【本期目錄】
 
台灣周易文化研究會 電子報 第六十五期
2016.03.01 出刊
■ 【劉老師的講學動態‧之一】
    易貫華夏人文化成 -- 國立台北大學中國文學系演講側記
◎文/閻以炤
■ 【劉老師的講學動態‧之二】
    活用易經智慧,貫穿古今的大數據庫─《劉君祖易經世界》
    第3場新書發表會
◎文/閻以炤
■ 【劉老師的參訪行程】行地無疆──2016英倫暨愛爾蘭之旅◎文/劉君祖
■ 【行萬里路】華夏神州研學旅行計畫之三吳文化之旅◎文/呂偉明
◎文/董華春
■ 【飲食宴樂】丙申年大年初三拜年側記◎文/陳亞莉
■ 【劉老師專欄‧如嚮集第五十一】无妄之疾◎文/劉君祖
■ 【易學偶拾‧第四十七】插花與盆栽◎文/邱雲斌
■ 【樓醫師專欄】節氣養生──驚蟄◎文/樓中亮
■ 【兒童經典教育線上】盤古是第一個「有」──修亮老師的數學概念故事◎文/王修亮
■ 【志學集】咸臨書院台北讀書會三月開始讀論語◎文/李世明
■ 【學會公告】3/3劉老師開講《禮記》◎文/編輯部
 
【劉老師的講學動態‧之一】
 
易貫華夏人文化成─ 國立台北大學中國文學系演講側記
◎文/閻以炤

國立台北大學中國文學系教授賴賢宗曾任系主任七年,現任該校東西哲學與詮釋學研究中心的主任,他與劉君祖老師是舊交,2015年11月20、21日,他在台北孔廟舉辦「第三屆經典詮釋與文化傳播學術研討會」,曾邀請劉老師前往座談。

2016年一開春大學開課,賴主任邀請劉老師2月26日下午1:00,到他所任教的「中國思想史」課堂,為中文系三年級同學演講,主題是「易貫華夏人文化成」。


▲圖說:劉老師接受台北大學中文系主任馬寶蓮的贈禮,圖右為賴賢宗教授。

當天中午12:00賴主任先在校內餐廳宴請劉老師,接著中國文學系主任馬寶蓮在系辦公室贈送劉老師該系學報及錦旗。賴主任為學生簡短介紹劉老師,立即充當攝影師拍照傳檔;雖然演講僅有100分鐘,劉老師還是準備了51張PPT,所以僅僅介紹華夏文化及易經的特點,時間就到了,賴主任希望再找時間把未講完的部分講完。以下是劉老師這次的講學重點:

一、易與中國文化的關係?

近年劉老師演講特別強調「易經思想為中華文化的創意核心,群經之首,諸子百家皆受其深刻影響」。劉老師以司馬談〈論六家要旨〉:「百家皆務為治」說明中國思想家其目的都在治國平天下,非常重視實際功能。儒家孔學著重內聖外王,道家老子之學講究深沉內斂,順勢用柔,兩家皆強調治國的重要。就像清華大學的校訓:「自強不息,厚德載物」正是易經乾坤兩卦的大象傳,所強調的正是中國思想中最具代表性的儒道兩家精神。

法家以韓非子集其大成,其師荀子為儒家宗師。歷代朝政陽儒陰法,法家亦深受老子道術啟發,由《史記老子韓非列傳》可見端倪,《韓非子》有〈解老〉、〈喻老〉篇章。兵書未脫易道思維,追求和平,保全資源,全勝道勝,以低廉成本,化為最高效益。由此可知,所有中國思想皆源於易之啟發。

二、如何將易經智慧運用在現實社會?

「內聖外王」出自《莊子天下》,由內而外,先知覺後知,先覺覺後覺。漢代佛經入中土,不談政治,要領袖放下名利,福國利民,由知而行,滌除習染。易經亦強調「習」的工夫,活學活用,千錘百鍊,從天道到人道,內聖外王、內外交融,德國社會學家馬克思‧韋伯說:「學術與政治都是志業。」這與易經用在人的內外工夫,完全一致。中醫有句話:「不通易不能成大醫」養生和治國是一套道理,道家講養生、道理通治國。庖丁解牛,得心應手,讀通《黃帝內經》,大醫醫國。

易企圖「領導天地,改造自然」,當今社會分工精細,如不能跨際整合,易於偏執,其實中國文化打破應然、實然的分際,還有象徵的精妙運用。《易》尚象,《詩》有比興,《春秋》有況,告訴我們讀史要轉化、不可執著,就如《左傳》講的是歷史事實(實然),而孔子的《春秋》是經典,講的是理想落入現實,該如何改造社會(應然),而這多由象徵的說理來呈現。

《易經繫辭》上傳末章:子曰:「聖人立象以盡意,設卦以盡情偽,繫辭焉以盡其言,變而通之以盡利,鼓之舞之以盡神。」但繫辭又言:「不可為典要,唯變所適。」後世人可以補充,經典可以無限擴充,要把經典化為己用。漢王弼言:「得意忘象,得象忘言」禪宗也說:「一切經典皆婉轉歸於自己」即是此意。

易經分理、氣、象、數四個面相,是個大數據庫(Data Bank),有4096種情境,等同宇宙之歸納衍義,就像《春秋》用象徵筆法、密宗需有上師引導,佛教有拈花微笑,《易經》自古是「帝王學」,政治有些不能溢於言表,證據不夠,口說無憑,得靠體證,參考其他經典才能通曉。所以想通曉《易經》,就得通曉四書五經。


▲ 圖說:劉老師對台北大學中文系三年級學生簡介易經對華夏文化的深刻影響。

最後劉老師下結論,當今國際紛爭不斷,皆因基督教、伊斯蘭教,都相信自己的神是唯一真神,看看中國儒釋道三家:孟子曰:「人人皆可為堯舜」,《春秋》有言:「人人皆有士君子之行」;佛經內成佛者眾,所以只要修行「人人皆可成佛」 《易經》強調人與大自然互動,全然在乎自己的修為。

中西方有別,中國文化悠久,思維深邃,包容力強,通行天下,必有助世界和平。

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【劉老師的講學動態‧之二】
 
活用易經智慧,貫穿古今的大數據庫
─《劉君祖易經世界》第3場新書發表會
◎文/閻以炤

2016年2月19日中午12:20,劉君祖老師抵達世貿捷運站1號出口,大塊文化出版公司主編李濰美女士前來引領劉老師進入「2016台北國際書展」世貿一舘會場,希望能跟「與談人」大塊董事長郝明義先生交流意見。

北京清華大學在台校友會總會長李祖嘉女士及士林百樂門西服公司負責人廖英仁先生分別致贈花籃及蘭花,會後大塊文化出版公司企劃部副理陳建維先生特別在會場安排簽書會,非凡電視台亦派記者現場採訪。

下午1:00在世貿一館主題廣場的台下,坐滿易經愛好者,大塊董事長郝明義先生首先發問:

「在場讀過《易經》的請舉手?」

「經常拿出《易經》來研究的請舉手?」

全場多人舉手,特別是坐在第一排的顏薰齡、辜懷如、林錦花三位女士,她們是劉老師18年的學生,還有咸臨書院的師生,如邱雲斌老師他是劉老師最早在「社會大學」所敎的學生,迄今已20年,他在咸臨書院敎《易經》,也在書院聽劉老師「道家系列」莊子課;還有眾多慕名而來的粉絲,如私立靜心小學敎國語文的田婉華老師,她平日最愛聽劉老師週六上午8:00 NEWS 98「98講堂」分析天下大事,還有專程從彰化來的林麗卿老師也帶高中同學范小姐與會。


▲圖說:對易經也頗有研究的大塊出版社董事長郝明義先生在國際書展和劉老師對談,內容平易而深刻。

人生向來都是「泰極否來」

郝先生希望先從泰卦談起,因為《易經》十二消息卦,陰曆正月正是泰卦。劉老師強調人生向來都是「泰極否來」而非「否極泰來」,從《易經序卦傳》64卦排序:泰卦是第11卦,否卦是第12卦,足以以證明。劉老師認為人生要成功得經過漫長的努力,可是成功可別得意,瞬間可能就跌入谷底,不知要煎熬多久才能再爬起來。所以「持盈保泰」非常重要。

占到困卦怎麼辦?

有位現場的女讀者經常占卦,占到困卦很疑惑,不知如何面對。劉老師說《易經》第46卦是升卦,升卦雖好,但「升而不已必困」不可能都是榮景,升到極致,就會有困境,但只要不貪,面對第47卦困卦,還是有解決之道。要「找脫困之道」,因為第48卦井卦,要求高度成長是幻象,要找潛在的地下水,研發轉型(R&D),地上水枯竭,還有地下水。井卦的下一卦是革卦,有困難才會改革,正如中國大陸2015年經濟就是革卦,遇到困難就要變革,無論個人或國家,都得跟上時代。

TIMING IS EVERYTHING.

張榮發把身後財產全給二房小兒子繼承,為何他還希望大房二房子女和樂相處?劉老師認為這一點都不奇怪,這是對人情人性不了解。《易經》對人性看得很透,要人克服私慾,努力修為,修為分五階:小人→君子→賢人→聖人→大人,一步一步慢慢修為,對人生體悟就深刻了。

《易經》為何用「虎變」形容大人?

《易經》革卦九五:「大人虎變,未占有孚」,因為老虎有行動力,能帶動群體,大人決斷超越占卦,所以「未占有孚」,大人決斷事理超越占卦,不必靠占卦。這個時代如果沒有「大人」,沒有領袖奇蹟,只好十年樹木,眾人努力分工合作,期待群策群力、解決問題。

學易終極目標為何?

人的生命經驗,在於學習實踐,啟蒙後就得落實,實踐決定成果,否則毫無意義,一切都是種因得果。就如鄧小平說:「實踐是檢驗真理唯一標準。」

讀者簽書會

劉君祖老師結束與郝明義先生的對談,轉到大塊文化公司的攤位去辦讀者簽書會。其間非凡電視台記者現場採訪劉老師:「2016年台灣經濟如何?」劉老師認為台灣經濟今年是坎卦上爻,坎險之極,而且不只是台灣,全球經濟都面臨困難局面,大家都要有風險意識。

結語

感謝大塊文化出版公司認真出書,努力行銷,以及劉老師的學生親友購買閱讀,提出校正。這是去年底、今年初劉老師的重要大事。

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【劉老師的參訪行程】
 
行地無疆──2016英倫暨愛爾蘭之旅
◎文/劉君祖

元月16日台灣大選,確定藍軍必敗的情勢下,孫輩仍推輪椅簇擁著老媽出來投票,只是要藉機曬曬太陽,從台灣首次民選總統起已歷廿年,環境幾度更迭,民眾的反應也日趨冷淡,真是有些滄桑。下午父女依原定計畫赴英旅遊,去機場的車程中聽尹乃菁和唐湘龍廣播開票情況,果然一面倒勝負毫無懸念。前些日占朱立倫今年年運,為不變的遯卦,地位全虛,小豬跑路,註定不僅敗選,也很難再起爭雄,去年一連串的誤斷妄行致此下場,實無足怪。蔡英文年運為蠱卦三、上爻動,上爻值宜變為升卦,兩爻齊變成師卦,選戰獲勝高升沒問題,取位後的幹蠱改革極度艱難,得視其福慧德能如何了!

機場候機還問蔡未來的歷史定位,為明夷卦下三爻全動,齊變成師卦,勞師動眾利艱貞。心領神會下,憶起八年前馬勝選時提前占其歷史定位,為損卦二、三、上爻動,齊變成明夷卦,從全面三通到馬習會落實了預言。政黨輪替政權交接,馬以明夷終,蔡以明夷始,歷史的運命還真是無縫接軌啊!

劍橋鷹揚

臘八一早在倫敦國王火車站徜徉甚久,哈利波特的9又3/4月台仍有人聚眾說故事,衰世眾生總想找到出路。去年牛津,今年換去劍橋,兩所名校風色仍是不同。劍河泛舟少不了,撐篙的少年聽多了能用中文說徐志摩的往事,其實那個時代離我們很遠,至少我是一丁點的感覺也沒有。觸控手機上不斷傳來陸台兩地的信息,跑這麼遠仍無所逃於天地之間,現代人可真是自尋煩惱!走遍世界各地,各各低頭撥弄,賈伯斯讓天下英雄盡折腰啊!


▲ 圖說:(左)倫敦赴劍橋的火車途中,窗外白茫茫雪景,看書遣懷。(右)劍橋老鷹酒館嵌於牆壁上的DNA發現紀念牌。

登岸後找到少年推薦的老鷹酒吧,試飲所謂的DNA啤酒,上世紀中葉華生與克里克就在此宣布發現基因的分子結構,雙螺旋扶搖直上九萬里鵬程,微顯闡幽天地之心。二戰時的飛官出征前夕於此買醉,牆上與天花板上有煙薰的塗鴉,真是風蕭蕭兮劍河寒,滿座戎衣鐵血,悲歌慷慨,髮指上衝冠...選後台灣變局,風雲四起,亦當是壯士展抱時?

劍橋次日悠遊,從容選購紀念衣物,昨夜老鷹酒吧對面牆上有口詭異大鐘,像蝗蟲的食時怪獸盤踞在鐘面齒輪上不斷吞噬時間,下方刻有《聖經‧約翰福音2:17》的一段話:「世界不斷流逝,它其中的慾望也如此。」逝者如斯,年華俱往,只能浩嘆。2008年揭幕時,捐贈者請了坐輪椅的頂級科學家霍金蒞臨,大師的《時間簡史》暢銷全球,幾人真正徹悟?


▲圖說:老鷹酒館對街的「食時怪獸」,提醒人時光消逝永不再來。

履霜堅冰

再別康橋返倫敦,父女二人輕裝漫步沿攝政運河走完全程,一路騎單車的,凜冽寒風中著短褲慢跑的絡繹不絕,還有隻狗叼著好長的樹枝奔上躍下,掉了又叼,叼了又掉,一直堅毅往前。女兒特喜歡這種非觀光路線,緣河行,忘路之遠近,忽逢桃花林...唐寧街的首相官邸門禁更森嚴,簡單照相後花很長時間參觀邱吉爾二戰期間的地下戰情室,七十多年前的龍爭虎鬥,我以前可興味盎然細讀過邱翁的二戰回憶錄,那個激動人心的英雄時代,略輸文采,稍遜風騷,或只識彎弓射大鵰。出館暮色四合,只有關山今夜月,千里外,素光同。


▲圖說:(左)二戰時英國首相邱吉爾的地下戰情室。(右)亨利八世漢普頓宮內劉老師與雕像同座喝茶。

英倫第四日,適逢大寒節氣,搭火車至漢普頓宮參觀。亨利八世殘暴成性,奢華可觀。頻復厲久了,天地之心魔變成明夷之心,惟聖罔念作狂,終至迷復凶有災眚。父女在樹籬圍成的迷宮中穿梭,數度碰壁,豁然脫困。女兒到水族館中尋覓創作靈感,想像與現實恆有距離,丘壑間群鯊游弋,這可是三億年前就存在的地球原住民,同樣面目猙獰的恐龍算小老弟,漁獲濫捕濫殺下,而今亦有滅絕之憂。

去歲行程太緊無暇進入著名的倫敦塔,第五日終於償了心願,坎卦六四爻政治受難犯的情境,刀槍劍戟,瀰漫森森殺氣。渡烏去,英鼎亡?眾多童稚小娃組隊參觀,郊遊情懷能解其中意?手機上傳來台局新政客粉墨登場的畫面報導,陳建仁是台大登山社的老社長,心念動占問其往後四年運勢,得出不變的剝卦,蔡英文則為震卦初、四、上爻動,齊變也是剝卦。基礎不牢,地動山搖,不利有攸往。革故鼎新之後,勢必面臨政權永續的考驗,震初爻尚有強大民意的支持,四爻執政後績效不彰,陷入泥沼,上爻惴慄恐懼難以招架,難過已極,如此不剝何待?怎麼一切冥冥中似有註定,人生禍福相倚伏,履霜堅冰至,非一朝一夕之故啊!當晚陪女兒欣賞莎翁舞台劇,亨利五世聯姻英法,帝乙歸妹,傾城傾國。 “band of brothers”的台詞再現於諾曼地大空降的電視影片中。劇場堂皇,氣勢磅薄,我卻昏昏欲睡,女兒則已連看四場,興味盎然,前幾場我可是場外隨扈奉陪,明智之舉啊!

震聾發聵

翌日離倫敦赴巴斯住宿,小山城中的古羅馬浴場值得一觀。廊橋湧波,臉書上林正杰問國民黨的未來,立時占問回覆:蒙卦上爻變成師卦,擊蒙,利禦寇,不利為寇。內險外阻蒙昧已極,必須破釜沉舟以極大魄力整頓,在大局中積極防禦。林的解釋是廣積糧、高築牆、緩稱王,我的說法是人不犯我我不犯人,人若犯我我必犯人,而且加倍奉還。馬老哥領導下的國民黨是消極防禦,才會軟弱灰頹至今,輸的一點也不冤枉。

次日上午搭小巴去巨石陣參觀,好一片史前墓葬的遺跡,悠悠萬古,是非成敗盡成空。謝長廷說民共自有溝通管道,92共識會有替代說法,這與我去年從廈門所獲信息相合,即便如此,民進黨仍難擺脫旅卦的逆境,失時失勢失位,漂泊無根,難矣哉!當晚離開英國飛赴愛爾蘭的都柏林,機場計程車駕駛送我們到旅館投宿,氣溫較倫敦暖和,他說愛爾蘭甚麼都比英國好,長期的殖民統獨情結未消,家人睽蹇解,處處輪迴不盡。


▲圖說:(左)聞名世界的巨石陣墓葬區,悠悠萬古,生死如寄。(右)巴斯小山城中的古羅馬浴場。

驚濤裂岸

都柏林是文豪喬哀思魂縈夢牽的故鄉,城居生活的深入剖析,一樣可反映普世人情的幽微。同人大有二卦易理誠不我欺,唯深也故君子能通天下之志。《都柏林人》就啟發了白先勇的短篇小說集《台北人》,只是今日又時移世異。三一學院的長廳圖書館古樸莊嚴,氣勢堂皇,毫不遜色於去年參觀的牛津大學圖書館。面對那些締造西方文明的思想巨擘,也是油然起興,風簷展書讀,古道照顏色。台灣遭遇百年難見的落雪,真是乾坤顛倒,竟然還有人以之為祥瑞?天發殺機,移星易宿;地發殺機,龍蛇起陸;人發殺機,天地反覆;天人合發,萬化定基。漫游於異域街頭,我嘆乾坤造化爐,俯首沉潛思陰符。


▲圖說:都柏林三一學院的長廳圖書館氣勢堂皇。

巨人步道怪石嶙峋,驚濤裂岸,捲起千堆雪。北海對岸就是去年訪游的蘇格蘭,英倫三島的愛恨情仇也是糾結難理。統乎獨乎?和乎戰乎?滔滔兩岸潮,業因絮果終將報,自有天知曉。這日恰逢結婚卅五周年紀念,遙遙萬里傳訊,珊瑚婚一轉瞬,少年子弟江湖老。

離都柏林赴高爾威住二晚,車行一日游,強風勁雨下出發,至莫赫懸崖地質公園後又轉晴,大西洋波濤洶湧,沉積岩壁立萬仞。登高遠眺,浮雲遊子意,落日故人情。

習坎繼明

次日轉搭渡輪去外海的愛蘭小島,這可是愛爾蘭人心目中的原鄉,此間人稱落雨為液態陽光,當日也是晴雨變幻不定,還出現半圓弧的大彩虹,壯麗非凡。想少時關河闖蕩,意氣橫厲,而今年逾耳順,再渡異國江山。隔天赴Kylemore Abbey湖莊觀覽,莊主為愛妻築夢而興建,鶼鰈情深,樂善好施。妻子早逝於埃及開羅,返鄉安葬湖畔;丈夫獨身四十年後逝於英倫,遂歸鄉合葬一墓,堪稱維多利亞時期難得的典範。終南山下,活死人墓,神鵰俠侶,絕跡江湖?夜車重返都柏林同家旅館,半月多的英愛之行快結束了,又將回到熟悉的煩惱地。心淨國土淨,娑婆世期轉極樂世,既濟未濟實無不同啊!


▲圖說:都柏林街頭高聳入雲的紀念柱

尋訪過喬哀思拄杖兀立街頭的雕像後,坐環城巴士一周,導游唱作俱佳,由其說明中方知擊敗拿破崙的威靈頓公爵以及好幾位大明星都是愛爾蘭人,超越族群問題,才有真正的善惡是非優劣可言。Kilmainham Gaol 監獄陰森沉鬱,如同參觀過兩次的旅順日俄監獄,歷史總是當權者與受迫害者的報復輪迴,上下易位就能貞嗎?占其氣場為離卦第四爻變成賁卦,天下至凶之爻,爻辭稱:「突如其來如,焚如,死如,棄如。」行刑場則為同人卦三、五爻動,有噬嗑卦之象。哀哉坎窞,納約自牖,而文王易智亦從此煉達而出,險之時用大矣哉!所有一切眾生之類,我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無邊眾生,實無眾生得滅度者。元月31日傍晚返還台北家中,回顧此行所見所聞所傳聞,得解卦二、四爻動,齊變為坤卦,赦過宥罪,厚德載物,含弘光大,行地無疆。


▲圖說:都柏林街頭與大文豪喬哀思拄杖雕像合影。


▲圖說:都柏林監獄的陰慘可怖。

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【行萬里路】
 
華夏神州研學旅行計畫之三吳文化之旅
◎文/呂偉明‧董華春

書契之作,肇跡軒史,道樸風淳,文用尚質,降及唐虞,爰迄三代,世祀遐絕,載曆綿遠。自倉頡造字開始,中華民族歷經五千年滄海桑田,最近兩百年來,西方工業革命船堅炮利,中國一度乾坤倒懸,危如累卵。西風東漸,國學在全盤西化中分崩離析,美德讓位于厚黑學,孔夫子讓位于偶像派,向善之心讓位於惡趣味,社會浮躁,文化媚俗,傳統瓦解,心靈憤激,絕大多數人無暇思考中華民族的來路,只知人云亦云,無法洞察未來去處。

是故,華夏學苑、北京奉元書院及華夏寶貝國學館聯合推出華夏神州研學旅行計劃,旨在推廣國學經典教育,傳播民族歷史正能量,弘揚中華文明傳統智慧與美德,增進社會和諧與民族團結,喚醒全世界炎黃子孫的根脈意識。我們依據青龍白虎朱雀玄武四象所示,將中華輿圖分為四十七個文化大區,彼此交錯,相互包容,分別制訂相關研學旅行線路。

華夏神州研學旅行計畫於2015月7月正式啟動。

第一次旅行是名列青龍一的華夏始祖文化之旅,自2015年7月12日開始,至7月23日結束,縱橫五省一市八千里,全程縱觀中華民族從雛形到興盛的歷史進程,拜謁伏羲廟、黃帝陵、堯帝陵和周公廟,遊歷麥積山、雲崗、龍門三大石窟。兩岸三地學者名流逸興遄飛,黃髮垂髫並怡然自樂。


2016年4月的最後一周,我們將啟動華夏神州研學旅行計畫第二條線路:三吳文化之旅。

那麼,為什麼選擇三吳?三吳,指的是歷史上的吳、吳興、會稽三郡,是南朝的統治中心。以蘇南浙北為核心,經過千年流變,從魚腸劍的剽悍轉化成東林黨的家國情懷,從蠻荒之地一變而為魚米之鄉,從中原文化的邊緣地帶升級為中國經濟明星,難道不是我們急需梳理的文化奇跡?

那麼,又為什麼選擇四月?因為李白曾經以羡慕嫉妒恨的語氣,寫友人“煙花三月下揚州”,煙花三月指的是農曆,恰恰就是陽曆四月。我們是在煙花三月時相聚,恰恰在梅雨季節來臨之前,正是江南陽光明媚的好時段。


2016年4月23日,星期六。來自天南海北的朋友們將於當天晚上在南京市集合,我們在南京為大家接風洗塵。精彩旅程從次日開始:


4月24日,星期日。我們先遊覽南京博物院。這是中國第一座由國家投資興建的大型綜合類博物館,也是目前中國第二大博物館。


下午我們先去燕子磯,燕子磯位於南京市棲霞區觀音門外,是長江三大名磯之一。山石直立江上,三面臨空,形似燕子展翅欲飛。此處是李白、史可法等名流當年流連忘返之處。而後,我們遊覽中國四大名刹之一的棲霞寺,此地是佛教“三論宗”的發源地。棲霞寺舍利塔為南唐遺物,也是長江以南最古石塔之一,是中國最大的舍利塔。 黃昏時分,我們到達鎮江市。


4月25日,星期一。我們先去金山寺,這裡是傳說中白娘子和法海和尚鬥法之處,金山寺外則有天下第一泉中泠泉。此泉原在波濤滾滾的長江中,由於河道變遷,泉眼處已變為陸地。這“天下第一”的泉水是不是名實相副呢?據歷史記載,用中泠泉沏茶,清香甘冽,而且“盈杯不溢”,貯泉水於杯中,水雖高出杯口二三分都不溢,水面放上一枚硬幣,不見沉底。

我們的第二站,是去西津渡古街午餐。這裡是鎮江歷史文化保存最完好的地區,整條街區隨處可見自六朝至清代的歷史蹤跡。


我們把整個下午留給北固山,北固山是鎮江最引以為傲的地方,因為不僅有劉備在這裡的甘露寺被招親,娶了孫尚香,而且自唐宋以來,中國最有名的文人幾乎都來過。北固山上有“天下第一江山”六個大字,從南宋至今一千多年間居然沒有其他風景名勝來提出異議。


4月26日,星期二。我們先去鎮江三山的最後一站:焦山。焦山是萬里長江中唯一四面環水的遊覽島嶼,與對岸象山夾江對峙,正所謂“萬川東注,一島中立”,有江南“水上公園”之喻,被譽為“江中浮玉”。因東漢焦光隱居山中而得名。去焦山只有兩條路,一是乘船,二是坐纜車,無論哪條路都必須與滾滾長江有親密接觸。

午餐以後,我們到訪季子廟。延陵季子是春秋時代列國的偶像級人物,也是吳文化正能量的代表人物,有“南方聖人”之稱。季子廟有沸井,井內水面翻騰鼎沸,千年不息。


隨後,我們遊覽本行程中最古老的文化遺跡——淹城遺址。據科學檢測,這座城池建於春秋晚期,但該城被何方人士所居,至今未有定論。


4月27日,星期三。上午,我們遊覽中國禪宗四大叢林之一的天寧寺。這裡有世界上最高的佛塔、最大的銅香爐等等世界之最,說多了會有劇透之嫌,還是身臨其境歎為觀止更好一些。

午餐後,我們一起去無錫瞻仰東林書院。書院建於北宋時期,是當時理學大家程顥及其嫡傳弟子高弟、知名學者楊時長期講學的地方。明朝萬曆年間,顧憲成等人復興東林書院,他們宣導“讀書、講學、愛國”的精神,引起全國學者回應。顧憲成撰寫的名聯“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳,家事國事天下事事事關心”更是家喻戶曉。東林書院對中國傳統文化思想的發展演進有特殊的歷史作用,最近的五百年來一直有“天下言書院者,首東林”的美譽。


既然來到無錫,必遊太湖,而來太湖,必遊黿頭渚。黿頭渚的風光是山清水秀,渾然天成,為太湖風景的精華所在,故有“太湖第一名勝”之稱。尤其在仲春四月,櫻妍春橋,天高秋日,蘭香小蘭亭,各具風采。我們就在黿頭渚飽餐太湖秀色,享受一個懷抱太湖的黃昏。


4月28日,星期四。我們抵達蘇州,第一站是寒山寺。不錯,這就是那首唐詩名篇“楓橋夜泊”所吟詠的地方,“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”的意境讓無數天涯遊子神往。當然,更有趣的是當年寒山和拾得兩個老和尚在此地插科打諢,留下了若干傳頌千古的問答絕句。比如,寒山問拾得世間有謗我,欺我,辱我,笑我,輕我,賤我,惡我,騙我,如何處治乎?拾得曰:只是忍他,讓他,由他,避他,敬他,不要理他,過十年後,你且看他!

這一天我們的遊覽重點是虎丘,傳說虎丘是春秋五霸之一的吳王闔閭的墳墓,向來有“吳中第一名勝”的美譽。據《史記》記載,當時十萬軍民穿土鑿池,積壤為丘,金鳧玉雁和“扁諸”、“魚腸”等三千柄寶劍一同隨葬。於是,我們今天站在劍池邊緣,會不會有下去打撈千年神器的念頭呢?如果你心中一動,恭喜你,你的祖先或許與摸金校尉有關係。


午餐以後,我們到中國四大名園之一的拙政園遊覽,這裡是蘇州最大的古典園林。全園以水為中心,山水縈繞,廳榭精美,花木繁茂,具有濃郁的江南漢族水鄉特色。我們不用急躁,在這裡須有閑庭信步的優雅,否則對不起這滿目秀色。

晚上,我們一起去平江路歷史街區的預訂餐廳用餐。一路耳聞目睹,均讓人有時光倒流的感覺,所聽吳音,所品吳味,都是千百年來古色古香的蘇州歷史的味道。


4月29日,星期五。我們把一整天留給同里古鎮,十五條小河把古鎮分隔成七個小島,而四十九座古橋又將古鎮連成一體,小橋、流水、人家,這裡應有盡有。時光雖然如流水,但在這裡可以繞著小島打幾個漩兒。

晚上,我們抵達湖州市。再次緊鄰太湖而居,從湖州北望太湖,煙雨迷濛。當年文徵明詠太湖曰:“島嶼縱橫一鏡中,濕銀盤浸紫芙蓉。誰能胸貯三萬頃,我欲身遊七十峰。天遠洪濤翻日月,春寒澤國隱魚龍。中流仿佛聞雞犬,何處堪追范蠡蹤。”湖州雖處太湖南岸,卻是最有懷古情調的一座城。


4月30日,星期六。我們西行到天目山區,遊覽南山竹海。對長期居住在都市的人來說,這裡是一個養肺吸氧的地方。此地生態環境宜人,山水相映成趣,風景如詩如畫,方圓幾十里無一絲污染,微風緩緩而來,竹林隨之起舞,如夢如幻。林語堂曾說,若庭院無竹,則主人不雅。但若像今天這樣舉目四顧全是竹林,按照林語堂的標準,我們都是雅人。 我們在竹海之中用午餐。下午遊覽善卷洞。善卷洞是石灰岩溶洞,也是梁祝文化發源地,迄今尚存“晉祝英台琴劍之塚”等古蹟。傍晚,我們到達宜興市。


5月1日,星期日。我們北上,踏上歸程。三吳游既瞻仰了古聖人延陵季子和東林書院,也蒞臨從金山寺到寒山寺等佛教名刹,圍繞太湖整整一周,儒家和佛家名勝一個也不缺,現在補上一個道家勝地:茅山。茅山是道教上清派的發源地,被道家稱為“上清宗壇”,有“第一福地,第八洞天”之美譽。山上有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之勝景,峰巒疊嶂,雲霧繚繞,氣候宜人。我們在茅山享用一下陽光和午餐,本地特色菜一個都不能少。


下午,我們到達三吳文化之旅最後一站:明孝陵。這是朱元璋的陵墓,六百年來,雖然陵寢若干木結構建築蕩然無存,但其恢弘格局仍在,無論其人在中華歷史上有多少是非功過,畢竟發揮了其歷史作用。有明一代,光明與黑暗共處,廷杖與紅丸並存,唯一值得銘記的,是對倭寇毫不手軟,並在朝鮮半島扼殺了豐臣秀吉的野心。前事不忘,後事之師,我們在此沉默,在此明志:面對歷史,面對古人,面對來者,我們這一生也都肩負使命,無論如何,我們都不是上帝派來打醬油的。

從明孝陵啟程,至南京城內,三吳文化之旅至此結束。天下沒有不散的宴席,短短八天,足以讓文化之旅昇華為知音之旅,也在此預祝諸位同行者能夠成為一生知己。

注意事項:

一、本次文化之旅參與者有海內外知名學者、文化名流和在兩岸三地如雷貫耳的國際友人,所以接待、安保和食宿檔次都是最高級別。對外接納報名最高限30人,報滿為止。報名費每人5萬元台幣,若要求全程住宿單人間者,報名費為6萬元台幣。繳納報名費後,主辦方會下發三吳文化之旅行程詳單。

臺灣報名電話:02-23957395 (週一至周五)下午2:00-6:00
北京報名電話:(86)010-82863618,手機:(86)18518044018
报名邮箱:2857799801@qq.com969335600@qq.com

二、因主辦方並非旅行社,華夏神州研學旅行計畫的每條線路只行走一次,每次邀集的參與者都是學界菁英中的上上之選,所以還請大眾珍惜每次機遇。

三、主辦方將向每個報名者發送個人資訊徵詢表。每人須認真填寫身體狀況和飲食禁忌。

四、本次文化之旅嚴格遵循華夏神州研學旅行計畫的規定,遊覽排除任何商業化景點,不安排遊覽任何仿古景區和商業設施。一百年之內的新景點不是我們的目的地。



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【飲食宴樂】
 
丙申年大年初三拜年側記
◎文/陳亞莉

農曆春節到劉老師家拜年已經是每年春節假期中的必要活動,大夥兒依通知時間、地點集合,每人手上拎著伴手禮,嘻嘻哈哈的向老師家前進。可能是我們人多,吵鬧聲早已傳到老師家中,一出電梯,老師已聞聲為我們開門了 ~ 恭喜發財,新年快樂的祝福語此起彼落,耳邊似乎有著 「咚咚搶 ~ 咚咚搶 ~」的音樂伴奏,過年到處都有這個背景音樂,襯托著歡樂的氣氛。

師母笑臉迎人的招呼我們入座,同學們也幫忙煮水、泡茶、泡咖啡。老師坐在他的寶座上看著大夥兒嘰嘰喳喳,忙東忙西,時而看看他的手機──因為有人給老師手機拜年了;時而露出他那酷酷的笑容,還不時操作他的手機。我們好奇的想偷看,老師在占卦嗎?客廳桌上早已擺滿年節點心、糖果,加上同學們帶來的零食點心,我們的杯子得要擠一下才能騰出位子了!

師母為我們準備了今天主要的甜品:地瓜年糕湯,由黃瑩同學為我們烹煮。黃橙橙的地瓜搭配紅豆年糕,加上鮮豔的枸杞,光是這一碗的顏色已經滿分了,當我們開口品嚐第一口時,大家不約而同的點頭表是好吃,嘴巴可是停不下來的繼續吃 。年糕很甜,地瓜湯沒加糖,讓這味道搭配完美,色香味俱全。

拜年的重頭戲就是分享每個人的年卦,請老師幫我們開示、提點一下。我趁大夥兒還在嘰嘰喳喳忙碌時趕緊向老師報告我今年的年卦,也跟老師分享我對這個卦的看法,老師簡單的幾句,就已經重點提示了!哇~如獲至寶!後來同學們相繼分享他們的年卦,大家也七嘴八舌的貢獻出見解與看法,然而最想聽到的還是老師的金口提示了!師母以她敏銳的察覺力,發現幾位同學還沒占年卦,於是指導大家操作手機,以最迅速的方式,就地取材,藉以請老師指點迷津,想讓大家不虛此行。


▲圖說:拜年之後,大夥兒與老師、師母歡喜合照。

歡樂時光總是短暫的,時間已經來到傍晚五點,我們也該告辭了。離去前,師母還讓我們每人帶走幾顆沉甸甸的黃金地瓜,有吃又有拿,大家都喜形於色。告別了老師、師母,大夥兒又嘰嘰喳喳、開心的踏上回家的路。

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【劉老師專欄‧如嚮集第五十一】
 
无妄之疾
◎文/劉君祖

大寒節氣後幾日,臺灣出現百年難遇的低海拔降雪,立春後二日南臺大地震,多棟大樓倒塌,死傷枕籍,新春假期都在極力搶救的愁雲慘霧中過去。去年立春中午交節氣前復興航空飛機失事撞上臺北高架橋,前年也是災難頻繁懾人神魄,從甲午、乙未到丙申,這是怎麼一回事啊?然後是丁酉、戊戌,兩個甲子前的中國近代大事,由甲午清廷戰敗割讓台灣,以迄戊戌變法圖強,而今又有新版的國族鬥爭了!美日聯盟不斷在南海、東海以及朝鮮半島挑釁施壓,臺灣大選後政治走向詭譎難測,大陸將七大軍區改為五大戰區,波濤洶湧的太平洋仍能維繫太平嗎?

每逢類似時勢,《黃帝陰符經》的經文都像讖語浮現心頭:「天發殺機,移星易宿;地發殺機,龍蛇起陸;人發殺機,天地反覆;天人合發,萬化定基。」毀滅之後又會有新的創造,危機也意味著轉機,剝極而復,革故鼎新,禍兮福所倚,福兮禍所伏,這些道理智者皆知,問題是錯綜複雜的變局中,孰剝孰復?孰故孰新?孰遭禍孰致福?鬥爭博弈的各方皆自以為是,天意天命最終如何裁斷才是王道。正所謂:「誰負誰勝出,天知曉。」又有偈稱:「待將全程歷盡,方知如是因果。」

易經坤卦意指現實形勢,由廣土眾民全方位密切互動而成。初爻爻辭:「履霜,堅冰至。」自古警心。坤卦氣當陰曆十月,節氣約值霜降後大雪前,初爻履霜,順勢發展至上爻真的冰雪凍封。上爻稱:「龍戰于野,其血玄黃。」小象斷言:「其道窮也。」爻變為剝卦,資源喪盡,地動山搖,刀兵濺血,兩敗俱傷。坤德厚載物,何以執迷至此?文言傳闡釋:「積不善之家,必有餘殃,臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辯之不早辯也。」這一段說理也見於《史記‧太史公自序》:「春秋之中,弒君三十六,亡國五十二,諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數,察其所以,皆失其本已。故易曰;失之毫釐,差以千里。故曰:臣弒君,子弒父,非一旦一夕之故也,其漸久矣。」冰凍三尺,當非一日之寒啊!

稱易曰,今本易經卻無此文,但多卦初至上爻皆明其義,除坤卦外,復、无妄、噬嗑警惕之義尤顯。噬嗑各秉其法劇烈鬥爭,成王敗寇,殘酷之極。初爻爻辭:「屨校滅趾,无咎。」小象稱:「不行也。」上爻爻辭:「何校滅耳,凶。」小象稱:「聰不明也。」輕舉妄動遭致警告,受懲不誡執意而行,終遭滅頂之凶,可算自罹其咎。繫辭傳中孔子專論此二爻,歸之於「積善成德,積惡滅身。」人間世與天地間的生殺恆如是,業因果報歷歷不爽。

復卦初爻爻辭:「不遠復,無祇悔,元吉。」一元復始,志氣清揚。上爻爻辭:「迷復,凶。有災眚,用行師,終有大敗,以其國君凶,至于十年不克征。」小象稱:「反君道也。」領導人執迷不悟,據隅頑抗引發戰事,禍國殃民,莫此為甚。

无妄卦初爻爻辭:「无妄,往吉。」小象稱:「无妄之往,得志也。」往為行之有主,依志行事。上爻爻辭:「无妄,行有眚,无攸利。」小象稱:「无妄之行,窮之災也。」正志已失,倒行逆施,人禍積累引發天災。災字水火無情,自然災害難以避免;眚字目中生翳,看不清楚事實真相妄行惹禍。彖傳針對初吉終凶提出告誡,接連二問發人深省:「无妄之往,何之矣?天命不祐,行矣哉?」无妄之初保任真心,可致卦辭所稱「元亨利貞」,无妄之終徹底偏離正道,印驗了往後的警誡但書:「其匪正有眚,不利有攸往。」此二問頗似《金剛經》貫串全經的提問:「應云何住?云何降伏其心?」應住真心,必降伏妄心妄念,否則即有災眚。

无妄六三:「无妄之災。或繫之牛,行人之得,邑人之災。」邑人承受天災,似乎倒楣無辜,讓人慨歎無奈。九五高據君位,爻辭稱:「无妄之疾,勿藥有喜。」寡人有疾,好權好色貪財,爻變噬嗑,鬥爭中喪失了人性,如此自然導致上爻的災禍並至。繫辭傳稱:「三與五同功而異位,三多凶,五多功,貴賤之等也。」看來邑人遭受无妄之災還跟領導的无妄之疾有關,殃字中央作壞事周邊倒楣,城門失火殃及池魚,禍國殃民即如是。以爻變理論檢驗,无妄三、五爻齊變為離卦,網路縱橫交叉,真正息息相關。无妄繼復卦的天地之心而生,個人或眾人起心動念不正,日積月累,才是天災人禍的根源。

董仲舒代表作《春秋繁露》頗言災異與天人感應之理,〈必仁且智第三十〉稱:「天地之物有不常之變者,謂之異,小者謂之災。災常先至而異乃隨之。災者,天之譴也;異者,天之威也。譴之而不知,乃畏之以威…凡災異之本,盡生於國家之失。國家之失乃始萌芽,而天出災害以譴告之;譴告之而不知變,乃見怪異以驚駭之;驚駭之尚不知畏恐,其殃咎乃至。」子思作《中庸》,愷切陳言:「至誠之道,可以前知。國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽。見乎蓍龜,動乎四體。禍福將至,善,必先知之;不善,必先知之。故至誠如神。」

這些古聖先賢所言,真是迷信嗎?還是洞察天道人事機微的睿智?人類過度開發的妄行會引發自然的反撲,造成生態環境破壞,已是眾所皆知的事實,无妄之災為人心失正所致,又何足怪?重要的應是《繁露‧盟會要第十》所稱:「蓋聖人者,貴除天下之患…故春秋重而書天下之患徧矣!以為本於見天下之所以致患,其意欲以除天下之患。」

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【易學偶拾‧第四十七】
 
插花與盆栽
◎文/邱雲斌

歷經嚴酷雪霰,丘園的花兒,頗受傷害。值此春暮,終究還是開了!向來搶先的山櫻花,花期落後許多,成串成叢的杜鵑顯得疏落,嬌妍的茶花,每朵花緣,都有圈焦痕,連放在屋裡的蘭花,都不再怒放。可畢竟還是展現了強靭的生命力,鼓起餘勇,盡情開展。

老媽向來愛花,但欣賞的方式不太一樣,她沒有閒工夫靜下來,細細品鑑。也不可能吆喝兒孫,坐到花樹底下,來個喝茶野餐,她只要相中了盛開好看的花,不多遲疑,立馬摘下,「有花堪折直需折」,不管花兒長在多麼崎嶇難行的山坡,經常令我捏把冷汗。

老媽愛插花,獻花供佛。每天早課,鮮花素果的禴祭是必備的。她插花不管什麼草月流,池坊流,可說是無師自通流。將採下的各色花兒,仔細端詳後,隨興插在高腳玻璃盃裡,倒也顯得花團錦簇,喜氣洋洋!

有天我問她,為什麼把妳最喜歡的那朵深紫色茶花,插在最底下,不是要放在最顯眼的地方嗎?老媽說當然不對,越是漂亮的,越要在不起眼的地方,讓人慢慢發現,才能讓人驚艷!

大哉斯言!這不就是易經的謙道嗎?地山謙卦卦象,是地下有山。在廣袤平坦的地底下,藏有一座山,不顯山不露水。並且唯一的陽爻,「天道下濟而光明」,主角是萬民服的勞謙君子,可以甘居下卦三爻之人位,如此節操,如此氣度,難怪天地人鬼神都要來護持。

謙者「言之兼也」,言行要兼顧各方的利益得失,以兼善天下的心態,謙卑低調的為眾生謀福利。甚至推而廣之,關懷的層面,擴大到人與天地鬼神,就是人與自然有形無形的全方位關係。

反觀謙卦的綜卦,即豫卦。同樣五陰一陽,但豫是「予之象」,凡事以自我為中心,雖然魅力無法擋,可以鼓舞民心士氣,「利建侯行師」,但也風險十足,因為主爻一切以自我為中心,很容易就犧牲他人,來建立自己的功業。所以,親比的三爻,相應與的初爻,明顯都沒有好下場。

老媽對待花草樹木,自有她的一套道理。朋友送來十幾盆松樹、月橘盆栽,用粗鋁線扭曲纏繞彫形,說只要澆水施肥,數年後即可定型,渾然天成。老媽卻越看越不順眼,就像鐵線是捆綁在自己身上一樣。有天回來,只見全部桎梏都不見,老媽笑盈盈的說,趕快種到土裡去,它們這樣才舒泰,才長得好。

豫卦上震下坤,優點是順以動。彖傳曰「天地以順動,故日月不過,而四時不忒。聖人以順動,則刑罰清而民服。」是呀!日月星辰的運行,順著一定的天理天則,四季的更迭,才能完全精確無誤。聖明的領導人順應天理民心來治理,不必用嚴刑峻法,百姓自然順服。

這裡,謙卦豫卦都談到民服的問題。謙卦是人道惡盈而好謙,主爻可以尊而光,自然而然得到萬民擁戴,「萬民服也」。而豫卦還是要提到刑罰,只是儘量以德服眾,少用刑罰,雖然也得到民眾之順服,其高下是不可同日而語了。

老媽今年八十有一了,還可以爬坡摘花,植栽澆種,身體硬朗,是兒孫輩之幸也!其中暗合的道理,更值我輩深思。

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【樓醫師專欄】
 
節氣養生──驚蟄
◎文/樓中亮


3/5驚蟄是風季的最後一個節氣,也是氣溫回升最快的一個節氣,此時最需注意流行性感冒、皮膚疾病,此外,時值春季,肝火容易旺盛,最需要注意養肝,來看看如何保養。

預防感冒︰將綠茶泡濃一點潄口,漱20秒吐掉,四小時漱口15次。

養肝茶︰怕冷或偏寒體質,用黑豆30公克、枸杞15公克、紅棗7-8顆,水1500毫升,煮開後當茶喝;怕熱或容易上火的體質,用七葉膽30公克,枸杞15公克,水1500毫升,煮開後當茶喝,一週喝2~3次。

(本文承蒙樓中亮中醫預防保健網提供台灣周易文化研究會電子報讀友,特此致謝。)

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【兒童經典教育線上】
 
盤古是第一個「有」
──修亮老師的數學概念故事
◎文/王修亮


編按:我們認為,理想的「經典教育」並不是拿四書五經當作教材課本,而是帶著孩子回到經典創作的源頭,用真實的生命經歷,培育具有原創力的純淨心靈。修亮老師的課程之所以讓人驚嘆,就在於她只不過是把教育部的教學綱領徹底執行出來,孩子活潑潑的思想創意被啟發出來了,人格自覺的建構、累積、開展,也就自然而然、水到渠成。本期刊出的是修亮老師自己編寫的數學概念故事,為了教導小學一年級的孩子「數學」,修亮老師是從這樣一個故事開始的……。

一.存在

在很久很久以前。
那個「以前」,久到最早最早。
你認為「最早」,能夠早到甚麼時間呢?
「時間」表示甚麼意思呢?
你翻這一頁書,有用掉時間嗎?
用掉的時間,過去了,能拿回來嗎?
未來的時間,能先借來用嗎?
為甚麼?
你用掉過多少時間?算得出來嗎?怎麼算?
所以,每個人用掉的時間,就是他活著的時間。
我們的生命,在時間進行中活著,出生、長大,然後死亡。
生命在時間中存在。
「活著」!
活著除了需要時間,還需要甚麼?
吃飽穿暖玩遊戲,這些都是你的哪個部位在使用?
身體!
沒有身體,能活著嗎?為甚麼?
所以,活著需要時間,還需要甚麼?
我的身體在這裡,你們走過來,能穿越我的身體走過去嗎?為甚麼?
能穿越過書桌、牆壁嗎?
可以穿越過水和空氣,
但是,水和空氣是從我們的身體「穿透」過去的嗎?
除了人有身體,別的東西有身體嗎?水有嗎?空氣有嗎?
所有的「體」在的地方,別的「體」就被擠開,無法穿透。
這個地方,這固定的地方,被物體所用掉的地方,叫做甚麼?
空間!
活著的人一定會佔有空間嗎?
其他的物體呢?
沒有空間,你能存在嗎?
生命除了在時間裡存在,還在空間中存在。
其他的物體有用到時間嗎?
活著,一定會佔用時間和空間。
用哪個部分佔用?
「身體」!
不是活著的物體,也在時間和空間中存在。
地球上所有的物體,都在時間和空間中存在。
給你的「身體」吃飽穿暖玩遊戲很多錢,
但是全世界只有你一個人,沒有其他人,也沒有動物和植物。
給你無限的時間和空間,這樣存在好嗎?為甚麼?
除了時間空間,存在還需要甚麼?
需要有生命愛我,喜歡我,我也想愛別的生命,喜歡別的生命。
愛是甚麼?喜歡是甚麼?是時間或空間嗎?
是一種感覺,一種思想。
感覺和思想從哪裡來的?
「心」,心靈,靈魂。
人的存在需要空間和時間,身體和心靈。
你現在思想著北極,身體還在這裡,但是心靈已經到哪裡去了?
心靈思想需要空間放置、移動嗎?
心靈思想會因為時間的進行變老、死亡嗎?
心靈思想怎樣存在?需要時間空間嗎?
空間看得見嗎?
時間看得見嗎?
鐘錶看得見,鐘錶是時間本身嗎?
看見時間餓了渴了走走跳跳?
那鐘錶是怎樣讓我們看到時間的?
這叫做「測量」,人們製造了一種工具,可以測量時間怎樣經過。
測量時間的工具有很多,以後來說他們的故事。
空間能測量嗎?身體能測量嗎?
你知道怎樣測量嗎?
心靈的感覺與思想看得見嗎?能做個工具,測量愛、憤怒、喜悅、悲傷有多少嗎?
為甚麼不能?
但是,你自己知道你的愛、憤怒、悲傷、喜悅有多少嗎?怎樣知道的?
來,我們整理一下:
空間看得見,能測量,時間看不見,能測量,心靈的感覺與思想看不見,也沒有辦法測量。
所以,「活著」!一定需要哪些?
身體需要空間來放置,心靈的感覺與思想需要時間的過程。
就是空間、時間、身體、心靈使我們活著,這是自我真實的存在。

二.起點

你還沒有出生時,時間存在嗎?
在你父母出生前時間存在嗎?祖父母呢?曾祖父母呢?
一直往上,時間多久以前就存在了呢?
恐龍時期?只有植物的時期?只有岩漿流動的時期?
更早呢?
「早」,早到很久很久以前,最早最早,
時間有一個最早「開始」的時間嗎?
這宇宙的一切,是怎樣開始的?
在開始以前,就沒有時間了嗎?
那是甚麼情況?沒有時間,會不會有空間呢?會不會有心靈呢?
最先存在的,依序是時間、空間、還是心靈?為甚麼?
開始的那一霎那,是怎樣的情境?
怎樣稱呼?有名字嗎?
「起點」。
起點之前有任何存在嗎?
起點之後,是哪一種東西開始存在?
你能畫出一個起點之前,和起點之後的圖像嗎?
之前,有任何事物嗎?
沒有,「無」!
之後呢?
「有」!
「無中生有」!
傳說這個宇宙第一個有,是「盤古」。
「盤古」是甚麼呢?可能有人看過嗎?聽過嗎?
盤古是真實存在過嗎?
你認為有人「想」過盤古是甚麼嗎?
那麼久遠時間以前的盤古,你需要想多久才能想到?
時間能限制你的想嗎?
空間呢?
心靈的感覺和思考,不受時間與空間的限制。
想的人很多,所以留下許多盤古的畫像與傳說。
盤古是宇宙中第一個生命。
他是第1個有。
是「1」個存在。
這個1,應該在起點的甚麼地方?
當盤古生命出現時,還有那些事物也會一起出現?
生命佔有空間,也在時間裡流動。
除了盤古生命的空間和時間,還有甚麼新的事物跟隨出現了?存在了?
盤古有幾個?

1是甚麼存在?
1個是多少?
多少,是做甚麼用的?
這個有多少?那個有多少?桌子有多少張?書有多少本?
量,數量!
數量和生命是同時出現的。
我們教室裡有幾個生命?幾個老師?
如果這個宇宙中沒有任何生命,需不需要知道各種東西有幾個?
當生命出現之後,但是沒有人類,世界需要數量嗎?為甚麼?
有了人類,為甚麼就開始需要數量?
你認為數量的學習課,應該怎樣稱呼?
「數學」。

三.數量國

怎樣表示這個起點?這裡是1,這裡呢?是「無」。
無就是甚麼都沒有。
你心裡知道「什麼都沒有」。
但是,要怎麼畫出來「什麼都沒有」?

1和0都是數量嗎?
數量一定都看得見嗎?
1棵樹,1滴眼淚,1秒鐘、1段音樂、1個夢,1份愛心。
不論看不看得見,有了數量,就存在了。
全世界只有你這1個生命,你覺得如何?
盤古想把「1」個自己變成更多。
他倒下來,身體在空中飄散,變成日、月、大地、植物和動物,風雨和雷雲。
生命國在時間空間中流動進行,1個,1個,又1個………………
數量也跟著越來越多,1個,1個,又1個………………
生命國與數量國,重疊著兩個看得間與看不見的世界。
你看過二二八公園的銅牛嗎?
有多少人騎過那兩隻銅牛?
有多少人愛過那兩隻銅牛?
在時間裡,空間的銅牛擁有這麼多生命的喜愛和擁抱,
你認為銅牛有生命嗎?
有心嗎?
銅牛擁有怎樣的生命與心?
從人類身上所賦予的生命與心。
像鏡子一樣,從人類反射給予的生命與心。
沒有人,需要數量嗎?
沒有人的情感與思考,需要數量嗎?
數量怎樣出現在生活中?
1棵樹,1滴眼淚,1秒鐘、1段音樂、1個夢,1份愛心。
這些真實存在嗎?
久遠的時間和空間裡,這麼多人的情感與思考運用著數量,
你認為數量有生命嗎?有心嗎?
為甚麼?
數量國因此有了從生命反射的生命,有了從生命反射的心。
因為是反射,所以都看不見。
只能感覺。

四.分與合

1個我,1個你,1個他,
有幾個人了?
這麼多人,
都是由每「1」個人組合起來的。
你最多能組合幾個1?
全世界有幾個1?
全世界有幾個人?
一個1
二個1
三個1
四個1
五個1
六個1
七個1
八個1
九個1
一共有幾個1了?一共是幾?
如果走掉一個1呢?
看不見的,有身體嗎?有形狀嗎?
不能被穿透嗎?
有大小輕重嗎?
能融合或分開嗎?
數字國的生命,因為沒有固定的身體和形狀,所以能隨意融合或分開。
可以好幾個合成一個,或是一個分成好多個。
不會更大,也不會更小。
但是他們還是有自己的「位置」,自己喜歡的地方。
「位置」,對數量國的生命非常重要,是他們真實的生存。
以後來說位置的故事。
他們在一個我們看不到的世界,一個無限廣大的地方,不是人類身體所能去的地方。
「數量國」。
數量國裡,住著許多許多數量精靈,他們是數量的影子,數量的靈魂。他們是因為生命國的呼喚而出現、出生的。
當你在生活中,在任何一種狀況下呼喚出某一個數量時,數量國裡就同時生出了那一個數量的精靈。
從久遠的「開始」那個起點,從「無中生有」的「0」,盤古的「1」開始的那個起點,數量國裡的小精靈就隨著生命國的呼喚,越來越多,越來越多。
你認為現在數量國有多少小精靈?有多少數量?
從0開始數,數得完嗎?
所以他們出現的第一塊土地,就叫做無限農場。

五.無限農場

數量國的無限農場是一片望不到邊的平原,有流星火焰森林整齊的排列在彩虹河兩岸,彩虹河川越過無限平原,將平原切割為兩塊大地。
平原外圍有歡樂草原(時間草原)、角山公園(空間公園)、經緯牧場(方位牧場)、影子幻境。
歡樂草原後面是東方高地,高地上有時間花荒原,以及彩虹河的發源地幻谷。
角山公園後面是南方山脈,山脈上有積木城堡。
經緯牧場後面是西方沙漠,沙漠中有迷失綠洲。
影子幻境後面就是北方沼澤,住著許多數字人。
傳說中時間河的入口,要從四方同時直接穿透過去。這不是只有一個身體的人類能做到的事情,所以,只有非常特殊的方法才能進入數量國。
怎樣進入呢?
還記得嗎?你,你的存在,有哪些部分?
空間的身體,和時間中心靈的感受與思考。
你認為,可以用真實的身體進入看不見的存在嗎?
你的哪一部分可以進入看不見的存在?
哪一部分可以同時從四個不同的地方走進去?
你想進入數量國嗎?

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【志學集】
 
咸臨書院台北讀書會三月開始讀論語
◎文/李世明


一年之計在於春,丙申年第一次讀書會,主題〈我與易經的夙縁〉。每位出席者報告事先所占卦象,並自行解說,最後由邱雲斌老師作補充。

很奇妙的,雖然問的題有前世今生的緣由在,但不約而同的,大家的答案都指向今後努力的方向。所以,幾乎都是正面,有積極能量的卦,且遊魂歸魂卦特別多。

陳瑋學長是不變的解卦,説明在硏讀易經前處在寸步難行的蹇卦及後續發展到有攸往夙吉的狀況。清萍學姐是需卦五爻變,之卦為泰卦,更是説明讀易如酒食般的易知及簡能。沛元占到升卦四爻及上爻動,之卦為元吉亨的鼎卦,說明雖然是精英聚集的萃卦之質,要更上層樓就得習易以修身養性,才能達到升卦的君子以順德,積小以高大。筆者所占得卦象是同人卦,初爻及四爻動之卦為漸卦,同人親也,唯君子為能通天下之志,同人于門无咎表示要先把基礎功夫打好,才能達到君子以居賢德善俗之境界。政緯學長所占到是大有卦,三爻及上爻變之卦是歸妹,大有元亨君子以遏悪揚善,順天休命。邱老師也是大有卦二爻及四爻動,之卦是觀乎人文以化成天下的賁卦。同人與大有兩卦相綜直接反應出每位出席者與易經都有深厚的夙緣,都說明了每人只要好好的修身養性,就能達到自天佑之吉无不利。

基於占卜演練之操作,已達階段性的任務。下月讀書會將以劉君祖老師之「新解論語」作為讀書會硏討主題,每月先讀兩篇,作為讀書會之討論內容,故下次主題是「學而及為政」兩篇,重點要放在與易經可相通互解之處。歡迎學長踴躍參加。

時間:3/11(週五)晚上7:00~9:30
地點:台灣周易文化研究會
   (台北市紹興北街23號3樓,捷運善導寺站六號出口左轉)
指導老師:邱雲斌先生

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【學會最新公告】
 
 

3/3劉老師開講《禮記》

◎編輯部

禮記為儒家重要經典,仁為禮本,體用相關,乃華夏文明所繫,亦中國之所以為中國,君子所以為君子之根本。大學、中庸從中選出配搭論語、孟子以成四書,學記、經解、禮運、樂記、儒行等皆為重要篇章。易經節卦大象傳稱:「制數度,議德行。」仁人君子當三致意焉。

上課時間:3/3起每周四下午3點至6點

課程費用:每堂700元,20堂課共計14000元。

上課地點:台灣周易文化研究會(台北市紹興北街23號3樓,捷運善導寺站6號出口)

報名辦法:學會各班同學請向學會助理登記;

新同學及會外各班請email:service@iching.url.tw
或洽易學會:電話:02-23957395 (週一至周五)下午2:00-6:00

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銀  行:國泰世華銀行(013)華山分行
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