【本期目录】
 
台湾周易文化研究会 电子报 第一百一十一期
2020.01.01 出刊
■ 【2019年秋季研习营暨会员大会之一】2019年秋季研习营
■ 【2019年秋季研习营暨会员大会之一】暨会员大会及理监事选举侧记
◎文/张诒鹏
■ 【2019年秋季研习营暨会员大会之二】从天下大时势看中美关系(上) ◎文/谢金勋
■ 【刘老师新书发表会】刘君祖老师「乱世谋略三书」新书发表会侧记 ◎文/王兰生
■ 【2019年终尾牙之一】亥年尾牙–台北场侧记 ◎文/叶洁玲
■ 【2019年终尾牙之二】亥年尾牙–台中场侧记 ◎文/陈亚莉
■ 【刘老师专栏‧如向集第九十七】无妄之灾 ◎文/刘君祖
■ 【易学偶拾‧第九十三】退步原来是向前 ◎文/邱云斌
■ 【楼医师专栏】健康时事 流感大爆发,预防之道看这里 ◎文/楼中亮
■ 【儿童经典教育在线】自我与群的各种关系与选择 ◎文/王修亮
■ 【诗情话易之三十八】诗家清景在新春 ◎文/唐德清
■ 【双峰论剑之十】又是己亥庚子间(上) ◎文/王立峰
■ 【学会公告之一】2020年春季研习营公告 ◎文/编辑部
■ 【学会公告之二】刘君祖老师新书发表会 (第二场) ◎文/编辑部
■ 【学会公告之三】庚子年新春团拜通知 ◎文/编辑部
■ 【学会公告之四】夏学论集公告 ◎文/编辑部



【2019年秋季研习营暨会员大会之一】
 
2019年秋季研习营
暨会员大会及理监事选举侧记
◎文/张诒鹏

12月14日当日天气晴朗、风和日丽,温暖的冬阳,驱走了台北多日的寒气,会员们齐聚国立台湾博物馆土银展览馆三楼简报室,召开本次秋季研习营暨会员大会及进行学会理监事改选,并特邀广树诚老师以〈从天下大时势看中美关系〉为题进行专题演讲。同时安排台湾博物馆土银展览馆参访。


▲图说:台湾博物馆土银展览馆,学长们齐聚一堂、相见欢

首先由主席王兰生理事长致词,他表示由于工作地点主要是在宜兰,未能有更多心力放在学会的运作感到歉意,但在亚莉执行长及各位理监事、学长们共同努力,学会一直维持正常运作并有不错的发展,尤其在刘老师的领导下,学会以及咸临书院与大陆书院有多次的交流,将我们的触角推广到了对岸,在此特别感谢大家。本次会议重点之一是要改选下一届的理监事,期盼学会有更宽广的发展,并祝大会顺利成功。

接着由陈亚莉执行长报告3年来学会的活动概况,她细数了过去3年学会所办的活动与课程,课程方面台北有夏老师、邱老师、台中则有谢老师的易经基础班、以及刘老师在台北及台中讲授论语、荀子、老子道德经、孙子兵法、春秋繁露、韩非子等等进阶课程,在小众市场里面能持续开这些课的确是不容易的;春季研习营以往都在台湾举办,而从去年起我们的触角已由宝岛台湾延伸至对岸,去年(2018)的研习营首次移师厦门「咸临书院嘉会班」举办,是个令人振奋的里程碑;去年藉由云斌及文山学长代表咸临书院参与海峡论坛机会,与福建省福州市的「正谊书院」结成对子,由于这个机缘今年就有机会在正谊书院盛大办理春季研习营,与大陆甚至韩国等地的学员共同切磋与交流;而秋研营则在多年前改采轻松方式办理,在兰生理事长的细心安排下,2017年邀请苏起学长分享时事,并参访法鼓山农禅寺,2018年则到台大农场进行益智活动并参观农场,今年则在这里举行,除了改选理监事、广老师专题演讲,学长们还可以凭出席证参观博物馆。

台湾是中华文化的基地,但近年来年轻人接受的越来越少,我们学会的招生越发困难,反观大陆学员对国学、经典的渴望,尤其刘老师到大陆推展易经及其它经典,对于能亲炙的学子,每每看到他们欲罢不能的盛况,除了感叹风水轮流转外,期盼学长们发挥影响力邀请同好参与学会的课程与活动,也鼓励各位有机会也可以跟随老师到大陆去听课,感受一下大陆学员的热诚;另外,我们学会教室的空间利用率较低,闲置的时间太多,希望能多多推广利用(每个时段约3小时租金2000元),降低学会的租金压力。

她还表示,要感谢的人、事、物太多了,首先要感谢刘老师、师母对我们的支持与教导,受益良多;接着要感谢资深的理监事学长、姐,他们的投入非常的大,有这个团队就是最大的靠山跟安全感;学会的电子报已经连续出版了110期,感谢老师、师母及撰稿的学长为文,编辑部(美玲学姐及明本学长)的努力下,迄今仍维持每月1日出刊,老师亦表示,多年来我们的电子报从来没有迟到过,已经创造了世界的纪录,况且我们的刊物还具有相当之水平呢;还有我们的夏学论集,由于总编辑云斌学长从邀稿、催稿、校稿、出书费了相当之心思,次次都能令人眼睛一亮,这是老师及学长们的论坛,感谢大家的支持。台中班的方威智学长扮演着灵魂人物的角色,我们感谢他;高雄班虽然今年已暂停开课,但仍有赖杨淑贞学姐的联系,也要感谢她。还有要感谢学会3位助理的帮忙,没有她们学会运作不会那么顺利,谢谢她们;最后感谢各班班长作为联系的桥梁,让讯息的传达通畅,谢谢大家。


▲图说:理事长致词、执行长述说3年来的课程与活动,学长们仔细聆听

接着是刘老师的时间,老师缓缓述说着学会的发展,秋研营其实是在冬天举行、春研营则在夏天办理,但是我们还是取春秋两季,是有其意义的。台湾周易研究会从2001年在圆山剑潭正式成立以来,已有18年了,在老中青三代人的带领下,迄今学会仍然蓬勃发展,其实自1997年就开始有实质活动,也已超过20年了;而未来20年情势如何,尤其是两岸3地中港、台港的关系,值得关注,而未来10~20年G2(中美两国)的冲突不会停止,对文明发展也会有不小的影响,而面对世界局势的剧烈变化,就学习经典的我们而言,是一个千载难逢的机会,也是绝佳的验证机会,值得我们持续关注。

今年上半年奉元学会曾经邀请广树诚老师到奉元大会演讲一带一路,由于时间关系,没能让他好好发挥,留下些许遗憾,因此特邀他再来我们周易学会演讲,让我们对未来的形势能看得更清楚。

刘老师说他60几年来第一次到这个地方(国立台湾博物馆土银展览馆),是个很特殊的机缘,并再次重申,电子报能期期准时出刊,的确是件非常不容易的事。近年来,大陆与台湾的情势,有明显的变化,尤其在经典学习方面,我们的强项在师资,如何加强两岸之交流,更显重要。因此2018年我们第一次海外研习营是在厦门由德清创立的平台举行,2019年接着在福州正谊书院,明年2020则将移师杭州太易书院,预计2021年到石家庄办理,我们将以中华文化反攻大陆。


▲图说:刘老师台上致词勉励大家,台下师母、广老师、学长们专注的神情

刘老师勉励之后,接着进行这次会员大会选举第七届理监事的任务。整个投、开票过程秉持着正式、公正、公开的方式。计算机现场公布的票数,新任理监事团队顺利产生。当选名单如下,理事11人:陈亚莉、徐文瞬、邱云斌、刘君祖、潘朝阳、林献仁、谢金勋、刘文山、李忠胤、邓美玲、方威智;以及候补理事:白明本。监事3人:高金丰、刘庆平、王兰生;以及候补监事:林淑卿。


▲图说:开票过程、理监事们开票后合影

而压轴的是广老师精采的演讲,他以丰富的学经历从古丝路、一带一路、世界岛文明圈,以及从G2的竞争是在争夺明日世界的主导权的观点,来说明天下大势端景是什么,而今天仍然是受限于时间,在学员意犹未尽的情形下结束精采的演说。最后,刘老师以黄帝阴符经的一句话结束今天的演讲:「天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反复;天人合发,万化定基。」美丽的新世界就在不远处。


▲图说:广老师精彩的演讲、与刘老师合影、学长们聚精会神地听讲

在随后的理监事会议当中,热情有劲丶也是大家所熟悉的现任执行长陈亚莉,在新任理监事的共同推举下,正式接下重任,担任学会第七届理事长,并提名刘老师的资深学生张诒鹏丶叶洁玲分别担任执行长和副执行长,夏峪泉续任财务长。相信这个新的团队组成后,无论在未来的会务推动及两岸夏学交流上,一定能够有更丰厚的进展。

最后,值得一提的,经过理监事会议热烈讨论,从今年开始邀请各班的学长参加学会尾牙,大家藉此机会闲话家常,联络感情,并让易经基础班的学员有亲近老师、师母的机会,期盼能更强化学会的凝聚力,今年虽然公告时间仓促,但仍有38位学长、学员参加,应是个良好的起点。

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【2019年秋季研习营暨会员大会之二】
 
从天下大时势看中美关系(上)
◎讲述/广树诚
◎整理/谢金勋

编按:本篇是广树诚老师于2019年12月14日莅临台湾周易文化研究会的秋季研习营暨会员大会,以《从天下大时势看中美关系》为题之讲述记实。广老师毕业于台大法学院,经产业历练后,申请入哈佛大学研究所,获得文理及法学院双硕士,并得以参与「以阿谈判」的前置会谈,又曾任联合国开发计划署「丝绸之路区域发展」项目经理,对于民族文化问题,有实务处理的经验。加上多年相关产业投资经验,对国际关系与跨文化沟通方面体认深刻。由于演讲十分精采,本刊将分上、下二期刊出演讲摘要内容,以飨读者。


一、报告大纲

  • 前言
  • 1.古丝路、新丝路、一带一路到世界岛文明圈
  • 2.影响中美关系的时与势
  • 3.大形势造就大机遇
  • 结语

二、本文内容

前言

清人陈澹然《寤言二迁都建藩议》一文中有两句名言:「自古不谋万世者,不足以谋一时;不谋全局者,不足以谋一域。」点出凡施谋定策,必须全盘思考问题,才能审时度势,高瞻远瞩。

本次讲述内容乃取法其宏观战略思维,以《从天下大时势看中美关系》为题,依大纲所列三章节:首先,从社会变迁看丝路「主导权」的更迭规律为何?其次,探讨现代中美关系的本质和变量?最后,当「传统主导权争战」遇上「非传统体制与趋势」时会发生什么大变化?以下将依序展开说明。

广老师于前言最后,特别提示「以和为贵,谋利当谋天下利」作为小结,是要提醒大家,尤其是政治人物,不能只图一时一地、一党之私,应放大格局深刻思考:我们整体地、长远地利益是甚么?

1.古丝路、新丝路、一带一路、世界岛文明圈

1-1. 丝绸之路演变之历史回顾

「一带一路」是自古就存在,而「丝绸之路」这美丽名称是140多年前由德国人Von Lichtenstein所提出,是在描述东西南北的经贸、文化、宗教、人种交流。海上丝绸之路在五世纪就出现了,从日本、韩国一路下来往西方走。

从中亚和新疆发现的考古证据显示,远自四千年前,亚洲中央腹地就是多元文化及人种交流汇聚之地,也一直是东西商贸转运买卖枢纽,我们可由比对下列出土文物得到左证。

  • 我们可由出土四千年的欧亚混种的金髪干尸及欧式毛纺织品,以及汉唐之际,包括汉文、龟兹文、回阖文。
  • 早期的亚欧经贸通路上,除了丝绸之外,交易的商品包括新疆和田玉和海贝等沿海物产。商朝武丁帝后墓中发现新疆软玉即是明证。
  • 佛教七寳之一,产自今阿富汗巴达克山的青金石,在公元前十三世纪就出现在中国、印度和埃及,足见东西商品的交流时间与距离的深远。
  • 公元前五世纪,河西走廊开通后,启动了对西方的商贸交流,除了和西域等国家贸易之外,也间接地和西亚、地中海沿岸地区发展了贸易关系。

古丝路的衰落的原因

随着时事迁移古丝路逐渐没落,探讨其中可能原因,约有三点:

  1. 生产丝绸科技外流 对中国丝绸需求量因而降低
  2. 丝路沿线帝国间争夺贸易权之战
  3. 发生大瘟疫

14世纪爆发的大瘟疫,从克里米亚半岛.卡法港(乌克兰)开始,几乎消灭1/3欧洲人口及重创亚洲各帝国人口,加速古丝路的衰落,但历史的吊诡大瘟疫间皆点燃欧洲文艺复兴及科技的野火,接着海权兴起及产业革命奠定了欧洲现代化的基础。

1-2. 变迁中见证大国主导权更迭的规律

自500年前至今,葡、西、荷、英、法、德、日、俄、美等国家,先后分别崛起更迭成为大国。大略可归纳其更迭的规律:凡是能够基于文艺复兴以来的人文、科技觉醒,掌握并运用新科技、新观念、新体制、科学研发能力、眼光与魄力,勇于按市场经济规律,承担风险的国家,才能掌握成为主导国的机遇。这九个国家示范出的「欧洲现代化」,影响「全球现代化」潮流至今不衰。

由战略观点来检视这些新丝路强国,为何能扩大控制全球市场?我们可用一简表示意:

新科技→新市场→新形势→新格局→新战略

有关地缘战略论点最具代表性为心脏地带论与世界岛论。

以下仅摘录广老师讲述的相关内容如下:

  • 影响亚欧非发展的地缘战略论点,心脏地带论/世界岛论

    1919英国地缘战略家麦金德将「枢纽地带」的概念修改为「世界岛」的「心脏地带(heartland),把欧、亚大陆统称为「世界岛」。「心脏地带论」认为控制了东欧就等于控 制了心脏地带,控制了心脏地带就等于控制了世界岛,控制了世界岛就等于控制了世界。

  • 美国斯帕克曼改编了麦金德的世界区分法,分为如下部分:

    斯帕克改写了麦金德的名言:「谁控制东欧,谁就统治心脏地带;谁控制心脏地带,谁就统治世界岛;谁统治世界岛,谁就统治世界。」「谁控制边缘地带,谁就统治欧亚; 谁统治欧亚,谁就控制世界的命运。」

  • 有关美国的战略,目标斯帕克认为,美国最大的风险,就是让任何国家控制边缘地带。斯氏预测战后,苏俄是欧亚大陆最大强权,中国则是东亚的强权。

  • 德国要靠法国与东欧(包括俄国)平衡,而英美必须维持欧亚大陆的海上与空中掌控权。而欧洲,中东与远东的边缘地带,将是战后战略意义最高的地区。而美国必须确保这些区域中不会出现强权。

  • 空权论的崛起,出现了立体高速的大地缘战略观

    意大利将军朱利欧.杜黑于1921年发表《制空权论》,主张发展空军争夺制空权,才能掌握战略性主动优势。1950年代塞维尔斯基,认为争夺北极美苏及北欧制空权深具战略意义。里根总统的豪言壮语,就来自美国的战略空军实力。

  • 海权消弱;空权猛进;高速铁、公路系统兴起;全球交通物流体系逐渐完备;电子商务及应用软件服务无远弗届;产业及原料布局改变;资金及人才流动;金融体系面临革新挑战;生态危机全球一体化;武器摧毁力全球化;民族及宗教利害冲突也重新点燃。

  • 总体多元合作发展战略

    全球化变化,人类必将舍弃掠夺式殖民思维。只有整合总体资源的多元一体合作战略,才能获得长治久安。基于这种认知,一战后美国总统威尔逊提出国联时期的民族自觉主张。

    因此,无论边缘论或心脏论,都需调整为全球一体的发展战略,否则战乱无法止息。这种认知,也促成二战后成立联合国的思想。

1-3. 天下大势的下一个端景?

如果我们说水上漂浮的陆地都定义为岛,从地图上来看欧、亚、非三大洲,整合三大洲的市场的话,将来这就可能变成一个世界岛。「世界岛」的思维,最早也是由英国战略家McKinder提出来的,但他那时候提出的角度,是以帝国主义,殖民主义为主;跟我所提的以和平方式、整合亚欧非为一体化世界岛文明圈的想法并不一致。

回顾过去整个世界的变迁,大约可勾勒出其大略脉络:首先旧的丝绸之路从陆上兴起,因为海运的崛起而被海上丝绸之路所替代了。欧洲人把握住海运兴起的机会,结合文艺复兴之后的工业革命,使得整个世界几乎沿海地区都是被欧洲人控制。等到二战中期出现了空运,均衡的态势又因为空运而改变,又把以海运独霸的交通物流体系改变了,变成了现在海、陆、空三方面拉锯。这些新丝路经济激发「一带一路」发展趋势,「一带一路」其实就是海上丝路跟空中丝路;交通物流就是高速铁公路和航空。这样的演化模式形成了可能会出现的欧亚非世界岛经济圈。将塑建亚欧非区域大整合,也将形塑出明日世界大格局。

小结

由丝路演化到世界岛文明圈方向时,就已经意味全球又将面临翻天覆地的利益重分配,强权都将奋力一搏,争取参与权和主导权。这种以亚欧非为一体化的世界岛文明圈,势将形塑出明日世界大格局。

因此,在美国全球大战略布局中,中国已成需要推倒的第一张骨牌,贸易冲突只是一个「生涩的莫须有」,有以上背景认知,我们就可以来分析影响中美关系的时与势。(待续)

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【刘老师新书发表会】
 
刘君祖老师「乱世谋略三书」新书发表会侧记
◎文/王兰生

由大块文化出版有限公司主办的「从《易经》看《鬼谷子》、《冰鉴》、《黄帝阴符经》」三部新书发表会,于12月22日假国家图书馆三楼国际会议厅举行。这是刘君祖老师连续第三年在国家图书馆办理新书著作发表暨专题讲座。讲座以「乱世谋略三书」为名,在周末的下午吸引了200多位慕名而来的读者聆听。


▲图说:乱世谋略三书发表会


▲图说:众弟子热情参与


主持人开场就打趣的说,这三部书书名颇奇特,有「鬼」,有「冰」,有「阴」,还有「符」。鬼谷子是战国时期神秘又重要的思想家,门下出了多位有名的弟子,思想用于合纵、连横等外交策略,强调论辩、游说等话术,以及谈判技巧。《冰鉴》是曾国藩相当看重的一部书,谈论识人、相人的方法。《黄帝阴符经》则认为世事皆有迹可循,论述「天机暗合于人生行事之机」的道理。这三部书在人生战场上皆具有强烈的可操作性,刘老师以易经综论这些经典,既深刻又具启发性。

新书发表会同时邀请到三位贵宾担任引言人。第一位傅慰孤将军是退役空军中将,也是中华孙子兵法研究会创会长,他个人尊崇孙武全胜思想。傅将军认为《鬼谷子》一书中多藏「兵机」,其中所传达的「伐谋」、「伐交」等思想,可与《孙子兵法》互为对照,吾人若能将《黄帝阴符经》读通,并进而灵活经世致用,则可以称王称帝矣。


▲图说:傅慰孤将军引言


▲图说:严定暹老师引言


第二位引言人是严定暹老师,严老师曾任行政院国科会研究员,也是汉声电台谈笑用兵节目主讲人,与君祖老师是同门师妹,个人深研易理。她的引言是以《冰鉴》一书为主,生动举例说明当我们观察一个人时,要特别注意对方的神态、行为和举止,可善用动态观察法来判断一个人的本质与心性。虽说性格决定命运,但「先天若不足,后天仍可调」,吾人如果先天条件不好,后天还是可以透过修为来调整的。

第三位引言人是风传媒总主笔夏珍女士,夏女士曾任中国时报总主笔、时报周刊社长,多年前因采访而与刘老师结识。她笑称今天是赶鸭子上架,是接受刘老师随堂考试来的。夏总主笔主修历史,特别强调阅读经典的重要,但更重要的是要有好的讲解,她说这三部书就是对经典诠释极好的著作。有感于社会国家各种乱象,总主笔对《黄帝阴符经》中论及:「奸生于国,时动必溃」有深刻感受,言谈间充分流露出媒体人对国家时事的关心与忧虑。


▲图说:夏珍总主笔引言


▲图说:刘君祖老师与三位引言贵宾


接下来刘老师进行专题演讲,此次专题定名为乱世谋略三书,一开始刘老师阐述当今为天下大争之世,并列举中美贸易、金融科技、信息文化等总体战,英国脱欧、法国示威、北约改组、朝鲜核危机、印度暴乱以及港台不靖等各国局势,在在凸显外交谈判的重要。无论是国与国的关系,企业之间的往来贸易,乃至于人际互动,谈判、公关、传媒与营销话术都是必要的技巧。《易经》是群经之首,强调知机应变,犹如大数据库,更可以透过深度学习、易占来透视世间局势,并进而做身、心、灵的修炼。

老师接着回顾2019(己亥) 年举世局势的占例,为〈姤〉卦2、3、4爻变为〈观〉卦,4爻「包无鱼,起凶」,而〈观〉卦应该特别注意阴历5至8月的危机变化,这确切呼应了香港「反送中运动」的乱象。而中美关贸协议近来初有成果,亦可由所占卦象窥见,为〈否〉卦4、5、6爻变,阴历10 月应可缓解。另一卦象则为〈解〉卦2、4、6爻变为〈未济〉,说明了阴历11月会有更进一步发展,后来证明都和现实相符。

老师再针对中、美两大强国的运势,以10年为一期,分加论述。2030年美国为「遇〈损〉至〈中孚〉」,国力仍然强大,惟大国须重诚信。中国则是「遇〈坎〉至〈蒙〉」,在风险中必须小心谨慎、果行育德。但到了2050年,中国的运势成为〈履〉卦上爻动:「视履考祥,其旋元吉」,「履而泰然后安,故受之以泰」,前景可期。

刘老师以多张投影片阐述《鬼谷子》、《冰鉴》及《黄帝阴符经》这三部书的要义,并佐以易理加以说明,无论是纵横天下的辩论捭阖之道,阅人知人的冰鉴之术,或是「观天之道,执天之行」的阴符之论,都是吾人身处乱世中可以援引为用的治世宝典。

最后,这场新书发表及讲座就在读者与刘老师的问答,及热烈的签书会告一段落,虽然聚会结束,但经典所留给我们的智慧却是隽永而深刻的。


▲图说:刘君祖老师演说


▲图说:刘老师为读者签书


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【2019年终尾牙之一】
 
己亥年尾牙–台北场侧记
◎文/叶洁玲

108年12月28日己亥年,咸临书院台北年终尾牙,假台北市杭州南路北海渔村盛大举行,本次计有刘老师、师母、理监事,以及台北各班学员等四十多人,一起共襄盛举。

今年的尾牙盛会,除了往年参加的同学老面孔外,还多加了七位易经基础班的学员参与,同时师母也特别邀请了傅慰孤将军和夫人,以感谢他们多年来对于老师新书发表会的ㄧ路相挺。


▲图说:傅慰孤将军伉俪与大家把酒言欢

今日席订六点,时间五点半傅将军伉俪即已率先抵达,随后大家陆续到来,工作人员分送师母致赠之红豆年糕,每人一份,这是师母年年如一的盛情,感恩师母啊!

六时正,大家入坐,凖时开席。餐前,刘老师致词表示,咸临书院十年走来不简单,随后介绍现任理事长陈亚莉小姐,并特别感谢前任理事长王兰生先生,并提及傅将军当年戍守台海,保卫台湾,让我们在岛内好好「搞民主」,赢得满堂笑声。后由亚莉理事长接续致词,期许于其任内,咸临书院发光发热,并希望大家继续支持书院的发展。

席开四桌。主桌有老师、师母、傅将军伉俪及理监事们,谈笑话家常,家事、国事、天下事,杯起筷落,不忘许学会一个大未来。二桌云斌学长,率领易学基础班自家弟子共一桌。三桌由兰生带领峪泉老师易学基础班,与老师之韩非子班共桌,众人所聊之事,不离易学,以及法家大义。席间云斌对其弟子们说,太老师明年准备要开错卦或系辞班,弟子们听了个个迫不及待,无不想抢先报名。兰生学长也表示,将开易经基础班,带头让咸临书院在宜兰也能开枝散叶。四桌主要是周四论语班,又名馋宗班,品味尝鲜、论吃喝,至于「易」嘛,自然地,应该也会在其中矣!

先是由四桌班长家璐带领大家,逐一向主桌、邱老师及兰生学长桌敬酒,并互道新年快乐。随后,老师及师母至各桌向学生们敬酒致意。


▲图说:众人一起举杯庆祝,成功!

酒过三巡,文山理事来向论语班桌敬酒,并提出将于八九月开办奇门遁甲专班,邀请大伙们共修奇门大法。

大家饮食宴乐,大快朵颐,欢笑畅饮,其乐融融,最后陈理事长亚莉亲至各桌逐一敬酒,并期同心协力共创咸临书院两岸大发展。

酒足饭饱,众人带着师母的礼物,互道明年见,欢喜离席,期待明年的这个时候-庚子尾牙,再次集合刘老师的学生,以及再传弟子们,共同参与盛会。


▲图说:老师、师母与弟子们欢乐大合照

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【2019年终尾牙之二】
 
己亥年尾牙–台中场侧记
◎文/陈亚莉

刘君祖老师台中授课(每月一堂)已逾二十年;学长们习易成就有目共睹,菁英荟萃!尾牙是一年一度的盛事。今年尾牙选在上课的日子,假「颐养膳房」素食餐厅举行,当天餐后,老师将评论 2020全球局势,令人期待 !

今年老师、师母率新任理事长、执行长与副执行长,一行五人搭高铁参加此盛会。我们抵达餐厅时间尚早,文瞬学长特地准备香浓咖啡与浪漫的蝶豆花茶饮,加上香煎萝卜糕让我们先垫底,大家闲话家常,文瞬学长分享他的金门书院成立进度与活动,非常恭喜文瞬学长,他的目标又向前迈进一大步了! 陆陆续续有学长到场,加入聊天,欢乐的气氛越来越浓。 时间已悄悄来到了六点半,我们移驾餐厅楼上准备入席,今天席开三桌,陆续上菜;菜色美味毫无坊间素食的油腻又单调感,文瞬学长如数家珍地介绍每道菜的调制与料理过程,他经营这餐厅就像他研读易经的态度;极深以研机,通志而成务,真令人佩服!


▲上图由左到右:餐前会合影/香浓咖啡+浪漫蝶豆花茶饮/师母与学长开心聊天。

席间欢乐交谈,以茶代酒互相致意,彼此互相换桌敬茶,有些学长同学仅在群组里看到讯息,今天第一次见面彼此自我介绍或拍照留念,难得见面,希望今日认识能记住彼此,下次不要有生疏感!楼医师分享他因走路而减肥的经验与成果,他的气色真的很好,走路也是一种修行,大家彼此探讨分享。老师也提到震为足(说卦传),有一以行走修行的法师,我们或许可尝试于走路的时候念经,藉以修行。陈一雄学长是台中班第一任班长,大家尊称他永远的班长,陈一雄学长与夫人鹣鲽情深,养生有道,完全看不出他俩已七、八十岁的样子。 元月份将是他们结婚五十一周年纪念,这超过半世纪的陪伴,真是难能可贵!一经聊开,好多人元月份结婚哪;老师师母、陈一雄夫妇、楼医师夫妇、郑素妃学姐与先生、以及张诒鹏执行长夫妇,这真的印证我们中国人的说法;有钱没钱,娶个老婆好过年!


▲图说:席开三桌,大家陆续入席。

欢乐时光总是短暂!约莫八点,大伙儿移驾到另一会议室,准备聆听老师评论2020的世界局势,这是今天的重头戏,因为我们返北高铁票已订,留给老师足够的时间演讲太重要了!老师精心准备 PPT 资料,题目『庚子论世』;由第一题「潇潇雨歇」中美关贸协议能成?展开今天的论述,由此标题可预测情况稍歇;遇否之坤,否卦阴历七月,天地不交而万物不通,宜变四爻:有命无咎,志行也。有振衰起敝之象。三爻齐变坤卦,阴历十月,广土众民,顺势用柔。这是瑞铭学长占的卦,由七月到十月有相当高的准确性,唯时间似乎有所拖延。老师另占:解之未济。阴历十一月。更符和实际状况,老师胜出!

「不畏浮云遮望眼」2030中国、美国的运势与世局。然后「只缘身在最高层」2040 中国、美国的运势;中国将有朝野合作之相。美国有资源贫乏,遭到反噬之象。「错综其数」2040的世局:遇节之颐。2050 的世局:遇旅之既济。有趣的是节与旅互为相错。「全程历尽如是因果」2050中国运势:遇履之兑。视履考祥,其旋元吉。履而泰然后安,故受之以泰。「2050之前全球暖化致灾? 」无妄之既济:利有攸往,利涉大川。见善则迁,有过则改。亨小利贞,初吉终乱。思患而豫防之。「2020 关键转折」美国:遇屯之坤。中国:遇师之坤。 G2:归妹之解。两岸关系:遇谦之蹇。不富以其邻,利用侵伐,无不利。征不服也。世局:遇鼎之艮。我仇有疾,鼎颠趾。「民生经济」美国:遇丰之豫。中国:明夷之谦。台湾:遇讼之萃,上六宜变:困卦。


▲左上图:老师演讲丰富的表情 右上图:大家聚精会神上课

大家聚精会神聆听老师演讲,不觉已过了八十分钟,老师时间掌控得宜,到了大家要互相告别的时候,期盼在群组里多多互动。临行前,师母特地准备甜蜜美味的红豆年糕,赠送给每位学员,祝福大家年年高升!我们快速收拾个人行囊,幸有学长姐专车送往高铁站,从容搭上返北高铁列车,结束了这充满身心灵飨宴的一天!

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【刘老师专栏‧如向集第九十七】
 
无妄之灾
◎文/刘君祖

2019年世局动荡,多灾多难,我们在去年初所做预测已完全应验。世局为遇姤之观,阴历五月起至八月,真的是突发危机不断;全球经济陷落谷底,也坐实了困卦初爻幽暗不明的苦境。中美关贸阶段性的协议达成,一为遇否之坤,从天地不交转而顺势用柔,休否、倾否以图广土众民的生计安顿,过程由阴历七月至十月,也与宣告日期相近。另一为解卦二、四、上爻动,齐变为剥卦,历程相当辛苦,上爻值宜变成未济,恰当阴历十一月议定时限。解卦就是耐心寻求解套,二爻进入险中了解所有情况,四爻动而出险,上爻爻辞称:「公用射隼于高墉之上,获之无不利。」孔子在《系辞传》中称赞:「君子藏器于身,待时而动,何不利之有?动而不括,是以出而有获,语成器而动者也。」所谓工欲善其事,必先利其器,选择最佳时机出手解决问题,之前则得韬晦内敛,国之利器不可以示人。

当然,大国竞争决不会就此告终一役而毕,解变未济就表示一波未平一波又起,其象火水不容各行其是,恐怕会持续影响世局数十年之久。我们也都做了短中长期的预判,数往知来,成竹在胸,当下自许「不畏浮云遮望眼」,将来全程历尽,便知如是因果。履卦蹈虎尾而不遭反噬,关键在于脚踏实地,平和行事,又蕴养出核心的创造力以克服艰险,生生不息。履字上尸为主,下复更新,继往开来,为天地立心,为生民立命,卦序下接泰卦,为万世开太平不是虚言。履卦上爻称;「视履考祥,其旋元吉。」《小象传》解释:「大有庆也。」世事维艰,仁人志士折旋中矩,周旋中规,华丽的转身后,焉知来者之不如今?

人类文明发展迄今,地球上生息繁衍已近八十亿人众,生态环境破坏可能已过了难以回复的平衡点。近年来,气候暖化导致冰极融解海平面水位上升的议题再度引起关注,美国时代杂志封面人物选了瑞典的环保少女童贝里,她力促全球高位的决策者重视并合作抢救。2度C的问题迄今科学界仍争议无定,过去我也认为未必然,但近年来情势发展似乎愈趋不妙,前时接触几位菁英贤达再三忧恤此事。我览阅资料后,决定虔心问占,还特别选了周一下午延续二十多年的易经课堂,集诸生之气探问,时间点定在2050年之前,全球真会因此致灾吗?

出来无妄卦三、四、上爻动,四爻值宜变为益卦,三爻齐变成既济卦。怕甚么来甚么,三爻说的正是无妄之灾,行人之得,邑人之灾。行人来自境外,驻留时短,不易招灾;邑人常居当地,逃脱不及,就会灾情惨重。四爻为管理高层,做亡羊补牢的善后处置,爻辞称:「可贞,无咎。」《小象传》解释:「固有之也。」固有道德、职分与资产,长期积累的东西理应固守捍卫,恒卦即称:「德之固也。」爻变为益卦,卦辞称:「利有攸往,利涉大川。」海水淹没沿岸陆地,是不是高风险的大川?《大象传》提醒:「见善则迁,有过则改。」益卦四爻还有迁国之辞,让人想起马尔代夫岛迟早淹灭,印度尼西亚决定迁都放弃雅加达的宣告。益卦三爻有凶事,《小象传》称:「固有之也。」上爻贪益过度,遭致各方反击,爻辞称:「立心勿恒,凶。」《小象传》批判:「自外来也。」总结看来,无妄四爻的「固有之」,显见三爻的无妄之灾为「自外来」,灾区本地受祸国力耗损,与之竞争的外国相对占了便宜。行人之得,邑人之灾,虽不厚道,却是实情。

麻烦的是本占上爻也动,爻辞:「无妄。行有眚,无攸利。」《小象传》警示:「无妄之行,穷之灾也。」眚为欲令智昏所致人祸,灾为水火无情的自然灾害,文明的妄念妄动之极,共业深重到天灾人祸并至。三爻齐变的既济卦,就算侥幸过河,其后又是未济卦,故而爻辞称:「亨小利贞,初吉终乱。」《大象传》明确警告:「水在火上,君子以思患而豫防之。」下卦离为火为文明网络,水在火上是何意?

2011年311的日本三合一大灾,我在前一年即算出,为无妄卦初、三、四爻动,也是四爻值宜变为益卦,三爻齐变成渐卦。时隔多年,核废污仍无法处理径排入海水中,占象与2050全球暖化致灾之占类同,只初爻动与上爻动有异。看来未来的灾眚还远远超过2011之灾情,世之仁人君子与高层决策者,能不关注尽力?

又,日本新天皇即位,即有风灾,我问往后日本还有大灾否?为不变的大过卦,泽灭木,乱世颠倒,绝对可能啊!其中因果为何?值得深思。若真有奇祸,友生赴日短期旅游尚可,千万别淹留常驻啊!

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【易学偶拾‧第九十三】
 
退步原来是向前
◎文/邱云斌

退休后陋居丘园,虽不能「侣鱼虾而友糜鹿」,至少也是心远地自偏;常时没有访客,和老妈聊聊种瓜种豆,悠哉游哉。

可是有人的地方,就有纷争麻烦。有一天断水了,更糟糕的是,水井也抽光了。原来是我们允许近邻土地公的公家用水,也抽取我们家的井水,切换开关的浮标年久失修,滴水不剩,马达还在呼呼的空转。找到管理人,他老兄不但不能解决缺水问题,更拖拖拉拉,想省下修理费。

一件小事却触发了许多感慨,从当年毫无计划,仓促退休到不想与邻为壑,充滥好人引来许多麻烦,这也是目前修炼的功课吧。

易经有遯卦,从字形上来看,遯不是我们所熟悉的「遁」,不是后有追兵,拿着盾牌在逃跑。而是小猪吃得肥不溜丢,该拿的都拿,想抓都抓不住。

遯卦是四阳二阴,阴长阳消的局面,阳爻的阵营眼见小人逐渐得势,地位己被掏空,马上决定急流勇退,退的过程要小心谨慎,君子不在其位,利贞的格局就小了,但大原则还是要固守正道。

遯卦卦辞「小利贞」也指顺势用柔,阳爻要退,阴爻接班。在阳爻的一方,要有风度,指点传承,和平过渡。不要搞破坏、抵制,让接班的人难看。在阴爻的一方,则不可趾高气扬,盛气凌人。

这点最明显的表现在君位五爻和相应与的二爻身上。五爻爻辞曰:「嘉遯。贞吉。」,嘉是双喜,是双赢策略,皆大欢喜。指君位走得圆满成功,没有任何伤害遗憾,可照顾到每个爻;尤其跟六二也有良好的呼应,安排传承接班的形象、风度俱佳。大家照此行事,即行遯之正道,必定得吉。

二爻称「执之,用黄牛之革。莫之胜说。」,执之是紧紧握住,牢牢抓住所有抓得住的人。「用黄牛之革」充满意象,黄是中色,牛是柔顺,用中用柔都是手段;而黄牛之革坚靱无比,只要被套住,就莫之胜说(说即脱),怎样都解不开。

所以,站在六二的立场,就要有这种靱性,有这种能耐,还要像牛一样忍辱负重。看到初爻慌乱到处跑,九三脚底抹油想要跑,马上祭出黄牛之革,可能是金钱,是名利,是安抚政策,一切能套牢的手段。这比枪杆子镇压有效。而五爻、二爻的小象传分别称「正志」「固志」,完全相应。

另外,也可以研究遯卦的综卦大壮卦。遯的时机稍纵即逝,一旦分析好就要拿出大壮卦的气魄,壮士断腕,毫不迟疑,「遯之时义大矣哉!」。

还有,大壮卦的错卦是临卦。有一退必有一进,不论是转进到其他职场,或自行开创第二春,或规划退休生活,在心态上仍属积极求进。如布袋禅师所言「手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。」才是功德圆满。

没有水用,洗衣、冲马桶的家庭用水,从池塘提取;煮饭、泡茶则要开车载回山泉水,却也清洌甘甜;老妈大加赞赏,说是非常值得,美味又健康,以后就喝山泉水吧。

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【楼医师专栏】
 
健康时事_流感大爆发,预防之道看这里
◎文/楼中亮

疾管署近期宣布,流感正式进入流行期,上周超过10万人次因类流感就医,增加55例重症,其中年龄最小者仅3个月大,都创下今年入冬以来的新纪录。

楼医师早在五之气(2019年10月)就已预测今年流感会特别严重,且流行期会长达四个月以上,从2019年10月初至2020年2月初都可能造成大流行,而疾管署公布的统计数据也证实了楼医师的预测。

流感疫情如此严峻,该如何保护自己也保护家人呢?让楼医师来告诉你。

《预防流感保养方》:

  1. 外出戴口罩,回家立刻以肥皂洗手。避免以手触摸口鼻与眼睛。
  2. 避免去人多拥挤的公共场所。
  3. 每天清除口腔内的病菌。将绿茶泡浓后,含在口中并漱口约20秒再吐掉,一天至少10次以上。
  4. 已有喉咙痛、黄鼻涕等症状者,可用紫苏叶8片,鱼腥草12克,金银花12克,葱白5段,用1000毫升的水煮20分钟。早上起床及睡前喝一碗。 (4-6岁幼儿可加二倍的水稀释,7-12岁可加一倍的水稀释)
  5. 保持室内空气流通。
  6. 适量运动、充足睡眠、保持愉快心情。
  7. 每天巳时(早上9点到11点)晒太阳15分钟,或是申时(下午3点到5点)晒背30分钟。
  8. 常喝提升免疫力的黄耆枸杞红枣茶。用黄耆1两、枸杞1两、红枣1两,加入1500毫升的水,一起煮来当开水喝,怕冷的人还可以再加3颗红枣。(已经感冒时不适合服用)
  9. 每隔两周用艾叶与苍朮烟熏净化一次居家空间。尤其是家中有人感冒、生病时或体弱时,更容易被感染。到中药房买艾叶1钱、苍朮1钱,磨粉后以有盖的香炉盛放,再点火燃烧;周边净空不可有易燃物,门窗关闭,避免风吹令火苗飘散出来引发火灾,同时也避免烟气外露以确保烟熏效果。烧艾时人尽量不要待在该空间,或是戴上口罩避免吸入过多烟气。(也可以用茶树、迷迭香绿花白千层…等精油熏香,亦有净化空间的效果)

(本文承蒙楼中亮中医预防保健网提供台湾周易文化研究会电子报读友,特此致谢。)

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【儿童经典教育在线】
 
自我与群的各种关系与选择
◎文/王修亮

上次谈过这学期的重点是架构孩子对「时间」与「空间」的整体结构概念,并且透过「唯我」「共享」「从众」的内外流动,检视在学习中自我与群的各种关系与选择。

在教材上接续黄帝的历史,从部落到国家的雏形(还不是一个严谨的国,夏禹诛防风氏开始,「法」的规则确立,国家的功能、权力才开始完备),探讨家族到国家为何会发展?人的存在意义随着家、国扩张,更安全、更多关怀,也同时更多拘束与分配,同时出现所谓的公平、正义、道德等等群体共识、风气现象,造成人巨大的影响,形成各种群性。

相对于个性在家庭中的继承性,群性是非常飘忽浮动的,如果没有自觉,就只是跟随与习惯,最后成为固执的主观,形成代沟等难以沟通的割裂。

今年我开始尝试尽量将课程写得更详细些,但因为人生与人格是无限的,所以课程必然是越想越庞大的,我终于发觉这种细写的方式对我非常不合适,到最后,单一一个章节,我深知自己就可以写成一整个学期的课程!

一想到课程我竟然可以膨胀成一个宇宙!然后发现有更多的疏漏,我就会开始思忖:得想办法帮孩子们塞进去更多的学习!

我还是饶了学生和我自己吧!还是订一个纲要,在课堂上随机进行吧!这样反而每次都很完美。

不觉莞尔,人生到了六十五岁,竟然还能检视到自我个性的特质,以及其带来的影响与陷阱,有一种我真的还活着的感觉。

还是把我今天的成果PO出来,写完第五章。

第一章:皇天后土

◎1、复习与前导:一条曲线的过去、现在与未来

深层思考:从家庭到群体的空间扩张,从家庭到先祖、后代的时间扩张,两者的重迭交错形成历史。

定义历史:时间与空间形成多层次的历史,每一个时间点都是一个整体空间,人们与万物在此中生活,人类如何定义历史?对万物与其他生命来说,历史又代表甚么意义?

随机的时空与历史:资源与发现、发明,在时空中会有固定的、可推测的模式出现吗?例如:火的发现、矿物的分布与冶炼,养蚕织布的发现与发明、文字的创造?

交易与利益抢夺:当人群聚集在一起生活时,依序有哪些需求?人的需求随着发现与发明创造而扩张,必然会发生哪些事务或冲突?

领袖与共识:一个家庭面对一个家庭,一个家族面对一个家族,如何协调沟通?如何抵抗暴力或欺凌?群体的共识选择能清晰的明辨是非对错吗?为甚么?例如土地的占有与分配。

◎2、炎黄子孙:从部落到国家雏形

资源与生产:不同区域的资源、生产、创造都不同,在古老的年代物资丰足吗?为甚么?有可能交易就能满足所有人吗?除了抢夺冲突,领导者之间如何协调? 安稳的保守与锐利的改革:任何一种情境均有其两端,如何察觉时空中的两端,是一种专业能力。保守与改革必然都会伤害人或是使人获利,然而对整体来说,谁被伤害?谁会获利?个人如何选择与均衡?群体决策又如何维系最佳的均衡?所谓最佳如何定义?

情感与理性:情感与理性可以兼顾吗?有可能均衡吗?当无法均衡时你如何选择?一个领袖又应该如何选择?

九州岛一统:你认为炎帝和黄帝有哪些个性上的差异?有哪些群性的不同?你自己赞同怎样的群体组织方式?为甚么?家族与朋友的情谊,与整体社会的共识如何均衡?

神话与历史:神农、蚩尤、刑天的神话隐藏了那些真实与虚幻?你认为历史都是可信的真实吗?历史本身除了经验的学习,还有甚么意义?

◎3、从部落到社会制度的建立

人之本在家:家庭的利益当然优于群体利益,但是群体若是削弱衰退,家庭必然也受到伤害。例如:家教与法治,收获与交易分配。

约束与自由:在每个人都不一样的社会里,是否能够有完美的社会制度?完美的共识?怎么办?

公平与正义:你认为黄帝对待神农的方式公平正义吗?优先偏袒自己的家族、部落公平正义吗?如果你是这些历史中的人物,你会如何判断、选择、实践?

第二章:尧与舜

◎1、天性与习惯

混沌的生活:相亲相爱的家人,为何常常生活在争执与情绪之中?为何在外可以自我控制彬彬有礼,在家却难以察觉?可以为神农牺牲性命的蚩尤与刑天,会彼此争吵、情绪吗?为甚么?

两端相对的阴阳二分:我们希望能多元思考,但是在生活中,容易维持分明而多元的思考吗?

为甚么?理性与感性的均衡你有过多少经验?需要怎样的情境与控制?你可以举例吗?

万物的小宇宙:每一个人都是一个小小的浑沌宇宙,生活在时间与空间中不断变化,努力学习澄清的内外宇宙也随着情境不断增长、变化,所以,为甚么须要学习到老呢?你觉得这样的人生很辛苦、还是很真实、还是⋯⋯?

生命中的主观与习惯:学习是永恒的改变,如果认为现在学习的就够了,那么观念和知识就会固定、僵化。观念和知识的僵化会使人如何呢?「习惯」是如何养成的?「习惯」本身有没有好坏?相对于不同情境呢?不同的人呢?认为自己的习惯很好是一种甚么样的观念?当我们不再思考习惯本身,开始无意识的依赖习惯时,我们还有思考、改变、学习的能力吗?但是,完全不养成任何习惯合宜吗?

◎2、人文与孝悌

社会群体生活的变迁:从家庭部落到国家组织,从相对自在到受共识约束,天性本能与自我选择有没有冲突矛盾?你认为父母可以为你决定所有的事务吗?在教室里你能自在选择如何学习吗?老师凭甚么决定学习内容?为甚么需要吸取历史的经验?

多变情境中的不变坚持:人在甚么样的环境才能放心的闹情绪、哭泣、愤怒?家庭是人最大与最后的安全,也因此容易形成习惯,忘却家庭带来的安稳感觉,忘记这种环境最初是父母的牺牲才凝聚而成。但是越来越成长,人需要一起负担家庭的稳定与关怀,这是基本责任,也是唯一不需要改变的习惯。孝悌是天性的一部分,但是孝悌的方法与做法却是后天学习来的。在成长中因为责任的变化,方法与做法也跟着会有变化,需要持续的学习。

第三章:鲧和禹的传承

◎1、防堵与疏通

两端与均衡:大自然的环境与人的关系是竞争还是合作?人类真的能跟大自然合作吗?

治水与水患之源:从鲧到禹的变化,从无限开垦到天灾,寓意着生命的经验在时间空间中太过短促与狭隘,需要传承的纪录与检验。

◎2、群体责任与家庭责任的两难

从大禹在外工作时三年的夫父责任,探讨个人价值、家庭价值与群体价值的对照与比较。家庭之爱与群众责任的冲突与均衡,如何从不同角度辩明一件事情。

◎3、群体共识如何成形

从尧舜选择治水之人的方式,探讨共识的形成可以有哪些方式?不同情境不同事件会有差异吗?

第四章:遥远的旅程

◎1、我与家庭

名字的意义:这个名字,这个我,我从哪里来?我如何会于此存在?父母对我有甚么期望?而我担负的期望是责任还是祝福?我如何思考分辨选择?

◎2、纪录与传承

历史里的家族兴衰:从商祖先与同学家族的迁徙故事,探讨家庭与家族的定义。人类为何需要迁徙?那些是幻境的因素?那些是人为的因素?

文化:在不同的时间与空间形成了各种文化,文化与地域和家族之间,交错着怎样的关系?祖先与家族的脉络分支、混杂,使血统的意义产生哪种改变?文化与血统又怎样影响着生养教育的继承与传授。

第五章:慎终追远

即使个性与习惯不相同,仍然拥有相同的血缘。

血缘的意义?没有血缘会不会成为家人?

爱情与亲情,情感的约定与理性责任,(不负责任的状况与处理)

无条件的亲人之爱,亲情的选择与责任实践。

编年史:认识族谱,记录自己家族的编年史与特殊亲祖的传记。世代、世纪是什么意思?前世、中叶、后代,为什么有这种词出现?世世代代,三代同堂,五世其昌。世代的历史。

书写方式:怎样写事件与内容叙述:时间列表与重点提示,形容与感受,人物与景观等等………。

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【诗情话易之三十八】
 
诗家清景在新春
◎文/唐德清

风雷激荡的2019年终于过去,我们或许将迎来更加不确定的新一年,如何在这个大变局的四叉路口,审时度势,看清世界浩荡潮流,少些彷徨,多些从容,这的确是很难的一件事。中国人的老祖宗总结无数经验教训,归纳整理出《周易》宝库,这套完整的预测体系,目的就是在于「占事知来」,至于如何才能够「神以知来」,其方法就是「数往者顺,知来者逆,是故《易》逆数也」。先圣先哲们用「逆数」的过程,参伍以变,错综其数,通其变遂成天下之文,极其数遂定天下之象,这种以「极数知来」的方式,进行预测未来,我们就称之为「占」,可见用大衍算法来进行的「占卦」,是一种逻辑严密的演算,把天、地、人、鬼、神、时等等的因素都纳入考虑,孔老夫子把「易」的境界看得很高,他感慨地称叹「夫易,何为者也?夫易,开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。是故,圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。」我们藉占习易,藉易修行,最大的目的也就是在风云变幻的节点,看看自己是否能够早着先机,顺势而为,起码也要能够尽量安顿好自己。

《周易》非常强调「时」与「位」,在最初的《易经》经文里面,六十四卦的卦辞中并未出现「时」与「位」,只是在第五十四卦〈归妹〉卦九四爻的爻辞「归妹愆期,迟归有时」(大概意思是出嫁虽然比较晚,但最终有了好的归宿。前途光明,道路曲折,水到渠成,美满良缘),出现了「时」字,在四十五卦〈萃卦〉九五爻的爻辞「萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡」,出现了「位」字,全部《周易》的经文部份,时位仅此两处。随着时间的推移,古代社会的不断发展,《周易》的理论体系越来越完整,越来越全面,越来越缜密,十翼易传中,谈到「时」字,就有五十几处之多,极大丰富了「时」的意涵,细化到具体的应用,从「十二时卦」(随时之义,豫之时义、遯之时义、姤之时义、旅之时义,险(坎)之时用、睽之时用、蹇之时用,颐之时、大过之时、解之时、革之时)的不同意义到「十二消息卦」(复、临、泰、大壮、夬、干、姤、遯、否、观、剥、坤)的彼此消长,可谓是林林总总,遍及日常生活各领域,充分强调了「节点」的无比重要性,孟子老先生也是从这一角度分析历史人物的得失,由衷赞叹孔子是「圣之时者」。

厦门闹市区的金榜山有一处「陈黯公读书石室」,这位陈希孺(805-877),十岁能诗文,才思出众,但屡试不第,因而自号「场老」(科场的老熟客)。据传着有《陈先生集》,他的好友罗隐(833-910),闽南民间有很多传说,说罗隐是「乞丐身、皇帝嘴」,但时运不济,科考十几次,铩羽而归,史称「十上不第」,同病相怜,惺惺相惜,特地为陈黯公作了《陈先生集后序》,有感于时命乖舛,造化弄人,说「大唐设进士科三百年矣,得之者或非常之人,失之者或非常之人」,说「若陈希孺之才美,则非常之人失之者矣!」,与其说是叹惜别人,不如说是自己的不平之鸣。罗隐在一首赞颂诸葛亮的诗中,更是说出了「时来天地皆同力,运去英雄不自由」的千古名句;《增广贤文》也说「时来风送滕王阁,运去雷轰荐福碑」,这些诗词名句形象化地讲出了「先时、及时、后时」的不同后果,加深了我们对「时」的理解。

唐代著名诗人杨巨源,是白乐天和元稹的好朋友,《全唐诗》收录了杨巨源的一百多首诗,其中《城中早春》写得非常好,琅琅上口,韵味无穷。

诗家清景在新春,
绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦,
出门俱是看花人。


这首诗描写作者在长安城春游时的所思所感,四句诗,只有一句「绿柳才黄半未匀」是写实,其他三句写虚。诗题曰「早春」,就有「先时」的意涵。本应是绿色的柳枝,此时只是刚刚吐出淡黄色的嫩芽,而且稀稀松松,还不到一半,东一个眼,西一个眼,一点也不均匀,要是在普罗大众看来,这根本就是无花可欣赏,没啥好看。可是诗人却慧眼别具,独树一格,硬是从淡黄的嫩芽中,嗅到了春天的清新气,闻到了春天的脚步声;眼前无花,心中有花,不仅心中有花,而且还是「花团锦簇」,旁边还围着满满的看花人。「看花人」一词,语带双关,出自孟郊「春风得意马蹄疾,一日看尽长安花」诗句,旧时殿试新贵,御赐骑马赏花,因此「看花人」也有「进士及第、俊秀人材」的这层意思。很多豪杰之士,出身低贱,真的是「昔日龌龊不足夸」,孟子说「舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市」,关键是谁有慧眼来「举」?世有伯乐,后有千里马,十年寒窗无人问,一举成名天下知。谁能洞察先机,提早谋篇布局,谁就能充分享受「诗家清景在新春」的这份喜悦。

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【双峰论剑之十】
 
又是己亥庚子间(上)
◎文/王立峰

近代以来,以干支纪年命名的大事件充斥百年中国历史,甲午战争、戊戌变法、庚子国难、辛丑条约、辛亥革命,那是中华民族面对的「三千年未有之大变局」,那是一百多年来中国人心中永远的伤痛和记忆。时移世易,两个甲子过去,如今站在二十一世纪二十年代的门坎,虽然世界局势诡谲动荡,但中国崛起已势不可挡,「当前中国处于近代以来最好的发展时期,世界处于百年未有之大变局,两者同步交织,相互激荡」。

一百二十年前的中国和当今世界所面临的两个大变局,都是在新旧矛盾持续积累、重重交织中全面深陷困境,处在矛盾总爆发的倒数计时之中。

「风起于青萍之末,浪成于微澜之间」,在大时代的洪流中,一些当初看着并不起眼的小事情,往往会成为后来历史记录中大书特书的重大事件的索引。

几乎两个甲子前,公元1897年,山东冠县梨园屯村民与教堂因土地纠纷引起冲突,河北威县梅花拳师赵三多应村民邀请前往援助,后赵三多将梅花拳改名为义和拳。1898年6月,山东巡抚张汝梅上奏清廷,建议「改拳勇为乡团」,从此义和团登上历史舞台。1898年10月,赵三多等人在冠县蒋家庄竖起「扶清灭洋」的旗帜起义,遭清军镇压。次年,1899年10月,朱红灯率义和团民数百人击败山东平原县县令蒋楷的官军。自此,又经过多轮剿抚,在帝国列强对中华民族政治瓜分、经济掠夺、文化侵略大背景中积累了几十年的中华民族与世界列强深层次的矛盾,一步步走向了总爆发。

两个甲子之后,公元2018年2月,中国香港男子陈同佳在中国台湾将与其同游的香港女友潘晓颖杀害,事后陈同佳潜逃回香港。警方破案后,因香港和台湾之间没有签订司法互助安排和移交逃犯协议,陈同佳无法被移交至案发地台湾受审。2019年2月15日,香港特区政府向立法会提出建议草案,推动修订《逃犯条例》和《刑事事宜相互法律协助条例》,以期弥补重大法律漏洞,避免严重刑事犯罪分子逍遥法外。2019年6月起,香港修例风波开始发酵,从游行示威一路演变成打砸抢烧的暴乱,有人妄图颠覆特区合法政府,挑战一国两制宪制根基进而搞乱中国。至此,从2018年3月中美贸易战开始,经历断芯中兴、禁孤华为,西方对中国历经几代人牺牲奋斗、矢志追求的民族复兴进行的打压,进入到一个新的对决阶段,并极有可能一步步迎来新兴中国与西方霸权不可调和矛盾的总爆发。 刘君祖老师曾在开年预占公元2019己亥年世界大势,姤卦九二、九三、九四爻动,贞悔相争为观卦。姤卦讲危机管控,现在看来,九二「包有鱼,无咎,不利宾」,描述的是中美之间贸易大战阶段性地缓解,避免了即刻失控的危机;九三「臀无肤,其行次且,厉,无大咎」,形象地描述了夹处中美之间的相关各国进退失据、左右为难的窘态;九四「包无鱼,起凶」,整个世界的危机仍然不可避免,必将进一步深化发展。

观卦「大观在上,顺而巽,中正以观天下」,人在做,天在看,人要顺从天命,观察要站在高点俯视。中美一年多的争斗较量下来,为了避免12月15日贸易战升级至不可控的局面,一贯虚张声势的特朗普发推,从一直以来的「达成贸易协议是中国需要的」被迫改口为「达成贸易协议中国想要,我们也想要」,中美暂时避免了贸易战急剧升级至全面摊牌。

从美国总统多次在关键时刻主动给中国领导人打电话认怂等丝缕细节中,有心人可以窥见持续一年多的贸易战已经攻守异势,美国虽然名义上GDP仍高过中国不少,但实际经济实力已经不如中国,尤其美国金融维稳的大坝有可能随时会决堤,一旦爆发金融危机势必导致社会剧烈动荡,而起爆的遥控器就捏在中国手中。中美较量中国日子当然也不好过,但中国在各方面都有足够的实力、纵深和耐力与美国周旋,因为时间在中国一方,摊牌往后拖一天,中国的准备和力量就更充足一分,「温水煮青蛙」的可能就增加一分。对美国来讲已经由丰转旅,经过这一年多的争斗,美国曾经举世无双的实力造就的霸权光环褪去,暴露出虚弱的真实面目,在中国面前就是一只「纸老虎」,世人也已经开始越来越清楚地认识到这些。借用一句话,「人心散了,队伍不好带了」。

结合岁末的世局,以观卦各爻观之,中国升处九五,「观我生,君子无咎」,美国已过气退居上九,「观其生,君子无咎」,爻辞虽然只一字之差,但时位、格局完全不同。「观我生,观民也」,九五位居中正,走群众路线,「天视自我民视,天听自我民听」,与天下苍生为一体互为感念;「观其生,志未平也」,上九偏狭极端,关注的只是自己的利益得失,就是这个「志未平」和对迟早「温水煮青蛙」的恐惧必然引致观后进入噬嗑卦局,你死我活的激烈斗争就在眼前,世界经历短暂的平静之后必将掀起滔天巨浪。观卦局中,若中国九五主动出击则爻变为山地剥,上九美国将面对剥局,预示帝国崩溃,极为不利,必须「厚下安宅」,培元固本;若上九美国挑事则爻变为水地比,中国终将在重新建立的世界崭新秩序中确立起自己强有力的地位。

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【学会最新公告】
 
 

台湾周易文化研究会/咸临书院 2020年春季研习营公告

◎编辑部


2020春研营假杭州太易书院举行,藉此在杭州四天三夜轻旅行。

缘起

~ 2018年6月初,刘君祖老师受邀前往江苏无锡,参加第三届易学大会,会中结识杭州太易书院周天一院长,彼此相约将互相交流! 两个月后的8月27日,周院长率领弟子十余人来台交流,顺道参访咸临书院,周院长对于此次交流留下深刻印象,尤其佩服刘老师的易经与国学底蕴深厚!

~ 今年 2019年10月29 日,刘老师、师母与数字学员参加大陆友人安排的浙东之旅,老师师母特地安排早班飞机抵达杭州萧山机场,借着上午空闲时间,顺道拜访太易书院,彼此畅聊,同时双方已开始规划明年2020 咸临书院的春季研习营活动,将于杭州太易书院举办,两书院借着易经研习活动,让两岸三地读易爱好者彼此交流并切磋琢磨。

2020年4月25 ~ 4月28日 (四天三夜)

杭州太易书院易经春研营与杭州轻旅行:

第一天
4月25日星期六
班机: B7-510 TSAHGH 0720 /0910
07:20立荣航空松山机场起飞
09:10到达萧山机场
11:00 胡雪严故居
12:00午餐
15:30参观G20峰会主场馆、空中花园;
18:00 晚餐
19:00武林码头乘船游览京杭大运河;
21:00回酒店住宿。(五星级华圣达雷迪广场酒店)

第二天
4月26日星期日:整天易经研习活动
07:00早餐
08:00专车前往嘉汇大厦太易书院
08:30报到
09:00春研营活动
12:00午餐
13:30-18:00 春研营活动
18:30周天一院长欢迎宴会
20:30愿意深度学术交流的专家学者,太易书院
学术交流继续,其他人员可以先回酒店休息
(住宿:五星级华圣达雷迪广场酒店)

第三天
4月27日星期一
07:30早餐
08:00前往西溪湿地游览
10:00前往灵隐寺游览
12:00午餐
13:30乘船游览西湖三潭印月
15:30游览断桥残雪、平湖秋月、文澜阁;
17:00楼外楼晚餐
18:15饭后漫步孤山路、苏堤春晓、曲院风荷;
19:20观赏《最忆西湖》实景演出
21:00回酒店休息(住宿:五星级华圣达雷迪广场酒店)

第四天
4月28日星期二
07:00早餐
07:30退房
08:00前往绍兴
游览兰亭(王羲之)、黄酒小镇、鲁迅故居
12:00 午餐
下午游览沈园(陆游唐婉)、蔡元培故居、东湖等
17:00晚餐: 绍兴饭店(咸亨酒家)
18:00前往萧山国际机场
19:00办理登机
21:25 -23:20长荣BR757飞往台湾桃园机场
23:20到达桃园机场

#报名截止日期: 2020年 元月15日。

收费:餐标:午餐RMB60/人 晚餐RMB80/人(*楼外楼RMB150/人)
*不含第二天欢迎晚宴。酒店: 五星级华圣达雷迪广场酒店(三晚) , 此酒店距离太易书院2.4KM.行车11分。

  • 台湾学员(含全程来回飞机与大陆交通.食.宿.门票.小费.不含台胞证, 酒店两人一房住宿三晚,请自行找室友)
    每位:NT$27000.-
  • 自定义来回机票,或是大陆学员(含全程大陆交通.食.宿.门票.小费.
    不含台胞证,酒店两人一房住宿三晚,请自行找室友)
    每位:NT$16000.- (RMB3900.-)
  • 指定单人住宿(一房三晚)旅费增加:NT$3800.- (RMB930.-)

台湾学员缴费账号:
汇款/ATM:
户  名:台湾周易文化研究会
银  行:
国泰世华银行(013)华山分行
帐  号:118-03-500007-1

【缴费完成后请告知学会助理:汇款人姓名与银行账号。
若是以ATM缴款,请告知姓名与卡片 「后五码」数字】。

大陆学员缴费账号:
户名:唐子苏
6227 0019 3595 0857 671
开户:厦门建行新阳支行
缴费后,请私讯告知。

请踊跃报名参加!

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刘君祖老师新书发表会 (第二场)

◎编辑部


谋略三书:

  • 『从易经看』鬼谷子
  • 『从易经看』冰鉴
  • 『从易经看』黄帝阴符经

日期:109 年 元 月 19 日(星期日)
时间:下午2:30 ~ 4:30
地点:金石堂信义店 龙颜讲堂
地址:台北市信义路二段 196 号 5 楼

请大家踊跃参加 !

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庚子年新春团拜通知~ 庚子年向刘君祖老师、师母拜年~

◎编辑部


日期:国历2020年 1月27日(周一)《大年初三》
时间:下午1:30于捷运新店线/大坪林站# 1号出口(星巴克前)集合。
(已知道老师住家地址者,可自行前往,下午2:00到)

预计结束时间:下午4:30
因为我们人数多:
1/ 请自备茶杯。
2/ 结束后,请大家帮忙收拾善后,将家俱、器具归位,以及垃圾打包!

欲参加者请告诉学会助理或执行长 张诒鹏一声。欢迎踊跃参加,谢谢!

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夏学论集公告

◎编辑部


老师及尊敬的作者,大家好!

光阴荏苒,不觉已至岁末,在此先感谢各位为明年夏学论文集十一提供鸿文,共同再创易学新猷。

明年春研营已订四月二十五日至二十八日,在杭州举办,我们论文出刊的时间也要提前,提醒各位截稿日期在二月二十日,因正逢春节、元宵期间,即请各位开始动笔,提前完成。

本期论文主题,刘老师已订「庚子春秋」,请大家就当今时事立论,自由发挥。完稿正本请寄电邮给刘君祖老师iching4096@gmail.com

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台湾周易文化研究会
www.tweching.org.tw