【本期目錄】
 
台灣周易文化研究會 電子報 第一百期
2019.02.01 出刊
■ 【劉老師的講學行程之一】入中國則中國之
■ 【劉老師的講學行程之一】─奉元書院認識中國系列演講
◎文/閻以炤
■ 【劉老師的講學行程之二】審時度勢,知機應變:透視大未來的易經智慧
■ 【劉老師的講學行程之二】─李奧貝納集團幹訓側記
◎文/閻以炤
■ 【劉老師的講學行程之三】上海私董會講學側記◎文/閻以炤
■ 【咸臨廈門嘉會班之一】易經六十四卦細細講—神州第一班親歷(一)◎文/陳建銨
■ 【咸臨廈門嘉會班之二】易經六十四卦細細講—神州第一班親歷(二)◎文/劉軍元
■ 【咸臨廈門嘉會班之三】易經六十四卦細細講—神州第一班結業側記◎文/陳亞莉
■ 【劉老師專欄‧如嚮集第八十六】入于幽谷◎文/劉君祖
■ 【易學偶拾‧第八十二】文明時代的野豬◎文/邱雲斌
■ 【樓醫師專欄】2019己亥年 全年氣候與好發疾病預測◎文/樓中亮
■ 【詩情話易之二十七】平生最惡牢騷語◎文/唐德清
■ 【雙峰論劍之二】從小畜、大畜和井卦看積蓄倉儲之道(上)◎文/王立峰
■ 【學會公告九則】(1)2019夏學論集10徵稿啟事◎文/編輯部
■ 【學會公告九則】(2)2019春研營公告◎文/編輯部
■ 【學會公告九則】(3)劉君祖老師新書發表會通知(第三場)◎文/編輯部
■ 【學會公告九則】■台灣周易文化研究會 (咸臨書院)
■ 【學會公告九則】 2019年易經與經典課程招生
■ 【學會公告九則】(4)一、劉君祖老師課程-「韓非子」與「商君書」
◎文/編輯部
■ 【學會公告九則】(5)二、易經基礎班 台北週一班◎文/編輯部
■ 【學會公告九則】(6)三、易經基礎班 台北週三班◎文/編輯部
■ 【學會公告九則】(7)四、易經基礎班 台中週四班◎文/編輯部
■ 【學會公告九則】(8)五、傷寒論開課通知◎文/編輯部
■ 【學會公告九則】(9)己亥年新春團拜通知◎文/編輯部
 
【劉老師的講學行程之一】
 
入中國則中國之
─奉元書院認識中國系列演講
◎文/閻以炤

緣起

2019年1月10日週四晚上7:00,劉君祖老師在台北市羅斯福路三段羅斯福大廈四樓奉元書院演講,這是「認識中國」系列演講的第二場,講題是「入中國則中國之 ─ 經典中國與文化中國」。這個由中華奉元學會學術委員會主席潘朝陽教授策畫的冬季課程共計四講,主要是希望藉此講座「重新回歸中國人的正知正見,由此為一漣漪之圓心,逐層擴大,形成中國之道的啟蒙喚醒之文教運動」。

中國與時中之道

由於近年台灣的教育,使年輕人反中國文化,劉老師認為必須正本清源以正視聽。中國的意義在經典中可以找到證據,所謂「中國」著重在文化中國,中國文化講求中庸之道,特別是強調時中之道,如果只將中國解釋成中土中原,而四周的民族盡是東夷西戎南蠻北狄,這就把中國的意義講小了。華夏夷狄非指種族基因,而是文化的概念,如滿清入關接受中國文化,就成華夏民族,夏就是指中國人。人稱小易經的《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇,透徹的說明中國人講求時中之道,在不同時代找到最高解決問題的方法。所謂「君子無入而不自得」、「君子無所不用其極」,在任何環境都能發揮自己強大的作用,「素患難行乎患難,素貧賤行乎貧賤,素夷狄行乎夷狄」,在任何環境都能處世,絕不入寶山而空手回。

中道乃時間之學

所謂中道,就是中庸之道、時中之道,也就是時間之學,強調不要偏執,孤陰不生,獨陽不長,陰陽和合,才能生生不息。中庸的「庸」,說文解字:「从用从庚」,所以跟天干中「庚」有關,「庚辛」有更新之義,新時代問題層出不窮,得找出合乎時代有創造性的方法解決。這方面孔子做得最成功,他提前結束周遊列國之行,把生命最後數年用在刪詩書、訂禮樂、修春秋,最後集中國文化之大成,所以子思在《中庸》讚美他的祖父孔子:「祖述堯舜,憲章文武,上律天時,下襲水土。」孟子則稱孔子為「聖之時者也」。

結語

劉君祖老師認為,中國如果走西方列強文化科技的老路,永遠只能在後面急起直追,無法超前,中國有自己的「獨」,也就是核心創造力,從經典文化中找出自己獨特的創造力發揚光大,自然能走出截然不同的路。最後劉老師提出2018年頭他對世局的易占預測,全都與世局後來變化符合,他認為易經是大數據庫,累積前人六七千年的智慧,能千錘百鍊地傳下來,是中國的瑰寶,更是群經的源頭,不但教我們預測未來,更教我們藉易做身心靈的修練。接著劉老師藉易占說明2019年世局仍然動盪,我們要設法安頓好自己的小宇宙,才能在大宇宙中安身立命。


▲圖說:劉老師在奉元書院「認識中國」系列演講
「入中國則中國之--經典中國與文化中國」。

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【劉老師的講學行程之二】
 
審時度勢,知機應變:透視大未來的易經智慧
─李奧貝納集團幹訓側記
◎文/閻以炤

前言

2019年1月16日早上10:00,劉君祖老師走進台北市西華飯店五樓貴賓廳,李奧貝納集團執行長黃麗燕女士及高階主管總共十五人,早已入座靜候。這是劉老師第三次為李奧貝納演講,這個連續十年業績領先的傳播資訊公司,產品創意無限,卻能講求紀律。正如劉老師平日上課強調,民主是必須講究法治紀律,才能提昇團體的行動效益。

習易有何用?

《易經》是大數據庫,孔子善易占「百占而七十中」精準度很高,如果企業投資開發,有七成勝算,就算有三成風險,也值得去做。人間無完算,一般人占卦準確度在五至七成,但可從易經卦爻辭獲得資訊和啟發。2018年世界風雲詭變,劉老師占到兩韓會和解,中美關係生變,直到三月中美貿易戰開打,才佩服《易經》有先見之明。學易有何用?劉老師要大家「藉占學易,藉易修行」,易經不是宿命論,每個人瞭解宇宙世局的變化,再反躬自省自己小宇宙該如何安身立命,反正都是要自強不息。

孚之義大矣哉

劉君祖老師認為《易經》始創於六七千年前,是集體創作,先有卦象,後有文字記載。經傳總共兩萬五千多字,以占卜卦爻辭型式,闡析現狀,預測未來,告知行動準則,以謀趨吉避凶,進而開物成務。所用的關鍵字有:吉、凶、悔、吝、無咎、厲、孚、元、亨、利、貞…。劉老師認為易經中所說的「孚」,對個人及團體都非常重要。東漢許慎《說文解字》曰:「孚,卵孚也。从爪从子。一曰信。」本義就是母鳥孵小鳥,那種慈愛,也就像宗教情操強調的信望愛。所謂「小信不孚,神弗福也。」在人際關係裏,這是至關重要的情操。父母不孚,家庭就不可能「父慈子孝」;國君對人民不孚,水能載舟,亦能覆舟。美國國父華盛頓兩百多年前打敗英軍建國,林肯總統一百多年前打勝南北戰爭解放黑奴,兩者都是靠著政府的「孚」,為美國立下好的基礎。美國現任總統川普,推翻前任總統所簽訂的協定,如防治地球暖化的《京都協議書》及美國歐記健保,還想在美墨之間建圍牆,如此失孚妄為,不但會削弱美國的國力,也無法用過往好的信用,去調度到各種亟需的資源。

廣告業當如何審時度勢知機應變?
2015年劉老師到李奧貝納集團演講,占問:廣告業未來前景如何?
占得:〈兌〉卦,初爻二爻三爻下卦全變,成為〈咸〉卦。意思是廣告要用口說畫面說服人,打動人心,自然能呈現好效果,未來仍有好前景。

再占:廣告業未來的挑戰為何?
占得:〈臨〉卦,初爻二爻爻變,變成〈坤〉卦。兩個變爻皆吉,坤卦指的就是要瞭解廣土眾民愛什麼?喚起他們看廣告的熱情,好好做就會成功。

2019年劉老師再占:廣告業的未來如何?
占得:〈艮〉卦,九三爻爻變,變為〈剝〉卦。九三爻的爻辭曰:「艮其限,列其夤,厲薰心。」這是極其痛苦的一爻,腰椎心都受煎熬。變為剝卦,表示資源流失,未來會很辛苦。

2019年占廣告業未來的挑戰為何?
占得:〈萃〉卦四爻變,變為〈比〉卦。表示有實力,要跟別的行業多串串,廣結善緣。

2019年占台灣李奧貝納集團未來3至5年如何?
占得:〈萃〉卦五爻爻變,變成〈豫〉卦。李奧貝納集團能萃集各種人才,未來仍會營運的不錯。這跟其中一位幹部占問公司未來五年的營運如何?占得:〈无妄〉卦,初爻二爻五爻上爻四爻齊變,成〈解〉卦。所有困難在努力之後,都迎刃而解。兩卦所指方向皆同。

結語

劉老師與李奧貝納集團執行長黃麗燕共進午餐,得知公司人才濟濟,人文薈萃,黃執行長要菁英幹部多出國,觀他國之光,多參加外面社團接觸不同類型的人事物。李奧貝納現在是全法資的外商企業,面對多變的社會,多年來能執廣告業牛耳,確實有其獨到之處。


▲圖說:劉老師與李奧貝納集團執行長黃麗燕女士(前排左三)及高階主管於課後合影。

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【劉老師的講學行程之三】
 
上海私董會講學側記
◎文/閻以炤

2019年1月3日劉君祖老師搭乘長榮航空公司班機,飛往上海浦東機場。落地出關就見到廈門嘉會國學班的學生王焜,他是西安人,家住上海,前些年劉老師到西安旅遊,他特意回西安請老師吃餃子宴。此行也是他安排劉老師到他們的私董會演講,參加的成員都是企業家。

劉老師在入住的艾美酒店大廳,見著王焜的夫人和年僅一歲多的兒子壯壯,這孩子拼命叫爸爸,邊玩邊叫,眼神一刻也捨不得離開。王焜請劉老師到酒店附近的飯館吃飯,飯館一樓是挑高五米的酒莊,賣的是自歐洲進口的高檔紅酒,我們坐著喝普洱茶,吃到浙江金華家家都做的梅乾菜小餅,嗑著用核桃磨粉炒的葵花子,真是享受至極。

原來飯館包廂在二樓,王焜請來兩位下午一同參加私董會的朋友作陪吃飯。所謂私董會,顧名思義就是企業家定期的聚會,邀請大師名家來講課。最特別的就是所費不貲的紅燒野生鱉,鱉裙吃起來軟爛膠質特別多。

下午我們到私董會成員閒雲女士的龍怡會館上課,王焜代劉老師寫板書畫卦,劉老師分析2019年各國情勢,並讓私董會企業家提問。大家所關心的還是某些投資項目的前景,以及孩子讀書的問題。晚餐在會館內20人的大圓桌上吃,廚子手藝極好,最讓人驚豔的是徽州名菜黃山臭鱖魚,此魚經特別醃製放入木桶發酵。閒雲女士說臭鱖魚不好做,紅燒最重視火候,燒過頭魚就不鮮美。

次日是1月4日,劉君祖老師跟數位讀他的書習易的網友,在艾美酒店房間見面。其中有位網友抄寫劉老師的《詳解易經六十四卦密碼》,已抄到第四冊,真令人佩服。接著另一批人又到來,他們在群組內採用真名,認真做學問,他們請劉老師去旅館旁湯一膳餐廳吃飯,師傅做的是上海本幫菜,爽口的冷菜有海蜇絲、醃小蘿蔔,熱菜有用濃油赤醬燒的油醬毛蟹、響油鱔糊及清炒河蝦仁,最後收場的甜品是酒釀小湯圓。 劉老師與這些網友在酒店大廳合影之後,結束兩天一夜的上海行,再與王焜一起飛往廈門,繼續嘉會國學班易經課程。


▲圖左:劉老師與私董會企業家分析己亥年大勢


▲圖右:劉老師與師母和王焜一家人合影


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【咸臨廈門嘉會班之一】
 
易經六十四卦細細講—神州第一班親歷(一)
◎文/陳建銨


【咸臨廈門嘉會班易經六十四卦細細講結業】
東方風來滿眼春

德清按:元月十二日,師母在電話裏交代愚生寫點嘉會國學班全易細講的相關内容,因不才剛要坐動車赴榕出席閩省政恊全會,冗務甚多,遂在群裡拜託陳建銨君、劉軍元君、唐子甦君草創討論、修飾潤色,此次先將陳、劉二君大作呈上,也算是苦戰八個月,點滴在心頭。

戊戌年春夏之交,美麗鷺島,春意盎然,三角梅嬌豔欲滴,百花盛開,白鷺飛翔,鶯歌燕舞。跨進新時代,中國正以勃勃英姿,在改革開放的道路上闊步前進,一天天走向繁榮富強,中華民族正在一步步走向偉大復興。

就在這個時候,2018年5月26日「劉君祖細講周易六十四卦」在廈門嘉會大廈隆重開班了!在實現中華民族偉大復興中國夢的關鍵節點,劉君祖老師全易細講在祖國大陸第一次開講,吸引了北京、上海、河北、香港、廣東、山東、福建等地的學長先進參加,意義非凡。

劉君祖老師全易細講之所以能夠在祖國大陸第一次開講,緣于師兄唐德清先生。德清師兄素愛傳統文化,喜歡周易,對劉君祖老師十分敬仰與欽佩,有其所作嵌名聯「君子舍車而徒白賁无咎成一祖,易學廣大悉備鉤深致遠貫群經」為證,早有恭請劉老師來廈開講佈道之宏願。直至丁酉年歲中,唐建偉師兄鼎力支持,以其私人物業廈門嘉會大廈十六樓闢為學易場所,得到劉君祖老師首肯。德清師兄耗時、耗神又耗財,歷時半年,給我們呈現一座文化氛圍厚重的書院,為我們提供一處溫馨舒適的學習場所,堪稱完美。

《易》形成於伏羲到文王時期,此時的《易》還是部卜筮之書,周文王之後五百年,春秋末期孔子及其儒家弟子,以德義思想對《易》進行了新的闡述,從而使《周易》成為一部哲學的書。《周易》是春秋戰國諸子百家思想的源頭,漢代就確立了「易為群經之首」的地位,是國學的最重要經典,但是它又是一部難於讀懂的書。

伏羲一畫開天,《易》乃無字天書。《周易》經文就區區四千多字,況且晦澀難懂,又其義理是「寓於象數之中」,不是直接通過文字來闡明義理。孔子晚年學《易》,尚且「韋編三絕」,可見易道之難。劉君祖老師說,當年他跟太老師學《易》,至少要把《四書》學完,否則即使你跪下來求他,他也不教你。可是,我們咸臨書院神州第一班的學生大部分的傳統文化基礎都是比較差的,有的甚至還是第一次接觸到《周易》,純屬「菜鳥」。然而,老師以「蒙」卦的精神,用「蒙」卦「九二」爻的愛心,不嫌棄、沒有分別心全部接受,對我們進行易學啟蒙教育。要教我們《周易》這麼難的東西,可怎麼教呢?請聽我細細道來。

依經解經、旁徵博引

劉君祖老師學貫《周易》、《春秋》、《尚書》、《禮記》、《四書》、《孫子兵法》等傳統經典,又旁通於佛、道、基督等宗教,又以習易授易數十載,故能平實說經,順文直解,精準解釋經文之遣詞用字,化腐朽為神奇。譬如,坎卦「六四」爻辭為「樽酒,簋貳,用缶,納約自牖,終无咎。」啥意思?晦澀難懂吧!老師告訴我們,這個爻辭說的是一個典型的政治犯經歷,就是當時西伯姬昌身陷殷朝牢獄之事。西伯姬昌在監牢中,把這個「缶」想像成以前的錦衣玉食,有點像現代的阿Q精神。吃的是跟狗吃的東西差不多,還是從狗洞送進來,但,都要接受,都要堅持,永遠不要關閉那個小洞,要引進光明,永不放棄,還可以得善終,文王被關了七年,最後還是放出來了。「樽」就是酒器,裡面裝了酒;「簋」就是盛飯的青銅器,常與鼎相配,一般以偶數出現,天子為九鼎八簋,諸侯用七鼎六簋,卿大夫用五鼎四簋,士用三鼎二簋;「貳」是配套、配對的意思,不是數量詞一二三四的「二」,在這裡就是指用那盒飯去配那壺酒;「缶」就是平民用的瓦器、陶器;「約」有兩個意思,一是簡約、粗糙,二是訂合約;「牖」就是小窗子,好像個小洞,充滿象徵意義。這樣的講解是不是依經解經?是不是很到位?猶如醍醐灌頂,立馬豁然開朗。再譬如大畜卦九三爻辭曰:「良馬逐,利艱貞。日閑輿衛,利有攸往。」老師說,其「閑」字在這裡也有兩個意思,一是嫺熟,二是門檻,這裡的門檻是指出門的門檻。還有「閑邪存其誠」、「閑有家,悔亡」的「閑」字,也是指門檻,進出都得把關。

深入淺出、詼諧有趣

劉君祖老師習易已逾四十年,授易三十年,黃金年華盡獻大易,經歷閱歷豐富,閱盡人間無數事,對易道與社會的互動有深湛的體悟,解釋起《周易》自然是生動活潑、剖析透徹。譬如老師在解釋節卦《彖傳》時,他說節卦為什麼亨?因為「剛柔分」、「剛得中」。「分」是半的意思,如「男有分,女有歸」,男人是一半,女人是必要的另一半,這一半加那一半就成為一個完整的圓。「剛柔分」指節卦六個爻三陰三陽的佈局是剛柔各半。這也是節卦最美的地方,陰陽調和,就像男女都找到自己的另外一半,而無所謂的剩男剩女。「剛得中」,即「九二」、「九五」這兩個陽剛、有實力的爻,都佔據上卦下卦、內卦外卦居中的位置。所以節卦陰陽分配是一比一,關鍵位置上是「剛得中」,這樣才撐得起節卦亨通的骨架。以人的身體來看,「九五」代表脊椎中正,「九二」代表膝關節結實,而且剛還能柔,能夠屈伸自如。「苦節不可貞,其道窮也」,則說明「苦節」絕對行不通。「苦節」只是少數人做得到,甚至人家看他苦,他卻不以為苦,即便如此也不行,不可為常,所以「苦節不可貞」。如果一定要這麼幹,甚至要求所有人都跟著這麼幹,「其道窮也」,一定行不通。少數人在特殊時候,會有非常人的作為,一般人都做不到,像譚嗣同等待被捕,林覺民訣別新婚妻子。再譬如,老師在講遯卦初爻「遯尾,厲。勿用,有攸往」時,用了簡單又形象的比喻,「豬尾巴跑什麼?豬頭才要跑!」,意為稍安勿躁,靜觀其變。

錯綜交匯、斷卦如神

老師在分析卦象時,常常都把它立體化。爻變、卦變、相綜、相錯、相交乃至卦中卦,始、壯、究,承乘應與,《繫辭傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》,複雜神奇的變化以及千絲萬縷的關係,散發出無窮無盡的魅力。「天地不交,否。大人以承敝起新,與民除患」、「泰否曲線圖」、「六无疆」、「三親、三故、三止」等等,無不是老師研易所得、創新之舉。老師不僅佔據大易義理巔峰,還善占,六十四卦,卦卦都有占例,以所謂的「借占習易」達到「借易修行」,準確率往往十有八九,老師說準確率如不及五成,還不如丟銅板。

超級板哥,配合無間

德清師兄博學多聞,勇當板哥,把老師要講的卦、爻等圖形及時準確地畫在白板上,重要詞句及時準確地寫在白板上,省卻老師起起落落,可謂老師的得力助手,老師剛說出口,白板上就立馬有內容,可謂老師的左膀右臂,甚至老師還沒講,白板上就已呈現要講的內容,可謂神配合。

咸臨大易的種子已在神州落地,期盼早日開花結果、開枝散葉,行地無疆!

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【咸臨廈門嘉會班之二】
 
易經六十四卦細細講—神州第一班親歷(二)
◎文/劉軍元

戊戌之春,收到唐德清兄的訊息,劉君祖老師將于廈門咸臨書院開設神州第一班,首次細講周易六十四卦,歷時九個月十三期。現場親炙君祖師的機緣不可錯過,於是報名準備行程。其實內心還是有些小忐忑,於是占蓍下前程,得山火賁卦,為人文化成天下,亨,小利有攸往。三、四、上爻變為震為雷。東方風來,華夏奉元,帝出乎震,君子咸臨,君祖師屬龍,我亦是。龍行天上,想必是坐飛機到鷺島求學的,所以選定春秋航空,以期春去秋轉,暑往寒來,修得正果。

然好事多磨,首次課程前半月就占得不變的剝卦,不利有攸往。於是不停得查看天氣,調整工作安排,心情無他,實在是不願錯過首期開班盛況。但結果還是不幸言中,5月25日開班前華東地區雷雨大作,大面積航班延誤取消,其中就有我乘坐航班停飛,於是遺憾錯過,接著又是六月第二期繼續爽約。懂五行風水的朋友調侃說,師徒兩條龍不適合戊戌相會,內心卻不以為然。從山火賁卦的九三:賁如,濡如,永貞之吉,到爻變山雷頤,真經的求取,永遠是自求口實!唯不放棄才能升至六四:賁如皤如,白馬翰如,匪寇婚媾。更何況,上九白賁無咎,上得志也。行有尚,唯心亨,方能得見真龍。

事不過三,終於七月的三期夢圓。走進嘉會大樓,腦海躍然四個字:元亨利貞!果然一個元亨之佳地,群賢善長據於此,嘉人才俊會於斯,實在人生一大快事。相信通過系統研修,也會義和貞幹,夯實基礎,可大可久。彼時天清氣朗,南風徐徐,大樓旁邊的乘龍汽車專賣店也顯得分外醒目。細數居然是六層,可謂應了「時乘六龍以御天」的吉象。此乃天意乎?

答案應該是肯定的,合天時,宜地利,更有人和!無論是溫文爾雅的超級板哥唐德清兄,還是雙峰論劍的李建峰和王立峰兄,都讓人發自內心的歡喜,談笑有鴻儒,往來無白丁。唐子甦班長的勤勉和厚積,陳建銨、唐碧華兩伉儷的敦厚嘉善,見解不凡。更有林啟東兄、蔡國良兄的熱忱發心,唐建偉兄的低調內涵,讓人無處不溫暖。來自滬上的王焜兄的風趣,來自香港的張曉慶山東女孩的爽朗,時時不忘分享的麥田符源春兄的精進,更為咸臨求學之旅多添了幾分亮麗。

當然,主角自然是君祖師,因書結緣,因網路相識。雖然過去幾年曾於北京、營口多次現場聆聽老師教誨,但此次細講周易六十四卦的過程,真正讓人領教了大師的魅力,不愧為「神州第一班」。如同老師所講,周易是群經之首,也是目前中華文明的最後一塊戰略高地。系統學習掌握了周易經傳,善莫大焉。當然,作為奉元學會的理事長,咸臨書院的山長,君祖師實然已接過愛新覺羅毓鋆太老師的衣缽,接著講。這是毓門之幸,咸臨之幸,更是我輩中人的大幸!想想每次來時的航程,每天七點辰時不變的航班,神龍於天,雲行雨施,這曠世的機緣和時運,不能錯過。

接下來的課程,每次都是欣喜的,忘我的,回味無窮的,但最關鍵字:知恥而後勇。君祖師的博學,如長江黃河般,或奔湧澎湃,當頭擊蒙,滌心開智。或諄諄善誘,返本溯源,教化一干弟子,隨風潛入夜,潤物細無聲。

猶記得幾年前看毓太老師的傳記,當時起卦,得風水渙卦,九五爻變為山水蒙。其卦象,宛如小子童蒙求學,跪求師尊准入奉元門下。君祖師課上進而引申,所謂事占一卦,不僅要看本卦立意,更要能夠熟練掌握爻際間關係,如從渙奔其機,到渙其躬、到渙其群、到渙其丘。循序漸進,化解本位山頭主義,繼而開枝散葉,渙汗其大號,到達一個匪夷所思的大境界。所以,去除終生的執迷,苦練獅子吼功,方能離苦得樂。而這些恰恰是我們小輩們最需要紮馬步,下苦功夫的地方。同時掌握承乘應與,本互變綜錯的系統思維,更有助於大家深刻理解周遭種種,看大不看小。開悟就在明師一指間,譬如風水渙卦和中國風水學的關係,節卦正是一甲子,中庸乃是小易經,發而皆中節;雜卦傳中的天機密碼,文明十三卦的通神明之德,類萬物之情;憂患九卦的由履道到巽制。無不說明,神无方而易无體,大易果然智慧寶庫。隨風巽,麗澤兌,方能利涉大川。

「像劉君祖這樣的老師,是給人安心的。」君子有感,天下咸臨,所以感謝君祖師的傳道授業,包蒙擊蒙。同樣要感謝師母,未見其人先聞其聲,初見面的爽朗豁達,菩薩低眉的雍容典雅,讓我們不禁慨然:「得大易真義,修一世美好。坤厚載物,德合无疆。大贊!」

大人虎變,君子豹變,小人革面。面對愈發不確定的未來,我們承蒙君祖師厚愛,為後學釋義,實乃人生之大造化。所以,獨樂樂不如眾樂樂,在此也希冀咸臨諸君不忘師恩,果行育德,知行合一。建峰兄說:花未全開月未圓,尋花待月思依然,翩躚起舞負滄海,履實大有過桑田。實際上,十三期的一期一會,咸臨大易的種子已然生根,越過峽島,滄海月明,同人于野,藍田日暖。

研習中華文化經典的過程是曲折的,但幸有明燈在前。唐德清師兄說:花枝招展舞翩翩,撲朔迷離須尚賢,泰否征貞分際處,先機早著譜新篇。想必在君祖師和咸臨諸師兄的提攜下,也一定會有所精進,君子學大,明明德,親民,止於至善。


▲圖說:劉老師與師母和咸臨廈門嘉會國學班部分學員合影,左一劉軍元,左四陳建銨。

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【咸臨廈門嘉會班之三】
 
易經六十四卦細細講—神州第一班結業側記
◎文/陳亞莉

廈門嘉會國學班『易經六十四卦細細講』課程共十三堂,每堂以兩天(每天7小時)計,自2018年五月開始,2019年元月十九、二十日將是第十三堂與結業式。劉君祖老師2018年往返台灣大陸共十九次,其中十一次是來廈門授課,劉老師的傳道授業熱忱著實令人感佩!

去年十二月初,老師傳來一則嘉會國學班唐德清學長的邀請訊息,邀請台灣的同學參加該課程的最後一堂課與結業安溪旅遊,只接受十個名額。饞宗班不遑多讓,立馬搶下四個名額,沒幾天的工夫十個名額已悄悄地額滿了!

元月十八日 我們搭早班班機飛往廈門

雖然飛機出了一點小狀況,遲延了一個半小時抵達,我們的心情仍然非常雀躍。德清學長早已在機場等候多時,他先帶我們午餐,然後與老師及師母會合並參觀「集美學村」。在台灣土生土長的我們,對於陳嘉庚這位傳奇而偉大的華僑、慈善家、革命家與教育家非常陌生。「集美學村」是他一手創辦的學園,由幼稚園、中學、師範到大學的水產航海、商業、農林等專業科系,還有圖書館、科學館、醫院…等。他無私無我的胸懷與眼光,對政治、民生、經濟、文化…等的貢獻,真令人欽佩!


▲圖說:集美學村的地標。

元月十九日 台灣學員全部著唐裝上課以示尊重

上課前由唐子甦班長帶領大家誦讀一篇精心整合的經典語錄,其中包含:『禮記.學記』、『孟子梁惠王章句下(三)』、『孟子滕文公章句下(二)』、『孟子公孫丑上』…等,以此文自我提醒努力向學,當作這堂課的開始,真是別有用心。(有興趣此篇文章者;請洽學會)


▲圖說:大家著唐裝以示尊重。

接下來掌聲有請老師講課。老師呼應此篇語錄:『禮記.學記』,即蒙卦,蒙以養正,聖功也。易經的教育思想非常的豐富且前衛,如能落實體制中,中華民族培育出來的人才將遠遠超越歷史,這將會是非常的寶貴!誠如我們昨天參觀的「集美學村」陳嘉庚大僑、教育家,文化萬萬年的貢獻。孟子以小事大,與易經、老子的智慧非常契合。小畜與大畜,小國與大國,大小問題永遠存在,兩岸、中美皆如此。易經就是Q&A,能提出精彩的問題,通常答案已出來一半了。如果沒有夠份量的質疑,不容易找到很好的答案,即‘撞鐘’的概念。本班人才濟濟;雙峰論劍一鳴驚人,板哥劉軍元最近的文章也非常到位,老師強調寫論文、上台講給人家聽,教學相長絕對是最快的學習。所謂「學學半」,如果一直在台下被動地聽、被動地看,那只是一半,另外的一半就是要講給人家聽,那才是最大的進步。老師計畫今天講完渙、中孚、小過三個卦,渙卦對於初學者而言超難,儒釋道三教的究竟全在這裡。渙與中孚只差初爻,其他的五爻完全一樣。初爻代表廣土眾民,即「始壯究」的「始」。中孚是一代一代相傳,小過是小鳥練習飛翔,既濟未濟到底成功了沒?這將是老師這兩天授課的重點,信息無窮,份量相當吃重。


▲圖說:老師用心講課,板哥也即時書寫。

廈門嘉會國學班全然是漸卦雁形團隊的結構!菁英薈萃,分工合作,各司其職,時間掌控,課程順利進行,令人驚艷!尤其是“板哥”一職由劉軍元同學擔任,博學多聞,戰戰兢兢,機智而及時反應老師現場教學的內容,並書寫於黑板上。他已在石家莊開班授課,有為人師的器質,易經經典教學在大陸已看到蓬勃發展的契機,可喜可賀!


▲圖說:板哥軍元戰戰兢兢的書寫,即使課間也沒休息,仍然準備中。

代表完成學業的結業晚宴,嘉會班的團隊精心策畫一切,盡善盡美。先由德清學長開場致歡迎詞,也安排了一位學員林啟東結業生,代表上台向老師致感謝詞。另外還特地請國畫大師鄭季有畫一幅「至聖先師孔子像」贈予劉老師。美味饗食不在話下!德清學長還特地彙整這幾年與老師出席會議與旅遊的照片,在晚宴會場播放,備感溫馨!師母也特地從台灣帶來老師「經典易」絕版書籍,致贈給每位參與本期課程的學員,以資鼓勵!饞宗班與台灣同門理當表達感謝唐德清學長的盛情與老師師母的教誨,我們特地準備故宮複製畫「黃公望的富山春居圖」,致贈予老師與德清學長;另外準備一幅溫馨可愛的「宋人嬰戲圖」致贈予師母。晚宴中;談笑風生,敬酒、乾杯、拍照,感覺到大家非常珍惜這難得而難忘的聚會,希望留下一些並帶走一些美好的記憶!


▲圖左:嘉會班結業晚宴盡善盡美。


▲圖右:國畫大師鄭季有畫一幅「至聖先師孔子像」贈予劉老師。



▲圖左:師母致贈老師的書給劉軍元。


▲圖右:亞莉代表台灣同門致贈畫給師母。



▲圖說:亞莉代表台灣同門致贈禮物給老師與德清學長。

元月二十日傍晚 劉老師終於完成既濟與未濟卦授課

老師在有限的時間壓力之下傾囊相授,著實不容易。頒發結業證書是每位參與本期課程學員的里程碑,印刷精美而張張具名的結業證書,經由劉老師親手頒贈更具有實質的意義,領受結業證書後的團照留下深刻而難忘的回憶!


▲圖說:嘉會班結業合影。


▲圖左:嘉會班開班及結業合影。


▲圖右:精美具名的結業證書。


接下來兩天的安溪輕旅行,拜訪唐門宗親的故鄉「安溪縣蓬萊鎮溫泉村」。

元月二十一日 安溪縣蓬萊鎮溫泉村

(一)首先拜訪德清學長新蓋的老家大宅,幸會了唐伯母與姊妹、弟弟,午餐席開四桌,他們還邀請鄰居鄉親、村長、書記,場面盛大。與唐伯母閒聊,可感受母親真是一家的靈魂,子女各個孝順、優秀,而且這家族呈現一股很強的向心力,這真印證了所謂家和萬事興!


▲圖左:德清家席開四桌。


▲圖右:德清家樓上陽台合照。



▲圖說:唐德清學長與母親以及姊弟妹與饞宗班唐淑霞合照。

(二)飯後,參訪唐門子弟曾就讀的小學與中學;他們都是優秀校友,而且回饋母校不遺餘力,牆上都有圖文為證,難怪校長都親自出來迎接與介紹衣錦還鄉的榮耀。

(三)參訪唐氏宗祠。唐氏祖先進士及第,一門優秀。饞宗班唐淑霞意外尋根之旅,唐門一支被紀錄移民台灣彰化,淑霞祖籍正是彰化,真是驚喜。


▲圖左:唐氏宗祠入門處合照。


▲圖右:唐氏宗祠內殿合照。


(四)驅車前往唐子甦班長的大宅院,稍稍歇息,享受清香的安溪烏龍茶,齒頰留香。

(五)意外的溫泉:離開唐子甦大宅,我們一行人輕鬆走在鄉野間,書記先生引導我們走過小路,來到了一池地熱溫泉,哇!好特別啊!大夥兒開始脫鞋襪,試一下水溫,雙腳就浸入溫暖的溫泉中了,好開心!也不知過了多久,大家才擦乾腳丫,穿回鞋襪,歡欣的走在來時小路上。


▲圖說:大家放鬆心情泡腳。

(六)接著來到唐建偉老家大宅晚餐,除了美味晚餐與好酒;建偉叔(德清的叔叔輩)還準備了煙火,就在他的大院子燃放。這還是第一次這麼近距離看煙火,將近三分鐘的煙火,驚呼聲連連,多麼特別而難忘的記憶!


▲圖說:由右到左為書記、村長、文山學長、建偉叔、劉老師、師母、亞莉。


▲圖說:建偉叔家院子放煙火的盛況。

(七)夜漸深,大夥兒告別建偉宅府,驅車前往今晚住宿的綠谷生態茶莊園。因為往山上走,夜間溫度急降,有從秋天直接到寒冬的感覺。半路因修路而拉著行李換搭無窗開放式的產業接駁車,寒風刺骨,真有些不適應,所幸很快就到了茶莊園。房號分發後,各自放好行李,相約到大廳泡茶聊天,這樣才有個Happy ending 的感覺!

元月二十二日 山谷茶園的清晨格外沁涼清新

(一)早餐後搭車下山,參訪清聖祖康熙賢臣李光地故居、賢良祠、雍正碑…等,李氏一門賢臣。

(二)參訪安溪千年文廟:當進入孔子正殿孔子立像前,我們虔誠站立,大家齊聲背誦「禮運大同篇」。解說員佩服本團,從未有如此高文化團體以如此誠敬的方式向孔子致敬。她亦自許當更上一層樓。


▲圖左:安溪縣文廟。


▲圖右:孔子立像前團照。

(三)午餐:安溪風味餐格外美味可口。

(四)餐後:唐門家族陪我們到廈門高崎機場,相互道別,期待再相會,結束了五天四夜豐富之旅。

此行,一路上我們都被以最高規格接待,感謝德清學長與唐門家族周衍的安排與細心規劃,我們銘感五內,待有機會歡迎各位來台一遊,讓我們盡地主之誼回報。


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【劉老師專欄‧如嚮集第八十六】
 
入于幽谷
◎文/劉君祖

波譎雲詭災眚頻仍的戊戌年俱往矣,中美酷烈的貿易戰打得多敗俱傷,舉世陷入貧亂不安的困局。元旦占測己亥世運,真的就得出困卦初爻動,爻辭稱:「臀困于株木,入于幽谷,三歲不覿。」《小象傳》解釋:「幽不明也。」卦序困卦之前為升卦,其《大象傳》稱:「地中生木,君子以順德,積小以高大。」升卦有喬木參天之象,由升變困,喬木被燬僅餘斷裂傾倒的殘餘板根,稱為株木。《韓非子‧五蠹篇》中所舉宋人「守株待兔」的故事,圖僥倖好運實一籌莫展、坐困愁城的情境,與此相應。覿是人際相見,三歲不覿表示與世隔絕難有外援,而且可能長期受困。在舉世都困到谷底的艱難情勢下,國國辛苦,人人自危,資源的調度轉移都無濟於事。

《序卦傳》稱:「升而不已必困。」升卦初爻陰虛,基底不實,可能因機乘時崛起而致高成長,一旦擴張過度撐破泡沫,繁華成空,即沉陷谷底困局。《詩經‧小雅‧伐木》稱:「出自幽谷,遷於喬木。」鳥往高處飛,人往高處攀,稱喬遷,而由升至困正相反,由喬木墜至幽谷,困頓悽慘可見一斑。大陸已故世的經濟鬼才周金濤曾以其自創的《濤動周期論》,預言2018、2019年為經濟谷底,看來是應驗了!

跌到困卦谷底之後怎麼辦呢?既往的高成長模式回不去了,虛擬經濟畢竟與實體經濟不同,這時只能一方面靠自己咬牙苦撐不被擊倒,另外則得研發轉型嘗試走出新路。困卦之象澤中無水,下接井卦,得探勘汲取地下水,若能鑿井及泉且造成井噴現象,不但紓困,且開創了新時代的機運。井卦之後為革、鼎二卦,革故鼎新,富貴榮華享用不盡。由升至鼎這一段因果,正所謂「山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村」。

以當前世界政經情勢而論,似乎又到了開發創新科技產品以深切改變世人生活的關鍵時刻。過去十年,觸控手機席捲大眾市場的盛況不再,往後十年,可能人工智能、無人車電動車、5G通訊技術與規格等,將帶領風騷,而大國博弈的加劇,亦將刺激太空與軍事科技的多項突破,無論個人、企業與國家,若遲滯不前將陷於落後捱打的敗局。

當然,近年世局的險惡與去年起中美兩大國的貿易戰也有關,未來一年如何呢?中國大陸為屯卦初、五爻動,齊變有坤卦之象,五爻值宜變之位,單變成復卦。屯為資源匱乏需刻苦奮鬥之卦,《彖傳》給屯卦中人打氣曰:「剛柔始交而難生,動乎險中大亨貞。」五爻居最高領導的君位,爻辭稱:「屯其膏,小貞吉,大貞凶。」《小象傳》解釋:「施未光也!」民脂民膏有限,主持國政得樽節使用,小幹吉大幹凶,若知節制應對得當,仍可復興,坤卦涉及廣土眾民生計發展,策略上得順勢用柔,以厚德載物為念。初爻爻辭稱:「磐桓,利居貞,利建侯。」初為基層民眾之位,得保證安居樂業,並為未來十年籌謀,打好長治久安的基礎。二爻接著即稱「十年乃字」,字為女陰下有子,象徵生生不息,也代表闖出國際競爭中的字號。

美國施壓強逼中國就範,年運為大壯卦初、三爻動,齊變有解卦之象。初爻稱:「壯于趾,征凶,有孚。」往前猛衝硬幹獲凶,徒有民粹熱情,卻難得願,故而《小象傳》稱:「其孚窮也。」反而傷害了國際間的信用。三爻爻辭:「小人用壯,君子用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。」發情的公羊逞強猛進,羊角卡在藩籬間無法突破,反致受傷。這真是美國總統川普貼切的寫照,典型的小人用壯,國家領袖對國運影響之大,灼然可見。《雜卦傳》規勸:「大壯則止。」看來被迫仍得尋求階段性的和解。中美這一回合的談判較量不會無限擴大,大壯與解卦之卦氣皆當陰曆二月,年後不久應該可達成協議。當然,中美的貿易戰為表,實質仍是第一壓制第二的爭霸總體戰,雙方心知肚明,都會為未來做好長期競爭的準備。美國年運的大壯卦動爻都在內卦,表示川普內部問題鬥爭嚴重,想藉攘外以安內,結果搞得世界大亂,誰也沒討到真正的便宜。

台灣呢?訟卦九四爻動,宜變成渙卦,因朝野政爭、兩岸抗爭、經濟不景而人心渙散,無法整合。四爻當中央執政高位,全為明年大選考量而朝令夕改,難期有成。兩岸關係為中孚卦初爻動,也有渙卦之象,兩邊中央對抗已成定局,民進黨也想藉此拉攏基本票回籠,雙方互信不足,釋出善意資源也必經嚴格徵信,難期大幅改善,甚至有不低風險。

兩韓應會繼續進一步和解,卦象為蠱卦上爻動,爻變為升卦。蠱為改革積弊,邁向開放,上爻稱:「不事王侯,高尚其事。」減少政治干預,多做經濟開發,這是滔滔紛亂世局中唯一的佳音。

最後,冬至時先算今年世局,為姤卦二、三、四爻動,貞悔相爭成觀卦。姤為突發難測的危機,一旦爆發,應對得當者平安且因而獲利,反之遭凶。姤卦氣時當陰曆五月,觀為陰曆八月,長夏的四個月裡會爆發甚麼世界性的危機?令人懸念啊!

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【易學偶拾‧第八十二】
 
文明時代的野豬
◎文/邱雲斌

在山村肆虐的山豬落網了!村長像出草的英雄般,與五花大綁的山豬合照,放在LINE群組裡,立刻得到一片讚聲。顯然,不只是丘園,還有許多欲除之而後快的受害者。

今年丘園菜圃裡種的菜零零落落,原因就是山豬、山羌肆虐,老媽和我辛苦種的菜,還來不及採收,就祭了它們的五臟廟,欲哭無淚之餘。有次老媽還指著山豬刨過芋頭田的大坑,說:「它拱的比你鋤的地還深呢!」母子俩相視苦笑,莫可奈何!

易經動物園裡有豬,稱作「豕」,是陰險而凶狠的象。在睽卦上爻,泥巴豬與鬼同列;在姤卦初爻,看似嬴弱卻永遠綁不住,隨時想要往上竄進;在上經的大畜卦君位,卻是要被閹割去勢的大野豬。

我們就從大畜卦這個爻談起吧!中國遠在殷商時代,就已有對家畜去勢的記載。在殷墟甲骨文字中,有象徵一人持刀割除雄性生殖器的字,具有對家畜閹割的含義。甲骨文中還有像牡豬形的字,有人認為有生殖器與其體軀已斷離之義。

《周易》大畜卦五爻爻辭中有「豶豕之牙,吉」,「豶」即去勢的公豬;後來,家畜的去勢由豬、馬、牛擴展到各種家畜和家禽,並出現了騸馬、騸牛…等去勢的專用名稱,技術上也有不少創造改進。而這些原本粗暴的野性動動物,經去勢之後,更容易馴養,為人類提供勞役及食物,也讓人類文明進化史,由居無定所的漁獵時代,進步到圈養畜牧時代。

而大畜卦的綜卦無妄卦二爻爻辭,「不耕獲,不菑畬,則利有攸往。」則是易經384爻中,唯一取象於農耕的象。裡頭明顯地提到耕種及收穫,菑是只開發一年的生田,畬是已耕作三年的熟田。表示對耕種的方法,肥料養分的控制,都有了相當成熟的概念,也代表文明再進化到農耕時代。

提了這麼多,再回頭來想想為什麼?爻辭的作者一定是有意的,在易經文辭蘊釀時,把最先進、最文明的取象,分別放在這兩個卦中。

無妄卦是秉持本心初衷,不要有妄念。從初爻出發,二爻就進入農業社會,人類生活習慣改變,可以春耕夏耘,秋收冬藏,可以說是計畫經濟的雛型;至少不必再居無定所,有了這餐,不知下一餐在那裡。但這時可怕的貪念來了,勞作就想確保收穫,付出少卻想得到更多。三爻無妄之災接踵而至,原因是「或繋之牛」。乾馬坤牛,牛是人的肉身之象,文明帶來的貪念,讓人很輕易的迷失,難怪到上爻,演變成可怕的天災人禍了。

易經準確的預告了文明越進步,肉身的欲望越難控制。觀諸現今聯網時代、AI革命…,進步空前,日新月異,卻世風日下,人心不古,「無妄,災也。」早就告訴我們了。 相對應的「大畜,時也。」大畜卦的畜養要符合時代所需。「豶豕之牙」是當時的最新發明、新技術,服牛乘馬,以利天下;但人類有沒有「日新其德」來配合,有沒有像「豶豕」去勢一樣的決心,掃除種種色欲,四大皆空。當然四爻也先提到「童牛之牿」,防範機先,從小養成肉身良好的習慣。

時代越進步,人的貪念欲望越不能滿足,欲壑難填,更造成心靈的空虛,無妄、大畜兩卦藉象剖析,產生的原因,防範的方法,盡在其中。難怪「易者,逆數也。」,易經始終走在我們的前面,閃閃發光呢。 山豬可能早就變成過年的客家醃肉了,老媽聞訊,一面唸阿彌陀佛,一面告訴我,可以再多種地瓜葉、芋頭了。只是不知道,還會不會跑來第二隻、第三隻山豬?

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【樓醫師專欄】
 
2019己亥年 全年氣候與好發疾病預測
◎文/樓中亮

「上厥陰風木,中少宮土運,下少陽相火,風化清化勝復同,病在脾肺。」

上厥陰風木意思是,上半年的氣候由風木之氣司天,氣候型態為多風;中少宮土運意思是今年的大運(也叫中運)為土運不及之年,全年氣候溼氣不足,比較燥。下少陽相火意思是,下半年的氣候由相火之氣在泉,氣候型態偏熱。

風化清化勝復同,意思是,偏勝的木氣和為了報復而來的金氣同時存在。大自然的力量是講究平衡的,當司天的風木剋土時,土的兒子燥金來救母,於是又有了金剋木,最後大自然派出了少陽相火來生土,才把風木和燥金之間的爭競給平息下來,讓整年度的氣候能量維持在相對平衡的狀態。

己亥年為土運不及之年,當土氣弱時,再加上木來乘之,因此上半年氣剋運,氣候多風,尤其長夏季節特別明顯。到了下半年,氣生運,氣候偏熱,當此之時風氣偏勝,清金之氣必然來報復,於是到了秋季時,氣候將比一般年份更清涼些。

2019年全年好發疾病

  1. 消化系統:慢性腸炎、腹脹、腹瀉…等腸胃疾病。
  2. 內分泌:糖尿病、甲狀腺亢進或低下。
  3. 腫瘤:尤其肺癌、消化系統癌。
  4. 膽固醇易偏高,血液黏稠度增加。

(本文承蒙樓中亮中醫預防保健網提供台灣周易文化研究會電子報讀友,特此致謝。)

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【詩情話易之二十七】
 
平生最惡牢騷語
◎文/唐德清

劉老師首次完整在大陸細講六十四卦的課程,最後一次是安排在元月份的19日和20日兩天,除了簡單的結業儀式和謝師宴之外,還安排到安溪兩天一夜的輕鬆旅行。臺北咸臨書院的學長姐隆情高誼,特地撥冗齊來鼓勁,同門同樂,他們八位和老師師母都是18日由臺北來廈門,當天下午還將安排到集美學村參觀遊覽。我在12月19日接到通知,福建政協二次全會將在元月15至19日召開,請假制度今年尤為嚴格,蔡國良兄也是20日下午要從廈門去黑龍江參加政協會議,張曉慶女士也是20日晚上要從廈門赴南寧參加廣西政協會議,而唐建偉叔20日晚上恰好也有要事。有鑑於此,我們元月5日中午在添香閣用餐時,綜合折中,大家擬定在元月19日晚上八點舉行結業式和謝師宴。我還特地商請劉軍元兄代勞板哥專差,請陳建銨兄兼司錄影錄音,請唐子甦叔負責協調宴會相關事宜,務求一切能夠自然銜接。

奇蹟出現在12月25日,福建省決定政協提前兩天開,議程不變,同樣提前兩天結束,即是元月17日下午閉幕結束。我驚喜不已,意味著17日傍晚就可以輕輕鬆鬆回廈門,18日如期迎接臺北饞宗班的諸位大德。未幾,蔡國良兄的行程也一樣提前,張曉慶女士的行程退後,總而言之一句話,我們19日至22日這幾天的活動,完全可以如期舉辦了。我就一直納悶,是什麼大事讓地方政協人大兩會都能改易時間?而且所有的調整,都刻意地避開了20日至25日這個時間段。直到我21日晚在安溪縣黃嶺茶莊園酒店瀏覽手機看新聞,才知道21日上午「省部級主要領導幹部堅持底線思維著力防範化解重大風險專題研討班」在中央黨校開班,七常委悉數到齊,規格很高。一個專題班的名稱竟達三十個字,會期安排竟讓地方兩會紛紛改期,可見這次主題的特殊和時間上的急迫。會議聚焦了一個異常嚴峻的主題「防範化解重大風險」,宜未雨而綢繆,可以預見,2019年絕對是不輕鬆的一年,值得我們大家打醒十二分精神。當年(1880年)劉銘傳的《籌造鐵路以圖自強摺》中曾言「自古敵國外患,未有如此之多且強也」。我把它動幾個字,改為「自古內憂外患,未有如此之多且雜也」,相信也是夠貼切時勢的,當然情勢完全不同,當年是含辱遭人欺,破鼓萬人捶,而今卻是華夏齊復興,西人眼通紅。

最不要臉的當數美國!前幾天美國的傳媒搞了個統計,說是特朗普出任總統兩年中,講了或發佈了八千一百多個假消息,推文治國,裡外不是,被譏為當之無愧的「大話總統」。流風所及,各地仿效特朗普式的激進從政,甚至輕誠信、輕傳統、輕操守的政治動物,也群魔亂舞,興風作浪。我們如何能在亂世裏,入乎其內,出乎其外,的確需要大智慧。劉老師占了2019年的世界大盤形勢,為澤水困卦的初爻,宜變爻位就落在初爻的「臀困於株木,入于幽谷,三歲不覿」。形勢不妙,困局難解,一籌莫展,三歲見不到人。小象傳說得更白,「入于幽谷,幽不明也」,暫時還看不到光明,困為牆裏木,四面皆是壁,坐困愁城。當年陳獨秀說「眼見得幾千年故國將亡,四萬萬同胞坐困。樂的是自了漢,苦的是有心人。」他們那一輩倒是出了不少的有心人,硬是砸出一個新中國。當今中國的有心人更是不得了了,飛起玉龍三百萬,攪得周天寒徹,不出五年,人間定有新一番美景。我們没有能力作有心人,但要爭取自己管理好自己,不給國家添亂,困在谷底,正好安下心來,作個自了漢,讀它幾年書,我想應是不錯的選擇。

西方挑亂,時局維艱,儉德避難,謹言慎行。困卦的初爻一變,正是愛說話的《兌》卦,人一順利,瘋癲話就多,人一困頓,牢騷話就多,古今中外,莫不如此。人生在世,短短百年光陰,順心之事,十之一二,困于家庭困於情,困于事業困于錢,天天如是,豈能不困?困頓人人有,修養各不同,當年孔子在陳國斷糧時,跟隨的學生都餓得走不動路,子路也埋怨地說:「君子也有窮困潦倒的時候嗎?」孔子說:「君子雖窮,但窮不失志;小人一旦窮了,就自暴自棄、一蹶不振了。」這就是境界的不同。我們學習易經,深知「言行,君子之樞機,樞機之發,榮辱之主也。言行,君子之所以動天地也,可不慎乎?」自己能夠儘量少講於事無補的「牢騷話」,這就很不容易了!我這次特地挑選一首梁任公的自勵詩,來和大家共勉,這是兩甲子前的戊戌變法失敗後,他流亡日本,再讀《老子》和《墨子》(非命三篇)後,有感而作的,希望大家讀後一樣有所感悟,平平淡淡過好年。


自 勵
梁啟超

平生最惡牢騷語,作態呻吟苦恨誰。萬事禍為福所倚,百年力與命相持。
立身豈患無餘地,報國惟憂或後時。未學英雄先學道,肯將榮瘁校群兒。

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【雙峰論劍之二】
 
從小畜、大畜和井卦看積蓄倉儲之道(上)
◎文/王立峰

筆者從事倉儲物流行業十幾年,算是有一點點切身體會,用《易經》來解析一下自己從事的行業,也算是一種學以致用吧。

倉儲業涉及範圍極其廣泛,從原材料到製成品,從國計民生的大宗物資到工廠、商場、家庭裡各種日常必備,倉儲無時無處不在,只是常常隱在幕後,「百姓日用而不知」。隨著時代的發展,傳統倉儲業在向機械化、信息化、乃至智能化方向轉進,作業形式不斷進步,作業效率不斷提升,雖然社會發展日益精彩紛呈,各種新鮮事物和行業不斷湧現,但倉儲業作為國計民生基礎產業的地位和性質從未改變,在電商潮流的趨勢下,倉儲業的基礎性地位更是上升到了新的高度。

倉儲的需求最初產生於物資的剩餘,易經第九卦小畜即有財物蓄積之象。《序卦傳》「比必有所畜,故受之以小畜。」文明初起,經訟師爭戰之後,社會秩序穩定下來,生產協作加強,漁獵採集收穫更加豐富,人們手頭有了少量物資剩餘,便有了財物積蓄以備災荒飢饉等不時之需,小畜卦巽上乾下就有洞穴之中貯藏少量物資之象。

小畜卦辭「亨。密雲不雨,自我西郊。」在濃雲密布、空氣潮濕沈悶但就是還沒有下雨的時候,魚會浮上水面,禽獸行動遲滯,這時候要趕快跑到聚居地西邊不遠處,魚和禽獸都很多的水澤濕地去捕獵,這是天賜的好時機,收穫會很豐富,故稱之為「亨」。小過卦六五「密雲不雨,自我西郊,公弋取彼在穴」亦取此象。彖曰「密雲不雨,已上也」,也是在密雲不雨的時候,趕快跑到西邊不遠處的水澤濕地去捕獵。小過之時,鳥都停下來,不願飛上天,因而被人很容易在巢穴裡射獵捕獲。

小畜彖曰「柔得位而上下應之,曰小畜。健而巽,剛中而志行,乃亨。密雲不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。」小畜卦六四柔居陰位,一陰間五陽,初九在下與六四相應與,象徵水中游魚,九三上承六四象徵地上走獸,九五下乘六四,象徵天上飛禽,九二與六四同功而異位,象徵捕獵者。風只是在天上吹著雲走卻吹不到地上,這個時候地面上氣壓低、濕度大、空氣悶但雨還沒有下來,這是天賜的好時機,抓住這個時機趕快行動起來去捕獵就會有滿滿的收穫,這樣去做才會亨通。「密雲不雨」的時候就是積極行動的時候,「自我西郊,施未行也」,就是趁著雨還沒下來,趕快跑到西邊不遠處的水澤濕地去捕魚打獵。

小畜象曰「風行天上,小畜,君子以懿文德。」風只在天上吹卻沒有吹到地上,君子觀此象,就要敏銳察覺這類天地萬物變化的現象、紋理和氣息,專注於此,鍛鍊出判斷有利時機與果斷採取行動的能力,這樣就會有收穫和少量積蓄。

小畜卦初九「復自道,何其咎。吉」,象曰「復自道,其義吉也」,爻變巽為風,「君子以申命行事」。在漁獵採集時代,捕獲獵物獲得食物生存下去就是最大的道。初九與六四相應與,六四觀風雲變化覺察天象下達捕獵的命令,初九就要遵照六四的命令依循天道趕快行動起來去捕獵,這就是吉,否則就要錯失機會承擔過錯。 九二「牽復,吉」,象曰「牽復在中,亦不自失也」,爻變風火家人,「君子以言有物而行有恆」。二與四同功而異位,遇到這樣好的機會,共同體中每個有能力的成員都要像一家人一樣,相互提攜著去捕獵,每個人都在其中盡力發揮作用,做出貢獻,千萬不要錯失機會。

九三「輿說輻,夫妻反目」,象曰「夫妻反目,不能正室也」,爻變風澤中孚,「君子以議獄緩死」。九三陽居陽位,是共同體裡面其中一個小團體的頭目,過剛不中,不服管教,捕到了大獸想要自己的小團體獨佔。但大家是一個共同體,要彼此關愛信任,守望相助,九三獨佔獵物就會破壞內部關係,搞壞整個共同體團結協作如一家人的關係,就像車子脫輻散架、夫妻反目成仇,無法凝聚全部力量應對外部禍患。所以必須以大局為重,回歸中孚之道,否則就要對九三進行必要的家法懲處,九三就算最終改正了錯誤,也要對其不當動機言行進行公開評議警告等相關處理。

六四「有孚,血去惕出,無咎」,象曰「有孚惕出,上合志也」,爻變乾為天,「君子以自強不息」。六四是全卦唯一的陰爻,柔居陰位,敏銳察覺出天象風雲的變化,它上承九五,代表九五承擔著捕獵行動的執行和現場管理指揮的重任,就要以信望愛和大局觀帶動所有人上下一心,齊心協力保證共同獲取最多的獵物,小心處置各種情況,避免和糾正類似九三想獨佔獵物,有可能導致的內部矛盾衝突和狩獵時的意外風險,確保隊伍的團結和整個共同體最高利益的實現。

九五「有孚孿如,富以其鄰」,象曰「有孚孿如,不獨富也」,爻變山天大畜,「君子以多識前言往行,以畜其德。」九五是共同體的大家長,是所有人最高共同利益的代表,他要總結汲取前人的經驗和實踐證明行之有效的做法,擴充德行,像對待自己的孿生兄弟一般,以至誠至信至愛之心對待共同體內所有的小團體和成員,把獵獲公正地分配給每一個小團體和每一個人。自己不能多得多佔,有了剩餘也要作為大家共同的財物,好好積蓄儲備起來以應對災荒飢饉,只有這樣才能激發每個人的積極性和潛能,團結帶領大家捕獲更多獵物。積蓄從少變多,越來越大,在有需要的時候甚至還可以送一些給周圍的部落,互幫互助,聯絡融洽彼此關係。

上九「既雨既處,尚德載。婦貞,厲,月幾望。君子徵,凶」,象曰 「既雨既處,德積載也。君子征凶,有所疑也」,爻變水天需,「君子以飲食宴樂」。風從天上吹到了地上,雨終於落下來了,潮濕沈悶的空氣一掃而光,這次捕獵行動也該結束了,豐富的獵獲可以讓所有人痛快地大吃一頓了。大家推著裝載滿滿獵物的車子興高采烈地往回走,如此豐盛的獵獲,歸根到底是從感知機會到大家每個人齊心協力共同努力帶來的好結果,功德無量,值得讚頌紀念。總結這次行動,六四發揮了關鍵的作用,但是不要自滿自傲,因為生存環境始終動盪危險,六四始終要像十三、十四的月亮那樣謙恭,秉承九五的意志依靠九五的實力做好份內事務,低調敏銳,感知抓住機會;另一方面,作為小團體的頭目,九三有強烈的動機帶領手下人爭取小團體的最大利益,六四阻止了九三不顧大局的做法非常合理,但六四畢竟以陰乘陽,九三未必真心接受,有可能找機會做出對六四不利的舉動,所以六四更要緊緊依靠九五,團結初九,低調守貞。九三陽居陽位過剛不中,要努力信守中孚之道,服從大局,聽六四的話,否則一時衝動一意孤行就會搞亂內部,致使自己和大家都蒙受災禍。九三最後接受了六四的管教,但是並非完全心甘情願,心裡最終還是結下了疙瘩。

《雜卦傳》稱「小畜,寡也。」小畜之時人類社會尚處在原始社會公有制下的漁獵時代,穴居野處,生產力水平低下。即使一時敏銳抓住時機捕獲不少獵物,畢竟不是天天如此,所以必須拿出一部分進行積蓄儲備,其數量也不可能很多,所以稱寡。隨著時代的發展,生產力水平的提升,基本生存沒有問題了,人們的私慾便開始抬頭,九五能力威望不足,加之私心自用分配不公,九三更在意自己小團體的利益,九三九五兩爻齊變為山澤損,各方利益算計越來越嚴重,原始公有制逐漸瓦解,私有制開始大行其道。私有制的發展更需要社會成員遵循共同的行為規範,所以「物畜然後有禮,故受之以履」,一系列的禮儀制度逐漸確立,社會得以持續發展進步。

幾經治亂前行,歷經十七個卦演進到二十六卦大畜,人類社會各種基本制度和治理手段逐漸齊備,生產和商貿流通取得長足進步。社會不斷發展的另一面,便是人類社會的脆弱性也在升級,各種天災人禍造成影響的廣度和深度隨之加重,平時物資積蓄儲備更為重要,所以「有無妄,物然後可畜,故受之以大畜。」這時農業耕作已經開始,所積蓄物資就非常充足了,人類告別了穴居野處,開始蓋房屋居住和儲存物資,大畜卦艮上乾下,就有房屋之內貯存大量財物之象。 大畜卦辭「利貞。不家食吉。利涉大川。」農業耕作豐收後割獲的糧食在糧倉裡積蓄儲存起來,這是必須要處理好的大事。整個社會有了充足的剩餘物資和儲備,很多人就不必在家裡靠種地自己養活自己,可以出來從事別的行業,更好地做其他事,不論是個人還是整個社會都更有可能跨越艱險創建功業了。

彖曰「大畜,剛健篤實輝光,日新其德。剛上而尚賢,能止健,大正也。不家食吉,養賢也。利涉大川,應乎天也。」有了充足的剩餘物資和儲備,社會持續穩步向前發展,人類文明日新月異,尤其是精神層面有了更高的目標和追求,如日月綻放出光芒。社會不斷地進步,分工越來越細,各行業都湧現出優秀人才,這些人受到優厚待遇,為世人欽慕和尊重,成為整個社會發展的榜樣和指引。世俗風氣和社會行為規範被引導到正確的大道上,整個社會不斷地衝破重重險難向前邁進,這完全符合自強不息的天道。

象曰「天在山中,大畜。君子以多識前言往行,以畜其德。」就像天滿滿地充塞在山谷中,倉庫裡堆滿了儲備物資。從自修的意義上來講,大畜卦要求人們像收穫後不斷積蓄充足的物資儲備那樣,從前人的事跡和自己以往的言行中不斷地進行辨析鑒別,從中汲取有益的營養,不斷地充實豐富自己的德行和精神修養,厚植自己,以便將來大用。

大畜初九「有厲,利已」,彖曰「有厲利已,不犯災也」,爻變山風蠱,「君子以振民育德」。遇到動蕩災荒,適時動用初九充足的積蓄儲備就可以平安度過,並且越是在艱難動蕩的時候越要關注民心的提振和社會的教化,鼓舞士氣,以期共度時艱。

九二「輿說輹」,象曰「輿說輹,中無尤也」,爻變山火賁,「君子以明庶政,無敢折獄。」趕著滿載貨物的大車往倉庫運送物資,道路溝坎縱橫、崎嶇難行,趕車人要辨明路況,把握好行車方向,始終讓車子走在最合適的路上,避免車走偏掉到溝裡造成底盤脫鈎動彈不了,這樣就不會被人抱怨了。賁卦「觀乎天文,以察時變,觀乎人文,以化成天下」,趕車的人經多年歷練,道路熟悉,技術精湛,完全可以確保車駕無虞,別人無需置喙。

九三「良馬逐,利艱貞,日閒輿衛,利有攸往」,象曰「利有攸往,上合志也」,爻變山澤損,「君子以懲忿窒欲」。儲備物資的安全絕對是大事,在任何情況下都不可以出問題。運輸車輛一定要派出大批騎乘在前後左右巡邏護衛,倉庫大門一定要派武裝人員守護好,守衛隊伍要嚴格艱苦訓練。強化內部管控,堅守自己的職責,絕不可「慢藏誨盜」,絕不可「慍而致戰」,切實承擔起在任何情況下都務必確保儲備物資安全的重任,避免任何意外和損失。

六四「童牛之牿,元吉」,象曰「六四元吉,有喜也」,爻變火天大有,「君子以遏惡揚善,順天休命。」六四陰居陰位,下乘九三有牛角之象。定居的農耕時代,養牛用作拉車和耕作,是最重要的生產資料,馴化牛完全服從人的指令就要順應牛生長的天性,從小就把牿木綁在牛身上讓它適應馴練,長大後拉車耕地就會完全馴順聽從人的安排,不會肆意用牛角頂人,可以最大程度發揮牛的作用,做好這點對於用牛拉車耕地的人是很重要的事。

六五「豶豕之牙,吉」,象曰「六五之吉,有慶也」,爻變風天小畜,「君子以懿文德」。農耕時代豬是最普遍最具象徵意義的的家畜,但是野豬性情暴躁,獠牙容易傷人,破壞性很大。在馴養的過程中有人發現,抓住機會果斷地把野豬閹割去勢,野豬的性情就會變得馴順,獠牙慢慢就會褪掉,個頭還會長得更大更肥,肉也會更嫩更香,這樣做對人來說是好事。另一方面,養豬要每日飼餵食物,象徵生產的過程,豬養得又大又肥,象徵生產的財物積蓄儲備越來越多,遇到節慶喜事殺豬慶賀,也就是遇到事情儲備物資派上用場的時候,所以六五以養豬為象,最能體現大畜卦的精神。六五養豬之道同時也是養賢之道。賢士是各方面的專業傑出人士,他們發時代之先聲,承擔著社會的重託,代表著時代前進發展的方向,也擔負著教化影響社會的重任。他們脫離實際生產,平常由社會或有實力的人供養,一旦有需要會發揮很大作用,但賢士往往恃才傲物、不羈言行,所以也需要採取特別措施加以約束,這樣對他們自己和整個社會都是好事。

上九「何天之衢,亨」,象曰「何天之衢,道大行也」,爻變地天泰,「后以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。」通觀整個大畜卦,有六四象徵的牛拉著九二象徵的車子,裝著初九的貨物,在九三馬隊武裝的護衛下,往賢士六五管理的、上九象徵的倉庫運送物資之象。九三與六五同功而異位,共同確保上九儲備及整個社會的安全穩定。整個社會在物質豐富、儲備充足、安全穩定的基礎上,各行各業都得到了充分發展。「天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往」,站在高處看著往往來來的人們行走在四通八達的道路上,就如同奔走在遠望盡頭,好似可以直接通天的大道上,那裡就是天地相交的突破口。大畜的時代豐足富裕、繁榮安定、積極向上、賢良輩出,人類社會發展到了一個高峰。

《雜卦傳》「大畜,時也」,即所謂厚積薄發。大道通天、地天交泰不是一朝一夕就可以實現的,必須不斷發展生產和積蓄充足的資源財富,這都需要時間的積累並把握時機發揮作用,使人類社會具備抗禦各種災害的能力,以人類為中心建立起一個相對安定自足的生態系統,即「物畜然後可養,故受之以頤。」人類文明向著更複雜、更精細、更自由、安全程度更高但也更加脆弱的方向演進,文明之火越燒越旺,人類社會發展進入繁盛階段。

(待續)

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【學會最新公告】
 
 

2019夏學論集10徵稿啟事

◎編輯部

大易為群經之首,華夏文明之源,諸子百家無不受其影響,梵佛傳入中土,濟世慈悲,高深義理,亦有足可會通處。今世人工智慧飛速發展,大數據庫與深度學習、高速運算等奇技,方興未艾,與易理易象易數皆有相資發明處。習易君子,好學深思,關念世變,當有甚深感喟。我們就以《一致而百慮》為題,寄望大家,各選其他薰習已熟的經典或 技術,踴躍執筆為論,期能共襄盛舉。

主題:咸卦「一致而百慮」 或相關易理心得,配合2019年5月春研營舉辦日期。擬訂:

  1. 2019年2月15日前提交論文主題及大綱。
  2. 2019年3月1日截稿。

(以上正本請寄劉君祖老師,副本給邱雲斌。)

因為舉辦地點在福建武夷山,需要提早半個月出書,以便運送。請務必掌握截稿時間。謝謝。

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台灣周易文化研究會 2019 年春季研習營公告

◎編輯部

2018 年6 月咸臨書院與福州正誼書院結對子,成為姐妹書院,從此正式展開兩岸文化交流。

今年2019 年春季研習營將在福州正誼書院舉行;我們已取得福建省文化廳與福建省閔台文化交流中心的支持與核可辦理此研習營,屆時將會是福州的文化盛事。

【活動說明】

• 日期: 5/16 ~ 5/20 (五天四夜)除了春研營;也藉此難得機會到武夷山攬勝。
• 人數: 已向福建省文化廳呈報 65 人將參與活動。( 40 位/ 搭廈門航空班機 + 25 位/ 自行前往者 與大陸學員)
• 來回班機:
5/16 MF-880 TPE桃園 11:25 - FOC福州 13:00
5/20 MF-883 FOC福州 18:25 - TSA松山 19:45

# 因為廈門航空預約保留機位必須立刻繳交訂金,以確定機位;請大家立刻報名,並繳訂金NT$10000.-。 因為作業與時間的壓力,將以收到訂金為完成報名的手續。請見諒!
# 尾款可於3 月底前繳清。

A ) 費用:NT$28000.-(全團搭乘同班機來回)《訂金:NT$10000.-》
B ) 自行搭小三通或自行由台中、高雄進出者(五天四夜) 費用: NT$17000.- (不含來回機票)。《訂金: NT$10000.-》

• 上列皆以雙人房/雙床 或雙人房/ 一大床計費。
• 如因個人因素,個人單房者加價NT$ 4000.-.
• 預定行程如下:

五月十六日(第一天)

1125 桃園機場 廈門航空 MF880
1300 抵達福州長樂機場
1430 參觀三坊七巷
1830 下榻福州銘濠酒店
1900 晚餐

五月十七日(第二天)

0700 早餐
0745 步行往正誼書院(距離 300 米)
0800 報到
0830 研習報告
1200 午餐(返回酒店)
1400 分組報告
1530 正誼書院領導致辭
1600 福建省文化廳領導致辭
1650 劉君祖老師專題演講
1820 雙方致贈紀念禮物 / 大合照
1840 正誼書院歡迎晚宴

五月十八日(第三天)

0700 早餐
0730 發車往福州高鐵站
0854 G2046 次往武夷山東站
0957 到達武夷山東站
1040 參觀建陽縣考亭書院
1200 午餐
1330 前往五夫鎮
1500 參觀紫陽樓、朱子巷、興賢書院、萬畝荷塘等
1700 前往武夷山莊住宿
1800 晚餐
1930 前往觀看 360 度旋轉演出《印象大紅袍》

五月十九日(第四天)

0700 早餐
0745 前往武夷山景區天遊峰等景點
1200 午餐
1430 乘坐竹筏暢遊武夷九曲溪
1700返回酒店晚餐
1930 前往觀看情景劇《武夷水秀》

五月二十日(第五天)

0700 早餐
0800 前往九龍窠景區參觀“大紅袍”母樹保護區
1100 午餐
1200 前往福州長樂機場
1630 到達福州長樂機場
1825 搭乘廈門航空 MF883
1945 抵達松山機場

• 請檢查護照有效期;必須出發日起六個月內有效(意即: 11/16/2019 有效)
• 請檢查台胞證有效期:以出發日5/16/2019 為有效期。
• 上列費用不含辦理護照、台胞證費用。

• 繳費辦法:
匯款/ATM
戶  名:台灣周易文化研究會
銀  行:國泰世華銀行(013)華山分行v 帳  號:118-03-500007-1【繳費完成後請告知學會助理或請電郵至:yhhsia@moeaboe.gov.tw 並留下姓名及聯絡電話,若是以ATM繳款,請順便告知卡片"後五碼"數字】。
• 如有任何疑問,歡迎來電詢問,學會電話:02-2395 7395。
• 或請打電話: 0921 815 176 陳小姐詢問

即日起開始接受報名並繳交訂金,請踴躍參加 !
謝謝

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劉君祖老師新書發表會通知(第三場)

◎編輯部


書名 : 從易經看孫子兵法- 劉君祖以《易》演兵

第三場:
時間: ‪2019 年 2 月 13 日(星期三)下午‬ 2 - 3 點
地點:世貿ㄧ館 (大塊沙龍 • 大塊文化場內)
地址:‪台北市信義區信義路五段5號。(信義路入口,進入後的右上側)

歡迎大家踴躍參加 !

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台灣周易文化研究會 (咸臨書院)
~ 2019年易經與經典課程招生~

◎編輯部


壹.【劉君祖老師課程-「韓非子」與「商君書」】

「世勢劇變,天災人禍頻仍,各界名人凋零殞落的戊戌年將逝,己亥年隨至,接著是庚子、辛丑,茫茫天地間又會有怎樣的異動,能開新運麼?中美大國博弈,兩岸業海翻騰,台局扣人心弦,居廟堂之高,處江湖之遠,恆有攻略不息,如何知彼知己,修己安人?深諳華夏經籍底蘊的劉君祖老師感喟時事,通觀變化,將於開春年後細講法家鉅典《韓非子》全書與《商君書》,抉發帝王術精微。歡迎有志高士參與學習研討,共享朋友時習之樂。」

上課時間: 2 / 19 / 2019 起~ 每週二晚上 7:00 ~ 10:00

課程費用: (以20 堂課為一期)會員: $ 14000.- 非會員: $ 16000.-

上課地點 : 台灣周易文化研究會

地址 :台北市紹興北街23號3樓(捷運板南線/善導寺站 6 號出口)

報名辦法:請洽周易學會電話:02-23957395 (週一至週五)下午2:00-6:00。

或請撥打: 0921-815176 陳小姐 或 email:service@iching.url.tw

難得課程,請踴躍參加 !

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易經基礎班

面對易逝的歲月,個人、家庭、工作、社會、世界將會如何波動變化?我們該如何自處?現在國際局勢動盪,乃至人類經年自負霸凌大自然後,大自然反撲現象影響人類生存日劇。身處於波動變化日益難測的世界,是我們學習智慧與體認生命真相的最佳契機。研讀群經之首《易經》正是提供我們生命與生活智慧最好的途徑。這一部充滿智慧的經典,對個人安身立命、家庭親情、工作事業,及預測未來等都是最佳指引。

◎編輯部


貳.【易經基礎班】台北週一班

授課教師:夏 豫老師具會計師資格,追隨易學名家劉君祖十餘年,曾於財政部台北市國稅局易經研究社擔任易經講師,教學深入淺出。授課內容涵括《易經》總覽解說、《易經》架構、《易經》起源、詳解六十四卦卦辭爻辭,及解說《易經》的十翼導覽等,同時透過占卦探詢《易經》對人生疑難困惑的建議。

上課時間:2 / 25 / 2019起~每週一晚上 7:00 ~ 9:30

課程費用:(以48堂課為一期)會員: $ 16000.- 非會員: $ 18000.-

複習班 : (凡上過本學會任何一位老師的易經基礎班,並且已上完64卦者) 會員: $ 8000.- 非會員 : $ 10000.-

上課地點:台灣周易文化研究會

地址 :台北市紹興北街23號3樓(捷運板南線/善導寺站6號出口)

報名辦法:請洽周易學會電話: 02-23957395 (週一至週五)下午2:00-6:00。
或請撥打: 0921-815176 陳小姐
或email:service@iching.url.tw

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叁.【易經基礎班】台北週三班

《易經》乃群經之首,歡迎有識之士共同來研讀這部充滿智慧的經典,對個人安身立命、家庭親情、工作事業,及預測未來等都是最佳指引。

授課教師: 邱雲斌 老師為前任台灣周易文化研究會理事長,現專任講師,追隨易學名家劉君祖學習《易經》二十餘年。授課內容包括認識先天八卦、後天八卦,再詳細講解《易經》卦爻辭、解說《易經》架構、並介紹十翼導覽等。以現代生活應用為例,內容活潑,易學易懂。

上課時間:5 / 29 / 2019起~ (可選擇下午班或晚上班)

週三下午班:下午 3:00 ~ 5:30
週三晚上班: 晚上 7:00 ~ 9:30

課程費用:(以48堂課為一期)會員: $ 16000.- 非會員: $ 18000.-

複習班 : (凡上過本學會任何一位老師的易經基礎班,並且已上完64卦者) 會員: $ 8000.- 非會員 : $ 10000.-

上課地點:台灣周易文化研究會

地址 :台北市紹興北街23號3樓(捷運板南線/善導寺站6號出口)

報名辦法:請洽周易學會電話: 02-23957395 (週一至週五)下午2:00-6:00。
或請撥打: 0921-815176 陳小姐
或email:service@iching.url.tw

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肆.【易經基礎班】台中週四班

授課教師: 謝金勳 老師(畢業於國立中興大學森林系、現任台灣周易文化研究學會理事,師承劉君祖老師,習易二十餘年。易經基礎課程:連續48堂課,每堂2.5小時,先就易經總覽說明易經之架構,包括易經創作過程、符號系統、文字系統、筮數系統,繼之根據 64 卦卦序從<乾>、<坤>、<屯>、<蒙>至<既濟>、<未濟>,每一卦、每一爻說明卦辭、爻辭之精義,輔以孔子之十翼,其間穿插說明時事世局變化運勢之占卦解說。授課特色在於將易經密碼結合人類命運、國家施政、企業管理、個人修身等主題,闡釋詮解、深入淺出,講述重點以經學易理為骨幹,藉占習易、藉易修行。

上課時間: 5 / 30 / 2019 起 ~每週四晚上 18:30 ~ 21:00

課程費用:(以48堂課為一期)會員: $ 14000.- 非會員: $ 16000.-

複習班 : (凡上過本學會任何一位老師的易經基礎班,並且已上完64卦者) 會員: $ 7000.- 非會員 : $ 9000.-

上課地點:裕民汽車總公司五樓會議室(台中市南屯區五權西路二段1161號)

報名對象:對易經有興趣之一般大眾,年齡不拘。

報名辦法:請洽周易學會電話:02-23957395(週一至週五)下午2:00-6:00. 或洽台中 方先生 0932-643202 或email:service@iching.url.tw


上列課程繳費辦法:
匯款/ATM
戶  名:台灣周易文化研究會
銀  行:國泰世華銀行(013)華山分行
帳  號:118-03-500007-1
【繳費完成後請電郵至:yhhsia@moeaboe.gov.tw 並留下姓名,聯絡電話,以及您參加的班別.若是以ATM繳款,請順便告知卡片"後五碼"數字】

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伍.【傷寒論】開課通知

傷寒論是本好書!研究二十多年下來,至今還是只要一翻閱就有新的想法、欲罷不能。 傷寒論是中醫聖經,後世中醫的理論源頭。然而兩千年前的醫理對於當今令人聞之色變的癌症、疫癘、流感,真也能如醫聖張仲景和經方大師所言,有著「一劑知,二劑已」、「效如桴鼓」、「速如覆杯」的神效嗎?這和一般大衆認爲中醫只是用來養生的看法大相徑庭!

本課程試圖藉由先秦以降,於漢末尤尚普遍的素樸道家思維,深入傷寒論條文,和學員一起請事仲聖、尋繹原旨。子曰:「我欲仁斯仁至矣」,希冀每位學員於醫道皆有「仲景之行」!

課程:《傷寒論》
講師:劉慶平
課程分傷寒論(上、下)二個階段,每個階段以3個月(12堂)為一期。
第一階段上課日期/時間:
2019年3月8日至2019年5月31日(星期五晚上7點~9點)

課程費用:
會員:7500元,非會員:8500元。

複習班:曾上過劉慶平老師《傷寒論》的同學,歡迎回味溫故知新!
會員:4000元,非會員:5000元。

劉慶平老師是一位國學愛好者,深入研讀易經,曾多次發表論文於夏學論集,又自學與私淑傷寒論,熟讀多位經方大師的著作。幾年下來反覆研習,融會貫通了傷寒論的語境,也因此發現即便傷寒論大師級人物的論述,一般人要讀通傷寒論,真的很辛苦。劉慶平老師有鑑於此,將以淺顯易懂、貼近生活的語彙,帶領我們進入醫聖張仲景的智慧殿堂。請大家踴躍報名參加這難得的課程!

報名辦法:
1.學會各班同學請向學會助理登記
2.新同學及會外各班請email:service@iching.url.tw或洽周易學會:
電話:02-23957395 (週一至周五)
下午2:00-6:00或電0921815176陳小姐

上課地點:台灣周易文化研究會(台北市紹興北街23號3樓)
(捷運善導寺站6號出口)

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己亥年新春團拜通知~己亥年春節向劉君祖老師、師母拜年~

◎編輯部

日期:國曆2019年2月8日(週五)《大年初四》
時間:下午1:30於捷運新店線/大坪林站# 1號出口(星巴克前)集合。
(已知道老師住家地址者,可自行前往,2:00到)
預計結束時間:下午4:30
因為我們人數多:
1/ 請自備茶杯。
2/ 結束後,請大家幫忙收拾善後,將家俱、器具歸位,以及垃圾打包!

欲參加者請告訴學會助理或亞莉一聲。歡迎踴躍參加,謝謝!

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台灣周易文化研究會
www.tweching.org.tw