【本期目錄】
 
台灣周易文化研究會 電子報 第一百零一期
2019.03.01 出刊
■ 【劉老師新書發表會】己亥論易演兵
■ 【劉老師新書發表會】─劉君祖老師《從易經看孫子兵法》新書演講會 側記
◎文/閻以炤
■ 【神州第一班】親歷嘉會國學班—我眼中的劉老師◎文/唐子甦
■ 【劉老師專欄‧如嚮集第八十七】大易兵法試鋒芒◎文/劉君祖
■ 【易學偶拾‧第八十三】人蔘精該誰吃?◎文/邱雲斌
■ 【樓醫師專欄】節氣養生_初之氣影響消化系統,大人小孩都需健胃整腸◎文/樓中亮
■ 【詩情話易之二十八】風物長宜放眼量◎文/唐德清
■ 【雙峰論劍之二】從小畜、大畜和井卦看積蓄倉儲之道(下)◎文/王立峰
■ 【學會公告一】台灣周易文化研究會 (咸臨書院)
■ 【學會公告一】 ~2019年易經與經典課程招生
■ 【學會公告一】一、易經基礎班 台北週一班
◎文/編輯部
■ 【學會公告一】二、易經基礎班 台北週三班
■ 【學會公告二】三、易經基礎班 台中週四班
■ 【學會公告一】四、傷寒論開課通知
■ 【學會公告二】2019夏學論集10徵稿啟事◎文/編輯部
 
【劉老師新書發表會】
 
己亥論易演兵
─劉君祖老師《從易經看孫子兵法》新書演講會側記
◎文/閻以炤

前言

大塊文化出版公司董事長郝明義先生,是劉君祖老師三十多年的舊識,近年他讀易有得,經常與劉老師信息往返討論易占,進而他為劉老師出書,建立《劉君祖易經世界》系列,2015年底出版《劉君祖易經世界》套書,包含八本詳解易經六十四卦、《天道驚險人驚艷》(即《易經的第一堂課》)和《易經之歌》(即《詳解易經繫辭傳》)共計十本。2017年底再出版《易斷全書》一套四本,2018年底則出版《從易經看孫子兵法》,把劉老師易經思想著作整個貫串起來。而預計今年2019年3月起,大塊文化出版公司還將陸續出版劉老師的《鬼谷子》、《冰鑑》和道藏《黃帝陰符經》等三本書。大塊文化出版公司所出版的書,版本精良,邀請鄧美玲女士負責二校,劉老師負責三校,不但台灣讀者喜愛閱讀,大陸讀者到台灣旅遊也會採購帶回去,甚至劉老師去成都華德福學校演講,負責人何錫興先生說:下次來別買禮物,給我帶劉老師繁體書來,我好送朋友和長官。

2018年12月16日週日下午,大塊文化出版公司的資深企劃陳建維先生,安排劉老師在國家圖書館做第一場新書發表會,邀請中華孫子兵法研究學會前理事長傅慰孤將軍,銘傳大學海峽兩岸研究中心主任楊開煌教授,以及台灣周易文化研究會理事林獻仁先生等三位推薦助講。

2019年1月26日週六,劉老師在金石堂書店信義店龍顏講堂新書發表演講,由大塊鄭家輝主任負責企劃安排,場地則由龍顏講堂顏薰齡女士提供贊助,台灣周易文化研究會理事長王蘭生主持,講題為「大易兵法試鋒芒」。

2019年歲在己亥,2月13日週三下午2:00劉老師在台北國際書展的大塊沙龍,以「己亥論易演兵」為題做新書演講會。大塊沙龍以中國正紅色圍成一區,牆上佈置名畫,四排座位吸引聽眾聆聽,聽眾甚至有來自金邊的台商,會後他爭取與劉老師簽書合影。

正因2019年天干地支配合方位生肖為金豬年,現場有幾位聽眾提了下列問題:

Q1:己亥金豬年世局是否比去年好些?

劉老師在世貿台北國際書展回答大眾關切的這個問題,答案是:不會。劉老師認為今年是己亥年,世局變動劇烈,中美長期總體戰,目前雖然達成階段性協議,但今年肯定還會有大事發生,這種爆發性的危機,網路上戲稱黑天鵝,預測時間是在陰曆五月至八月,至於會發生甚麼事,現在不知道。

因為劉老師用易經占2019年世局得:
  〈姤〉卦二三四爻變,三爻齊變貞悔相爭,變為觀卦。

姤卦就是事發出其不意,事後要危機處理:九二爻爻辭:「包有魚,不利賓。」如果處理得當,本地人有主場優勢。九三爻爻辭:「臀無膚。其行次且。厲。無大咎。」就是說你在國際上不是主角。九四爻爻辭:「包無魚。起凶。」你什麼都得不到,還陷入被動。

Q2:此時學易、學兵法有何用途?

劉老師告訴大家,如果大宇宙動盪不安,你個人這個小宇宙一定會受影響,但是不要惶恐不安。學易從易經天道人事去理解世界的變化,便能豁然開朗。中西方文明的體質不同,西方追求強盛,最好打倒一切獨勝。可是《易經》崇尚和平,再看《孫子兵法》論戰,不只是追求「全勝」,還要追求「道勝」,以不戰而屈人之兵為上,不但要「全己」還要「全敵」,這才是中國人追求的王道。劉老師認為你如果站在易經制高點上,去瞭解觀察世局,一目了然,自然也就不會惶恐。

Q3:易經是亂世心靈修為的煉金術?

2018年歲在戊戌,120年前康有為、譚嗣同發動戊戌政變(即百日維新)失敗,劉老師2018年初預測中美關係生變,嚴重到呈現離卦四爻爻辭:突如其來如,焚如、死如、棄如。結果舉世經濟大受影響,連美國年終消費也不如預期。劉老師也預測到兩韓會往和平路上走,這是2018年的好事。2019年中國經濟成長趨緩,得謹慎撙節開支。美國因川普總統習性難改,像大壯卦發情的公羊亂衝亂撞,將把美國搞得進退失據。台灣朝野藍綠上下,從年頭到年尾爭訟不已,民心渙散。全世界政局都不穩,經濟則多敗俱傷。而且IC、IT產業分工細密,產業鏈緊密相扣,美國川普總統想要各企業工廠搬回美國,根本不可能。舉世濁濁,易經教我們要「通神明之德,類萬物之情」,孫子兵法認為掌握人情人性,判斷形勢虛實,還是得隨機應變,靠的是個人的修為,而易經正是亂世心靈的煉金術。

Q4:孫子如何論勝算?

劉老師演講結束,聽眾發問,劉老師語重心長地說,中國思想源於易經,孫子兵法亦復如是。要有勝算,人算絕對有必要。孫子兵法最後一篇用間篇,就是說明用各種方法蒐集情報,使預測不脫離現實常識。易經傳承數千年,占卦不是迷信,反而是要人判斷事情不要涉入主觀,因為天算還是要人去執行,人的修為特別重要。易經占測世界大事,得經得起市場考驗,幾十億人都在測試其準確度。人生總會遇到大小事,不可能不算,從中體會歷練,永遠要與時俱進(Timing is everything.),預測才會精準。

結語

2019年元月,北京愛智達人出版公司負責人崔正山先生偕其編輯齊豔豔女士、張玉紅女士,到咸臨書院參訪,劉老師在大陸出版的書,大部分由崔總編輯出版,由於他愛好中國經典,所以極力推廣。2019年崔總將在上海三聯出版社出版劉老師的《老子》,劉老師也告知台灣大塊剛出版的《從易經看孫子兵法》已再版。另外崔總今年再版劉老師的書,將邀請劉老師前往北京辦理簽書會,希望這些闡釋中國經典的書,能在海峽兩岸加強推廣,共同發揚中國文化。


▲圖說:劉老師在台北國際書展,以「己亥論易演兵」為題做新書演講會。


▲圖說:劉老師在台北國際書展,新書演講會結束前,與現場聽眾Q&A。

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【神州第一班】
 
親歷嘉會國學班——我眼中的劉老師
◎文/唐子甦


筆者家父的書櫃裡擺了一些國學書籍,他有空時愛看一看諸如《菜根譚》等修身養性的書,尤其喜歡其中的一些句子,譬如「一場閑富貴,狠狠爭來,雖得還是失;百歲好光陰,忙忙過了,縱壽亦為夭。」書櫃裡也有一套易經的書,我曾多次拿出來想閱讀,但每次都是無功而返,沒看注解看不懂,看了注解更加亂,往往《乾》卦六爻還沒看完,就打盹瞌睡了,真正是不知從何開始入手。但是《易經》這部無字天書,自古就被稱為帝王之學,一定有其非常獨特的內涵,南懷瑾老先生曾經說:「我經常對同學們說,有兩種東西必須要學——佛學與《易經》。但這兩門學問,窮一輩子之力,並不容易學通,也不需要學通。不學通,永遠追求不到,似通非通的那個樣子,其味無窮,一輩子有事消遣。老了也不寂寞,越研究越有趣。」《菜根譚》裡有一則「讀易曉窗,丹砂研松間之露;談經午案,寶磬宣竹下之風。」天明時分,坐在書齋窗下,研讀聖人文王周易,拿硯臺去承接由松針滴落的露水,用朱砂研墨,圈點書中重要之處。吃過午飯,在几上展開佛經,玩味其中佛理,偶爾敲打寶磬,響聲隨著竹葉搖曳的微風慢慢地傳向四方,悠遠無窮……。洪自誠這種飄然欲仙的境界,甚是令人嚮往。

2014年夏天,一個偶然的機會,向德清學長請教八卦圖的辨識,我們住同一棟樓,他健談善談,交談之下才知道他已經接觸易經十年,認識劉老師也有幾年了,還和老師師母一起到武漢遊歷。他舉了日常生活中的具體事例來談《易》,比如說《家人》相處久了,同事相處久了,難免有不同看法,不同意見,有了矛盾,這都是很正常,但如果不及時化解,正確溝通交流,就有可能誤解加深,漸漸就彼此不信任,甚至互相猜忌,徹底翻臉,就走向《睽》卦;一加一大於二的局面,就成了一減一得負數的悲劇,關係搞得很僵,雙方陷入《蹇》卦泥濘地步,寸步難行,叫苦連天;雙方才發現合作遠遠比競爭重要,對抗就更下下策,於是痛定思痛,各自檢討自己,慢慢體諒,諒解諒解,諒是過程,諒是態度,《解》才是目的,非常不容易。《家人》、《睽》、《蹇》、《解》這四個卦的卦序,經德清學長娓娓道來,晦澀艱深的《周易》頓時變得親切感人,真是百姓日用而不知,加深了我對學習《易經》的決心,他還向我推薦了劉君祖老師的書,從《易經的第一堂課》、《易經密碼》等等,這是我第一次從書本上認識了劉老師。

2014年11月份,劉老師受邀來廈出席海峽兩岸國學論壇,我終於在篔簹書院,第一次見到了尊敬的劉老師,他著作等身,溫文爾雅,謙謙君子,望之儼然,即之也溫,談話親切,演講旁徵博引,深入淺出地介紹《易經》。此後每年都能見到劉老師一至兩次,聽劉老師講《易經》。筆者幾年間雖已閱讀過《易經密碼》,但心裡想要是能當面聽劉老師細講《易經》六十四卦,那該有多好啊。

皇天不負有心人,經過德清學長和建偉學長的一番努力,劉老師決定在百忙之中排出寶貴時間,在廈門開講《易經》六十四卦。這是劉老師第一次在大陸開辦固定班,歷時八個多月,耗時150多個小時,完完整整把六十四卦講完一遍,大家稱之為神州第一班。從2018年5月26日開始,每月劉老師都往返臺北、廈門,不辭辛苦,為來自全國各地的學員授課,具體的教學過程和特色,建銨學長和軍元學長已經在上一期的電子報中有了生動、詳細的描述。筆者受命為國學班班長一職,和劉老師朝夕相處,感受到了劉老師獨有的大師風範,但沒有高不可攀的架子,每天講課六、七個小時,課餘時間還不斷解答學員學習過程中遇到的問題,為學員占卦、斷卦,從來沒有聽過他任何一句牢騷話。經師難求,人師更難求,既是經師又是人師,那只能說是靠緣分、福分了,我們真的是很有福分。春去春又來,戊戌年大寒當日,劉老師全《易》講授完畢,劉老師在書院為每個學員頒發結業證書,師母也為大家準備了精美的禮物。嘉會國學班眾學員假座悅華酒店淩雲閣舉行隆重的謝師宴,感恩老師的辛勤付出。

1931年,梅貽琦受命出任清華大學校長,對全校師生說了「所謂大學者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也。」錚錚金石聲,至今依然是擲地轟轟,動人心魄,我們咸臨書院的嘉會國學班,風雲際會,有劉大師,也有大教室,立峰學長曾經說過「廣東的書院也上過好幾個,哪有咱們嘉會班的氣場,令人難以忘懷」,那清脆的鈴鐺鐸聲,不知何時又能再響起?


▲圖說:開班前夕,老師夜探新教室,與眾弟子合影留念。右一為唐子甦。


▲圖說:元月二十一日,唐子甦在溫泉村家中泡茶款待老師,師母以及眾學長。

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【劉老師專欄‧如嚮集第八十七】
 
大易兵法試鋒芒
◎文/劉君祖

除夕逢己亥立春,元宵遂值雨水,據說這種機遇百年才有三次,下次得到2057年2月3日,而己亥豬年兩頭無春,坊間流言蔓衍,憂心忡忡奇禍將至。嚴格說來,此說並無確證,但多少也反映了艱困亂世中庶民的徬徨焦慮,前途如何?世勢真的會像黑天鵝與灰犀牛般,出人意表橫飛直撞嗎?

元月26日下午,我赴金石堂信義店頂樓的龍顏講堂,主講「大易兵法試鋒芒」,這是大塊文化出版公司為我辦的第二場新書發表會,首場已於去年12月16日在國家圖書館大會廳辦過,當時敦請了傅慰孤將軍、楊開煌教授,以及習易研兵有成的學生林獻仁上台推薦助講,文韜武略信息公益,都有精彩發揮。金石堂這場則是多年結緣學生顏薰齡提供平台贊助,我一人滔滔不絕超講逾時,歲寒天候堂內卻溫暖如春,我被迫脫卸兩層外衣,也像《易經》剝極而復,佛法空蘊以觀一般,跟在場聽眾們分享從伏羲、孔聖到孫武的核心智慧。

以易演兵為我多年夙志,基本信念有五:壹、易為華夏文明的珠峰制高點,群經之首,中華一切道術之源,兵法亦深受大易經傳理氣象數的啟發。如何由師、比二卦錯綜演進到同人、大有二卦,超越軍事外交的爭霸,實現世界大同的和平,值得仁人志士深思。貳、易尚和平,上經首乾卦,《彖傳》末稱「萬國咸寧」,下經首咸卦,《彖傳》稱「天下和平」。孫子論戰而不黷武,追求全勝與道勝。參、易通德類情,對人性人情研究通透,孫子亦深切掌握人情,洞悉群眾心理,所謂主將非情而能妙用眾人之情,殺伐決斷,人間正道是滄桑。肆、兵法特重形勢虛實,隨機應變,而這正是易道專精強項。伍、廿一世紀用兵,已至充分信息化與集成網絡的型態,而《易經》就是宇宙間無與倫比的大數據庫,可快速計算出最佳應對方式。

十多年前,我就占問「大易兵法」可行否?得出復卦六四爻動為震卦,其爻辭稱:「中行,獨復。」《小象傳》解釋:「以從道也。」明確可行,成效卓絕。六四與初九外內相應,即用顯體,足以發揮碩果含仁的核心創意,在外卦坤的廣土眾民平台上充分展露,順勢用柔而獲終吉,這也是中國兵法的特色。由戊戌至己亥,世勢已有劇烈質變,中美如何?兩韓、兩岸如何?人人關切。

在開場講述稍前,我走下樓梯間踱步,忽然念起問占:「今年會不會就有事?」手機螢幕上竟然出現不變的師卦,心想真的嗎?不會吧?當然,我當時關注的是兩岸關係。新曆舊曆新年都過後,台灣的政客們一如預期墜入明年元月中,亦即己亥歲末的大選算計裡,執政當局又以反中老招刺激選票回籠,荒腔走板,引喻失義,值此中美博弈正夯之際,居心尤不可聞問。商戰兵戰選戰,組織動眾爭強,師卦究何所指?

《孫子‧謀攻第三》稱:「上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。」今後的戰伐攻取,還會有搶灘登陸犧牲慘烈這種事嗎?以二戰英倫抗德邱翁名言明志,時空錯置,思維混亂,令人驚詫也啼笑皆非。《始計第一》:「兵者,國之大事也,死生之地,存亡之道,不可不察也!」又稱:「道者,令民與上同意也,故可與之死,可與之生而不畏危。」執政柄者裝糊塗還是真的不知?難道天地神明可欺,民意罔聞?

某神廟當年出籤,以「武則天坐天」聲名鵲起,爾後則一年不如一年,今春則拒不出籤,成了無言之象。有人驚疑探問,得出乾之大壯,飛龍在天轉亢龍有悔,警告「大壯則止」,以免「羝羊觸藩」,《焦氏易林》詞曰:「隙大牆壞,蠹眾木折,狼虎為政,天降罪罰,高弒望夷,胡亥以斃。」若果真如此,難怪「包羞」無言。

最近又有人問今年國際經濟情勢,為履卦四、五爻動,九五值宜變為睽卦,兩爻齊變成損卦。履虎尾風險超高,大國博奕排外猜忌為睽,高層處理不當成損。《易林》詞曰:「履尾蹈顛,墜入寒淵,行不能前,足痿不便。」履卦氣屬陰曆六月,損當七月,屆時會有大動盪嗎?年初我們算整個世局,有遇姤之觀的象,陰曆五至八月的盛夏期間,看來真要小心。

還有人試問三年內最敏感的問題,為大過卦初、三、四爻動,齊變成節卦,此為何意?大過顛也,有棺槨之象。節居渙卦之後,《序卦傳》稱:「渙者離也,物不可以終離,故受之以節。」大過九三「棟撓,凶。」《小象傳》解釋:「不可以有輔也。」誰也幫不上忙。九四「棟隆,吉。」凶而後吉,劇烈動盪後回復穩定平衡。甚麼意思?

芸芸眾生,煢煢庶民,趨避之方何在?


▲圖說:劉老師在於龍顏講堂,主講「大易兵法試鋒芒」。


▲圖說:劉老師用易占預測並解說2019年世局。

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【易學偶拾‧第八十三】
 
人蔘精該誰吃?
◎文/邱雲斌

過春節親友來送禮,收到一盒人蔘精禮盒,價值不菲;幾位老妹都覺得非八十有三的老母獨享不可。只見老媽搖搖頭,說不吃這個。再三推薦,她仍堅辭。

我笑笑反勸老妹們,不要勉強,老人家高興就好。我知之久矣,老媽這幾年來,絕不吃什麼補中益氣的東西。她的理念是,無常遲早到來,吃了補品,會讓她不好走,難嚥下最後一口氣,拖累自己也讓兒孫受罪。只是新年新頭,我也不點破,大家圖個吉祥,希望老媽長命百歲。

易經第27、28卦為頤卦及大過卦,兩者為錯卦。頤卦談養生,大過卦為棺材卦,談送死。頤原指人的口頰,引申為養,頤養身、心、靈。具體而言,頤卦強調的是「慎言語」與「節飲食」。

頤卦取象於人的嘴巴,上下兩個陽爻象嘴唇,中間四個陰爻象牙齒。卦象上艮止,下震動,類似嘴巴張口咀嚼時,上顎停止不動,動的是下巴。動於內而止於外,也有如人閉關修養,外表看來不動如山,但內在其實努力在修練。

卦象又有動而知止的意思,告誡君子一舉一動都要知道適可而止「病從口入,禍從口出。」,在飲食和言語這兩項與「嘴巴」有關的事情上,話要少講,講話要謹慎,才不會有口舌是非;吃東西要節制,不要貪圖口腹之欲。這也就是《大象傳》說的「君子以慎言語,節飲食」。而在個人自求口實,自養沒有問題之後,就要效法天地養萬物,聖人養賢以及萬民,將生命的意義發揮於極致。

大過為頤養太過,而使陽氣過剩,以至於本末不均而孱弱。於人之養生來說,過於養尊處優而呈虛胖於內,身體開始疾病叢生。於企業組織則是人事老化,將比兵多,大頭症嚴重,一定問題叢生。而大過卦取象很多,其中有棺槨之象,中間的四陽爻是棺,上下兩陰爻是槨,象徵人的往生。《雜卦傳》說「大過,顛也」,就是顛倒的意思,也是《卦辭》說的「棟橈」,棟樑為屋子最重要的支柱,彎曲動搖了,就有傾倒的危險。

最近重看大學時代的啟蒙電影,日本名家今村昌平導演的「楢山節考」,感動尤甚當年,久久不能自已。片中描述北國雪鄉,食物不足,生存不易;久之形成一風俗,年至七十的長者,必須由長子揹上楢山,名為回歸山神懷抱,實則任其凍餓而死。

劇中一老奶奶,歲數已屆,猶身強體健,種地、抓魚的絕活,兒孫還不如;可是囿於陋俗,背地裡將健康的門牙,在石臼上自撞斷折,造成缺牙假象,讓長子放心的送她上山。而隔鄰的同齡老伯,病痛纏身,早已沒有工作能力,仍跪求眾人,讓他苟活;長子視為奇恥大辱,將病父五花大綁,還未至楢山,厭其掙扎,即推落萬丈深崖,揚長而去...... 。

通常人都貪生怕死,大過卦《大象傳》說「君子以獨立不懼,遯世無悶。」就是要我們坦然面對死亡,不憂不懼,無怨無悔,無牽無掛的走向善終。

如能參透這兩卦,即參破生死關。老媽沒有讀過易經,道理可是一樣清楚的很。她拿那些人蔘精給老妹的孫兒,說「給小孩兒吃吧!吃完頭好壯壯,快快長大。」

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【樓醫師專欄】
 
節氣養生_初之氣影響消化系統,大人小孩都需健胃整腸
◎文/樓中亮

由於今年初之氣的司天和主氣都是厥陰風木,對人體的影響是肝木之氣過盛,然而五行相剋規律是肝木克制脾土,所以這段時間(2/4-4/4)會讓人感到腸胃不適,例如消化不良、腸胃脹氣、拉肚子、便秘、打嗝噯酸、胃酸逆流…等症狀出現。而原本就有消化系統疾病的人,病情可能會加重,應尋求專業醫生的幫助,提早調養身體以避免病情惡化。

樓醫師在此提供大家一個健胃整腸保養方,不只初之氣適合服用,今年全年度的氣候都對消化道有影響,建議可多備一些放在家中,以便不時之需。

此外,許多幼兒胃口不佳,形體偏瘦,免疫力不好,也可以透過這道保養方來改善,加在牛奶或湯品中餵食,開胃效果非常顯著。也可以加入排骨、豬小腸等食材熬成湯,味道清爽,大人小孩的接受度都很高

健胃整腸保養方-四神粉

  • 配方:淮山1兩、芡實1兩、蓮子1兩、茯苓1兩。
  • 作法:所有藥材炒熟後磨成細粉,儲存於密封容器備用。(可請中藥房代為製作)
  • 用法:成人每日兩次(早晚各一次)每次3克。幼兒每日兩次(早晚各一次)每次1克。

(本文承蒙樓中亮中醫預防保健網提供台灣周易文化研究會電子報讀友,特此致謝。)

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【詩情話易之二十八】
 
風物長宜放眼量
◎文/唐德清

在上一期的專欄裡,聊到2019年的世界大勢可能比較複雜,雷風相薄,動蕩不安,大環境如此,個人最好還是謹小慎微,戰戰兢兢,如履薄冰,與其困於幽谷,不如趁此機會多讀點書,就推薦了一首梁啓超的自勵詩,詩的開頭第一句便是「平生最惡牢騷語」,可是人生不順,常常是牢騷滿腹,這人之常情,幾人能倖免?就是梁任公本人也是在袁世凱當總統的熊希齡內閣中出任司法總長,以及在後來的段祺瑞北洋政府中出任財政總長兼鹽務總署督辦,事非經過不知難,深知為君難為臣不易,才結束了他雄心萬丈的從政生涯,把主要的精力,轉移到文化教育和學術研究,為後人留下了《飲冰室合集》等煌煌一千四百多萬字的文章巨著。

梁啓超是一個天才型的人物,九歲能綴千言,十二歲中秀才,十六歲中舉人,主考官李端棻(北京大學首倡者)慧眼識珠,硬是將自己二十歲的堂妹李蕙仙,許配給了梁啓超,可見梁之才情何其受到器重。1890年,十七歲的梁啓超赴京師參加會試落榜,通過陳千秋認識了康有為,當時的康有為只是秀才骨,未中舉人,但是梁啓超卻能屈身相就,拜了康有為為師,這便是當時廣為流傳的「神童見神童,舉人拜秀才」的美談了。撇開梁啓超的從政不談,他在1899年的《夏威夷遊記》中正式提出「詩界革命」的口號,以新詞、新語、新境入「舊詩」,俾使新舊風格渾融、珠聯璧合、天衣無縫。梁大張旗鼓地倡導,自己也身體力行,深入實踐,對當時的詩壇產生了重大的影響,如春雷乍響,帶來一股清風,衝破了「同光體」的沈悶。南社巨子柳亞子就是在「詩界革命」的直接影響下走向詩壇的,他有些詩作也用一些外國地名,或直接用音譯詞。1902年柳亞子寫了〈讀史界兔塵錄感慨〉:「嫁夫嫁得英吉利,娶婦娶得義大利。人生有情當如此,豈獨溫柔鄉裡死。一點煙士披里純(Inspiration),願為同胞流血矣。請將兒女同衾情,移作英雄殉國體。」這首詩與梁啓超所主張的「以舊風格含新意境」完全合拍,就是典型的「詩界革命」式的詩篇。今天的人知道柳亞子先生的,卻不是因為這首詩,而是另外一首詩,即是毛澤東的〈七律和柳亞子先生〉,尤其是其中的一句「牢騷太盛防腸斷」。

柳亞子(1887-1958),江蘇省蘇州吳江人,少年天才,十六歲中秀才,十七歲到上海拜蔡元培、章太炎為師,二十歲加入同盟會,在吳淞口輪船上拜見過孫中山,辛亥革命後曾任孫中山總統府秘書,1924年第一次國共合作,柳亞子當選為國民黨中央監委,1926年柳亞子到廣州出席國民黨二中全會,蔣介石製造了陷害共產黨的中山艦事件,柳亞子深感蔣介石比北洋軍閥還壞,於是連夜秘見黃埔軍校政治部主任共產黨員惲代英,建議暗殺蔣,遭到惲的拒絕,柳當場沈痛對惲講:「你不殺他,將來他要殺你!」5年後,惲代英果然被蔣殺於南京。會議期間,柳亞子與國民黨中宣部代部長的毛澤東品茗數談,提醒毛澤東處處要提防蔣,萬萬不可上當,兩人私交自此開始。

1945年抗戰勝利後,毛澤東飛抵重慶與蔣談判,柳亞子寫詩稱毛「闊別羊城十九秋,重逢握手喜渝州,彌天大勇誠能格,遍地勞民亂倘休……。」毛隨即寫信給柳:「先生詩慨當以慷,卑視陸游、陳亮,讀之令人感發興起。」柳亞子與毛澤東的詩詞唱和,引出了毛澤東的《沁園春 雪》。《沁園春》詞云:「……俱往矣,數風流人物,還看今朝。」 柳亞子的和詞云:「……君與我,要上天入地,把握今朝。」轟動山城重慶,風頭一時無兩。

1948年5月1日,中共發出五一口號,倡議召開政協,各民主黨派通電響應,越明年的2月底,柳亞子與陳叔通、馬寅初、葉聖陶、鄭振鐸等一大批名士乘坐「華中輪」,由香港北上解放區,葉聖陶出了「我們這批人乘此輪趕路」謎語,猜《莊子》篇名,結果宋雲彬以《知北游》猜中,柳亞子更是興奮不已,寫了「六十三齡萬里程,前途真喜向光明。乘風破浪平生意,席捲南溟下北溟」,「除卻毛公即柳公,紛紜餘子虎龍從。一代文豪應屬我,千秋歷史定稱翁」。豪情萬丈,目無餘子,也漸漸偏離分際了。

建政之初,千頭萬緒,戰火未靖,一切從簡。招待欠周,供給有限,經濟蕭條,民生凋敝的現實與柳亞子的憧憬有著較大的差距,尤其是一些昨日的國民黨戰犯,竟也是今天中共的座上賓,鬱悶難耐,「冠蓋滿京華,斯人獨憔悴」的感受特別強烈,柳亞子忍無可忍,終於在毛澤東進北京城的第三天,便向毛澤東進詩了,《感事呈毛主席一首》:

開天闢地君真健,說項依劉我大難。
奪席談經非五鹿,無車彈鋏怨馮驩。
頭顱早悔平生賤,肝膽寧忘一寸丹。
安得南徵馳捷報,分湖便是子陵灘。

柳亞子首先是詩人,即是騷人,他的滿腹心事,毛澤東豈會不知?只是有些大政方針牽涉到國內國際,處於醖釀階段,不能早說,不能明說罷了。1949年4月29日,毛澤東回信,內有一首《七律 和柳亞子先生》:

飲茶粵海未能忘,索句渝州葉正黃。
三十一年還舊國,落花時節讀華章。
牢騷太盛防腸斷,風物長宜放眼量。
莫道昆明池水淺,觀魚勝過富春江。


兩天之後,毛澤東又偕江青到頤和園拜訪柳亞子,安頓了柳亞子的情緒。在首屆的政協會上,柳亞子當選為中央人民政府委員,這是一個比政府部長還高的職位,周恩來為柳亞子物色了一處寬大的四合院,毛澤東親筆題贈匾額:「上天下地之廬」,政務院為其配備兩名警衛,一部專車,貴客似雲集,往來無白丁,柳亞子得意稱之為「居然朱門」,1958年6月,柳亞子病逝北京,哀榮備至。

人的一生,有時順,有時困,都是很正常的,如何應對,則是各師各法,懷才不遇,能否不見是而無悶,至為關鍵,破罐破摔,徒生悶氣,只是貽害終身而已。若能靜待時機到來,第二春,第三春,也都是有可能的。《周易》的第五十卦是火風《鼎》卦,就是典型的建立政權、去故鼎新的象, 取得君位的「六五」,亂花迷眼,常常會被周圍非常有實力的「九四」們包圍和蠱惑,使得原來的基層領袖「九二」們和功臣「九三」們也不容易見面,這些戰友和功臣自然會滿肚子牢騷。

九二的爻辭「鼎有實,我仇有疾,不我能即。吉。」小象曰「鼎有實,慎所之也。我仇有疾,終無尤也。」九二是地方領袖,深孚眾望,具有強大的民意基礎,但因為君側九四的挑撥離間和惡意阻隔,現實中受到六五君位的疏遠,屬於典型的失意君子,雖然鼎有實,確是真才實學的棟梁材,暫時接觸不到六五,難以進入中樞核心,好馬綁在將軍柱,英雄無用武之地,此時、此地、此景,最容易牢騷亂發,借酒消愁,醉後失言,所以小象傳講得很透徹「慎所之也」,千萬要小心,不要人叫就走,謹言慎行,踏出每一步都要很謹慎,更不能「落花踏盡游何處,笑入胡姬酒肆中」,破罐破摔,而要潔身自好,最好清閒讀讀書,充充電,要相信國家建設是需要方方面面的人才,總有用到你的一天,所以小象傳掛保單,說「終無尤也」,保持好心態,將來無怨尤,沒有經風雨,怎得見彩虹,不畏浮雲遮望眼,長風破浪會有時。

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【雙峰論劍之二】
 
從小畜、大畜和井卦看積蓄倉儲之道(下)
◎文/王立峰

社會不斷向前發展,生產流通和各種需求日益複雜多樣,專門的倉儲行業和機構逐漸產生並走向成熟,成為國民經濟不可或缺的基礎性產業。從經營管理和實際操作來看,現代倉儲業與第四十八卦水風井有諸多相合之處。

井卦卦辭「改邑不改井,無喪無得。往來井井。汔至亦未繘井,羸其瓶,凶。」井在地面上開鑿,倉儲必須佔用大片土地,一個理想的倉儲企業,必須有一個相對充足的庫存,每天有一個相對穩定的週轉量,就像一口井「無喪無得,往來井井」。隨著季節的變化,在豐水期和枯水期井裡的水位高低會有變化,倉儲的庫存量也會在旺季淡季有相應的調整,但是不管水位高低,每天從井裡打水出來水會自動補充,就像庫存量雖然稍有波動,但是每日貨物進出週轉也保持一個相對均衡的水平。倉庫裡存放的各類貨物合理佈局,按照要求整齊堆放,做好標籤標注和賬務記錄,並且時常整理,做到井井有條。

彖曰「巽乎水而上水,井。井養而不窮也。改邑不改井,乃以剛中也。汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。」一個地區一個國家不論富裕貧困,不論以何種產業立足,都必須有相應的物資儲備作為基本條件,各種物資庫存必須保持在一定合理水平之上,才能保證民生需求和社會供需平衡。倉儲作為基礎產業,就像供水供電一樣為整個社會所必須,保證隨時方便滿足供應整個社會的需要和各種不時之需,並且成本要盡可能低,以實現社會利益的最大化。倉儲本身是一個微利行業,倉庫的交通選址、軟硬件設施、作業效率等情況影響客戶的選擇,直接影響庫存量和週轉量,很大程度上決定了企業的經濟效益,對於倉儲經營者來講,如同費勁打井不見水,井繩不夠長打不上來水,都是倉儲企業經營的關鍵因素。安全和效率更是倉儲企業的生命線,倉庫建好,貨物運進來卸好放好,要出庫卻出了狀況,不管是損壞丟失、水災火災或是其他什麼情況,就像費勁打好了井,眼看著水就要打上來了卻在井口碰破了瓦罐,前功盡棄,絕對是一件凶事。

象曰「木上有水,井。君子以勞民勸相。」倉庫每天大量貨物進出,需要相當數量的勞動力從事裝卸搬運等重體力勞動,工作量大、工作時間長、作業重復枯燥,但又要求遵循流程、嚴謹認真、不出差錯,這些人雖然文化技能水平不高,但也必須從薪酬待遇、勞動保護、企業福利、人文關懷、思想教化等各方面做好充分保障,使其遵守規矩、相互協作、專注高效地參與到工作中,確保安全、效率和客戶服務水平。

井卦初六「井泥不食,舊井無禽」,象曰「井泥不食,下也。舊井無禽,時舍也」,爻變水天需,「君子以飲食宴樂」。挖一口新井費時費力,買地建一座新倉庫投資大、時間長、見效慢,就像把一口淤積廢棄的舊井重新清理收拾好一樣,把一座合適的舊廠房改造為倉庫也完全可以合用,並且投資少見效快,至於具體是否可行,就要看市場和客戶的的需求了。

九二「井谷射鮒,甕敝漏」,象曰「井谷射鮒,無與也」,爻變水山蹇,「君子以反身修德」。不管是新建倉庫還是改造舊廠房,一切收拾好後開始營業了,想要客戶過來放貨做生意就另有究竟了。我們常把倉庫比作銀行,銀行存的是錢,倉庫存的是貨,貨很容易變現成錢,庫存週轉信息又關涉商業機密和行情變化,所以客戶選定倉儲公司會非常慎重,除了硬件設施和價格,更會對倉庫的背景、資質、聲譽、誠信記錄等方面做全面考察,通常還會有一些特別要求,都需要倉儲公司妥善處理,這些都滿足了,客戶才會最終選定,否則「無與也」。對於倉儲公司來講,接受客戶的託付把貨交給你,就是把身家財產交給你,倉儲公司必須方方面面處理好,不負客戶重託,贏得客戶信任,哪方面出了問題,不論大小,都要承擔責任。所以說,倉儲業雖然傳統微利、無技術含量,卑微不為人道,但卻直接考驗經營者和全體員工的職業操守和為人處世的底線,必須「反身修德」。

九三「井渫不食,為我心惻。可用汲,王明並受其福」,象曰「井渫不食,行惻也。求王明,受福也」,爻變坎為水,「君子以常德行,習教事。」倉庫硬件軟件都沒問題,還是生意不好,就像井收拾好淘乾淨了卻沒人來打水,殊為可惜。筆者多年前曾經將一建築面積2萬多平米的適用舊廠房改造成倉庫,由於市場競爭加劇,選址又較偏遠,在頭幾年裡每個月賠一輛車,真可謂是「井渫不食,為我心惻」,好在經過幾年「常德行,習教事」,頂著頭皮不懈努力,現在已經「可用汲,王明,並受其福」,但在那幾年裡勞心勞力,真可謂坎不堪言。

九四「井甃,無咎」,象曰「井甃無咎,修井也」,爻變澤風大過,「君子以獨立不懼,遁世無悶。」井挖好要用石頭砌好井壁,防止崩塌和泥土混入,做高井台,防止污物和人畜掉落,倉庫的各種安保、消防、裝卸等硬件設施也要隨時維護修繕,更重要的是軟件,如職業操守、作業紀律、員工訓練、作業流程、管理系統等等,尤其現代倉儲涉及到貨押融資業務,一個失誤就有可能過涉滅頂,所以養人的井也可能是一個致命的陷阱。

九五「井冽,寒泉食」,象曰「寒泉之食,中正也」,爻變地風升,「君子以順德,積小以高大。」走到第五爻,倉庫安全高效、客戶滿意、價格合理,經過積累,口碑有了,信譽終於建立起來了,生意日漸興旺,看著來來往往的車輛,不管是卸貨的還是裝貨的都是來送錢的,倉庫堆滿貨物坐著就可以數錢,這種感覺好比走累了口乾舌燥,在路邊的井裡打上甘冽清甜的井水痛快暢飲。企業有了快速成長,但地風升初爻為陰為虛,「萃聚而升不來也」,就像庫房場地是租的不是自己買地建造的,「瘦田無人耕,耕開有人爭」,生意雖好但合同到期會加租,甚至會有人來競租,或者政府重新規劃,廠房全部推平改造,原本紅火的生意就要徹底重做打算。

上六「井收勿幕,有孚元吉」,象曰「元吉在上,大成也」,爻變巽為風,「君子以申命行事。」倉儲屬於保障性公共服務業,全年除了春節事先做好安排可以休息幾天,其他節假日都要開門營業,有些甚至要通宵營業。倉庫開門做生意,什麼樣的貨主司機都有,各種情況也是五花八門,行業性質要求必須做好客戶服務,妥善處理各種問題,讓客戶司機高興而來,滿意而去,有時候甚至要委屈自己的員工,在卑微低調而不為人關注的行業崗位上默默地為社會做著基礎性貢獻,保障整個社會的穩定運行。

井卦也是聖人選定的憂患九卦之一,倉儲的功用是存儲積蓄物資,「厚德載物」,所以倉儲業具坤德,契合「井,德之地也」的取象。倉儲業為商貿流通所必須,有可能因其規模、便利的競爭優勢,依託倉儲逐漸形成商品集散地和交易市場,集聚起往來客商和相關配套服務,互利共生,繁榮地方,造福社會。倉儲又實為低端行業,競爭性公共服務業的本質,底層勞動力的簡單繁重勞動,微薄的利潤、不測的風險,面對眼花繚亂的世界,必須克制自己,謹守底線和職業操守。井卦中互卦分別為大過、睽、既濟和鼎、節,「井,居其所而遷」,「井以辨義」,倉儲既是許多人安身立命之所,又實在是人生修煉的道場。

「升而不已必困,故受之以困。」十幾年前,筆者當時正遭遇人生事業重大挫折,「困於株木,入於幽谷」,也正是那時在書城偶爾翻到一本孫映逵、楊亦鳴合著的《六十四卦中的人生哲理與謀略:易經對話錄》,從此與《易經》結緣,也幾乎是同時又機緣巧合進入倉儲行業。「困乎上者必反下,故受之以井」,「井通而困相遇也」,如今回頭來看也是頗多感慨,人生機緣真是奇妙,「姤之時義大矣哉」,井卦算是與筆者有不解之緣,人生似乎真是確有命定。以《易經》之廣大,以卦序之精微,「井道不可以不革,故受之以革」,革卦「文明以悅,大亨以正。革而當,其悔乃亡。」那麼接下來茫茫天命又會怎樣安排呢?

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【學會最新公告】
 
 

台灣周易文化研究會 (咸臨書院)
~ 2019年易經與經典課程招生~

◎編輯部


易經基礎班

面對易逝的歲月,個人、家庭、工作、社會、世界將會如何波動變化?我們該如何自處?現在國際局勢動盪,乃至人類經年自負霸凌大自然後,大自然反撲現象影響人類生存日劇。身處於波動變化日益難測的世界,是我們學習智慧與體認生命真相的最佳契機。研讀群經之首《易經》正是提供我們生命與生活智慧最好的途徑。這一部充滿智慧的經典,對個人安身立命、家庭親情、工作事業,及預測未來等都是最佳指引。

◎編輯部


壹.【易經基礎班】台北週一班

授課教師:夏 豫老師具會計師資格,追隨易學名家劉君祖十餘年,曾於財政部台北市國稅局易經研究社擔任易經講師,教學深入淺出。授課內容涵括《易經》總覽解說、《易經》架構、《易經》起源、詳解六十四卦卦辭爻辭,及解說《易經》的十翼導覽等,同時透過占卦探詢《易經》對人生疑難困惑的建議。

上課時間:2 / 25 / 2019起~每週一晚上 7:00 ~ 9:30

課程費用:(以48堂課為一期)會員: $ 16000.- 非會員: $ 18000.-

複習班 : (凡上過本學會任何一位老師的易經基礎班,並且已上完64卦者) 會員: $ 8000.- 非會員 : $ 10000.-

上課地點:台灣周易文化研究會

地址 :台北市紹興北街23號3樓(捷運板南線/善導寺站6號出口)

報名辦法:請洽周易學會電話: 02-23957395 (週一至週五)下午2:00-6:00。
或請撥打: 0921-815176 陳小姐
或email:service@iching.url.tw

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貳.【易經基礎班】台北週三班

《易經》乃群經之首,歡迎有識之士共同來研讀這部充滿智慧的經典,對個人安身立命、家庭親情、工作事業,及預測未來等都是最佳指引。

授課教師: 邱雲斌 老師為前任台灣周易文化研究會理事長,現專任講師,追隨易學名家劉君祖學習《易經》二十餘年。授課內容包括認識先天八卦、後天八卦,再詳細講解《易經》卦爻辭、解說《易經》架構、並介紹十翼導覽等。以現代生活應用為例,內容活潑,易學易懂。

上課時間:5 / 29 / 2019起~ (可選擇下午班或晚上班)

週三下午班:下午 3:00 ~ 5:30
週三晚上班: 晚上 7:00 ~ 9:30

課程費用:(以48堂課為一期)會員: $ 16000.- 非會員: $ 18000.-

複習班 : (凡上過本學會任何一位老師的易經基礎班,並且已上完64卦者) 會員: $ 8000.- 非會員 : $ 10000.-

上課地點:台灣周易文化研究會

地址 :台北市紹興北街23號3樓(捷運板南線/善導寺站6號出口)

報名辦法:請洽周易學會電話: 02-23957395 (週一至週五)下午2:00-6:00。
或請撥打: 0921-815176 陳小姐
或email:service@iching.url.tw

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叁.【易經基礎班】台中週四班

授課教師: 謝金勳 老師(畢業於國立中興大學森林系、現任台灣周易文化研究學會理事,師承劉君祖老師,習易二十餘年。易經基礎課程:連續48堂課,每堂2.5小時,先就易經總覽說明易經之架構,包括易經創作過程、符號系統、文字系統、筮數系統,繼之根據 64 卦卦序從<乾>、<坤>、<屯>、<蒙>至<既濟>、<未濟>,每一卦、每一爻說明卦辭、爻辭之精義,輔以孔子之十翼,其間穿插說明時事世局變化運勢之占卦解說。授課特色在於將易經密碼結合人類命運、國家施政、企業管理、個人修身等主題,闡釋詮解、深入淺出,講述重點以經學易理為骨幹,藉占習易、藉易修行。

上課時間: 5 / 30 / 2019 起 ~每週四晚上 18:30 ~ 21:00

課程費用:(以48堂課為一期)會員: $ 14000.- 非會員: $ 16000.-

複習班 : (凡上過本學會任何一位老師的易經基礎班,並且已上完64卦者) 會員: $ 7000.- 非會員 : $ 9000.-

上課地點:裕民汽車總公司五樓會議室(台中市南屯區五權西路二段1161號)

報名對象:對易經有興趣之一般大眾,年齡不拘。

報名辦法:請洽周易學會電話:02-23957395(週一至週五)下午2:00-6:00. 或洽台中 方先生 0932-643202 或email:service@iching.url.tw


上列課程繳費辦法:
匯款/ATM
戶  名:台灣周易文化研究會
銀  行:國泰世華銀行(013)華山分行
帳  號:118-03-500007-1
【繳費完成後請電郵至:yhhsia@moeaboe.gov.tw 並留下姓名,聯絡電話,以及您參加的班別.若是以ATM繳款,請順便告知卡片"後五碼"數字】

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肆.【傷寒論】開課通知

傷寒論是本好書!研究二十多年下來,至今還是只要一翻閱就有新的想法、欲罷不能。 傷寒論是中醫聖經,後世中醫的理論源頭。然而兩千年前的醫理對於當今令人聞之色變的癌症、疫癘、流感,真也能如醫聖張仲景和經方大師所言,有著「一劑知,二劑已」、「效如桴鼓」、「速如覆杯」的神效嗎?這和一般大衆認爲中醫只是用來養生的看法大相徑庭!

本課程試圖藉由先秦以降,於漢末尤尚普遍的素樸道家思維,深入傷寒論條文,和學員一起請事仲聖、尋繹原旨。子曰:「我欲仁斯仁至矣」,希冀每位學員於醫道皆有「仲景之行」!

課程:《傷寒論》
講師:劉慶平
課程分傷寒論(上、下)二個階段,每個階段以3個月(12堂)為一期。
第一階段上課日期/時間:
2019年3月8日至2019年5月31日(星期五晚上7點~9點)

課程費用:
會員:7500元,非會員:8500元。

複習班:曾上過劉慶平老師《傷寒論》的同學,歡迎回味溫故知新!
會員:4000元,非會員:5000元。

劉慶平老師是一位國學愛好者,深入研讀易經,曾多次發表論文於夏學論集,又自學與私淑傷寒論,熟讀多位經方大師的著作。幾年下來反覆研習,融會貫通了傷寒論的語境,也因此發現即便傷寒論大師級人物的論述,一般人要讀通傷寒論,真的很辛苦。劉慶平老師有鑑於此,將以淺顯易懂、貼近生活的語彙,帶領我們進入醫聖張仲景的智慧殿堂。請大家踴躍報名參加這難得的課程!

報名辦法:
1.學會各班同學請向學會助理登記
2.新同學及會外各班請email:service@iching.url.tw或洽周易學會:
電話:02-23957395 (週一至周五)
下午2:00-6:00或電0921815176陳小姐

上課地點:台灣周易文化研究會(台北市紹興北街23號3樓)
(捷運善導寺站6號出口)

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2019夏學論集10徵稿啟事

◎編輯部

大易為群經之首,華夏文明之源,諸子百家無不受其影響,梵佛傳入中土,濟世慈悲,高深義理,亦有足可會通處。今世人工智慧飛速發展,大數據庫與深度學習、高速運算等奇技,方興未艾,與易理易象易數皆有相資發明處。習易君子,好學深思,關念世變,當有甚深感喟。我們就以《一致而百慮》為題,寄望大家,各選其他薰習已熟的經典或 技術,踴躍執筆為論,期能共襄盛舉。

主題:咸卦「一致而百慮」 或相關易理心得,配合2019年5月春研營舉辦日期。擬訂:

  1. 2019年2月15日前提交論文主題及大綱。
  2. 2019年3月1日截稿。

(以上正本請寄劉君祖老師,副本給邱雲斌。)

因為舉辦地點在福建武夷山,需要提早半個月出書,以便運送。請務必掌握截稿時間。謝謝。

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台灣周易文化研究會
www.tweching.org.tw