您的姓名及班別:2015秋研營,若是以ATM繳款,請附上卡片“後五碼”數字,待確認後,學會將於二十日內電郵回覆您繳款確認通知。

2、在學會上課者可向工作人員繳費,並請務必直接索取收據

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劉老師十月再演錯卦

◎編輯部

劉老師講錯卦的因緣,總要有學生主動提出請求,還要要聚集足夠的人數才能開班。聯合報易經六十四卦初級課程結束後,以後起之秀班長張中安為首的一群學生,提出了繼續探索深修易經的意願,童蒙求我,劉老師雖正處在百忙之際,也欣然應允。機緣難得!歡迎獲知消息的同好及時報名參加,老同學報名上複習課,學費五折優惠。

上課時間: 10/15 起每週四晚上7:00~10:00
上課地點: 台灣周易文化研究會(台北市紹興北街23號3樓,捷運善導寺站6號出口)
報名辦法: 學會各班同學請向學會助理登記
新同學或會外各班請 email:service@iching.url.tw
或洽易學會:電話 02-23957395 (週一至周五)下午2:00-6:00
繳費辦法: 每堂700元,共40堂課共計28000元,可先繳前半期14000元。
匯款/ATM
戶  名: 台灣周易文化研究會
銀  行: 國泰世華銀行(013)華山分行
帳  號: 118-03-500007-1

【繳費完成後請電郵至:yhhsia@moeaboe.gov.tw 並留下姓名及聯絡電話,若是以ATM繳款,請順便告知卡片"後五碼"數字】

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劉老師講《易經與領導統御》影碟預購中

◎編輯部

由清涼音出版的劉老師講課影碟《易經與領導統御》已經發行,定價2500元。請洽易學會:電話 02-23957395 (週一至周五)下午2:00-6:00

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夏學論集七徵稿啟事

◎劉君祖

孔子讀易韋編三絕,豁然貫通後,晚年創作春秋經,微言大義以期撥亂反正。太平共和不可驟致,須循據亂、升平漸進以成。易經中的蠱、升、泰三卦,實即象徵據亂、升平、太平三世。幹蠱撥亂有成,上爻爻變為升;升平啟迪民智,最終還政於民,初爻爻變成泰。《論語‧雍也篇》記子曰:「齊一變至於魯,魯一變至於道。」亦明確指出由霸而王的大一統方略。大國和平崛起,史無前例,兩岸和平一統亦然。台灣算是華人地區施行西方民主自由體制的先例,廿多年的發展卻日益民粹化,社會失序,競爭力大幅衰退,有心人深以為憂。這些擺在眼前的問題,經典中可能都有高明精妙的解決之道,仁人君子善加體悟,發為論述。

夏學論集七設定主題為《勿恤有慶:易經萃、升、无妄、大畜四卦衍義》。參伍以變,錯綜其數,通其變,遂成天地之文,極其數,遂定天下之象。由於易學會將改變每年春、秋兩季各辦一次研習活動的常規,夏學論集七截稿時間訂於2016/1/31,論文題綱截止日期為2015/11/30。構思、撰稿時間充裕,請善加把握。

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劉老師空中開講,歡迎收聽!

◎編輯部

劉老師在News 98台灣全民廣播電台(FM98.1)「九八講堂」的節目每月第一週週六上午8:00-9:00播出,歡迎收聽。十月份播出時間為10月3日。

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台灣周易文化研究會
www.tweching.org.tw