【本期目錄】
 
台灣周易文化研究會 電子報 第一百一十一期
2020.01.01 出刊
■ 【2019年秋季研習營暨會員大會之一】2019年秋季研習營
■ 【2019年秋季研習營暨會員大會之一】暨會員大會及理監事選舉側記
◎文/張詒鵬
■ 【2019年秋季研習營暨會員大會之二】從天下大時勢看中美關係(上)◎文/謝金勳
■ 【劉老師新書發表會】劉君祖老師「亂世謀略三書」新書發表會側記◎文/王蘭生
■ 【2019年終尾牙之一】亥年尾牙–台北場側記◎文/葉潔玲
■ 【2019年終尾牙之二】亥年尾牙–台中場側記◎文/陳亞莉
■ 【劉老師專欄‧如嚮集第九十七】无妄之災◎文/劉君祖
■ 【易學偶拾‧第九十三】退步原來是向前◎文/邱雲斌
■ 【樓醫師專欄】健康時事 流感大爆發,預防之道看這裡◎文/樓中亮
■ 【兒童經典教育線上】自我與群的各種關係與選擇◎文/王修亮
■ 【詩情話易之三十八】詩家清景在新春◎文/唐德清
■ 【雙峰論劍之十】又是己亥庚子間(上)◎文/王立峰
■ 【學會公告之一】2020年春季研習營公告 ◎文/編輯部
■ 【學會公告之二】劉君祖老師新書發表會 (第二場)◎文/編輯部
■ 【學會公告之三】庚子年新春團拜通知◎文/編輯部
■ 【學會公告之四】夏學論集公告◎文/編輯部



【2019年秋季研習營暨會員大會之一】
 
2019年秋季研習營
暨會員大會及理監事選舉側記
◎文/張詒鵬

12月14日當日天氣晴朗、風和日麗,溫暖的冬陽,驅走了臺北多日的寒氣,會員們齊聚國立臺灣博物館土銀展覽館三樓簡報室,召開本次秋季研習營暨會員大會及進行學會理監事改選,並特邀廣樹誠老師以〈從天下大時勢看中美關係〉為題進行專題演講。同時安排臺灣博物館土銀展覽館參訪。


▲圖說:臺灣博物館土銀展覽館,學長們齊聚一堂、相見歡

首先由主席王蘭生理事長致詞,他表示由於工作地點主要是在宜蘭,未能有更多心力放在學會的運作感到歉意,但在亞莉執行長及各位理監事、學長們共同努力,學會一直維持正常運作並有不錯的發展,尤其在劉老師的領導下,學會以及咸臨書院與大陸書院有多次的交流,將我們的觸角推廣到了對岸,在此特別感謝大家。本次會議重點之一是要改選下一屆的理監事,期盼學會有更寬廣的發展,並祝大會順利成功。

接著由陳亞莉執行長報告3年來學會的活動概況,她細數了過去3年學會所辦的活動與課程,課程方面台北有夏老師、邱老師、台中則有謝老師的易經基礎班、以及劉老師在台北及台中講授論語、荀子、老子道德經、孫子兵法、春秋繁露、韓非子等等進階課程,在小眾市場裡面能持續開這些課的確是不容易的;春季研習營以往都在台灣舉辦,而從去年起我們的觸角已由寶島臺灣延伸至對岸,去年(2018)的研習營首次移師廈門「咸臨書院嘉會班」舉辦,是個令人振奮的里程碑;去年藉由雲斌及文山學長代表咸臨書院參與海峽論壇機會,與福建省福州市的「正誼書院」結成對子,由於這個機緣今年就有機會在正誼書院盛大辦理春季研習營,與大陸甚至韓國等地的學員共同切磋與交流;而秋研營則在多年前改採輕鬆方式辦理,在蘭生理事長的細心安排下,2017年邀請蘇起學長分享時事,並參訪法鼓山農禪寺,2018年則到台大農場進行益智活動並參觀農場,今年則在這裡舉行,除了改選理監事、廣老師專題演講,學長們還可以憑出席證參觀博物館。

台灣是中華文化的基地,但近年來年輕人接受的越來越少,我們學會的招生越發困難,反觀大陸學員對國學、經典的渴望,尤其劉老師到大陸推展易經及其它經典,對於能親炙的學子,每每看到他們欲罷不能的盛況,除了感嘆風水輪流轉外,期盼學長們發揮影響力邀請同好參與學會的課程與活動,也鼓勵各位有機會也可以跟隨老師到大陸去聽課,感受一下大陸學員的熱誠;另外,我們學會教室的空間利用率較低,閒置的時間太多,希望能多多推廣利用(每個時段約3小時租金2000元),降低學會的租金壓力。

她還表示,要感謝的人、事、物太多了,首先要感謝劉老師、師母對我們的支持與教導,受益良多;接著要感謝資深的理監事學長、姐,他們的投入非常的大,有這個團隊就是最大的靠山跟安全感;學會的電子報已經連續出版了110期,感謝老師、師母及撰稿的學長為文,編輯部(美玲學姐及明本學長)的努力下,迄今仍維持每月1日出刊,老師亦表示,多年來我們的電子報從來沒有遲到過,已經創造了世界的紀錄,況且我們的刊物還具有相當之水準呢;還有我們的夏學論集,由於總編輯雲斌學長從邀稿、催稿、校稿、出書費了相當之心思,次次都能令人眼睛一亮,這是老師及學長們的論壇,感謝大家的支持。台中班的方威智學長扮演著靈魂人物的角色,我們感謝他;高雄班雖然今年已暫停開課,但仍有賴楊淑貞學姐的聯繫,也要感謝她。還有要感謝學會3位助理的幫忙,沒有她們學會運作不會那麼順利,謝謝她們;最後感謝各班班長作為聯繫的橋梁,讓訊息的傳達通暢,謝謝大家。


▲圖說:理事長致詞、執行長述說3年來的課程與活動,學長們仔細聆聽

接著是劉老師的時間,老師緩緩述說著學會的發展,秋研營其實是在冬天舉行、春研營則在夏天辦理,但是我們還是取春秋兩季,是有其意義的。台灣周易研究會從2001年在圓山劍潭正式成立以來,已有18年了,在老中青三代人的帶領下,迄今學會仍然蓬勃發展,其實自1997年就開始有實質活動,也已超過20年了;而未來20年情勢如何,尤其是兩岸3地中港、台港的關係,值得關注,而未來10~20年G2(中美兩國)的衝突不會停止,對文明發展也會有不小的影響,而面對世界局勢的劇烈變化,就學習經典的我們而言,是一個千載難逢的機會,也是絕佳的驗證機會,值得我們持續關注。

今年上半年奉元學會曾經邀請廣樹誠老師到奉元大會演講一帶一路,由於時間關係,沒能讓他好好發揮,留下些許遺憾,因此特邀他再來我們周易學會演講,讓我們對未來的形勢能看得更清楚。

劉老師說他60幾年來第一次到這個地方(國立臺灣博物館土銀展覽館),是個很特殊的機緣,並再次重申,電子報能期期準時出刊,的確是件非常不容易的事。近年來,大陸與台灣的情勢,有明顯的變化,尤其在經典學習方面,我們的強項在師資,如何加強兩岸之交流,更顯重要。因此2018年我們第一次海外研習營是在廈門由德清創立的平台舉行,2019年接著在福州正誼書院,明年2020則將移師杭州太易書院,預計2021年到石家莊辦理,我們將以中華文化反攻大陸。


▲圖說:劉老師臺上致詞勉勵大家,臺下師母、廣老師、學長們專注的神情

劉老師勉勵之後,接著進行這次會員大會選舉第七屆理監事的任務。整個投、開票過程秉持著正式、公正、公開的方式。電腦現場公布的票數,新任理監事團隊順利產生。當選名單如下,理事11人:陳亞莉、徐文瞬、邱雲斌、劉君祖、潘朝陽、林獻仁、謝金勳、劉文山、李忠胤、鄧美玲、方威智;以及候補理事:白明本。監事3人:高金豐、劉慶平、王蘭生;以及候補監事:林淑卿。


▲圖說:開票過程、理監事們開票後合影

而壓軸的是廣老師精采的演講,他以豐富的學經歷從古絲路、一帶一路、世界島文明圈,以及從G2的競爭是在爭奪明日世界的主導權的觀點,來說明天下大勢端景是什麼,而今天仍然是受限於時間,在學員意猶未盡的情形下結束精采的演說。最後,劉老師以黃帝陰符經的一句話結束今天的演講:「天發殺機,移星易宿;地發殺機,龍蛇起陸;人發殺機,天地反覆;天人合發,萬化定基。」美麗的新世界就在不遠處。


▲圖說:廣老師精彩的演講、與劉老師合影、學長們聚精會神地聽講

在隨後的理監事會議當中,熱情有勁丶也是大家所熟悉的現任執行長陳亞莉,在新任理監事的共同推舉下,正式接下重任,擔任學會第七屆理事長,並提名劉老師的資深學生張詒鵬丶葉潔玲分別擔任執行長和副執行長,夏峪泉續任財務長。相信這個新的團隊組成後,無論在未來的會務推動及兩岸夏學交流上,一定能夠有更豐厚的進展。

最後,值得一提的,經過理監事會議熱烈討論,從今年開始邀請各班的學長參加學會尾牙,大家藉此機會閒話家常,聯絡感情,並讓易經基礎班的學員有親近老師、師母的機會,期盼能更強化學會的凝聚力,今年雖然公告時間倉促,但仍有38位學長、學員參加,應是個良好的起點。

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【2019年秋季研習營暨會員大會之二】
 
從天下大時勢看中美關係(上)
◎講述/廣樹誠
◎整理/謝金勳

編按:本篇是廣樹誠老師於2019年12月14日蒞臨台灣周易文化研究會的秋季研習營暨會員大會,以《從天下大時勢看中美關係》為題之講述記實。廣老師畢業於台大法學院,經產業歷練後,申請入哈佛大學研究所,獲得文理及法學院雙碩士,並得以參與「以阿談判」的前置會談,又曾任聯合國開發計畫署「絲綢之路區域發展」項目經理,對於民族文化問題,有實務處理的經驗。加上多年相關產業投資經驗,對國際關係與跨文化溝通方面體認深刻。由於演講十分精采,本刊將分上、下二期刊出演講摘要內容,以饗讀者。


一、報告大綱

  • 前言
  • 1.古絲路、新絲路、一帶一路到世界島文明圈
  • 2.影響中美關係的時與勢
  • 3.大形勢造就大機遇
  • 結語

二、本文內容

前言

清人陳澹然《寤言二遷都建藩議》一文中有兩句名言:「自古不謀萬世者,不足以謀一時;不謀全局者,不足以謀一域。」點出凡施謀定策,必須全盤思考問題,才能審時度勢,高瞻遠矚。

本次講述內容乃取法其宏觀戰略思維,以《從天下大時勢看中美關係》為題,依大綱所列三章節:首先,從社會變遷看絲路「主導權」的更迭規律為何?其次,探討現代中美關係的本質和變數?最後,當「傳統主導權爭戰」遇上「非傳統體制與趨勢」時會發生什麼大變化?以下將依序展開說明。

廣老師於前言最後,特別提示「以和為貴,謀利當謀天下利」作為小結,是要提醒大家,尤其是政治人物,不能只圖一時一地、一黨之私,應放大格局深刻思考:我們整體地、長遠地利益是甚麼?

1.古絲路、新絲路、一帶一路、世界島文明圈

1-1. 絲綢之路演變之歷史回顧

「一帶一路」是自古就存在,而「絲綢之路」這美麗名稱是140多年前由德國人Von Lichtenstein所提出,是在描述東西南北的經貿、文化、宗教、人種交流。海上絲綢之路在五世紀就出現了,從日本、韓國一路下來往西方走。

從中亞和新疆發現的考古證據顯示,遠自四千年前,亞洲中央腹地就是多元文化及人種交流匯聚之地,也一直是東西商貿轉運買賣樞紐,我們可由比對下列出土文物得到佐證。

  • 我們可由出土四千年的歐亞混種的金髪乾尸及歐式毛紡織品,以及漢唐之際,包括漢文、龜兹文、回闔文。
  • 早期的亞歐經貿通路上,除了絲綢之外,交易的商品包括新疆和田玉和海貝等沿海物產。商朝武丁帝后墓中發現新疆軟玉即是明證。
  • 佛教七寳之一,產自今阿富汗巴達克山的青金石,在公元前十三世紀就出現在中國、印度和埃及,足見東西商品的交流時間與距離的深遠。
  • 公元前五世紀,河西走廊開通後,啟動了對西方的商貿交流,除了和西域等國家貿易之外,也間接地和西亞、地中海沿岸地區發展了貿易関係。

古絲路的衰落的原因

隨著時事遷移古絲路逐漸沒落,探討其中可能原因,約有三點:

  1. 生產絲綢科技外流 對中國絲綢需求量因而降低
  2. 絲路沿線帝國間爭奪貿易權之戰
  3. 發生大瘟疫

14世紀爆發的大瘟疫,從克里米亞半島.卡法港(烏克蘭)開始,幾乎消滅1/3歐洲人口及重創亞洲各帝國人口,加速古絲路的衰落,但歷史的弔詭大瘟疫間皆點燃歐洲文藝復興及科技的野火,接著海權興起及產業革命奠定了歐洲現代化的基礎。

1-2. 變遷中見證大國主導權更迭的規律

自500年前至今,葡、西、荷、英、法、德、日、俄、美等國家,先後分別崛起更迭成為大國。大略可歸納其更迭的規律:凡是能夠基於文藝復興以來的人文、科技覺醒,掌握並運用新科技、新觀念、新體制、科學研發能力、眼光與魄力,勇於按市場經濟規律,承擔風險的國家,才能掌握成為主導國的機遇。這九個國家示範出的「歐洲現代化」,影響「全球現代化」潮流至今不衰。

由戰略觀點來檢視這些新絲路強國,為何能擴大控制全球市場?我們可用一簡表示意:

新科技→新市場→新形勢→新格局→新戰略

有關地緣戰略論點最具代表性為心臟地帶論與世界島論。

以下僅摘錄廣老師講述的相關內容如下:

  • 影響亞歐非發展的地緣戰略論點,心臟地帶論/世界島論

    1919英國地緣戰略家麥金德將「樞紐地帶」的概念修改為「世界島」的「心臟地帶(heartland),把歐、亞大陸統稱為「世界島」。「心臟地帶論」認為控制了東歐就等於控 制了心臟地帶,控制了心臟地帶就等於控制了世界島,控制了世界島就等於控制了世界。

  • 美國斯派克曼改編了麥金德的世界區分法,分為如下部分:

    斯派克改寫了麥金德的名言:「誰控制東歐,誰就統治心臟地帶;誰控制心臟地帶,誰就統治世界島;誰統治世界島,誰就統治世界。」「誰控制邊緣地帶,誰就統治歐亞; 誰統治歐亞,誰就控制世界的命運。」

  • 有關美國的戰略,目標斯派克認為,美國最大的風險,就是讓任何國家控制邊緣地帶。斯氏預測戰後,蘇俄是歐亞大陸最大強權,中國則是東亞的強權。

  • 德國要靠法國與東歐(包括俄國)平衡,而英美必須維持歐亞大陸的海上與空中掌控權。而歐洲,中東與遠東的邊緣地帶,將是戰後戰略意義最高的地區。而美國必須確保這些區域中不會出現強權。

  • 空權論的崛起,出現了立體高速的大地緣戰略觀

    義大利將軍朱利歐.杜黑於1921年發表《制空權論》,主張發展空軍爭奪制空權,才能掌握戰略性主動優勢。1950年代塞維爾斯基,認為爭奪北極美蘇及北歐制空權深具戰略意義。雷根總統的豪言壯語,就來自美國的戰略空軍實力。

  • 海權消弱;空權猛進;高速鐵、公路系統興起;全球交通物流體系逐漸完備;電子商務及應用軟體服務無遠弗屆;產業及原料佈局改變;資金及人才流動;金融體系面臨革新挑戰;生態危機全球一體化;武器摧毀力全球化;民族及宗教利害衝突也重新點燃。

  • 總體多元合作發展戰略

    全球化變化,人類必將捨棄掠奪式殖民思維。只有整合總體資源的多元一體合作戰略,才能獲得長治久安。基於這種認知,一戰後美國總統威爾遜提出國聯時期的民族自覺主張。

    因此,無論邊緣論或心臟論,都需調整為全球一體的發展戰略,否則戰亂無法止息。這種認知,也促成二戰後成立聯合國的思想。

1-3. 天下大勢的下一個端景?

如果我們說水上漂浮的陸地都定義為島,從地圖上來看歐、亞、非三大洲,整合三大洲的市場的話,將來這就可能變成一個世界島。「世界島」的思維,最早也是由英國戰略家McKinder提出來的,但他那時候提出的角度,是以帝國主義,殖民主義為主;跟我所提的以和平方式、整合亞歐非為一體化世界島文明圈的想法並不一致。

回顧過去整個世界的變遷,大約可勾勒出其大略脈絡:首先舊的絲綢之路從陸上興起,因為海運的崛起而被海上絲綢之路所替代了。歐洲人把握住海運興起的機會,結合文藝復興之後的工業革命,使得整個世界幾乎沿海地區都是被歐洲人控制。等到二戰中期出現了空運,均衡的態勢又因為空運而改變,又把以海運獨霸的交通物流體系改變了,變成了現在海、陸、空三方面拉鋸。這些新絲路經濟激發「一帶一路」發展趨勢,「一帶一路」其實就是海上絲路跟空中絲路;交通物流就是高速鐵公路和航空。這樣的演化模式形成了可能會出現的歐亞非世界島經濟圈。將塑建亞歐非區域大整合,也將形塑出明日世界大格局。

小結

由絲路演化到世界島文明圈方向時,就已經意味全球又將面臨翻天覆地的利益重分配,強權都將奮力一搏,爭取參與權和主導權。這種以亞歐非為一體化的世界島文明圈,勢將形塑出明日世界大格局。

因此,在美國全球大戰略佈局中,中國已成需要推倒的第一張骨牌,貿易衝突只是一個「生澀的莫須有」,有以上背景認知,我們就可以來分析影響中美關係的時與勢。(待續)

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【劉老師新書發表會】
 
劉君祖老師「亂世謀略三書」新書發表會側記
◎文/王蘭生

由大塊文化出版有限公司主辦的「從《易經》看《鬼谷子》、《冰鑑》、《黃帝陰符經》」三部新書發表會,於12月22日假國家圖書館三樓國際會議廳舉行。這是劉君祖老師連續第三年在國家圖書館辦理新書著作發表暨專題講座。講座以「亂世謀略三書」為名,在週末的下午吸引了200多位慕名而來的讀者聆聽。


▲圖說:亂世謀略三書發表會


▲圖說:眾弟子熱情參與


主持人開場就打趣的說,這三部書書名頗奇特,有「鬼」,有「冰」,有「陰」,還有「符」。鬼谷子是戰國時期神秘又重要的思想家,門下出了多位有名的弟子,思想用於合縱、連橫等外交策略,強調論辯、游說等話術,以及談判技巧。《冰鑑》是曾國藩相當看重的一部書,談論識人、相人的方法。《黃帝陰符經》則認為世事皆有跡可循,論述「天機暗合於人生行事之機」的道理。這三部書在人生戰場上皆具有強烈的可操作性,劉老師以易經綜論這些經典,既深刻又具啟發性。

新書發表會同時邀請到三位貴賓擔任引言人。第一位傅慰孤將軍是退役空軍中將,也是中華孫子兵法研究會創會長,他個人尊崇孫武全勝思想。傅將軍認為《鬼谷子》一書中多藏「兵機」,其中所傳達的「伐謀」、「伐交」等思想,可與《孫子兵法》互為對照,吾人若能將《黃帝陰符經》讀通,並進而靈活經世致用,則可以稱王稱帝矣。


▲圖說:傅慰孤將軍引言


▲圖說:嚴定暹老師引言


第二位引言人是嚴定暹老師,嚴老師曾任行政院國科會研究員,也是漢聲電台談笑用兵節目主講人,與君祖老師是同門師妹,個人深研易理。她的引言是以《冰鑑》一書為主,生動舉例說明當我們觀察一個人時,要特別注意對方的神態、行為和舉止,可善用動態觀察法來判斷一個人的本質與心性。雖說性格決定命運,但「先天若不足,後天仍可調」,吾人如果先天條件不好,後天還是可以透過修為來調整的。

第三位引言人是風傳媒總主筆夏珍女士,夏女士曾任中國時報總主筆、時報周刊社長,多年前因採訪而與劉老師結識。她笑稱今天是趕鴨子上架,是接受劉老師隨堂考試來的。夏總主筆主修歷史,特別強調閱讀經典的重要,但更重要的是要有好的講解,她說這三部書就是對經典詮釋極好的著作。有感於社會國家各種亂象,總主筆對《黃帝陰符經》中論及:「奸生於國,時動必潰」有深刻感受,言談間充分流露出媒體人對國家時事的關心與憂慮。


▲圖說:夏珍總主筆引言


▲圖說:劉君祖老師與三位引言貴賓


接下來劉老師進行專題演講,此次專題定名為亂世謀略三書,一開始劉老師闡述當今為天下大爭之世,並列舉中美貿易、金融科技、信息文化等總體戰,英國脫歐、法國示威、北約改組、朝鮮核危機、印度暴亂以及港台不靖等各國局勢,在在凸顯外交談判的重要。無論是國與國的關係,企業之間的往來貿易,乃至於人際互動,談判、公關、傳媒與行銷話術都是必要的技巧。《易經》是群經之首,強調知機應變,猶如大數據庫,更可以透過深度學習、易占來透視世間局勢,並進而做身、心、靈的修煉。

老師接著回顧2019(己亥) 年舉世局勢的占例,為〈姤〉卦2、3、4爻變為〈觀〉卦,4爻「包無魚,起凶」,而〈觀〉卦應該特別注意陰曆5至8月的危機變化,這確切呼應了香港「反送中運動」的亂象。而中美關貿協議近來初有成果,亦可由所占卦象窺見,為〈否〉卦4、5、6爻變,陰曆10 月應可緩解。另一卦象則為〈解〉卦2、4、6爻變為〈未濟〉,說明了陰曆11月會有更進一步發展,後來證明都和現實相符。

老師再針對中、美兩大強國的運勢,以10年為一期,分加論述。2030年美國為「遇〈損〉至〈中孚〉」,國力仍然強大,惟大國須重誠信。中國則是「遇〈坎〉至〈蒙〉」,在風險中必須小心謹慎、果行育德。但到了2050年,中國的運勢成為〈履〉卦上爻動:「視履考祥,其旋元吉」,「履而泰然後安,故受之以泰」,前景可期。

劉老師以多張投影片闡述《鬼谷子》、《冰鑑》及《黃帝陰符經》這三部書的要義,並佐以易理加以說明,無論是縱橫天下的辯論捭闔之道,閱人知人的冰鑑之術,或是「觀天之道,執天之行」的陰符之論,都是吾人身處亂世中可以援引為用的治世寶典。

最後,這場新書發表及講座就在讀者與劉老師的問答,及熱烈的簽書會告一段落,雖然聚會結束,但經典所留給我們的智慧卻是雋永而深刻的。


▲圖說:劉君祖老師演說


▲圖說:劉老師為讀者簽書


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【2019年終尾牙之一】
 
己亥年尾牙–台北場側記
◎文/葉潔玲

108年12月28日己亥年,咸臨書院台北年終尾牙,假台北市杭州南路北海漁村盛大舉行,本次計有劉老師、師母、理監事,以及台北各班學員等四十多人,一起共襄盛舉。

今年的尾牙盛會,除了往年參加的同學老面孔外,還多加了七位易經基礎班的學員參與,同時師母也特別邀請了傅慰孤將軍和夫人,以感謝他們多年來對於老師新書發表會的ㄧ路相挺。


▲圖說:傅慰孤將軍伉儷與大家把酒言歡

今日席訂六點,時間五點半傅將軍伉儷即已率先抵達,隨後大家陸續到來,工作人員分送師母致贈之紅豆年糕,每人一份,這是師母年年如一的盛情,感恩師母啊!

六時正,大家入坐,凖時開席。餐前,劉老師致詞表示,咸臨書院十年走來不簡單,隨後介紹現任理事長陳亞莉小姐,並特別感謝前任理事長王蘭生先生,並提及傅將軍當年戍守台海,保衛台灣,讓我們在島內好好「搞民主」,贏得滿堂笑聲。後由亞莉理事長接續致詞,期許於其任內,咸臨書院發光發熱,並希望大家繼續支持書院的發展。

席開四桌。主桌有老師、師母、傅將軍伉儷及理監事們,談笑話家常,家事、國事、天下事,杯起筷落,不忘許學會一個大未來。二桌雲斌學長,率領易學基礎班自家弟子共一桌。三桌由蘭生帶領峪泉老師易學基礎班,與老師之韓非子班共桌,眾人所聊之事,不離易學,以及法家大義。席間雲斌對其弟子們說,太老師明年準備要開錯卦或繫辭班,弟子們聽了個個迫不及待,無不想搶先報名。蘭生學長也表示,將開易經基礎班,帶頭讓咸臨書院在宜蘭也能開枝散葉。四桌主要是週四論語班,又名饞宗班,品味嚐鮮、論吃喝,至於「易」嘛,自然地,應該也會在其中矣!

先是由四桌班長家璐帶領大家,逐一向主桌、邱老師及蘭生學長桌敬酒,並互道新年快樂。隨後,老師及師母至各桌向學生們敬酒致意。


▲圖說:眾人一起舉杯慶祝,成功!

酒過三巡,文山理事來向論語班桌敬酒,並提出將於八九月開辦奇門遁甲專班,邀請大伙們共修奇門大法。

大家飲食宴樂,大快朵頤,歡笑暢飲,其樂融融,最後陳理事長亞莉親至各桌逐一敬酒,並期同心協力共創咸臨書院兩岸大發展。

酒足飯飽,眾人帶著師母的禮物,互道明年見,歡喜離席,期待明年的這個時候-庚子尾牙,再次集合劉老師的學生,以及再傳弟子們,共同參與盛會。


▲圖說:老師、師母與弟子們歡樂大合照

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【2019年終尾牙之二】
 
己亥年尾牙–台中場側記
◎文/陳亞莉

劉君祖老師台中授課(每月一堂)已逾二十年;學長們習易成就有目共睹,菁英薈萃!尾牙是一年一度的盛事。今年尾牙選在上課的日子,假「頤養膳房」素食餐廳舉行,當天餐後,老師將評論 2020全球局勢,令人期待 !

今年老師、師母率新任理事長、執行長與副執行長,一行五人搭高鐵參加此盛會。我們抵達餐廳時間尚早,文瞬學長特地準備香濃咖啡與浪漫的蝶豆花茶飲,加上香煎蘿蔔糕讓我們先墊底,大家閒話家常,文瞬學長分享他的金門書院成立進度與活動,非常恭喜文瞬學長,他的目標又向前邁進一大步了! 陸陸續續有學長到場,加入聊天,歡樂的氣氛越來越濃。 時間已悄悄來到了六點半,我們移駕餐廳樓上準備入席,今天席開三桌,陸續上菜;菜色美味毫無坊間素食的油膩又單調感,文瞬學長如數家珍地介紹每道菜的調製與料理過程,他經營這餐廳就像他研讀易經的態度;極深以研機,通志而成務,真令人佩服!


▲上圖由左到右:餐前會合影/香濃咖啡+浪漫蝶豆花茶飲/師母與學長開心聊天。

席間歡樂交談,以茶代酒互相致意,彼此互相換桌敬茶,有些學長同學僅在群組裡看到訊息,今天第一次見面彼此自我介紹或拍照留念,難得見面,希望今日認識能記住彼此,下次不要有生疏感!樓醫師分享他因走路而瘦身的經驗與成果,他的氣色真的很好,走路也是一種修行,大家彼此探討分享。老師也提到震為足(說卦傳),有一以行走修行的法師,我們或許可嘗試於走路的時候念經,藉以修行。陳一雄學長是台中班第一任班長,大家尊稱他永遠的班長,陳一雄學長與夫人鶼鰈情深,養生有道,完全看不出他倆已七、八十歲的樣子。 元月份將是他們結婚五十一週年紀念,這超過半世紀的陪伴,真是難能可貴!一經聊開,好多人元月份結婚哪;老師師母、陳一雄夫婦、樓醫師夫婦、鄭素妃學姐與先生、以及張詒鵬執行長夫婦,這真的印證我們中國人的說法;有錢沒錢,娶個老婆好過年!


▲圖說:席開三桌,大家陸續入席。

歡樂時光總是短暫!約莫八點,大夥兒移駕到另一會議室,準備聆聽老師評論2020的世界局勢,這是今天的重頭戲,因為我們返北高鐵票已訂,留給老師足夠的時間演講太重要了!老師精心準備 PPT 資料,題目『庚子論世』;由第一題「瀟瀟雨歇」中美關貿協議能成?展開今天的論述,由此標題可預測情況稍歇;遇否之坤,否卦陰曆七月,天地不交而萬物不通,宜變四爻:有命无咎,志行也。有振衰起敝之象。三爻齊變坤卦,陰曆十月,廣土眾民,順勢用柔。這是瑞銘學長占的卦,由七月到十月有相當高的準確性,唯時間似乎有所拖延。老師另占:解之未濟。陰曆十一月。更符和實際狀況,老師勝出!

「不畏浮雲遮望眼」2030中國、美國的運勢與世局。然後「只緣身在最高層」2040 中國、美國的運勢;中國將有朝野合作之相。美國有資源貧乏,遭到反噬之象。「錯綜其數」2040的世局:遇節之頤。2050 的世局:遇旅之既濟。有趣的是節與旅互為相錯。「全程歷盡如是因果」2050中國運勢:遇履之兌。視履考祥,其旋元吉。履而泰然後安,故受之以泰。「2050之前全球暖化致災? 」无妄之既濟:利有攸往,利涉大川。見善則遷,有過則改。亨小利貞,初吉終亂。思患而豫防之。「2020 關鍵轉折」美國:遇屯之坤。中國:遇師之坤。 G2:歸妹之解。兩岸關係:遇謙之蹇。不富以其鄰,利用侵伐,無不利。征不服也。世局:遇鼎之艮。我仇有疾,鼎顛趾。「民生經濟」美國:遇豐之豫。中國:明夷之謙。台灣:遇訟之萃,上六宜變:困卦。


▲左上圖:老師演講豐富的表情 右上圖:大家聚精會神上課

大家聚精會神聆聽老師演講,不覺已過了八十分鐘,老師時間掌控得宜,到了大家要互相告別的時候,期盼在群組裡多多互動。臨行前,師母特地準備甜蜜美味的紅豆年糕,贈送給每位學員,祝福大家年年高升!我們快速收拾個人行囊,幸有學長姐專車送往高鐵站,從容搭上返北高鐵列車,結束了這充滿身心靈饗宴的一天!

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【劉老師專欄‧如嚮集第九十七】
 
无妄之災
◎文/劉君祖

2019年世局動盪,多災多難,我們在去年初所做預測已完全應驗。世局為遇姤之觀,陰曆五月起至八月,真的是突發危機不斷;全球經濟陷落谷底,也坐實了困卦初爻幽暗不明的苦境。中美關貿階段性的協議達成,一為遇否之坤,從天地不交轉而順勢用柔,休否、傾否以圖廣土眾民的生計安頓,過程由陰曆七月至十月,也與宣告日期相近。另一為解卦二、四、上爻動,齊變為剝卦,歷程相當辛苦,上爻值宜變成未濟,恰當陰曆十一月議定時限。解卦就是耐心尋求解套,二爻進入險中了解所有情況,四爻動而出險,上爻爻辭稱:「公用射隼于高墉之上,獲之無不利。」孔子在《繫辭傳》中稱讚:「君子藏器于身,待時而動,何不利之有?動而不括,是以出而有獲,語成器而動者也。」所謂工欲善其事,必先利其器,選擇最佳時機出手解決問題,之前則得韜晦內斂,國之利器不可以示人。

當然,大國競爭決不會就此告終一役而畢,解變未濟就表示一波未平一波又起,其象火水不容各行其是,恐怕會持續影響世局數十年之久。我們也都做了短中長期的預判,數往知來,成竹在胸,當下自許「不畏浮雲遮望眼」,將來全程歷盡,便知如是因果。履卦蹈虎尾而不遭反噬,關鍵在於腳踏實地,平和行事,又蘊養出核心的創造力以克服艱險,生生不息。履字上尸為主,下復更新,繼往開來,為天地立心,為生民立命,卦序下接泰卦,為萬世開太平不是虛言。履卦上爻稱;「視履考祥,其旋元吉。」《小象傳》解釋:「大有慶也。」世事維艱,仁人志士折旋中矩,周旋中規,華麗的轉身後,焉知來者之不如今?

人類文明發展迄今,地球上生息繁衍已近八十億人眾,生態環境破壞可能已過了難以回復的平衡點。近年來,氣候暖化導致冰極融解海平面水位上升的議題再度引起關注,美國時代雜誌封面人物選了瑞典的環保少女童貝里,她力促全球高位的決策者重視並合作搶救。2度C的問題迄今科學界仍爭議無定,過去我也認為未必然,但近年來情勢發展似乎愈趨不妙,前時接觸幾位菁英賢達再三憂恤此事。我覽閱資料後,決定虔心問占,還特別選了周一下午延續二十多年的易經課堂,集諸生之氣探問,時間點定在2050年之前,全球真會因此致災嗎?

出來无妄卦三、四、上爻動,四爻值宜變為益卦,三爻齊變成既濟卦。怕甚麼來甚麼,三爻說的正是无妄之災,行人之得,邑人之災。行人來自境外,駐留時短,不易招災;邑人常居當地,逃脫不及,就會災情慘重。四爻為管理高層,做亡羊補牢的善後處置,爻辭稱:「可貞,无咎。」《小象傳》解釋:「固有之也。」固有道德、職分與資產,長期積累的東西理應固守捍衛,恆卦即稱:「德之固也。」爻變為益卦,卦辭稱:「利有攸往,利涉大川。」海水淹沒沿岸陸地,是不是高風險的大川?《大象傳》提醒:「見善則遷,有過則改。」益卦四爻還有遷國之辭,讓人想起馬爾地夫島遲早淹滅,印尼決定遷都放棄雅加達的宣告。益卦三爻有凶事,《小象傳》稱:「固有之也。」上爻貪益過度,遭致各方反擊,爻辭稱:「立心勿恆,凶。」《小象傳》批判:「自外來也。」總結看來,无妄四爻的「固有之」,顯見三爻的无妄之災為「自外來」,災區本地受禍國力耗損,與之競爭的外國相對占了便宜。行人之得,邑人之災,雖不厚道,卻是實情。

麻煩的是本占上爻也動,爻辭:「无妄。行有眚,无攸利。」《小象傳》警示:「无妄之行,窮之災也。」眚為慾令智昏所致人禍,災為水火無情的自然災害,文明的妄念妄動之極,共業深重到天災人禍並至。三爻齊變的既濟卦,就算僥倖過河,其後又是未濟卦,故而爻辭稱:「亨小利貞,初吉終亂。」《大象傳》明確警告:「水在火上,君子以思患而豫防之。」下卦離為火為文明網絡,水在火上是何意?

2011年311的日本三合一大災,我在前一年即算出,為无妄卦初、三、四爻動,也是四爻值宜變為益卦,三爻齊變成漸卦。時隔多年,核廢汙仍無法處理徑排入海水中,占象與2050全球暖化致災之占類同,只初爻動與上爻動有異。看來未來的災眚還遠遠超過2011之災情,世之仁人君子與高層決策者,能不關注盡力?

又,日本新天皇即位,即有風災,我問往後日本還有大災否?為不變的大過卦,澤滅木,亂世顛倒,絕對可能啊!其中因果為何?值得深思。若真有奇禍,友生赴日短期旅遊尚可,千萬別淹留常駐啊!

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【易學偶拾‧第九十三】
 
退步原來是向前
◎文/邱雲斌

退休後陋居丘園,雖不能「侶魚蝦而友糜鹿」,至少也是心遠地自偏;常時沒有訪客,和老媽聊聊種瓜種豆,悠哉遊哉。

可是有人的地方,就有紛爭麻煩。有一天斷水了,更糟糕的是,水井也抽光了。原來是我們允許近鄰土地公的公家用水,也抽取我們家的井水,切換開關的浮標年久失修,滴水不剩,馬達還在呼呼的空轉。找到管理人,他老兄不但不能解決缺水問題,更拖拖拉拉,想省下修理費。

一件小事卻觸發了許多感慨,從當年毫無計劃,倉促退休到不想與鄰為壑,充濫好人引來許多麻煩,這也是目前修煉的功課吧。

易經有遯卦,從字形上來看,遯不是我們所熟悉的「遁」,不是後有追兵,拿著盾牌在逃跑。而是小豬吃得肥不溜丟,該拿的都拿,想抓都抓不住。

遯卦是四陽二陰,陰長陽消的局面,陽爻的陣營眼見小人逐漸得勢,地位己被掏空,馬上決定急流勇退,退的過程要小心謹慎,君子不在其位,利貞的格局就小了,但大原則還是要固守正道。

遯卦卦辭「小利貞」也指順勢用柔,陽爻要退,陰爻接班。在陽爻的一方,要有風度,指點傳承,和平過渡。不要搞破壞、抵制,讓接班的人難看。在陰爻的一方,則不可趾高氣揚,盛氣凌人。

這點最明顯的表現在君位五爻和相應與的二爻身上。五爻爻辭曰:「嘉遯。貞吉。」,嘉是雙喜,是雙贏策略,皆大歡喜。指君位走得圓滿成功,沒有任何傷害遺憾,可照顧到每個爻;尤其跟六二也有良好的呼應,安排傳承接班的形象、風度俱佳。大家照此行事,即行遯之正道,必定得吉。

二爻稱「執之,用黃牛之革。莫之勝說。」,執之是緊緊握住,牢牢抓住所有抓得住的人。「用黃牛之革」充滿意象,黃是中色,牛是柔順,用中用柔都是手段;而黃牛之革堅靱無比,只要被套住,就莫之勝說(說即脫),怎樣都解不開。

所以,站在六二的立場,就要有這種靱性,有這種能耐,還要像牛一樣忍辱負重。看到初爻慌亂到處跑,九三腳底抹油想要跑,馬上祭出黃牛之革,可能是金錢,是名利,是安撫政策,一切能套牢的手段。這比槍桿子鎮壓有效。而五爻、二爻的小象傳分別稱「正志」「固志」,完全相應。

另外,也可以研究遯卦的綜卦大壯卦。遯的時機稍縱即逝,一旦研判好就要拿出大壯卦的氣魄,壯士斷腕,毫不遲疑,「遯之時義大矣哉!」。

還有,大壯卦的錯卦是臨卦。有一退必有一進,不論是轉進到其他職場,或自行開創第二春,或規劃退休生活,在心態上仍屬積極求進。如布袋禪師所言「手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清淨方為道,退步原來是向前。」才是功德圓滿。

沒有水用,洗衣、沖馬桶的家庭用水,從池塘提取;煮飯、泡茶則要開車載回山泉水,卻也清洌甘甜;老媽大加讚賞,說是非常值得,美味又健康,以後就喝山泉水吧。

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【樓醫師專欄】
 
健康時事_流感大爆發,預防之道看這裡
◎文/樓中亮

疾管署近期宣布,流感正式進入流行期,上週超過10萬人次因類流感就醫,增加55例重症,其中年齡最小者僅3個月大,都創下今年入冬以來的新紀錄。

樓醫師早在五之氣(2019年10月)就已預測今年流感會特別嚴重,且流行期會長達四個月以上,從2019年10月初至2020年2月初都可能造成大流行,而疾管署公布的統計數據也證實了樓醫師的預測。

流感疫情如此嚴峻,該如何保護自己也保護家人呢?讓樓醫師來告訴你。

《預防流感保養方》:

  1. 外出戴口罩,回家立刻以肥皂洗手。避免以手觸摸口鼻與眼睛。
  2. 避免去人多擁擠的公共場所。
  3. 每天清除口腔內的病菌。將綠茶泡濃後,含在口中並漱口約20秒再吐掉,一天至少10次以上。
  4. 已有喉嚨痛、黃鼻涕等症狀者,可用紫蘇葉8片,魚腥草12克,金銀花12克,蔥白5段,用1000毫升的水煮20分鐘。早上起床及睡前喝一碗。 (4-6歲幼兒可加二倍的水稀釋,7-12歲可加一倍的水稀釋)
  5. 保持室內空氣流通。
  6. 適量運動、充足睡眠、保持愉快心情。
  7. 每天巳時(早上9點到11點)曬太陽15分鐘,或是申時(下午3點到5點)曬背30分鐘。
  8. 常喝提升免疫力的黃耆枸杞紅棗茶。用黃耆1兩、枸杞1兩、紅棗1兩,加入1500毫升的水,一起煮來當開水喝,怕冷的人還可以再加3顆紅棗。(已經感冒時不適合服用)
  9. 每隔兩周用艾葉與蒼朮煙燻淨化一次居家空間。尤其是家中有人感冒、生病時或體弱時,更容易被感染。到中藥房買艾葉1錢、蒼朮1錢,磨粉後以有蓋的香爐盛放,再點火燃燒;周邊淨空不可有易燃物,門窗關閉,避免風吹令火苗飄散出來引發火災,同時也避免煙氣外露以確保煙燻效果。燒艾時人盡量不要待在該空間,或是戴上口罩避免吸入過多煙氣。(也可以用茶樹、迷迭香綠花白千層…等精油薰香,亦有淨化空間的效果)

(本文承蒙樓中亮中醫預防保健網提供台灣周易文化研究會電子報讀友,特此致謝。)

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【兒童經典教育線上】
 
自我與群的各種關係與選擇
◎文/王修亮

上次談過這學期的重點是架構孩子對「時間」與「空間」的整體結構概念,並且透過「唯我」「共享」「從眾」的內外流動,檢視在學習中自我與群的各種關係與選擇。

在教材上接續黃帝的歷史,從部落到國家的雛形(還不是一個嚴謹的國,夏禹誅防風氏開始,「法」的規則確立,國家的功能、權力才開始完備),探討家族到國家為何會發展?人的存在意義隨著家、國擴張,更安全、更多關懷,也同時更多拘束與分配,同時出現所謂的公平、正義、道德等等群體共識、風氣現象,造成人巨大的影響,形成各種群性。

相對於個性在家庭中的繼承性,群性是非常飄忽浮動的,如果沒有自覺,就只是跟隨與習慣,最後成為固執的主觀,形成代溝等難以溝通的割裂。

今年我開始嘗試儘量將課程寫得更詳細些,但因為人生與人格是無限的,所以課程必然是越想越龐大的,我終於發覺這種細寫的方式對我非常不合適,到最後,單一一個章節,我深知自己就可以寫成一整個學期的課程!

一想到課程我竟然可以膨脹成一個宇宙!然後發現有更多的疏漏,我就會開始思忖:得想辦法幫孩子們塞進去更多的學習!

我還是饒了學生和我自己吧!還是訂一個綱要,在課堂上隨機進行吧!這樣反而每次都很完美。

不覺莞爾,人生到了六十五歲,竟然還能檢視到自我個性的特質,以及其帶來的影響與陷阱,有一種我真的還活著的感覺。

還是把我今天的成果PO出來,寫完第五章。

第一章:皇天后土

◎1、複習與前導:一條曲線的過去、現在與未來

深層思考:從家庭到群體的空間擴張,從家庭到先祖、後代的時間擴張,兩者的重疊交錯形成歷史。

定義歷史:時間與空間形成多層次的歷史,每一個時間點都是一個整體空間,人們與萬物在此中生活,人類如何定義歷史?對萬物與其他生命來說,歷史又代表甚麼意義?

隨機的時空與歷史:資源與發現、發明,在時空中會有固定的、可推測的模式出現嗎?例如:火的發現、礦物的分布與冶煉,養蠶織布的發現與發明、文字的創造?

交易與利益搶奪:當人群聚集在一起生活時,依序有哪些需求?人的需求隨著發現與發明創造而擴張,必然會發生哪些事務或衝突?

領袖與共識:一個家庭面對一個家庭,一個家族面對一個家族,如何協調溝通?如何抵抗暴力或欺凌?群體的共識選擇能清晰的明辨是非對錯嗎?為甚麼?例如土地的佔有與分配。

◎2、炎黃子孫:從部落到國家雛形

資源與生產:不同區域的資源、生產、創造都不同,在古老的年代物資豐足嗎?為甚麼?有可能交易就能滿足所有人嗎?除了搶奪衝突,領導者之間如何協調? 安穩的保守與銳利的改革:任何一種情境均有其兩端,如何察覺時空中的兩端,是一種專業能力。保守與改革必然都會傷害人或是使人獲利,然而對整體來說,誰被傷害?誰會獲利?個人如何選擇與均衡?群體決策又如何維繫最佳的均衡?所謂最佳如何定義?

情感與理性:情感與理性可以兼顧嗎?有可能均衡嗎?當無法均衡時你如何選擇?一個領袖又應該如何選擇?

九州一統:你認為炎帝和黃帝有哪些個性上的差異?有哪些群性的不同?你自己贊同怎樣的群體組織方式?為甚麼?家族與朋友的情誼,與整體社會的共識如何均衡?

神話與歷史:神農、蚩尤、刑天的神話隱藏了那些真實與虛幻?你認為歷史都是可信的真實嗎?歷史本身除了經驗的學習,還有甚麼意義?

◎3、從部落到社會制度的建立

人之本在家:家庭的利益當然優於群體利益,但是群體若是削弱衰退,家庭必然也受到傷害。例如:家教與法治,收穫與交易分配。

約束與自由:在每個人都不一樣的社會裡,是否能夠有完美的社會制度?完美的共識?怎麼辦?

公平與正義:你認為黃帝對待神農的方式公平正義嗎?優先偏袒自己的家族、部落公平正義嗎?如果你是這些歷史中的人物,你會如何判斷、選擇、實踐?

第二章:堯與舜

◎1、天性與習慣

混沌的生活:相親相愛的家人,為何常常生活在爭執與情緒之中?為何在外可以自我控制彬彬有禮,在家卻難以察覺?可以為神農犧牲性命的蚩尤與刑天,會彼此爭吵、情緒嗎?為甚麼?

兩端相對的陰陽二分:我們希望能多元思考,但是在生活中,容易維持分明而多元的思考嗎?

為甚麼?理性與感性的均衡你有過多少經驗?需要怎樣的情境與控制?你可以舉例嗎?

萬物的小宇宙:每一個人都是一個小小的渾沌宇宙,生活在時間與空間中不斷變化,努力學習澄清的內外宇宙也隨著情境不斷增長、變化,所以,為甚麼須要學習到老呢?你覺得這樣的人生很辛苦、還是很真實、還是⋯⋯?

生命中的主觀與習慣:學習是永恆的改變,如果認為現在學習的就夠了,那麼觀念和知識就會固定、僵化。觀念和知識的僵化會使人如何呢?「習慣」是如何養成的?「習慣」本身有沒有好壞?相對於不同情境呢?不同的人呢?認為自己的習慣很好是一種甚麼樣的觀念?當我們不再思考習慣本身,開始無意識的依賴習慣時,我們還有思考、改變、學習的能力嗎?但是,完全不養成任何習慣合宜嗎?

◎2、人文與孝悌

社會群體生活的變遷:從家庭部落到國家組織,從相對自在到受共識約束,天性本能與自我選擇有沒有衝突矛盾?你認為父母可以為你決定所有的事務嗎?在教室裡你能自在選擇如何學習嗎?老師憑甚麼決定學習內容?為甚麼需要吸取歷史的經驗?

多變情境中的不變堅持:人在甚麼樣的環境才能放心的鬧情緒、哭泣、憤怒?家庭是人最大與最後的安全,也因此容易形成習慣,忘卻家庭帶來的安穩感覺,忘記這種環境最初是父母的犧牲才凝聚而成。但是越來越成長,人需要一起負擔家庭的穩定與關懷,這是基本責任,也是唯一不需要改變的習慣。孝悌是天性的一部分,但是孝悌的方法與做法卻是後天學習來的。在成長中因為責任的變化,方法與做法也跟著會有變化,需要持續的學習。

第三章:鯀和禹的傳承

◎1、防堵與疏通

兩端與均衡:大自然的環境與人的關係是競爭還是合作?人類真的能跟大自然合作嗎?

治水與水患之源:從鯀到禹的變化,從無限開墾到天災,寓意著生命的經驗在時間空間中太過短促與狹隘,需要傳承的紀錄與檢驗。

◎2、群體責任與家庭責任的兩難

從大禹在外工作時三年的夫父責任,探討個人價值、家庭價值與群體價值的對照與比較。家庭之愛與群眾責任的衝突與均衡,如何從不同角度辯明一件事情。

◎3、群體共識如何成形

從堯舜選擇治水之人的方式,探討共識的形成可以有哪些方式?不同情境不同事件會有差異嗎?

第四章:遙遠的旅程

◎1、我與家庭

名字的意義:這個名字,這個我,我從哪裡來?我如何會於此存在?父母對我有甚麼期望?而我擔負的期望是責任還是祝福?我如何思考分辨選擇?

◎2、紀錄與傳承

歷史裡的家族興衰:從商祖先與同學家族的遷徙故事,探討家庭與家族的定義。人類為何需要遷徙?那些是幻境的因素?那些是人為的因素?

文化:在不同的時間與空間形成了各種文化,文化與地域和家族之間,交錯著怎樣的關係?祖先與家族的脈絡分支、混雜,使血統的意義產生哪種改變?文化與血統又怎樣影響著生養教育的繼承與傳授。

第五章:慎終追遠

即使個性與習慣不相同,仍然擁有相同的血緣。

血緣的意義?沒有血緣會不會成為家人?

愛情與親情,情感的約定與理性責任,(不負責任的狀況與處理)

無條件的親人之愛,親情的選擇與責任實踐。

編年史:認識族譜,記錄自己家族的編年史與特殊親祖的傳記。世代、世紀是什麼意思?前世、中葉、後代,為什麼有這種詞出現?世世代代,三代同堂,五世其昌。世代的歷史。

書寫方式:怎樣寫事件與內容敘述:時間列表與重點提示,形容與感受,人物與景觀等等………。

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【詩情話易之三十八】
 
詩家清景在新春
◎文/唐德清

風雷激盪的2019年終於過去,我們或許將迎來更加不確定的新一年,如何在這個大變局的四叉路口,審時度勢,看清世界浩蕩潮流,少些徬徨,多些從容,這的確是很難的一件事。中國人的老祖宗總結無數經驗教訓,歸納整理出《周易》寶庫,這套完整的預測體系,目的就是在於「占事知來」,至於如何才能夠「神以知來」,其方法就是「數往者順,知來者逆,是故《易》逆數也」。先聖先哲們用「逆數」的過程,參伍以變,錯綜其數,通其變遂成天下之文,極其數遂定天下之象,這種以「極數知來」的方式,進行預測未來,我們就稱之為「占」,可見用大衍算法來進行的「占卦」,是一種邏輯嚴密的演算,把天、地、人、鬼、神、時等等的因素都納入考量,孔老夫子把「易」的境界看得很高,他感慨地稱歎「夫易,何為者也?夫易,開物成務,冒天下之道,如斯而已者也。是故,聖人以通天下之志,以定天下之業,以斷天下之疑。」我們藉占習易,藉易修行,最大的目的也就是在風雲變幻的節點,看看自己是否能夠早著先機,順勢而為,起碼也要能夠盡量安頓好自己。

《周易》非常強調「時」與「位」,在最初的《易經》經文裏面,六十四卦的卦辭中並未出現「時」與「位」,只是在第五十四卦〈歸妹〉卦九四爻的爻辭「歸妹愆期,遲歸有時」(大概意思是出嫁雖然比較晚,但最終有了好的歸宿。前途光明,道路曲折,水到渠成,美滿良緣),出現了「時」字,在四十五卦〈萃卦〉九五爻的爻辭「萃有位,无咎。匪孚,元永貞,悔亡」,出現了「位」字,全部《周易》的經文部份,時位僅此兩處。隨著時間的推移,古代社會的不斷發展,《周易》的理論體系越來越完整,越來越全面,越來越縝密,十翼易傳中,談到「時」字,就有五十幾處之多,極大豐富了「時」的意涵,細化到具體的應用,從「十二時卦」(隨時之義,豫之時義、遯之時義、姤之時義、旅之時義,險(坎)之時用、睽之時用、蹇之時用,頤之時、大過之時、解之時、革之時)的不同意義到「十二消息卦」(復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遯、否、觀、剝、坤)的彼此消長,可謂是林林總總,遍及日常生活各領域,充分強調了「節點」的無比重要性,孟子老先生也是從這一角度分析歷史人物的得失,由衷讚嘆孔子是「聖之時者」。

廈門鬧市區的金榜山有一處「陳黯公讀書石室」,這位陳希孺(805-877),十歲能詩文,才思出眾,但屢試不第,因而自號「場老」(科場的老熟客)。據傳著有《陳先生集》,他的好友羅隱(833-910),閩南民間有很多傳說,說羅隱是「乞丐身、皇帝嘴」,但時運不濟,科考十幾次,鎩羽而歸,史稱「十上不第」,同病相憐,惺惺相惜,特地為陳黯公作了《陳先生集後序》,有感於時命乖舛,造化弄人,說「大唐設進士科三百年矣,得之者或非常之人,失之者或非常之人」,說「若陳希孺之才美,則非常之人失之者矣!」,與其說是嘆惜別人,不如說是自己的不平之鳴。羅隱在一首讚頌諸葛亮的詩中,更是說出了「時來天地皆同力,運去英雄不自由」的千古名句;《增廣賢文》也說「時來風送滕王閣,運去雷轟薦福碑」,這些詩詞名句形象化地講出了「先時、及時、後時」的不同後果,加深了我們對「時」的理解。

唐代著名詩人楊巨源,是白樂天和元稹的好朋友,《全唐詩》收錄了楊巨源的一百多首詩,其中《城中早春》寫得非常好,琅琅上口,韻味無窮。

詩家清景在新春,
綠柳才黃半未勻。
若待上林花似錦,
出門俱是看花人。


這首詩描寫作者在長安城春遊時的所思所感,四句詩,只有一句「綠柳才黃半未勻」是寫實,其他三句寫虛。詩題曰「早春」,就有「先時」的意涵。本應是綠色的柳枝,此時只是剛剛吐出淡黃色的嫩芽,而且稀稀鬆鬆,還不到一半,東一個眼,西一個眼,一點也不均勻,要是在普羅大眾看來,這根本就是無花可欣賞,沒啥好看。可是詩人卻慧眼別具,獨樹一格,硬是從淡黃的嫩芽中,嗅到了春天的清新氣,聞到了春天的腳步聲;眼前無花,心中有花,不僅心中有花,而且還是「花團錦簇」,旁邊還圍著滿滿的看花人。「看花人」一詞,語帶雙關,出自孟郊「春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花」詩句,舊時殿試新貴,御賜騎馬賞花,因此「看花人」也有「進士及第、俊秀人材」的這層意思。很多豪傑之士,出身低賤,真的是「昔日齷齪不足誇」,孟子說「舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市」,關鍵是誰有慧眼來「舉」?世有伯樂,後有千里馬,十年寒窗無人問,一舉成名天下知。誰能洞察先機,提早謀篇佈局,誰就能充分享受「詩家清景在新春」的這份喜悅。

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【雙峰論劍之十】
 
又是己亥庚子間(上)
◎文/王立峰

近代以來,以干支紀年命名的大事件充斥百年中國歷史,甲午戰爭、戊戌變法、庚子國難、辛丑條約、辛亥革命,那是中華民族面對的「三千年未有之大變局」,那是一百多年來中國人心中永遠的傷痛和記憶。時移世易,兩個甲子過去,如今站在二十一世紀二十年代的門檻,雖然世界局勢詭譎動盪,但中國崛起已勢不可擋,「當前中國處於近代以來最好的發展時期,世界處於百年未有之大變局,兩者同步交織,相互激盪」。

一百二十年前的中國和當今世界所面臨的兩個大變局,都是在新舊矛盾持續積累、重重交織中全面深陷困境,處在矛盾總爆發的倒數計時之中。

「風起於青萍之末,浪成於微瀾之間」,在大時代的洪流中,一些當初看著並不起眼的小事情,往往會成為後來歷史記錄中大書特書的重大事件的索引。

幾乎兩個甲子前,公元1897年,山東冠縣梨園屯村民與教堂因土地糾紛引起衝突,河北威縣梅花拳師趙三多應村民邀請前往援助,後趙三多將梅花拳改名為義和拳。1898年6月,山東巡撫張汝梅上奏清廷,建議「改拳勇為鄉團」,從此義和團登上歷史舞台。1898年10月,趙三多等人在冠縣蔣家莊竪起「扶清滅洋」的旗幟起義,遭清軍鎮壓。次年,1899年10月,朱紅燈率義和團民數百人擊敗山東平原縣縣令蔣楷的官軍。自此,又經過多輪剿撫,在帝國列強對中華民族政治瓜分、經濟掠奪、文化侵略大背景中積累了幾十年的中華民族與世界列強深層次的矛盾,一步步走向了總爆發。

兩個甲子之後,公元2018年2月,中國香港男子陳同佳在中國台灣將與其同游的香港女友潘曉穎殺害,事後陳同佳潛逃回香港。警方破案後,因香港和台灣之間沒有簽訂司法互助安排和移交逃犯協議,陳同佳無法被移交至案發地台灣受審。2019年2月15日,香港特區政府向立法會提出建議草案,推動修訂《逃犯條例》和《刑事事宜相互法律協助條例》,以期彌補重大法律漏洞,避免嚴重刑事犯罪分子逍遙法外。2019年6月起,香港修例風波開始發酵,從遊行示威一路演變成打砸搶燒的暴亂,有人妄圖顛覆特區合法政府,挑戰一國兩制憲制根基進而搞亂中國。至此,從2018年3月中美貿易戰開始,經歷斷芯中興、禁孤華為,西方對中國歷經幾代人犧牲奮鬥、矢志追求的民族復興進行的打壓,進入到一個新的對決階段,並極有可能一步步迎來新興中國與西方霸權不可調和矛盾的總爆發。 劉君祖老師曾在開年預占公元2019己亥年世界大勢,姤卦九二、九三、九四爻動,貞悔相爭為觀卦。姤卦講危機管控,現在看來,九二「包有魚,無咎,不利賓」,描述的是中美之間貿易大戰階段性地緩解,避免了即刻失控的危機;九三「臀無膚,其行次且,厲,無大咎」,形象地描述了夾處中美之間的相關各國進退失據、左右為難的窘態;九四「包無魚,起凶」,整個世界的危機仍然不可避免,必將進一步深化發展。

觀卦「大觀在上,順而巽,中正以觀天下」,人在做,天在看,人要順從天命,觀察要站在高點俯視。中美一年多的爭鬥較量下來,為了避免12月15日貿易戰升級至不可控的局面,一貫虛張聲勢的特朗普發推,從一直以來的「達成貿易協議是中國需要的」被迫改口為「達成貿易協議中國想要,我們也想要」,中美暫時避免了貿易戰急劇升級至全面攤牌。

從美國總統多次在關鍵時刻主動給中國領導人打電話認慫等絲縷細節中,有心人可以窺見持續一年多的貿易戰已經攻守異勢,美國雖然名義上GDP仍高過中國不少,但實際經濟實力已經不如中國,尤其美國金融維穩的大壩有可能隨時會決堤,一旦爆發金融危機勢必導致社會劇烈動盪,而起爆的遙控器就捏在中國手中。中美較量中國日子當然也不好過,但中國在各方面都有足夠的實力、縱深和耐力與美國周旋,因為時間在中國一方,攤牌往後拖一天,中國的準備和力量就更充足一分,「溫水煮青蛙」的可能就增加一分。對美國來講已經由豐轉旅,經過這一年多的爭鬥,美國曾經舉世無雙的實力造就的霸權光環褪去,暴露出虛弱的真實面目,在中國面前就是一隻「紙老虎」,世人也已經開始越來越清楚地認識到這些。借用一句話,「人心散了,隊伍不好帶了」。

結合歲末的世局,以觀卦各爻觀之,中國升處九五,「觀我生,君子無咎」,美國已過氣退居上九,「觀其生,君子無咎」,爻辭雖然只一字之差,但時位、格局完全不同。「觀我生,觀民也」,九五位居中正,走群眾路線,「天視自我民視,天聽自我民聽」,與天下蒼生為一體互為感念;「觀其生,志未平也」,上九偏狹極端,關注的只是自己的利益得失,就是這個「志未平」和對遲早「溫水煮青蛙」的恐懼必然引致觀後進入噬嗑卦局,你死我活的激烈鬥爭就在眼前,世界經歷短暫的平靜之後必將掀起滔天巨浪。觀卦局中,若中國九五主動出擊則爻變為山地剝,上九美國將面對剝局,預示帝國崩潰,極為不利,必須「厚下安宅」,培元固本;若上九美國挑事則爻變為水地比,中國終將在重新建立的世界嶄新秩序中確立起自己強有力的地位。

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【學會最新公告】
 
 

台灣周易文化研究會/咸臨書院 2020年春季研習營公告

◎編輯部


2020春研營假杭州太易書院舉行,藉此在杭州四天三夜輕旅行。

緣起

~ 2018年6月初,劉君祖老師受邀前往江蘇無錫,參加第三屆易學大會,會中結識杭州太易書院周天一院長,彼此相約將互相交流! 兩個月後的8月27日,周院長率領弟子十餘人來台交流,順道參訪咸臨書院,周院長對於此次交流留下深刻印象,尤其佩服劉老師的易經與國學底蘊深厚!

~ 今年 2019年10月29 日,劉老師、師母與數位學員參加大陸友人安排的浙東之旅,老師師母特地安排早班飛機抵達杭州蕭山機場,藉著上午空閒時間,順道拜訪太易書院,彼此暢聊,同時雙方已開始規劃明年2020 咸臨書院的春季研習營活動,將於杭州太易書院舉辦,兩書院藉著易經研習活動,讓兩岸三地讀易愛好者彼此交流並切磋琢磨。

2020年4月25 ~ 4月28日 (四天三夜)

杭州太易書院易經春研營與杭州輕旅行:

第一天
4月25日星期六
班機: B7-510 TSAHGH 0720 /0910
07:20立榮航空松山機場起飛
09:10到達蕭山機場
11:00 胡雪嚴故居
12:00午餐
15:30參觀G20峰會主場館、空中花園;
18:00 晚餐
19:00武林碼頭乘船遊覽京杭大運河;
21:00回酒店住宿。(五星級華聖達雷迪廣場酒店)

第二天
4月26日星期日:整天易經研習活動
07:00早餐
08:00專車前往嘉匯大廈太易書院
08:30報到
09:00春研營活動
12:00午餐
13:30-18:00 春研營活動
18:30周天一院長歡迎宴會
20:30願意深度學術交流的專家學者,太易書院
學術交流繼續,其他人員可以先回酒店休息
(住宿:五星級華聖達雷迪廣場酒店)

第三天
4月27日星期一
07:30早餐
08:00前往西溪濕地遊覽
10:00前往靈隱寺遊覽
12:00午餐
13:30乘船遊覽西湖三潭印月
15:30遊覽斷橋殘雪、平湖秋月、文瀾閣;
17:00樓外樓晚餐
18:15飯後漫步孤山路、蘇堤春曉、曲院風荷;
19:20觀賞《最憶西湖》實景演出
21:00回酒店休息(住宿:五星級華聖達雷迪廣場酒店)

第四天
4月28日星期二
07:00早餐
07:30退房
08:00前往紹興
遊覽蘭亭(王羲之)、黃酒小鎮、魯迅故居
12:00 午餐
下午遊覽沈園(陸遊唐婉)、蔡元培故居、東湖等
17:00晚餐: 紹興飯店(咸亨酒家)
18:00前往蕭山國際機場
19:00辦理登機
21:25 -23:20長榮BR757飛往台灣桃園機場
23:20到達桃園機場

#報名截止日期: 2020年 元月15日。

收費:餐標:午餐RMB60/人 晚餐RMB80/人(*樓外樓RMB150/人)
*不含第二天歡迎晚宴。酒店: 五星級華聖達雷迪廣場酒店(三晚) , 此酒店距離太易書院2.4KM.行車11分。

  • 台灣學員(含全程來回飛機與大陸交通.食.宿.門票.小費.不含台胞證, 酒店兩人一房住宿三晚,請自行找室友)
    每位:NT$27000.-
  • 自訂來回機票,或是大陸學員(含全程大陸交通.食.宿.門票.小費.
    不含台胞證,酒店兩人一房住宿三晚,請自行找室友)
    每位:NT$16000.- (RMB3900.-)
  • 指定單人住宿(一房三晚)旅費增加:NT$3800.- (RMB930.-)

台灣學員繳費帳號:
匯款/ATM:
戶  名:台灣周易文化研究會
銀  行:
國泰世華銀行(013)華山分行
帳  號:118-03-500007-1

【繳費完成後請告知學會助理:匯款人姓名與銀行帳號。
若是以ATM繳款,請告知姓名與卡片 「後五碼」數字】。

大陸學員繳費帳號:
户名:唐子甦
6227 0019 3595 0857 671
开户:厦门建行新阳支行
繳費後,請私訊告知。

請踴躍報名參加!

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劉君祖老師新書發表會 (第二場)

◎編輯部


謀略三書:

  • 『從易經看』鬼谷子
  • 『從易經看』冰鑑
  • 『從易經看』黃帝陰符經

日期:109 年 元 月 19 日(星期日)
時間:下午2:30 ~ 4:30
地點:金石堂信義店 龍顏講堂
地址:台北市信義路二段 196 號 5 樓

請大家踴躍參加 !

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庚子年新春團拜通知~ 庚子年向劉君祖老師、師母拜年~

◎編輯部


日期:國曆2020年 1月27日(週一)《大年初三》
時間:下午1:30於捷運新店線/大坪林站# 1號出口(星巴克前)集合。
(已知道老師住家地址者,可自行前往,下午2:00到)

預計結束時間:下午4:30
因為我們人數多:
1/ 請自備茶杯。
2/ 結束後,請大家幫忙收拾善後,將家俱、器具歸位,以及垃圾打包!

欲參加者請告訴學會助理或執行長 張詒鵬一聲。歡迎踴躍參加,謝謝!

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夏學論集公告

◎編輯部


老師及尊敬的作者,大家好!

光陰荏苒,不覺已至歲末,在此先感謝各位為明年夏學論文集十一提供鴻文,共同再創易學新猷。

明年春研營已訂四月二十五日至二十八日,在杭州舉辦,我們論文出刊的時間也要提前,提醒各位截稿日期在二月二十日,因正逢春節、元宵期間,即請各位開始動筆,提前完成。

本期論文主題,劉老師已訂「庚子春秋」,請大家就當今時事立論,自由發揮。完稿正本請寄電郵給劉君祖老師iching4096@gmail.com

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台灣周易文化研究會
www.tweching.org.tw