【本期目錄】
 
台灣周易文化研究會 電子報 第九十八期
2018.12.01 出刊
■ 【有朋自遠方來】「中國書院學會參訪團」訪問「咸臨書院」側記◎文/劉文山
■ 【劉老師的研學行程】伸手摘星,擁抱夢想
■ 【劉老師的研學行程】─側寫與李奧貝納執行長黃麗燕餐敘
◎文/閻以炤
■ 【劉老師專欄‧如嚮集第八十四】富以其鄰◎文/劉君祖
■ 【易學偶拾‧第八十】「你知道,樹會轉身嗎?」◎文/邱雲斌
■ 【樓醫師專欄】節氣養生_戊戌年​六之氣 (2018/11/22~2019/01/19)◎文/樓中亮
■ 【兒童經典教育線上】「群組織」的責任與義務◎文/王修亮
■ 【詩情話易之二十五】情到深處無怨尤 ◎文/唐德清
■ 【學會公告三則】2019夏學論集10徵稿啟事◎文/編輯部
■ 【學會公告三則】劉君祖老師新書發表會通知(共兩場 )◎文/編輯部
■ 【學會公告三則】2018年秋季研習活動預告◎文/編輯部
 
【有朋自遠方來】
 
「中國書院學會參訪團」
-- 訪問「咸臨書院」側記
◎文/劉文山

2018/11/16「中國書院學會參訪團」在團長「篔簹書院」王維生山長率領下計有「中國書院學會」王立斌副會長、「湖南大學岳麓書院」鄧洪波教授、「嵩山嵩陽書院」宫嵩濤山長、「无錫東林書院」榮駿炎主任、「陝西白鹿書院」刑小利副院長、「西安唐少陽文化研究院」杜艶妮院長及「常州書院」薛芹院長等7個書院共14人參訪「咸臨書院」,參訪團自11/07至11/17共計11天參訪由金門、高雄至台北除了參加「2018海峽兩岸經典書院學術論壇」外,另外參訪交流了「燕南、宏遠經典、正和、象山、鵝湖、奉元及咸臨」等7個書院,「咸臨書院」是壓軸;除了上午的討論會外下午更全程陪伴參訪參觀了「故宫」,並由王蘭生理事長安排資深的故宫導覽深入介紹「故宫」的文物之美及中華文化深厚的底蘊,為這次參訪晝下完美的句點。


▲圖說:精美歡迎貴賓名單


▲圖說:中國書院貴賓蒞院參訪會後雙方合影留念。


討論:

王維生山長首先提到書院從南宋的「白鹿洞書院、麗澤書院、嶽麓書院、象山書院」等四大書院至清末約7,500座書院對中華文化的傳承及貢獻到現代書院交流所具備「承先啟後」的特殊性,衍生到「一源三流」(一源:易。三流:儒、道、禪)的時代意義做了充分的發揮,並對於「博雅教育」的通才教育在現代社會的重要性提出了精辟的看法。

「湖南大學岳麓書院」:

鄧洪波教授從1984年投身「書院教育」至33個年頭建立「岳麓書院」體制內的正規學制目前已發展到60多位教授及每年400多位學生的規模,自2012年設立中國書院圖書館,為中國目前唯一一座展示中國書院史和文化教育史的專題博物館至今已整理了1500套文獻,鄧教授見證並參與了中國現代書院的發展過程,點點滴滴如數家珍,認識的人都稱他為「鄧書院」。


▲圖說:劉老師,王維生山長, 鄧洪波教授 歡喜對話和集體座談

河南「嵩山嵩陽書院」:

宫嵩濤山長身兼河南文化管理局局長,強調從唐末以來為南宋四大書院所打下的基礎,目前的工作則特別著重中國北方書院的保護、利用及傳承。

「陝西白鹿書院」:

刑小利副院長說明2002年發心成立書院、2005 成立、著重於書院與世代發展的傳統意義、結合中國社會的時代發展並創立了秦嶺雜誌廣為宣導、其精神及作為令人感佩。

「西安唐少陽文化研究院」:

杜艶妮院長特別強調了研究院位於名列世界文化遺產的西安大明宫國家公園內,具有文化及歷史的特殊意義。

「无錫東林書院」:

榮駿炎主任則說明了東林書院自西元1111年設立至今已有千年歷史,也在設計及發展相關的課程及方向。

「常州書院」則剛剛創立,薛芹院長隨行觀摩,也在思考方向及定位。

參訪團熱烈的討論近4小時,中午設宴喜來登大飯店,下入午參觀故宫並在故宫晶華晚宴,臨別餐會賓主盡歡。


▲圖說:中國書院貴賓蒞院互贈禮物。


▲圖說:中國書院貴賓與本院代表合影。


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【劉老師的研學行程】
 
伸手摘星,擁抱夢想
-- 側寫與李奧貝納執行長黃麗燕餐敘
◎文/閻以炤

李奧貝納傳播集團執行長黃麗燕女士,業界響叮噹的Margret,月前請她秘書JJ張邀約劉君祖老師吃飯,本想是不是她有事請教劉老師,結果沒有,只是一頓歡笑連連的餐敘。

客人點菜主人埋單

首先Margret 要客人點喜歡吃的菜,我們三人點了無錫排骨、雞火燒雪菜百頁和女兒紅淋雞汁蒸鮮魚,湯品是芥菜雞湯,主食上海小籠湯包和芹香鱈魚水餃。她吃得極少,顯然雲錦餐廳她常來,而蒸魚她沒吃過。

忠誠度第一

Margret她極力貫徹忠於客戶品牌的信念,座車賓士汽車,手機是韓國三星,網路用中華電信,同仁用公司作廣告品牌,每月補助通訊費新台幣600元。她認為同仁健康最重要,每天按時供應早晚餐。

三度受邀演講

李奧貝納公司曾於2003、2007及2014年,三度邀請劉君祖老師用易經思想,為該公司管理階層做教育訓練,2014年12月11日Margret非但全程參與聽課,課後還親赴咸臨書院參觀購買易經書籍。

節禮年年收

每逢年節劉老師總收到李奧貝納 Margret 致贈的水果禮盒,有時是小農栽種的柚子,有時是台灣高山梨,溫馨的附上她的簽名卡片,劉老師跟李奧貝納就結上這麼深的緣分。

送上《孫子兵法》新書

今年中秋節我們依例收到李奧貝納的節禮,劉老師隨即簽名寄上大塊公司所出版的新書《從易經談孫子兵法》。11月8日中午Margret 請劉老師在台北市松壽路君悅飯店二樓雲錦餐廳用餐,黑色長版西裝是她的標誌,笑盈盈的在飯店房間迎接劉老師。

伸手摘星,擁抱夢想

席間Margret 僅問劉老師中美貿易戰將會如何?劉老師表示短時間無法解決,長久中國不會有問題。因為這位台灣廣告業巨擘,能讓客戶不離不棄,就是奉行該公司創始人李奧貝納的至理名言:我們永遠要伸手摘星,擁抱夢想(When you reach for the stars you may not get one, but you won’t come up with a handful mud either.) 劉老師跟她幾年不見,她依然對工作有高度熱誠,身體力行是她帶領同仁巨大力量。她不斷求新求變,過去是美商公司,現在是法商,不管大老闆是誰,她永遠知道客戶要甚麼。


▲圖說:一進辦公室大門,就能看見創辦人李奧貝納至理名言,鼓勵大家要永遠伸手摘星,擁抱夢想

教育廣告業新秀

Margret在《商業週刊》寫專欄,道出她領導統御的理念,結果給公司帶來無限商機。李奧貝納更不遺餘力地投入教育工作,給中原大學、輔仁大學、文化大學廣告傳播系的學生授課,讓學生有觸摸實務的機會,並為公司將來儲備可用之兵。

結語

雲錦餐廳打包我們未吃完的美食,Margret 堅持要劉老師帶回家。她並口頭邀請劉老師,再為公司管理階層做一天教育訓練。她是這樣一位奇女子,自己精進、更要大家精進,社會經濟不景氣,她的公司卻年年成長10%以上,她從來拿不到年終紅利,卻想方設法把錢花在刀口上,將公司重新裝潢,送同仁出國進修。我想李奧貝納先生在世,也要對她豎起大拇指。


▲圖說:劉老師與李奧貝納執行長黃麗燕。

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【劉老師專欄‧如嚮集第八十四】
 
富以其鄰
◎文/劉君祖

1124的台灣期中選舉我缺席了!小雪節氣當天除晝夜兩堂課外,還參加小學級任導師跟同學們的午餐會,召集承辦者戲稱為國是會議,我自然不會說太多,結緣一甲子,近鄉情更怯,逢問只言機兆,天道人心自見。回到書院課堂,針對兩日後的熱選議題,又是長年習易的學生,可談的就比較多,使用專業語言亦無顧忌。《荀子》、《韓非子》應講的課程也不耽誤,還是大概分析了一下北中南部同學月餘來的占測,信息及判斷雖有些出入,基本可睹選情趨向。

翌日清晨趕赴桃園機場,針對媒體友人關切詢問,雖初步回覆,覺得還是應該自己做最後檢測,講明確些,於是便在車行途中數占。高雄因韓流旋風出人意表,數月來已成特級戰區,剛好年初時因南部商界友人相託,我又得聞一些政壇內情,全台的注意力似乎也聚焦在港都,到底鹿死誰手?

韓國瑜為小畜初、二、三、五爻動,齊變有剝卦之象。小畜僅第四爻為陰,夾處於上下五陽之間,典型的以小博大在夾縫中求生存之象。卦辭稱:「亨,密雲不雨,自我西郊。」風向不對,鬱悶之極,若能善用槓桿仁智兼施,仍可化解突破而致亨通。初爻「復自道,何其咎,吉。」何同負荷之荷,韓當時南下民進黨盤據廿年的高雄競選,幾同發配犧牲似無獲勝可能,結果卻闖出自己的一片天,引起各方矚目。二爻「牽復,吉。」隨著聲勢日盛,效應外溢,牽動同黨同志跟進。三爻「輿脫輻,夫妻反目。」樹大招風,遭致對方陣營全力圍剿,多少也引發同志側目。五爻「有孚攣如,富以其鄰。」《小象傳》解釋:「不獨富也。」號召振興民生經濟,掙脫統獨意識形態的包袱,獲致極大選民的認同,終於創造奇蹟選上高雄市長的君位。

小畜五爻爻變,為大畜卦,生存空間開闊許多,卦辭稱:「不家食吉,利涉大川。」兩岸隔海相鄰,同文同種,經貿文化方面有太多合作的空間。同根生何必急相煎?富以其鄰,富因其鄰,富及其鄰,富用其鄰,豈非美事?攣如一卵同胞,何不兄友弟恭,共致富強?渡盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇,結束對立輪迴,尋求終極和解,易中家人、睽、蹇、解四卦相因相錯綜,箇中情境確實值得深思。韓國瑜的主張重點在此,占象顯示逆勢崛起可獲成功。

再看陳其邁呢?訟卦二、四爻動,齊變有觀卦之象。從政為臨,旁觀制衡為觀,訟為趨向立場迥異的爭執,二、四爻皆稱「不克訟」,明確敗選。

台中盧秀燕為益卦君位五爻動,值宜變成頤卦,爻辭稱:「有孚惠心,勿問元吉,有孚惠我德。」《小象傳》稱:「大得志也。」應可勝選無疑。再看林佳龍,為蒙卦二、四爻動,第四爻值宜變成未濟卦,二爻齊變還有晉卦之象。蒙卦外阻內險,情勢不明,第四爻稱:「困蒙,吝。」困于蒙昧無識,前途有限。《小象傳》解:「獨遠實也。」戲謔些說,難道是因為搞獨立遠離現實?二爻不錯,爻辭稱:「包蒙吉,納婦吉,子克家。」確有強大的在地民眾支持,企圖延續其主政的政治資源。總之,兩相比較下,應為盧勝林敗。

新北市雙方差距大,最無懸念。侯友宜為訟卦二、四、五、上爻皆動,齊變成坤卦。坤為廣土眾民,新北市人口最多,坤卦又當陰曆十月,恰為選期。訟爭中君位五爻動,爻辭稱「訟元吉」,應能勝選。蘇貞昌老鳥回巢,賣力拚搏,為履卦第二爻動,爻辭稱:「履道坦坦,幽人貞吉。」爻變為无妄卦,幽居在野,不必妄想了!

眾相矚目的台北市長競爭呢?丁守中為不變的坎卦,艱難坎坷,機會不大。極具爭議的柯文哲為困卦二、三、五爻動,齊變成小過卦,困卦君位的五爻值宜變成解卦。雖空前遭困,卻有脫困而出之象,小過表示贏的不多,這也符合後來選舉的結果。

最後我問中央執政的民進黨整體勝負,為艮卦第三爻動,有剝卦之象。艮卦碰壁撞山,剝卦資源大量流失,地動山搖,岌岌可危。艮卦三爻爻辭:「艮其限,列其夤,厲薰心。」痛苦難受之極。國民黨呢?巽卦二、三爻動,齊變有觀卦之象。巽為觀風向深入民間紮根之意,二爻爻辭稱:「巽在床下,用史巫紛若,吉,無咎。」像極了韓流風靡高雄,生動務實,全無身段,贏得基層認同。三爻不佳待突破,爻辭稱:「頻巽,吝。」二、三爻全限下卦,上卦高層紋風不動,未能用心改造啊!往後能否東山再起,猶待觀察。

全部算完,車子也快到機場,遂趕發信息與媒體友人及特別關切的一班學生,傳達大意:「藍營連新北市有機會搶二至三席,民進黨雙北應皆無望。」

選舉當天我是參加廈門篔簹書院主辦的第十屆海峽兩岸國學論壇,主題為「新時代國學的傳承與創新」,大會中宣講自己的萬字論文:《由慎獨談起──文化傳承與創新首先得解蔽的一些重要觀念。》當晚廈門律師友人請客邀宴,席中並有台辦主管等,皆為多年舊識,大家都在不斷收聽與討論台灣開票的實況發展。翌日中午大會閉幕,當晚又赴友人餐敘,厦門大學台灣研究院前院長劉國深及好幾位學者列席,討論重心自然仍是台灣選舉結果,他們選前大數據分析,預測國民黨會小勝至大勝,沒想到竟是狂勝。

卅年來的台局與兩岸關係演變,變幻多端,波譎雲詭,此次又是一變,希望大家珍惜多年奮鬥成果,富利共享,國泰民安。


▲圖說:劉老師參加第十屆海峽兩岸國學論壇。

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【易學偶拾‧第八十】
 
「你知道,樹會轉身嗎?」
◎文/邱雲斌

丘園申請了百二十棵肖楠樹苗,要到烏來林業試驗所苗圃領取,高高興興的辦好手續,正要離開,一位老員工叫住我,「你知道要怎麼種嗎?」這還不簡單,選好地點,算好間距,不要遮蔭,挖個坑,灌水施肥不就得了。

只見他搖搖頭,「這樣你只有不到一半種對的機會,其他要多花兩三年才長得好。」「你知道,樹需要轉身嗎?」什麼?種樹將近十年,第一次聽說這個奧秘。只見他慢慢拿起樹苗,「我先教你看,一棵樹也有分陰陽。從種子發芽開始,所有的枝幹,尤其是樹葉,都有趨光性。向太陽的是陽面,背後是陰面。」把樹苗旋轉一圈,仔細的分辨,果然扁平鱗狀對生的嫰葉,像伸出無數隻小手,隱然伸展同一方向,需要擁抱陽光,這個就是陽面。「如果你把陰面向陽,它就要辛苦的奮力轉身。長得就慢了。」難怪之前同一天種的樹,完全給予相同的待遇,卻長得高矮胖瘦各不相同,我還百思不得其解,想要研究植物是否也可以有「自強不息」的自我意識。

易經有地中生木的升卦。卦辭曰:「元亨。用見大人,勿恤,南征吉。」升卦卦象是巽木在坤地底下,木以土為生,土中之木可逐步成長為大樹,因此以升為卦名,取其逐漸成長的意義。卦象下巽為漸入、先要逐漸生根入土,才能發芽成長茁壯,這也代表升的成長與上升過程是漸進式的,而不是跳躍式的。

卦序上升卦居萃卦之後,與萃卦為綜卦。《序卦傳》曰:「萃者,聚也。聚而上者謂之升,故受之以升。」所以升卦的意思並不能單純以「上升」來思考;它是萃聚之後的結果,也就是日積月累,聚少成多式的成長,慢慢累積而成。就像樹木之長成,絕不會是一蹴可幾。所以《大象傳》如此說:「地中生木,升;君子以順德,積小以高大。」

而在生長的過程當中,有兩個關鍵點,一個是「用見大人」,簡單推究就是懂得巽而順,剛中而應的老圃。然後「南征吉」即正面向陽,南方是離火,朝向溫暖光明的地方。《彖傳》曰:「南征吉,志行也。」如果違背了這個物種的志向天性,它就要辛苦的轉身,成長的過程也慢了。

以物喻人,這次選舉,民進黨大敗;在短短的四年內,正確的說,是在完全執政的兩年多之間,荒腔走板,悖離民意,馬上由綠地變藍天。再由選後這幾天的觀察,執政者滿口反省檢討,政策趨向仍然執迷不悟。民心之所嚮,一定是正義光明的,很快的2020的大選馬上來臨,人民「轉身」的力量,是沛然莫之能禦的。

帶著樹苗回到丘園,除了下種之前,仔細辨識每一株的陰陽向背之外;我走向那些低矮的肖楠,輕輕的跟它們道歉:「對不起,我錯了。你們辛苦了!」。

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【樓醫師專欄】
 
節氣養生_戊戌年​六之氣
(2018/11/22~2019/01/19)
◎文/樓中亮



戊戌年 六之氣  太陽寒水  2018 / 11 / 22 ~ 2019 / 1 / 19

  本氣特色:太陽寒水司天之年,主氣「太陽寒水」,客氣為「太陰溼土」,「地氣正」指客氣剛好也是在泉之氣的位置所在;「濕令行」指太陰溼土在泉,將影響這一年下半年的濕氣偏勝,而六之氣的這段時間「陰凝太虛」、「哀昏郊野」、「民乃惨凄」皆指氣。這些氣除了影響天氣潮濕之外,同時也會很冷,所以氣候以寒濕為特點。

六之氣好發症狀與疾病:易患心腦血管疾病、過敏疾病、胃潰瘍、關節疾病、婦科疾病…等。

  本氣須注意之出生年尾數為:3、4、6

應特別注意腦中風及心臟病的發生,應養陽健脾,補腎為主。陽虛氣虛血瘀體質的人尤其要注意保養。

  調養建議:

  1. 以熱水泡腳。
  2. 早上辰時(7點到9點)至巳時(9點到11點)這段時間多曬太陽,可養陽同時促進脾經、胃經兩條經絡的流注通暢。
  3. 早上用紅棗3粒、加薑3~4片泡茶喝。

  宜吃食物:

  1. 山藥、腰果、核桃。
  2. 韭菜、南瓜、黃豆芽、胡蘿蔔。
  3. 黃鱔、海參、淡菜、鰱魚、帶魚、蝦仁。
  4. 羊肉、牛肉、雞肉、豬肝。
  5. 櫻桃、榴槤、黑棗、栗子。

  保健湯品:

當歸10g、黃耆10g、羊肉150g,不加任何調味料,以500毫升的水燉煮,每週吃2~3次。


出生年尾數查詢方式:
為了方便外國人也能得到自己的個人化健康提醒,因此出生年尾數都是看出生「西元年」的最後一碼。

舉例說明:
(1)1981年10月15出生的人,出生年尾數為:1。
(2)若生日是落在立春(2/4)以前出生者,應看前一年的數字。
※1980年1月18日出生的年,出生年尾數為:9。

 

(本文承蒙樓中亮中醫預防保健網提供台灣周易文化研究會電子報讀友,特此致謝。)

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【兒童經典教育線上】
 
「群組織」的責任與義務
◎文/王修亮


編按:進入國中階段的孩子,在經過小學階段對「個性」與「群性」的反覆探索之後,就要開始理解群體運作的法則,以及個人在群體中如何透過適當的調節,而能自知自覺地保有自我的個人特質。修亮老師認為,透過經典教材,可以引導學生看到歷史上不同學派的觀點,以及他們背後的主導思想。最重要的是,學生必須學會思考:在我們這個時代的環境下,我們應該做什麼樣選擇?這才是經典教育的活路,也是人格自覺教育的必要手段。否則,把學生當作記誦經典的書櫃,經典就是死的,一代一代的孩子,腦袋也僵化了!

所有的心靈思考到價值創造都是無韁野馬,可以任意馳騁,無邊無涯。然而所有的思考與價值,終究必須在現實上尋找落實的方法。

我們最愛的是家人,愛家人需不需要方法?是不是每天說一百次:「爸媽兄弟姊妹我愛你!」就是唯一的好方法?

國小學習了與人溝通,溝通需要的是心靈思考與行為實踐。從自我了解到了解他人,從自我表達到與群溝通,每一個思考步驟都需要判斷如何落實到生活中實踐,但是,國小畢竟是在絕大保護環境下的模擬實踐,對「群」的互動,都隔閡著某一種程度的虛擬。

群和群組織是不同的。學校對學生來說並不是群組織(對教師與職員等教育工作者是的),而是「模擬群組織」。群組織擁有制度,依照法律與道德建構與運作。教育工作者擔負的責任與義務都有相當明確的規則,法律規定其責任與制裁,道德約束其義務,並受輿論制裁。學生沒有明確的責任與義務,是純粹的學習者。這學期的學習就是「群組織」的責任與義務概念。

最初想帶你們從新聞解析抽取其後的群組織點,連結各個點,架構出台灣群組織的狀況與問題,以後還可與不同的國家、組織相互參照。但是因為我們以前的學習過於虛擬,對新聞的敏銳度不足,所以換了個遊戲方法來感受。

遊戲使大家發現了許多群體組織的重點,尤其以譯宴所提的「規則」,點出群體組織的最重要需求→法律。

我也指出過,大家在遊戲中急於發展,解決貧窮的生存需求,對「同情」的惻隱無法產生,更別提「兼愛天下」。然而這是本能與常情,尤其在虛擬的遊戲中,單一目的性太強,更不容易發展出來。

不過經過簡單的遊戲,大家對群體組織有了些概念,了解了「群性」和「群體組織」是截然不同的概念。

「群性」是相對於「個性」的,屬於我個人如何和環境互動,養成與他人、環境萬物均衡互動的價值結構與實踐方法,並仍能自知自覺的保有自我的特質。 這由天性本能發展成人工學習,在人工學習中還需要均衡感情與理思,均衡人我物境的利害得失,這個均衡因個性不同而各有所願,任個人隨機調整,沒有任何標準,幾乎是完全自由的。

「群體組織」是一種自由受限的理性管理機制,家庭不是群體組織,鄉里因為熟識度,也無法過於理性,國是公領域的群體最高組織,公司商號是私領域的群體組織,目的都在運作管體群體。

管理是一種機制,而不是直接管理人。

組織透過冗長的醞釀與討論形成共同價值,明文寫成法律(例如憲法),甚至將文化的部分也明確的制定為某種法規(例如節慶放假),無法單純由個人調整,執行與改變都需要經由繁雜的官僚體系處理。

自古以來,對群體組織管理機制的探討非常多,因為人群已經是一種成熟的社會,無能逃離組織的範圍。

從學習過的不同人性理論來看:孔子的哲學探討個人學習與群性價值的關係,對於群體組織管理著墨不多,僅談價值原則。道家否定群體組織的存在價值,對於群性,認為自然環境的運作是唯一指標,個性是依附自然而存在的。法家幾乎只承認群體組織的存在價值,認為個人個性是遠低於群性價值的,而所謂的群性等同群體組織價值。

但是對真實生活的國家管理來說,「實踐方法」才是最重要的,理論如何發展到實踐?人民如何能吃飽穿暖又保有適當的心靈思考?

所以歷代以來,這些論述才是大宗,最早也最完整的應該是管仲所寫的著述《管子》。我選了《管子‧牧民》篇,談到「國之四維」,以及「家、鄉、國、天下」的管理差異。

從篇名「牧民」可以看得出來,管仲的價值核心屬於貴族菁英,把人民當成牲畜來牧養,但是這種理性思考,使得他會照顧到人的「身心均衡」。「四維價值」的教化,使人民的心靈定位於禮義廉恥,不至於過分自私自利。「魚鹽之利」的技能教導,使人民身養得以富足。衣食足而後知榮辱。

《管子》是歷史中成功者的經驗,你們已經開始某種程度的參與社會,有某種程度的自主性獨立性,在心靈價值與利益獲取上,要懂得在群體組織的規則中適當的調節。當然這仍然需要許多基本的觀察、思考與辯論,思考的部分,仍然需要你們從新聞配合眼前觀察來進行,辯論需要大量閱歷與資料收集,閱歷不是一個人的經驗就足以豐厚的,可以參考他人的經驗,太專業的,需要等你到高中、大學,尤其是大學,大學是「學術」專業,專門研究某個項目的理論與實踐。

台灣有專業的人確實非常薄弱,但也不是沒有,我個人找到過許多不錯的學習,你們也要學會尋找,否則你的學習就會停頓,你對實驗與方法上的學習會一直停留在這個年紀,直到你們四十歲、六十歲、八十歲。

我只能教你們概念,實踐與方法,每個人都只能自己尋找、思考、判斷。要學會從歷史中找,從現代人群中的言論與作為上找。

也許你對台灣的環境很失望,但也不能完全不注意。很快掃一下標題,學著挑選可能有參考價值或批判價值的來看看。否則,對自己居住的故鄉,你會逐漸失去感情,失去批判能力,也失去解決問題使他更好的能力。最終,你或你親人的子孫,會生活在更可怕的台灣。


下星期我們來看《鹽鐵論》,這是漢朝理想派(理論)與實務派(實踐)者的相互辯論,理想與實踐的衝突是千古相同的,當然其中必然摻雜了群體組織的權力鬥爭問題,這也是群體組織最容易發生的問題。

學習之後,你們或許也可以進行一場理想與實務的辯論,看你們的意願了。

我和熊姐將遊戲設計得更符合群組織發展、更複雜,下星期可以配合群體組織的探討,玩遊戲,感受群組織的威力與問題。

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【詩情話易之二十五】
 
情到深處無怨尤
◎文/唐德清

清朝自1644年定都北京之後,不久便重建科舉考試,滿人自覺接受漢文化的速度很快,往往是帝王自己重視漢文化,帶頭示範認真讀,皇子皇孫自然而然就三更燈火五更雞,入學年齡早、學習時間長、規矩嚴、課程多,所以對比歷朝歷代,整個大清朝皇室的文化水準算是相當的高,很多天潢貴胄學富五車。由納蘭性德組織編輯、康熙十九年(1680)完成的《通志堂經解》,就是清初最大的一部叢書,收宋元諸儒說經之書一百四十種,單單易經方面的書籍便有三十九種之多,清初著名學者朱彝尊在《合訂大易集義粹言序》中說:「吾友納蘭侍衛容若,以韶年登甲科,未與館選,有感消息盈虛之理,讀《易》淥水亭中,聚《易》義百家插架。」 納蘭性德本人就是一位極富傳奇色彩的滿洲正黃旗人,譽為「清初第一才子」。

納蘭性德是名相納蘭明珠的兒子,母親是努爾哈赤的嫡孫女,算起來他是康熙皇帝玄燁的表弟,他也自稱是「緇塵京國,烏衣門第」,自幼飽讀詩書,文武兼修,經史子集無所不窺,深深癡迷於漢文化,十七歲入國子監,被祭酒徐文元賞識,推薦給內閣學士徐乾學,十八歲參加順天府鄉試,考中舉人,十九歲參加會試中第,成為貢士,康熙十二年因病錯過殿試,康熙十五年補殿試,考中第二甲第七名,賜進士出身,康熙愛其才,既是同齡人,又是自己的表弟,自然親上加親,就將納蘭留在自己的身邊,初授三等侍衛,不久後晉升為一等侍衛,長年追隨康熙左右。

納蘭性德出生於1655年1月19日,即甲午年(順治十一年)臘月十二日,寒冬臘月,北國冰封,萬里雪飄,所以納蘭有一個好聽的乳名叫「冬郎」。他在冰雪時節出生,一生喜歡冰天雪地,喜歡高山流水;他多才多情,著作涉及詩詞創作、經學、文學筆記、書畫鑒賞、前人文選以及西方科學等等方面,即使三百多年後的今天,來讀他的書,依然是讚歎不已。他一生為寒疾所困,多愁多病,三十一歲時英年早逝,讓人不勝唏噓。納蘭性德取「如魚飲水,冷暖自知」之意,將自己的詞集命名為《飲水詞》,從此中華詞壇多出一個專有的名稱,就叫「納蘭詞」。王國維在《人間詞話》中給予高度的評價,謂之「納蘭容若以自然之眼觀物,以自然之舌言情。此由初入中原,未染漢人風氣,故能真切如此。北宋以來,一人而已。」王國維認為,像「明月照積雪」, 「大江流日夜」, 「中天懸明月」, 「黃河落日圓」,此種境界,可謂千古壯觀。求之於詞,唯納蘭容若塞上之作,如《長相思》之「夜深千帳燈」、《如夢令》之「萬帳穹廬人醉,星影搖搖欲墜」差近之,將納蘭直追王維,可算是江山代代有知音。

納蘭性德十九歲時迎娶兩廣總督盧興祖之女盧氏,伉儷情深,可惜僅過三年,盧氏難產不幸去世,這個致命的打擊,納蘭悲傷不已,從此以淚洗臉,以歌代泣,無詞不悲,每當花前月下,或是清明七夕,更不論亡妻的忌日,那些「淚、悲、恨、愁、傷心、惆悵、斷腸……」等等的詞語,都是納蘭的填詞料,千呼萬喚肝腸斷,種種淒婉匯筆端,自謂「我是人間惆悵客」的納蘭,稱自己的詞作「悼亡之吟不少,知己之恨尤多」, 「一昔如環,昔昔都成玦」,直至生命之終,仍不失「赤子之真」,常常令人不忍卒讀。他曾經寫過這樣一首詩:「意到濃時怎忍捨,情到深處無怨尤。孤影月明應寂寞,問君何處是歸途?」他的意濃情深,他的不捨不怨,感人至深,無怨無悔,徹頭徹尾,無妄全真。

《周易》的上經起於乾坤,終於坎離,主要是在講天地、天道、天行、天時、天命、天德;下經則是講人行天道,盡人事而聽天命。上經側重講天理,下經就要仔細分析人情了。人情最複雜,琢磨不透,捉摸不到,時時刻刻在變化。人不能沒有情,否則像木頭;也不能太多情,情太多,牽掛自然就多。如雙刃劍,處理不好,自然也就容易傷及自身,最好是能入於情理之中,出於情理之外,合情合理,盡善盡美,所以下經的第一卦就是澤山《咸》卦,取象也以「近取諸身」的腳指頭開始。初六:「咸其拇」,腳的大拇指有感應,自然會牽連到其他的四個腳趾頭,不可不慎。然後一路向上,六二:「咸其腓,凶,居吉」,小腿肚癢了,不抓很難受,一抓就容易出事,萬萬要克制,小不忍則亂大謀;再來就是九三:「咸其股,執其隨,往吝」,這下更危險了,大腿癢了,不僅癢了,還有能力做主,一衝動,就「往吝」,出事了,這才是險中之險。兵法上所說「將不可以慍而致戰」,指的就是這個爻。到了外卦是兌卦,感情更加充沛。九四:「貞吉悔亡。憧憧往來,朋從爾思」,憧者,童子之心,意不定也,千人千心,萬人萬心,要萬眾一心,談何容易?曾有人言:「世上兩難事,一是將自己的思想變成別人的思想,二是將別人口袋裏的錢變成自己的錢」。話雖荒唐,理卻至理,想法很多,卻不行動,必將一事無成。九五:「咸其脢,無悔」。九五是君位,中樞的位置,交感神經的大集匯,像一個人歷盡風雨,賦到滄桑,百感交集,反而半天說不出話來,此時無聲勝有聲,喜怒不形於色,就像納蘭容若所說的「情到深處無怨尤」!


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【學會最新公告】
 
 

2019夏學論集10徵稿啟事

◎編輯部

大易為群經之首,華夏文明之源,諸子百家無不受其影響,梵佛傳入中土,濟世慈悲,高深義理,亦有足可會通處。今世人工智慧飛速發展,大數據庫與深度學習、高速運算等奇技,方興未艾,與易理易象易數皆有相資發明處。習易君子,好學深思,關念世變,當有甚深感喟。我們就以《一致而百慮》為題,寄望大家,各選其他薰習已熟的經典或 技術,踴躍執筆為論,期能共襄盛舉。

主題:咸卦「一致而百慮」 或相關易理心得,配合明年5月春研營舉辦日期。擬訂:

  1. 12月15日前提交論文主題及大綱。
  2. 2019年3月1日截稿。

(以上正本請寄劉君祖老師,副本給邱雲斌。)

因為舉辦地點在福建武夷山,需要提早半個月出書,以便運送。請務必掌握截稿時間。謝謝。

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劉君祖老師新書發表會通知(共兩場)

◎編輯部


書名 : 從易經看孫子兵法- 劉君祖以《易》演兵

第一場:
時間 : 2018 年 12 月 16 日 (周日) 14:00 ~ 16:00
地點 : 國家圖書館文教區3樓國際會議廳
地址 : 台北市中山南路20 號

第二場:
時間:2019 年 元 月26日(周六)14:30 ~ 16:30
地點:金石堂信義店
地址:台北市信義路二段196號五樓(東門捷運站# 5 出口)

歡迎大家踴躍參加 !

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台灣周易文化研究會
2018年秋季研習活動預告

◎編輯部

日期:2018 年 12月 16日 ( 星期日)

地點:台灣大學附設農場及假日農市DIY體驗
   國家圖書館/劉君祖老師《從易經看孫子兵法》新書發表會

活動行程:


本秋研營活動重點:

上午參觀台灣大學附設農場、下午參加劉君祖老師熱騰騰新書發表。 重點在於踏青健身、接觸大自然,又能親近劉老師新作。

交通:以搭乘捷運為原則,方便又省時,且可減少碳排放。

費用:會員800元,非會員1000元(請大家搭乘大眾捷運系統)

報名方式:請向各班班長或學會工作人員登記報名。

報名電話:02-2395-7395 (週一至週五,每天下午2:00~6:00)

Email:service@iching.url.tw,請註明:班別、姓名、聯絡電話、用餐葷素。

(報名截止日期 : 2018 年 12 月 10 日 )
歡迎大家踴躍報名參加!


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台灣周易文化研究會
www.tweching.org.tw