■ 【劉老師的研學行程】那夜賽里木湖看星星─ ■ 【劉老師的研學行程】新疆北庭文化之旅後記	◎文／閻以炤
■ 【劉老師專欄‧如嚮集第六十九】履霜堅冰至	◎文／劉君祖
■ 【易學偶拾‧第六十五】高粱酒與賁卦	◎文／邱雲斌
■ 【樓醫師專欄】酷暑時節如何緩解腸胃不適	◎文／樓中亮
■ 【兒童經典教育線上】分數裡的水母媽媽和寶寶	◎文／王修亮
■ 【詩情話易之壹拾】長命無絕衰	◎文／唐德清
■ 【小子易遊未盡】前瞻與遠見	◎文／王蘭生
■ 【學會公告三則】｢復見天地之心｣ 2017年秋季研習活動計畫	◎文／編輯部
■ 【學會公告三則】開課通知《傷寒論》	◎文／劉慶平
■ 【學會公告三則】夏學論集九邀稿啟事	◎文／劉君祖

前言

2017年7月18日劉君祖老師一行七人，從台灣桃園中正機場，搭乘中華航空班機直飛新疆烏魯木齊地窩堡機場，參加北京呂偉明先生所辦的16天「華夏神州研學旅行計畫之七 ─ 北庭文化之旅」。這是劉老師第三次到新疆。

南疆壯闊憶無窮

2004年7月劉老師第一次去新疆旅遊，從西安走絲路敦煌經吐魯番到烏魯木齊，往西從輪台穿越塔里木沙漠公路到民豐，再往西北經和田到喀什，最後抵達中國和巴基斯坦邊界紅旗拉甫。幾千公里的顛簸旅程，留在心坎兒的是新疆壯闊的風景，讓人始終想再回去。更難忘那年從台灣出發，在廣州舊白雲機場轉機，回程新機場啟用，導遊帶團員走迷宮似的找登機口。

今非昔比特克斯

2013年7月31日劉君祖老師第一次搭機經烏魯木齊到北疆特克斯，參加由北京大學教授龔鵬程主辦的「第二屆中國特克斯世界周易論壇」並發表論文「白賁無咎 ─ 易經中的美學簡論」。遊覽特克斯八卦城、八卦公園、昭蘇夏塔古道及喀拉峻草原，並參觀草原文化節哈薩克民族騎射表演。當時有記者問劉老師：「新疆未來十年發展如何？」劉老師占得旅卦五爻爻變，六五爻辭：「射雉，一矢亡。終以譽命。」只要訂定崇高目標，努力以赴，必能達成。如今中國發展「一帶一路」，新疆成為通過中亞到歐洲出海的交通要道。可是特克斯八卦城近年多處改建，已無原來依八卦建城的風貌，只有街角一棵鑽天楊，見證歷史的變化。

神州研學破萬里

2017年7月19日參加北庭之旅的團員，在烏魯木齊美麗華酒店聚餐，召集人呂偉明先生當眾宣布：劉君祖、閻以炤和唐德清三人，參加華夏神州研學旅行六次，行程已超過一萬公里(實際累計10,453公里)，各獲頒獎座乙座，以及他為每人精心製作的旅行年表，內附各次旅遊詳細行程及地圖；這意外驚喜讓劉老師夫婦極為感動，比獲得任何榮譽都珍貴，是跟著呂哥走遍中國古蹟的第一個里程碑。

▲以上圖說：萬里行獎盃

▲以上圖說：天山天池再臨

北庭故城遺址多

本次旅程既名為「北庭文化之旅」，北庭故城遺址當然是重點。呂偉明先生曾強調研學之旅的特點：非百年以上古蹟不看，所以舉凡近年修復重建的建築，都不在考量之中。北庭故城位于昌吉州吉木薩爾縣以北约10公里處，是唐代設立的北庭大都護府所在地。現存遺址南北長1500米，城墙殘高约7米，寬约5米，它是在漢代金滿城的基礎上擴建而成的。解說員是個年輕容貌美麗的維吾爾人，有著濃濃的口音，帶我們參觀保存完整的外城城牆，原來當年城外羊馬城就有5,000人居住，雖在炎夏這夯土古城牆仍散發無限魅力。城牆西邊70米，有10世紀高昌回鶻所建的王家寺院西大寺，如今已原地加蓋建築成為博物館。明朝洪武年間，察合台汗國和回鶻宗教聖戰，西大寺被毀。從此改信伊斯蘭教。西大寺雖被毀，佛寺氣勢依然雄偉。

▲以上圖說：何總辨公室暢談

抓飯拌麵羊肉串

新疆抓飯拌麵味美價廉，是大眾在外的飯食。抓飯是先將胡蘿蔔洋蔥切絲和上羊油跟飯一起蒸，然後配上炒熟的羊肉羊腿，新鮮美味，男人特別愛吃，因為盤大頂飽。拌麵作法像蘭州拉麵，先製成30公分長的細麵棍，上面先刷上一層油擺盤，下鍋前再拉長三四回，放入開水大鍋煮熟過涼水，頗有口勁。菜料有西紅柿蛋、青椒肉絲、牛肉洋蔥、木耳肉片，每人一盤拌麵加一盤菜，拌在一起吃，這是新疆人最愛的主食。鐵籤烤羊肉串兩面焦黃，先滴羊油，再灑孜然粉，香嫩得女人都得吃兩串。新疆羊肉不羶，水煮羊肉、烤羊腿嘎吧(麵包)，都讓人垂涎，無怪乎每人回家都肥好幾斤。

▲以上圖說：我志鷹揚

那夜賽里木湖看星星

新疆美景無限，天山大峽谷、天山天池、喀納斯湖、喀蘭森林公園、喀拉峻草原、那拉提草原，都讓人印象深刻。但賽里木湖看星星這事，是劉君祖老師這程最特別的經驗。賽里木湖也稱「淨海」，位在北天山中，接近伊犁州霍城縣，是中國最大的高山冷水湖。有453平方公里大，海拔2071.9米高，湖最深處106米深。 7月29日晚飯後，劉老師一人在旅館寫稿，團員有人走到湖邊看星星，有人在旅館前賞月聊天，午夜過後戴立寧老師也偕其夫人出來觀星，告知一點鐘後無熱水洗澡，匆匆回房催劉老師洗澡。洗完澡劉老師精神大振，決定出門觀星，旅館外黑漆漆，只聽有人喊劉老師，要他一起躺在地上數流星。劉老師立馬躺下，加入數流星的行列，每一顆流星殞落，天幕拖的曳尾都不一樣，大家驚呼之餘，聽劉老師娓娓道出他20歲爬台灣玉山，搭乘伐木材車，躺在大木材上觀星的體驗，車在高山盤桓，天上星星不停轉動，這是大學生難忘的人生回憶。劉老師提及台灣大學前任校長李嗣涔，曾來聽過三個月易經，他現在研究特異功能，設立老子莊子等網站，希望通上宇宙訊息。看著銀河星系，知道世界之大，人得謙卑，天地鬼神都得敬仰。

▲以上圖說：仰觀星空

結語

呂偉明先生召集的「華夏神州研學旅行計畫之朱雀八─ 南越文化之旅」，旅行日期2017年11月3日~15日，10月10日截止報名，有興趣參訪廣東(粵西)廣西(桂南)文化美景，請早報名。

世局愈來愈亂了！八月中旬西班牙觀光大城巴塞隆納爆發連環恐攻事件，造成無辜行人的嚴重死傷，歐洲遍地衝撞，幾乎已無淨土，商旅視為畏途。上旬大陸四川著名九寨溝景區發生七級大地震，死傷慘重，景區能否復原往日盛況亦不可知。815全台無預警大停電，有形無形的損失巨大，再度引爆「非核家園」長久爭議的問題，台灣又對立抗爭亂成一片。818總統府值勤憲兵遭闖入的急統派人士呂某砍傷頸部，據說用的武士刀還是從軍史館破窗拿到的南京大屠殺用刀，歷史與現今的恩怨糾結如何料理擺平？

國際緊繃的對峙情勢也未舒緩，甚至愈演愈烈。九月廈門開金磚五國會議在即，中印兩大國的邊界糾紛經兩月對峙仍僵局未解，這當然是美日印聯合起來刁難中國，行動的分寸不好拿捏。北朝鮮的金胖子與老美的川普打嘴砲，恫嚇威脅一步不讓，卻誰也不敢輕啟戰事，萬一觸動核戰，可沒有大國小國的差別，同歸寂滅而已。川普內憂外患，處置乖方，又祭起301條款掀動中美貿易戰，藉中印美朝紛爭希望北京讓步，維州白人至上種族主義釀起風暴，「造王者」的班農解職，顯示白宮鬥爭酷烈。美海軍戰艦連續凸槌撞到油輪與貨船，威名赫赫的第七艦隊丟人現眼竟至於此，怎麼回事呢？當然舉世矚目的還有大陸政局在十九大後的動向，猜測妄議者多，揭牌以後才知究竟真相。

節氣雖由秋分移至處暑，天候仍火熱難當。我問美國與朝鮮會失控衝突嗎？為遯卦三、四、上爻動，貞悔相爭成比卦。看來又是老戲碼，打不起來仍得退讓找下台階。遯卦九三「係遯，有疾，厲，不可大事」，兵者國之大事，兩國雖有毛病，卻打不起來。九四「好遯」，找藉口脫身；上九「肥遯，無不利」，金胖子撈足油水閃人。

中印邊境糾紛會引發戰爭嗎？從常理講也不大可能。兩個核武大國沒法對幹，人口加起來佔全球四成，怎麼打？占得大過卦三、五爻動，齊變有解卦之象。大過事屬非常，九三「棟橈，凶」，衝動行事自我致困；九五「枯揚生花」，君位耍花槍多半虛幌兩招，還得尋求和解。妙的是《焦氏易林》遇大過之解詞云：「高山之巔，去地億千；雖有兵寇，足以自守。」切合情景至此，太扯了吧！

還會全台大停電嗎？恆卦三、上爻動，九三值宜變成解卦，齊變則有未濟之象。恆是長久而穩定，電力供應必須如此，否則甚麼前瞻發展也不用談了！未濟上下水火不容，啥事難成，正是台灣長期惡鬥的結果。恆九三「不恆其德，或承之羞，貞吝。」《小象傳》稱：「無所容也！」三爻為人位，停電純屬人謀不臧，責無旁貸，承受執政無能的恥辱，台灣民眾無法容忍。全易384爻中，《小象傳》痛批「無所容也」的另一爻，即離卦九四：「突如其來如，焚如，死如，棄如。」離有網罟之象，《大象傳》稱：「繼明照于四方。」無預警突然停電，真正原因為何？九四爻變為賁卦，所謂官樣文章，是否掩飾了太多隱情？

最後我問：舉世這麼多天災人禍，還會亂到何時？居然是坤卦初爻動，爻辭：「履霜，堅冰至。」《小象傳》：「履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也！」眼下之亂才剛開始呢！除霜還易，等冰凍三尺要化冰可難了！按坤卦六爻變化看，初六結霜，「堅冰」即指上六：「龍戰于野，其血玄黃。」《小象傳》：「其道窮也！」初六爻變成復卦，再不回頭猛省，培元固本，後悔遲啊！上六爻變成剝卦，資源喪盡，地動山搖。

《文言傳》剖析更警切：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故。其所由來者漸矣，由辯之不早辯也！」

尼莎、海棠颱風連袂襲台，除了部分地區停電外，災損不大，但全省菜價飛漲。原本丘園自給自足，卻成了受災戶。因為，正值盛產季節的五叢竹筍，全部被偷盗一空。偷兒早就相準了，我們人去園空，連近處的竹園也不放過，搜刮盡淨，損失不貲。

老媽這次沒有怪罪土地公，想了半天，吩咐我去買了瓶高粱酒，母子倆帶了點小菜，到村內三岔路口百姓公廟，原本以為她要祭請靈界的好兄弟（註：客家人稱孤魂野鬼為好兄弟。）幫忙。卻見老媽不慌不忙的找到廟公老范，一者請他就近照看，有無閒雜人士進出；再者，很嚴肅的告訴他，最近園裡，山豬、山羌肆虐，破壞作物，已請人設陷阱捕捉，凡有誤闖致死傷者，概不負責。

這招高呀！廟旁就是里民活動中心，平常村內老人泡茶的聚會所在，老范是個放送頭，消息透過他傳播，比什麼群組都快速有效。

易經重孚，講「至誠如神」，但也講「不可為典要，唯變所適。」所以，賁卦柔來而文剛，有亨而不見孚，內容講文飾包裝，誠如古文觀止裡面的「賣柑者言」，恥笑廟堂之上的官僚習氣者「金玉其外，敗絮其中。」亦可擴大引申為凡俗之事，以假亂真，欺瞞世人。高明者與噬嗑卦的噬人手段，交相為用，更增添世俗中令人驚破膽的残酷現實。

但適當的保護性的欺騙，反而可以克制人類貪婪的噬嗑，以虛假的捕獸陷阱，利用獄，來嚇阻盗賊，免於農作的損失，亦不失為綜卦本身的妙用之一。

再如坎卦水洊至，內坎外坎，重險也，「王公設險以守其國」，其時用大矣哉！原本是領導人整合利用天險、地險，適當的設下圈套、陷阱，可以守護領土，克敵制勝，免於外敵入侵。最有名的如杜甫稱讚諸葛亮的卓越功績「功蓋三分國，名成八陣圖；江流石不轉，遺恨失吞吳。」

聽說八陣圖也是運用易經八卦，簡單以江石排陣，形成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門。當年陸遜不信邪，硬闖進去，三國演義中，有一段精采的描述：「陸遜方欲出陣，忽然狂風大作。一霎時，飛沙走石，遮天蓋地。但見怪石嵯峨，槎枒似劍；橫沙立土，重疊如山；江聲浪湧，有如劍鼓之聲。遜大驚：『吾中諸葛之計也！』急欲回時，無路可出。」真乃王公設險之極矣！可惜這奇門遁甲之學，至今未見真傳，只淪為江湖術士招搖撞騙之技倆。

又扯太遠了！話說老媽假設險、真作賁的招數有用嗎？非常管用。老范也深知老媽是虔誠的佛徒，果菜寧可讓山豬、山羌吃了，默默種回，也不願殺生；可是在高粱酒的請託默契下，大力宣傳，至今近月來，小偷不再上門，秋毫無犯。善哉！善哉！

為何天氣熱的時候較容易感到腸胃不適呢?因為這段期間的氣候特色是濕氣重且地面悶熱，會導致人體容易積濕於脾胃之內，身體代謝方面會變得比較差，所以這段期間腸胃特別容易出問題，若是原本就腸胃不好的人情況則會更加嚴重。

因此在這段時間飲食要有節制，少吃冰冷，也不能吃太高熱量、太燥熱的東西，因為腸胃消化不了，容易反胃、嘔吐、脹氣、大便不順暢並且黏黏的。

• 【飲食注意事項】
  
  1. 最近不要吃韭菜、洋蔥、甜食、糯米、花生、麵包、豆漿、牛奶、咖啡、荔枝、柚子、茶葉、龍眼(桂圓)，易造成脹氣、胃不適。
  2. 建議可吃泡菜(低鈉)、優格（要吃酸的）、納豆、味增湯、香蕉(增加腸胃酵素&益菌) 優格可以放入常溫水裡退冰。
  3. 改變飲食習慣：細嚼慢嚥，用餐時盡量不說話。
  4. 早上起床，可用牛肉燉馬鈴薯來吃。

• 【消脹氣茶飲】
  

  炒神曲、炒山楂、炒麥芽各5g用熱水沖泡200毫升，待15分鐘後即可飲用。

  飲用頻率：一星期3次。

（本文承蒙樓中亮中醫預防保健網提供台灣周易文化研究會電子報讀友，特此致謝。）

【第五天第一節】

師：數的世界是和東西的世界一起出現的，在我們這個世界有樹、有雲、有風、還有我們。所有的數，都是和生活在一起出現的。王老師看過許多世界，也看過許多數字，像岳明國小離海洋很近，海洋裡面有沒有許多數字？

生：有無數個。

師：曾經有一個從來沒有人去過的地方，我不知它在哪裡，風會跟大地講話，大地的風和水，他們溝通的方式和我們溝通的方式不一樣。古時候有個人說過，心裡頭呼出來的這口氣，是跟我們的意思有關的，叫「噫」！大地呼出來的「噫氣」就是風，所以風是大地的嘴巴，大地之噫為風。但是我們只看得到存在的東西，看不到感覺的東西，曾經有個地方是充滿感覺的地方，它幾乎沒有形狀。

生：就俄羅斯。

師：我不知道，也許有一天你到俄羅斯會感覺或發現可能有那樣的地方。

（調皮的學生Ｂ又開始一直說話，老師提醒他）你是不是心裡有許多的感覺，那要⋯⋯？

生：正心。

師：對，正心才能把那些感覺記在筆記上。（Ｂ生今天一早到校就告訴老師，自己準備了一本筆記本，老師詢問筆記本的使用意義並且誇獎了他。）那個地方是靠近海洋的，海洋裡頭充滿著看不見的東西，雖然那裡有許多人類看不見的東西，但是它和我們的海洋是可以溝通的，因為他們都是海洋。數字和海洋裡所有的生命都是好朋友，王老師講的〈雲羊的故事〉是從風聽來的，今天的故事是從海洋聽來的。海裡頭有一種生物，是水母，但是它是在數字海洋的水母，所以它和我們看過的水母不一樣。

王老師找了好久，找到這種形狀的水母很像（指手中的色紙），水母是⋯⋯？

生：很難抓。

生：軟軟的。

生：QQ的。

生：它會飄⋯⋯（學生一起定義了水母）

師：你們把水母說得很清楚，就是幫水母怎樣？⋯⋯決定了它的意思，就是幫他下了⋯⋯？

生齊答：定義。（先前的課程已經討論過「定義」是怎麼來的？）

師：有人沒有觀察過（水母），（但是）聽到你的定義，就可以跟你溝通，所以，記得，如果要跟別人溝通，就要把定義先講清楚。

---

師：數字水母只有王老師看過那個影像，所以，王老師試著給它定義看看，說清楚給你們聽，好不好？它是方形水母，它是很會飄的，軟軟的，但它跟其它水母有一點不一樣，它很特別，跟其它種水母生寶寶的情形不太一樣，它會變得越來越厚，當它們想要有寶寶的時候，就會吃得飽飽的。嗯！好像跟人有點像，他們長大以後的形狀就永遠不會變，跟我們人很像，長大以後不會再長高，但是會長胖。

來來！我們來幫他們定義。（在黑板寫下：方形水母－長大後體型不變）這是他的定義，只有他要生寶寶的時候才會變。

生：可是生出來以後體型就一樣了。

師：對！生完以後，體型就恢復了！在他生完以後，跟它都一模一樣，體型就還是一樣，媽媽只會增加一層。（老師拿兩張色紙疊在一起）但是如果生兩個寶寶，寶寶都一模一樣，所以怎麼樣⋯⋯？（老師將色紙折一半），就飄飄飄啊！就跟在媽媽身體下，不讓別人發現。如果他們玩累了，就像你們，走累了就喊媽媽抱抱，所以水母媽媽就把他們揹在身上。動都不用動，好輕鬆喔！

（每個學生馬上迫不及待地講出自己跟媽媽互動的情形。王老師會一個一個簡單談談母愛的不同型式）

水母媽媽還有一個定義：每個孩子都一樣大！那他怎麼生出3個寶寶，生出來都是跟媽媽一樣大，但是怎麼生出5個寶寶呢？

生：我還有看過一個很厲害的水母，他生寶寶的時候會在那個圓圈圈裡跑出來。

師：你看到他的時候就會有問題跑出來，那老師就想到我以後要怎麼把這個故事講給我的學生聽，喔！老師還忘了講，它的海水是彩虹的顏色，那個水是一條紅的流過來，還有一條藍的流過去，如果你們將來想到可以把它畫出來。

師：他們為什麼合在一起還是跟媽媽一樣大？

生：這樣媽媽不管生幾個，媽媽都可以全部揹。

師：哇！你講出來我要講的，對！這樣媽媽就可以全部都揹起來。（窗外蜜蜂飛入！）來！正心！讓蜜蜂自己尋找自己的路，我們也安心學習自己的課。

師：現在要怎麼畫出這樣的符號？媽媽不管揹幾個孩子，都跟媽媽一樣大，那媽媽是幾個？（拿著色紙，代表媽媽揹著4個小孩）那我們昨天學過「等於」，現在4個孩子等於1個媽媽，但是4會等於1嗎？不會！如果我們把符號加入，寫下4個孩子＝1個媽媽，如果只用數字來寫，那要怎麼寫啊？

4=1；1=4，對嗎？不對！那我們一起來想想辦法，怎麼寫好呢？

生：我知道！1+1＋1+1=4

師：所以這個4是誰？喔！原來這個4是媽媽，媽媽和4個孩子一樣多，好！那現在媽媽跟4個孩子一樣多，所以現在寫成4(上)4(下)，那媽媽像4個孩子一樣大，媽媽又揹4個孩子，那要怎麼寫呢？

生：寫揹。

師：哇！那在4(上)4(下)中間不能寫文字啊！現在要用數字來寫啊！

生：畫個方形，那4(上) 4(下)寫成這樣。

師：有沒有再簡單一點的呢？

生：直接畫一條線，師：喔！那就是把它塗滿就像一條線，好就寫成4個揹4個，如果生出2個寶寶，那媽媽就是2個寶寶的媽媽，那就是寫成2個揹2個，那媽媽有沒有幫別人揹小孩的？有！幫鄰居揹！就變成2個揹3個，那4個寶寶的媽媽揹4個小孩，那這樣是幾個家庭？

生：4個！

師：如果某某你們家有2個孩子，讓媽媽或爸爸媽媽帶你們出去，那你們是幾個家庭？1個！喔！老師又忘了講這個數字水母，他們跟我們人不一樣，你們知道，這個世界上有許多生物是直接這樣分裂出來的，所以就只要有1個父母就可以了。

師：來！我們現在再整理一下。一個生了4個寶寶的媽媽，帶著4個孩子，這樣是幾個家？是1個家！所以，這個一橫的符號是什麼意思？

生：等於！

師：咦！這很特別，4揹著4，就是4／4=1,那4/5,我們知道他是別人家的孩子，那這樣會等於幾個家庭？

生：2個家。

師：但是他媽媽沒來啊！嗯！這樣是幾個小孩？老師還不清楚耶！等到以後，你們學到了，弄懂了再來告訴王老師，好不好！說真的，王老師真的搞不清楚耶！將來再來研究一下！那如果家裡有個孩子去外婆家，就變成3/4,那媽媽還是4個孩子的媽媽，會不會就媽媽跑出去就變成別人的媽媽了？

生：不會！

師：其中一個孩子跑掉了去外婆家，那跑掉的孩子是那4個孩子的媽媽的孩子，所以還是1/4,那他們還是同一家人，所以怎麼寫呢3/4 1/4 4/4,那中間的符號是什麼？要寫上什麼呢？

生：＋，3/4+1/4 4/4

師：那後面（空格寫甚麼符號）呢？

生：＝

師：為什麼呢？

生：因為3個孩子加上1個孩子就是4個孩子。

師：喔！所以寫下3/4+1/4=4/4,嗯！好厲害！好！那你要生幾個孩子呢？不過，要記得孩子要一樣大！剛剛某某說要生出3個寶寶，他還說要剪三角形的寶寶呢！好！現在大家來剪剪看喔！

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師：現在我們一起來看看：我們現在來看看每家孩子多大多小？

1. 他是30個孩子的媽，每個孩子是這麼大！30/30=1
2. 他是8個孩子的媽，8個中的一個孩子是這麼大，8/8=1，媽媽有一樣大，分成30個孩子的媽媽的孩子，跟分成8個孩子的媽媽的孩子，哪一個大？那1/30,跟1/8的孩子，當然分成1/8家的孩子比較大
3. 他們家分成4個孩子，1/4,他們家的孩子比較大，如果分成越多孩子，孩子就會比較小，所以某某說：分成越少孩子，孩子就越大。

中華民族的先聖先賢非常重視禮樂教化，在《周易》繫辭傳中明確提出「謙以制禮」的觀點，認為「謙」為言之兼，各方的意見都考慮在內，各方的利益和立場也有兼顧到，以這樣的出發點來訂制禮節，最能得到大多數人的認同，避免偏頗。而《謙》卦的綜卦是《豫》卦，是一體的兩面，《謙》是內斂的、嚴肅的，《豫》是外放的、活潑的，《豫》卦的大象傳直接說出「雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。」指出《豫》以作樂，所以說「禮」與「樂」是一體的兩面，這是古人從宇宙天地中深入體察而後得出的至理，是幾千年中華文明得以延綿不斷的寶貴源泉。

在廈門市區虎園路的邊上，有一處軍人俱樂部，禮堂的前方有四個斗大的鎏金楷書「荷戈顧曲」，是曾經擔任國家主席的董必武（出席中共第一次代表大會的十三名代表，犧牲的犧牲，脫黨的脫黨，叛變的叛變，堅持到一九四九年十月一日開國，最後有終的只是兩位，一位是黨主席毛澤東，一位就是後來的國家主席董必武）所題，「顧曲」的典故就出自《三國志》的《周瑜傳》（瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時人謠曰：「曲有誤，周郎顧。」），三十幾年前筆者常常經過該處，看了也沒有特別的感觸，自從學了《易經》之後，再看那四個字，就會覺得是《謙》、《豫》兩卦在此相綜，也能明白董老希望將士們能武能文的一片苦心，可見中華文化的薰陶是無形的，無處不在的教化，真正是「百姓日用而不知」。

「樂」與「禮」是一體的兩面，像現在全世界最盛大的、最高規格的、最多人參與的盛會，當首推四年一次的奧運會，從申請競爭、獲得主辦，到場館建設、開幕舉辦，一切都要嚴格遵守國際奧委會的種種規則（「禮」），開幕式無不爭彩鬥豔、華麗非凡，最嚴肅的時刻自然是國家元首進場、升國旗、奏國歌（「樂」），冠軍頒獎禮的最高禮遇也是升國旗、奏國歌，正式的場合，莊重的氣氛，播放典雅凝重的國歌，可以讓人們熱愛自己的國家，緬懷開國者的創業艱辛，激勵社會對國家的高度認同，可見禮樂文化是人類文明的共同之處。　　　

《樂記》說：「樂也者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王著其教焉。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。」古代有一種專門的機構叫「樂府」，負責收集民間的詩歌樂曲，到了漢武帝時，把祭祀天地的樂歌製作交由樂府負責，采詩夜誦，可是漢哀帝時期，卻取消了「樂府」的設置，雖然機構被取消了，但是「樂府」卻作為一種介乎亦詩亦歌的文體流傳下來，經久不衰，甚至到了中唐時期，白居易和元稹還倡導了「新樂府運動」。

《漢樂府》是繼《詩經》之後，又一次古代民歌的大彙集，是樂府詩的發軔和重要的組成部分，在宋朝郭茂倩編輯一百卷的《樂府詩集》中，收錄了上起唐虞，下迄五代的各種樂府詩五千兩百多首，堪稱歷代最完備賅博的鉅著，該書收錄了四十餘首的漢樂府民歌，數量不多，題材廣泛，內容豐富，明朗自然，活潑通俗，影響深遠。

在《鐃歌十八曲》中，有一首《上邪》的民歌非常著名，是漢樂府中的名篇。詩文是：「上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵、江水為竭、冬雷震震、夏雨雪、天地合。乃敢與君絕！」

這是一首以咒為誓的愛情詩，寫法奇特，石破天驚，熱情奔放，咆哮呐喊，驚心動魄，字字千鈞，層層遞進，洪水出閘，一瀉到底，把五種顛倒自然的現象發生，作為與對方分手的先決條件，把那種堅決要和對方生活在一起，一心一意愛到底的想法表露無遺，堅貞永恆，矢志不移，讀來震撼人心，後世無數的愛情詩，雖然也有像「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝」這般動人的詩句，但濃熱的程度還是遠遜於《上邪》這首詩。

《周易》第三十二卦是《恒》卦，卦象為巽下震上，意為「長男」、「長女」過日子，從「一家有女千家求」、「少男少女談戀愛」的《咸》卦，經過了無心之感「慕少艾」的短暫快樂時光，將要進入「清淡如水」的居家過日子，這就需要男女雙方「有心經營」、「用心經營」、「專心經營」、「耐心經營」、「苦心經營」啦！同樣是「茶」，以前談戀愛時覺得是琴棋書畫詩酒「茶」，品一品茶，有風度、有品味；等到結婚過日子卻是柴米油鹽醬醋「茶」，喝一喝茶，止止渴，幹活才不累。以前是在雲裡飛，虛無縹緲，任性天真，高來高去；現在可是在地上走，實實在在，家庭責任，社會責任，通通壓了下來，一點也浪漫不起來。想要白頭偕老，地老天荒，想要「長命無絕衰」，就必須面對現實，精打細算，互相體諒，流行歌也唱到「相愛總是簡單，相處太難」，當你明白《周易》的《咸》、《恒》兩卦的易理之後，就會恍然大悟，原來如此！古代人很明白這「恒」字不容易，永恆就更加難，所以有時候會將「恒」字的底下一橫不寫，以「一日心」為「恒」，男女彼此能真心愛完一天，又愛一天，日課天天畢，時間久了，就是「恒」；如果彼此連「一日」的真心相愛都做不到，那「長命無絕衰」的廉價誓言又將從何談起？

立法院議事廳內進行這個會期最後一天前瞻基礎建設計畫預算審查，大廳內擠滿媒體記者、立委及各部會官員。已經連續三天，在野黨對執政黨所提出的前瞻基礎建設計畫預算強烈杯葛，認為內容既不前瞻也不切實，所以透過各種抗議手段干擾議事運作。最後一天，在水球齊飛、喇叭高鳴、委員推擠拉扯中，主席宣布預算案全數提案保留送院會處理，並交朝野協商。策略上執政黨順利挺進一關。

關於願景與前瞻，管理大師彼得杜拉克曾經在為美國鐵路公司診斷問題時，向公司董事長提問了三個問題：

What business are you in? 貴公司是什麼樣的企業？（現在）

What business will you be in? 貴公司未來會是什麼樣的企業？（未來）

What business shall you be in? 貴公司未來應該要成為什麼樣的企業？（理想的未來）

這三個問題直接點出了企業的發展必須要有願景，否則組織發展將無法因應環境的變化而停滯不前，現在的問題也會持續發展，甚至更為嚴重。〈坤〉卦初六曰：「履霜，堅冰至。」〈坤〉卦文言曰：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。」

企業發展須有遠見，國家發展更是如此，在政策制定上本來就應有短、中、長期計畫。國家競爭力來自於政治、經濟、文化、教育等各面向，願景、使命、價值、目標都必須具有遠見。然而政府的前瞻基礎建設計畫，推出後卻遭到各界質疑，無論內容、規模或預算分配都引起頗大的爭議。這項政策無論是在政策論述、政策溝通或是政策行銷上，都沒有和民眾說明清楚，以致推動遭遇莫大阻礙。〈泰〉卦彖曰：「天地交而萬物通也，上下交而其志同也。」〈否〉卦彖曰：「則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。」缺乏對話及群眾支持基礎的政策，註定遭遇各界質疑。

新政府上台後，社會發生反年改丶反一例一休丶反同婚等抗爭事件，到近日甚至有人帶刀闖進總統府砍傷憲兵，更揚言斬首總統！「臣弒其君乎」？無疑驗證了〈坤〉卦文言對初六爻的描述「其所由來者漸矣」。

再說國家能源政策吧，核能發電的爭論在台灣已經變成政治而非專業議題，替代能源的建立尚不成熟，政府即喊出2025年達成非核家園的目標，亦即於該年後3部核能機組將停止運轉，改以燃煤、燃氣取代，但卻忽略了增加燃煤及燃氣將造成碳排放增加的負面效應。

7月底的中颱尼莎吹垮了位於東澳的和平電塔，搶修期間影響一百三十萬千瓦供電，行政院宣布兩週時間公家機關中午時段不開冷氣而改以電扇代替，以降低尖峰時刻用電量。公務人員理當遵從上級指令，默默配合執行政策，但也應該要有智慧；揮汗如雨的午後，不禁反思，我們的能源政策到底是什麼？「非核家園」是理想，或是可以實現的美景？於是誠心占問：「非核家園可行否？」得〈姤〉卦三、四爻動，為〈渙〉卦。〈姤〉卦辭：「姤，女壯，勿用取女。」意思耐人尋味，女性領導人一意孤行乎？大象傳云：「天下有風，姤。后以施命誥四方。」政治領袖發號施令，企圖以美麗的口號來帶動能源轉型，廢核究竟會因為缺乏執行基礎而危機四伏，還是真的是能源轉型的契機呢？轉機與危機實在是一體兩面呀。

〈姤〉卦九三爻：「臀無膚，其行次且。厲，无大咎。」廢核的口號與政策在討好民意與現實之間擺盪，辛苦而難以推動，且該爻變為〈訟〉，爭議與對抗誠難避免。九四爻：「包无魚，起凶。」四爻為執政高層，一意孤行，執意推動廢核的結果，竟然什麼好處都得不到。相對應於初爻的基層大眾，政府大失民心，恐有政治危機，因為小象即言：「无魚之凶，遠民也。」兩爻齊變又為〈渙〉卦，民心渙散、離心離德也。

8月15日傍晚的全台無預警大停電，造成民怨沸騰，馬上就驗證了這樣的論點。一個中油人員操作的失誤，便能造成全台電力嚴重缺損，無疑戳破了非核家園的美麗神話。

願景可以凝聚為目標，而前瞻視野則可以因應環境變化來解決問題，帶動團隊發展。無論是企業或國家，都追求持續發展與永續經營。〈升〉卦云：「柔以時升」，執政者若能腳踏實地，認真體察基層民意，將深孚眾望而掌握推動成長的關鍵。若不然，則九三「升虛邑」，為虛幻的空中樓閣而徒勞，猶如登上空中樓閣一般，認假為真，則一切辛苦終將成空。若再繼續轉為上六「冥升」，則行與勢違，升極轉困了。所以呀，台灣的前瞻計畫可不慎乎？

台灣周易文化研究會
｢復見天地之心｣ 2017年秋季研習活動計畫

◎編輯部

炎炎夏日酷熱難耐，我們迫不及待今年秋季研習營的到來。今年的秋季研營訂於11月18日(星期六)舉行。

上午我們安排大家參訪文化部甫開幕的臺灣戲曲中心音樂館，並邀請台北論壇基金會董事長蘇起先生以〈當前的東亞及兩岸情勢〉為題進行演講，希望透過蘇先生的國際與兩岸視野帶領大家思考台灣的未來。

下午則轉換心情，安排大夥兒到訪法鼓山農禪寺。農禪寺及臺灣戲曲中心皆是由國內知名建築師姚仁喜主持的大元建築工場團隊所設計，姚先生多年前也曾隨劉老師學習易經。在農禪寺內我們將聆聽志工老師導覽建築、也將透過活動學習放鬆身心，獲得平靜。

這樣的活動安排，一方面關心政經時事，也照顧自己的身心靈。台南、高雄同學仍享有持高鐵來回票根免繳報名費的優惠，歡迎大家踴躍報名參加！

2017秋研營活動行程

日期：2017年11月18日( 星期六)

活動重點：上午參觀臺灣戲曲中心、專題演講、下午參訪農禪寺。
交通：兩地點相近，以搭乘捷運為原則，方便又省時，且可減少碳排放。

費用：會員1000元，非會員1200元。( 請大家搭乘大眾捷運系統 )

報名方式：請向各班班長或學會工作人員登記。
報名電話：02-2395-7395 （週一至週五，每天下午2:00~6:00） Email:service@iching.url.tw，請註明：班別、姓名、聯絡電話、用餐葷素。

繳費方式：

1、匯款／ＡＴＭ
戶名：台灣周易文化研究會
銀行：國泰世華銀行(013)華山分行
帳號：118-03-500007-1
繳費完成後請電郵至 yhhsia@moeaboe.gov.tw 告知您的姓名及班別：2017秋研營，若是以ＡＴＭ繳款，請附上卡片“後五碼”數字，待確認後，學會將於二十日內電郵回覆您繳款確認通知。

2、在學會上課者可向工作人員繳費，並請務必直接索取收據。

本期目錄...

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2017 「台灣周易文化研究會」 開課通知
《傷寒論》 - 課程簡介

◎劉慶平

中醫聖經傷寒論對於令人聞之色變的癌症、疫癘、流感，真也能如醫聖張仲景和經方大師所言“一劑知，二劑已”、“效如桴鼓”、“速如覆杯”嗎？這和一般大衆認爲中醫只是用來養生的認知大相徑庭！

余雖不敏，亦素好方術、信而好古，擬於本課程請事仲聖於傷寒論。然傷寒論歷一千八百餘年，或因傳抄誤植、或因刻意置入，欲窺聖訓原貌自非易事。余嘗深自思忖之，即或仲聖再世，重現傷寒論於世，異同之處即可解我輩於醫道迷途？然每思及漢末至今之五運六氣流變、西人藥材與醫學思維之融入，其於醫道增損亦夥矣，始覺誤植置入小道耳！得魚忘筌，煌煌華夏經學之修煉，大成於“人人皆有士君子行”；仲聖已燭照醫道聖火於歷史長空，一代代經方大家亦以其獨自觀照接傳迄今，我輩敢不勉力乎？