【本期目錄】
 
台灣周易文化研究會 電子報 第一百四十六期
2022.12.01 出刊
■ 【劉老師專欄‧如嚮集第一百三十】田无禽◎文/劉君祖
■ 【易學偶拾‧一百二十四】潔淨精微◎文/邱雲斌
■ 【樓醫師專欄】肚子堵堵,胃脹氣好難受 教你2招消消氣◎文/樓中亮
■ 【易言難盡之十】先機獨佔巴斯夫◎文/唐德清
■ 【雙峰論劍之四十】解之時◎文/王立峰
■ 【史一卿專欄之八】節日的制定與儀式感◎文/史一卿
■ 【書院紀實】台灣周易文化研究會/咸臨書院3年的回顧◎文/張詒鵬
■ 【學會公告之一】台灣周易文化研究會
■ 【學會公告之一】2022年秋季研習營暨會員大會活動通知
◎文/編輯部
■ 【學會公告之二】劉君祖老師新書發表會◎文/編輯部
 
【劉老師專欄‧如嚮集第一百三十】
 
田无禽
◎文/劉君祖

時令已至小雪、大雪間,台灣的氣候仍悶熱炙人,時而又來陣陰沉霪雨,而縣市長及議員選舉就在十一月廿六日進行完畢。這次選舉當然不比大陸換屆與美國期中選舉那麼重要,足以牽動世局,但對台灣民眾來講卻切身相關,而其結果亦未出事前的易占預料之外。

選前半月我受邀與一些政壇朋友餐晤,聽他們談選情與相關的世局變動,而之前數日我已占測執政的民進黨敗象昭著,應該無法挽回。恆卦二、三、四爻動,齊變為坤卦,四爻值宜變爻位,單變有升卦之象。

恆卦為長久穩定,二爻爻辭「悔亡」尚可,三、四爻則糟糕透頂。三爻爻辭:「不恆其德,或承之羞,貞吝。」《小象傳》:「无所容也!」不能固守該有的行為底線,胡作非為,必然承受羞辱,路子愈走愈窄,而且文過飾非,民眾無法接受。四爻爻辭:「田无禽。」《小象傳》:「久非其位,安得禽也?」田為田獵,禽為禽獸獵物,四爻居執政高位,跋扈無能政績不彰,還想獵取民心支持怎麼可能?民進黨中央全面執政已近七年,媚美抗中太甚,有人嚴厲批判淪為次殖民地,烏克蘭2.0的前車之鑑並非危言聳聽。近來各方先將其拉下以避戰保台的呼聲日盛,恆卦三凶四懼正是實情。三爻齊變所示的坤卦代表土地與人民,為政者應厚德載物順勢而行,時令恰值陰曆十月,又與選戰日期相符。參考本占《焦氏易林》斷語:「燕雀衰老,悲鳴入海,憂在不飾,差池其羽,頡頏上下,寡位獨處。」描述執政困境多切!

在野國民黨的選情呢?我遲到選舉前夕才算,為不變的大有卦,卦辭「元亨」。《雜卦傳》稱:「大有眾也,同人親也。」相較之下成了多數選民親近的對象。兩相比較,選戰勝負已經底定。至於民眾黨新竹市斬獲一席的結果,孰悉內情者亦篤定為此,當時我檢驗所得即為不變的既濟卦,成功渡險無疑。

還有就是十八歲公投立法的問題,我算出觀卦上爻動,恰值宜變成比卦,爻辭稱:「觀其生,君子无咎。」《小象傳》明示:「志未平也!」肯定無法形成多數民眾的共識,主流觀點並不認同。結果揭曉離門檻甚遠,亦獲驗證。

田非耕種而是狩獵,用刀箭或用網罟以期有獲,鎖定目標行動,其實與現代運用種種武器乃至情報網絡攻防並無不同,用以象徵人生各式追求甚切。恆卦第四爻「田无禽」落空最慘,師卦君位的第五爻稱:「田有禽,利執言。」領導人發動戰爭必須師出有名,不可窮兵黷武破壞和平。解卦第二爻:「田獲三狐,得黃矢,貞吉。」深入狐穴偵蒐敵情,量身製訂黃金箭卻隱而未發,到上爻有萬全準備時才雷霆萬鈞出手:「公用射隼于高墉之上,獲之无不利。」巽卦第四爻:「悔亡,田獲三品。」《小象傳》:「有功也。」事前深入調查抓準時機行動,一網打盡遂獲成功。明夷卦第三爻:「明夷于南狩,得其大首,不可疾,貞。」擒賊擒王,一舉斬首成功為最佳方案,之前得韜光養晦決不輕舉妄動,往南方狩獵即破暗為明之意。

《孫子兵法》主張:「上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。」外交合縱連橫得宜,就不用動武互相損傷,古今同理。比卦即談外交,居君位的第五爻稱:「顯比。王用三驅,失前禽,邑人不誡,吉。」國際強權不應逞霸侵凌弱小,要尊重其自主抉擇,網開一面,來者不拒去者不追,才能贏得尊重,共同維持世界和平。睽卦為家人反目成仇,應盡量化解仇怨,免生遺憾。上爻睽違之極, 爻辭全易最長,多達廿七字:「睽孤,見豕負塗,載鬼一車,先張之弧,後脫之弧。匪寇婚媾,往遇雨則吉。」人生廣結善緣,萬勿疑神疑鬼隨便樹敵,最好開弓射箭之際懸崖勒馬,化干戈為玉帛云云。

方今世界危機重重,牽一髮動全局,主事者真得敬慎。剛結束的台灣選舉只是粗得苟安,明年起又將捲入後年初的大選狂潮,中美競強必然影響兩岸關係,爻隨卦轉,卦卦相因,積善必有餘慶,積不善必有餘殃,所由來漸,非一朝一夕之故啊!

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【易學偶拾‧第一百二十四】
 
潔淨精微
◎文/邱雲斌

今年初認識一位新朋友,知道我會算卦,即拜託我占問「想出馬參選里長,勝算如何?」得小畜卦四爻動,之乾卦。當即鼓勵她,卦象很好,可望旗開得勝。她也當場向眾人宣布,開始競選。

小畜卦以小博大,四爻主爻在眾陽爻自下面頂、上面壓的惡劣環境中, 以柔克剛,「柔得位而上下應之」發揮最大的影響力,將「密雲不雨 」改造成「既雨既處」,其間還要克服「血去愓出」的危險真正得來不易。 阿基米德說:「給我一個支點,我可以舉起地球。」小畜卦做的就是四兩撥千斤的事。唯一的陰爻如何做到的呢? 首先,是遵行大象傳所說:「君子以懿文德。」好好充實自己柔性的美德,成為萬綠叢中一點紅,讓陽爻爭先恐後,一家有女百家求。然後真誠的付出信望愛,讓陰陽相傷的流血衝突不會發生,戒慎恐懼的警惕不再。我們從互卦的觀點,詳細分析:

小畜六四互大有5爻:

小畜六四稱有孚,即大有5之厥孚,並展現大格局之「交如。威如。」彖傳同稱「上下應之。」 小象之「上合志」與「信以發志」,處處皆見嚴絲合縫。

小畜六四互夬6 :

以實例來說明,假設小畜六四處理不當,發生陰陽相傷的大戰,下場就是夬卦上爻的「無號。終。有凶。」

小畜六四互中孚3、4爻 :

中孚卦強烈對比的兩個爻集其一身,精釆萬分。 3爻描述劍拔弩張,「得敵。或鼓或罷。或泣或歌。」是戰?是和?形容得多麼精采呀!4爻拿得起放得下,小象「絕類上」,就是「上合志也」。

小畜六四互睽3、5爻 :

二者都從悲觀、悲情的角度來看,過程驚險無比,結局尚稱圓滿。

小畜六四互家人2、4爻 :

太有趣了!除了國家大事,小畜六四延續夫妻反目的比擬,搖身一變為家庭煮婦,還要勤儉持家,旺家致富。接下來要進行的事更重要,她要找到支點,讓其他五個陽爻團結合作。首先讓相應的初爻得到「懿文德」的感召,自動自發回歸正道,發展自己的基本實力,有任何過錯,還要承擔起來。

在初爻打下良好基礎之後,利用初爻為支點,讓同一卦的九二產生良好的連動,一起手牽著手,深入回歸復道。

一定會碰到困難,九三「輿說輻,夫妻反目。」不買單,爻象是連接車軸與車輪的輻輳斷落脫離了,夫妻也反目成仇。但是不要急,不要面對面硬幹,婉轉利用九五、上九為支點,遲早可以搞定。

最為難得的是六四帶著「有孚」,誠信投靠九五,君位更湧泉相報「有孚攣如」,建立比金蘭之交還親密的生命共同體,成為充滿矛盾衝突的大環境中,安定人心的定海神針。

到了上九,陰陽和的雨,終於降下來了,失序脱輻的車子,也承載著高尚的德行往前開動,終底於成,任務告終。 挑了一些重點,向她說明,按步就班實施。日前開票,果然驚險得勝,馬到成功。

這次選舉,天意早定。僅將十月初,由友人所占,本人解的卦分享。

新竹市:

  1. 國民黨林耕仁,占得<革>卦動1、6爻,之卦<遯>卦。
    沒什麼希望,革卦是想要改朝換代,遯卦是倒退、落跑。
    初爻理念背離民意。上爻是自己內部高層完全虚應故事,招式用老。
  2. 民眾黨高虹安(女),占得不變的<離>卦。
    離者,麗也。發光發亮,可以當選。注意「畜牝牛」,不可動怒。
  3. 民進黨沈慧虹(女),占得<頤,>卦,動1、6爻,之卦<坤>卦。
    頤卦原本可以吃老本,可惜之坤卦陽氣全消,歸陰入土。
    初爻說沒有善用本身既有資源,選舉步調被別人拉著跑。
    上爻說選舉團隊負擔太重,希望能夠出奇制勝,利涉大川。

台北市市長選情占卦如下:

  1. 國民黨蔣萬安。
    占得<隨>卦動24爻,之卦<節>卦。
    失丈夫之後,有獲。
    算是爛蘋果當中,唯一不爛的吧!可以勝出。
  2. 民進黨陳時中。
    占得<大壯>卦,動3爻,之卦<歸妹>卦。
    可惜,這個卦象,再努力也是發情的公羊撞籬笆。問什麼都不好。沒希望!
  3. 無黨籍黃珊珊。
    占得<噬嗑>卦,動4爻宜變6爻,之卦<復>卦。
    上爻宜變,淪為劇烈鬥爭下的犧牲者。
    沒有機會,再努力到復卦,為時己晚了。

苗栗縣長選情占得卦象如下:

  1. 國民黨謝福宏。
    占得<兑>卦,動25爻之卦<震>卦。
    自己以為十拿九穩,還在做著春秋大夢,認為苗栗國,一定是國民黨手到擒來。
    從孚兑,到孚于剝, 震驚百里的雷劈來,立刻現出原形。
  2. 民進黨徐定禎。
    占得<中孚>卦,動12爻,之卦<觀>卦。
    原本講誠信,最為看好。但是大局有變動,自己又沒有「撩落去」的決心, 變成旁觀的第三者,早早出局了。
  3. 無黨籍鍾東錦。
    占得<蠱>卦動23上爻,之卦<坤>卦。
    黑道出身就是有邪氣的蠱,但是三個陽爻全動,陽氣全消 ,之坤卦。代表得到廣土眾民的支持,願意給他機會,浪子回頭金不換。可以當選。

桃園市長選情:

  1. 國民黨張善政。
    占得<地火明夷>宜變2爻,動35爻,之卦<節>卦。
    明夷卦很痛苦,但是宜變 二爻,用拯馬壯, 有外來的強心劑, 強力支援,格局終於打開。和台北的兩個之卦節卦相互呼應,都可當選。
  2. 民進黨鄭運鵬。
    占得<艮>卦,動136爻宜變4爻,之卦<震>卦。
    本來以為傳承接班,不動如山。居然全盤逆轉成綜卦,也是嚇得屁滾尿流。
    跟苗栗謝福宏的震卦相互呼應,情況類似。
  3. 無黨鄭寶清。
    占得<升>卦動23爻,之卦<坤>卦。
    升卦是正向的卦,陽氣全消,就不是好事了。
    代表只是出來攪和一場 ,其實升進的動力全無。
    和苗栗鍾東錦的解釋不一樣。蠱卦是負面的,陽氣全消,可以改邪歸正。

註:前兩者在十月二日解占。後兩者桃園及苗栗十月初占卦,選後解卦。

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【樓醫師專欄】
 
肚子堵堵,胃脹氣好難受
教你2招消消氣
◎文/樓中亮

■ 肚子堵堵,胃脹氣好難受 教你2招消消氣


在平時生活中有些人胃口總是特別好,吃什麼都香,但有些人就不行了,明明才吃一點點,胃就脹的不行。

胃脹到底是怎麼回事?

【内因】

通常食物入胃後5分鐘就開始有部分排入十二指腸,不同的食物排空的速度不同,混和食物由胃完全排空通常需要4~6小時。在病理情況下,當胃、十二指腸存在炎症、反流、腫瘤或當胃液、十二指腸液等成分發生改變時,就會使胃的排空延緩,食物不斷對胃壁產生壓力;同時,食物在胃內過度發酵後產生大量氣體,使胃內壓力進一步增高,因而就出現了上腹部的飽脹、壓迫感,也就是胃脹。

【外因】

以下3點壞習慣也會造成胃脹:

  1. 吃飯習慣暴飲暴食或是吃飯不專心、邊吃邊看手機…等
    暴飲暴食或吃太快會導致吞下太多的空氣,不專心、看手機時血液都跑去大腦,導致需要更多時間來消化,當消化功能下降就會引起胃脹氣。
  2. 吃飯時間不規律的人
    胃適應不了進食的節奏,功能逐漸受損,所以導致胃脹。
  3. 現代人生活壓力大,悲傷憂思
    肝氣犯胃,造成脾胃氣機紊亂,導致胃脹。

容易胃脹的人平時應注意以下幾點:

  1. 注意少吃容易產氣的食物,例如甜點、碳酸飲料,其他如豆製品、洋蔥、韭菜、麵包、牛奶、豆漿、甜食、糯米皆易引起胃脹。
  2. 吃飯的時候少說話,因為這樣會吸入大量空氣,然後導致胃脹。吃完飯以後,不要馬上坐著,更不要趴在桌子上小睡一下,這樣會影響腸胃工作。
  3. 建議吃飽之後,可以稍微走動一下散散步,有助於消化,避免脹氣。

有胃脹的人除了可以按揉足三里之外,還可以按揉太白穴以及內關穴,或泡山楂麥芽茶來喝喝。

  • 【足三里穴】:膝蓋脛骨下四根指幅外側凹陷處,左右腳按壓各100下,每日1~2次即可。
  • 【太白穴】︰位於足內側緣,腳大姆趾(第一蹠體關節),後下方紅白肉際凹陷處,早晚各兩次,每次按壓100下即可。
  • 【內關穴】:前臂正中,在兩筋之間,腕橫紋往上約三指。想吐時,按壓10分鐘。

    這二個穴位用於剛吃一點就胃脹,還不斷打嗝,想嘔吐的感覺。
  • 【山楂麥芽茶】
    山楂15克、生麥芽15克、生穀芽15克、陳皮6克,所有材料用1500毫升的水,小火煮30分鐘,當開水喝,可幫助消脹氣。孕婦及哺乳婦女禁用。

(本文承蒙樓中亮中醫預防保健網提供台灣周易文化研究會電子報讀友,特此致謝。)

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【易言難盡之十】
 
先機獨佔巴斯夫
◎文/唐德清

十一月的東南風,刮遍亞洲,刮遍世界,全球的目光鎖定在蕉風椰雨的東南亞。三場重要的多邊會議次第上演,率先登場的是11月8日至13日在柬埔寨金邊舉行的東盟峰會以及東亞合作領導人系列會議,緊接著是11月14日至19日,在印度尼西亞巴厘島舉行的二十國集團(G20)領導人第十七次峰會和在泰國曼谷舉行的亞太經合組織(APEC)第二十九次領導人非正式會議,焦點的焦點自然是14日傍晚在中國代表團駐地穆麗雅酒店,中國主席習近平和美國總統拜登的會晤,談了三個多小時,又是同聲傳譯,可見是何等的深入,這場「峰會之峰會」時機特殊、意義重大,有助于兩國關係校準航向、重回正軌。6天5夜裏,習近平密集出席30多場活動,既運籌多邊外交,又引領雙邊關係;既密切大國互動,又深化南南合作;既闡釋中國之治,又回答世界之問;既提出宏大倡議主張,又宣布務實行動舉措,內涵豐富、影響深遠,面對變亂交織的國際形勢,中國發出促進全球發展、引領全球治理的響亮聲音,彰顯中國理性、自信、負責任的大國擔當。

這幾年來美國處心積慮拉幫結派構建圍堵中國的聯盟,似乎空有其想、空有其殼而已,幷沒有真正形成合力,除了英國、加拿大兩個死忠盲目跟隨之外,日本、澳大利亞這兩個半忠已經是力不從心陽奉陰違了,多數歐洲國家在俄烏戰爭中,被拖得半死半活,元氣大傷,怨聲載道,這次的G20和APEC的兩大峰會期間,「圍堵中國」貼貼切切成了「圍堵中國代表團的大門」,各國的元首政要,紛紛希望安排會見習近平。德國總理舒爾茨更是捷足先登,11月4日就先到北京見了習近平,當時在舒爾茨訪華前,還流傳著一個笑話:「舒爾茨一個月前說『我們要去中國化』,現在改成了『我們要去中國化緣』。」化緣當然是戲謔之詞,但却也側面表明自由貿易對于維持國家穩定與發展的重要性。反過來說,正是因爲中德之間深厚的經貿關係,使兩國關係依然能够在巨大衝擊下維持韌性。

德國總理舒爾茨首度訪問北京,備受矚目。大眾汽車(Volkswagen)、西門子(Siemens)、巴斯夫(BASF)、愛迪達(Adidas)、拜耳(Bayer)、BMW、德意志銀行(Deutsche Bank)、BioNTech等12家德國大企業的老闆隨行出訪,他們非常重視中國廣大市場,其中大眾汽車已在中國投資40年,堪稱是中國經驗最豐富的德商,在中國擁有逾30家工廠,對中國市場的依賴程度高達4成,尤其在電動車和自駕領域,看好中國市場的前景,不斷擴大在中國的投資。最看好中國市場潛力的當屬巴斯夫(BASF),這家全球化工業的龍頭在廣東湛江建新廠,計劃2030年前在中國投資100億歐元。

不久前的9月6日,德國巴斯夫集團在廣東湛江投資的巴斯夫(廣東)一體化基地項目舉行全面建設暨首套裝置投産儀式。中共中央政治局常委、國務院副總理韓正出席並宣布項目全面建設啓動暨首套裝置投産。當日上午,韓正在北京會場,中共中央政治局委員、廣東省委書記李希(已經升任中央政治局常委、中紀委書記)在廣東廣州會場,巴斯夫集團執行董事會主席薄睦樂在廣東湛江會場,通過視頻連綫共同出席項目投産儀式。巴斯夫(廣東)一體化基地項目總投資約100億歐元,是德國企業在華投資規模最大的單體項目。項目于2019年11月啓動,一期項目進入全面建設階段,主要包括年産100萬噸乙烯及下游加工裝置。項目建成後,廣東湛江將成爲巴斯夫在全球第三大一體化生産基地。巴斯夫(廣東)一體化基地項目全面建設暨首套裝置投産,對于中德深化經貿投資合作、攜手應對疫情衝擊、維護全球石化産業鏈供應鏈安全穩定,具有重要意義。

德國作爲歐洲第一大經濟體,世界第四大經濟體,德國2021年GDP約爲4.22萬億美元,首次突破4萬億美元,德國的經濟在前總理默克爾的任內十六年,有了長足的發展,其中最重要的是默克爾成功構建起中、俄、德經濟鐵三角,德國從俄羅斯購買大量的穩定低價能源,再製造大量工業産品出口到中國,經濟良性循環。默克爾任内訪問中國12次,2021年10月13日,最後一次以德國總理身份與中國國家主席習近平舉行視頻通話,在官媒報導中被稱呼爲「中國人民的老朋友」,是21世紀20年代第一位被稱爲「中國人民的老朋友」的西方國家領袖。默克爾和俄羅斯總統普京的關係也非常好,兩人德語俄語輪流講、隨便講,兩國的關係良好正向,穩定發展了很多年。

新冠疫情肆虐了全世界,中美對抗影響了全世界,俄烏戰爭打亂了全世界,昂撒人乾脆將歐洲往死裏整,割你韭菜沒商量,一不做二不休,連「北溪二號」也給你炸個稀巴爛,徹底斷了歐洲從俄羅斯獲取石油天然氣的念想,砍柴過冬你家事,德國的電價瞬間高漲,幾倍幾倍的飈升,天價的電費如何承受?連90多年的麵包老店都要倒閉,更何况是大型工廠,大難來臨各自飛,管你人權與民主,所以巴斯夫投資百億歐元進廣東,早著先機求生存,就是順理成章的大事,也是德國企業自主謀發展的指標案例。

一部《周易》天書奧秘,說一千,道一萬,就是要讓人如何能够知機明時,如何能够讓合適的人,在合適的時間、合適的空間,做合適的事情,趨吉避凶,取得好的成果。尤其是在危機四伏的當下,要在「危」中發現「機」,確確實實很不容易。什麽是「機」?我們常常講「機不可失,時不再來」,宋代大文豪蘇軾曾經生動闡釋過「時機」二字,他說「來而不可失者,時也;蹈而不可失者,機也。」機,即「幾」也。《周易繋辭傳》說到:「幾者,動之微,吉之先見者也,君子見幾而作,不俟終日。」「幾」是一閃而過的念頭,是所有事變發生前的徵兆,微乎其微,隱微不顯,一般人是感覺不到,賢者智者的君子,一旦辨識到「幾」的出現,就要馬上見諸行動,一天時間都不能耽擱。《周易繋辭傳》說到:「夫易,聖人之所以極深而研幾也。唯深也,故能通天下之志。唯幾也,故能成天下之務。」如果能够苦下這種極深研幾的工夫,最後就有可能造就通志成務的功業,慮極通神,心領神會,這就是《周易》給我們的啓發,也是我們先哲先賢仰觀俯察的心血結晶,值得我們活學活用,挖掘自己的良知良能。

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【雙峰論劍之四十】
 
解之時
◎文/王立峰

珠海航展結束第二天的11月14日,在印尼巴厘島舉辦的G20首腦峰會正式開幕前夕,中國國家主席習近平以主場姿態會見了與會的美國總統拜登,雙方元首就中美關係中的戰略性問題以及重大全球和地區問題坦誠深入交換了看法。其中,習近平系統闡述了臺灣問題由來以及中方原則立場,拜登也以「五不」「四無意」的表態表明了美方的立場。歷來,美國總統的外交表態能有多少含金量,世人都很清楚,這次也完全不必過于認真;反之,中國國家領導人的正式講話信用極高,這點已完全被歷史證明和世人確信。

海峽兩岸的問題,是國共內戰的遺留問題,是兩岸中國人內部的問題,但又不可避免地受到外在形勢環境的深刻影響,時至今日已經延續了73年。隨著中華民族偉大復興的百年夢想一步步實現,兩岸問題最終解决的歷史進程也愈來愈趨于完成。

從《周易》的視角觀察,回顧國共百年的歷史,兩次國共合作和後來兩岸分治,雙方已經經歷了幾輪完整的的「家人、睽、蹇、解」歷程和「改命」鼎革,以整體歷史來講,如今兩岸之間已逐漸由「蹇」入「解」,隨時可能迎來最終「解」局。

解讀〈蹇卦〉和〈解卦〉,必須以蹇解相綜的視角將二者合爲一體進行觀察。

「蹇者,難也。」作爲六爻皆蹇的〈蹇卦〉,身處其中的每個爻都處蹇難之中,只是因爲各自爻性時位差別,所處蹇難程度和各自的應對之策稍有區別,以至于結果也有所不同,其中九三九五「同類爲朋」,是整個〈蹇卦〉中最重要的兩個爻,分別爲地方山頭領袖和中央首腦。在蹇難籠罩全局的〈蹇卦〉中,九三「往蹇來反,內喜之也」,也就是〈彖傳〉所講「險在前也,見險而能止,知矣哉!」可見九三能見險而止其實並未真正涉險其中;而九五雖居中得正地位尊貴,却深陷坎險之中,實際處境遠不如九三,正是最需要解脫蹇難之人,但單憑九五自己却有心無力,險不得脫。面對共同的蹇局,〈大象傳〉講「山上有水,蹇。君子以反身修德。」也就是說只有以大義爲重,九三九五相互間放下隔閡紛爭,二者同舟共濟才能共渡蹇局,所謂「大蹇朋來,以中節也」,就如面對日寇欲亡華之狼子野心和侵略暴行,國共雙方爲了挽救民族危亡,捐棄前嫌,再次攜手合作,共同付出巨大努力犧牲,終於取得抗戰的最後勝利。

作爲〈蹇卦〉綜卦的〈解卦〉,描繪的正是〈蹇卦〉九三九五如何攜手脫蹇解難的具體情形。〈蹇卦〉九三即〈解卦〉九四,〈蹇卦〉九五即〈解卦〉九二,正是〈蹇卦〉九三的「朋來」才有〈解卦〉九四的「解而拇,朋至斯孚」,才將陷入「大蹇」的〈蹇卦〉九五、也就是雖然「田獲三狐」却落單而陷于被群獸圍攻險境的〈解卦〉九二解救出來,這就是〈解卦〉「九二貞吉,得中道也。」也是〈蹇卦〉九五所言「大蹇朋來,以中節也。」至于這「解而拇」的「拇」根本不是大脚趾,而是搭弓放箭的大拇指,隨著大拇指的扣緊和鬆動弓弦,圍攻九二的群獸應聲倒下和哄散,這就是〈解卦〉九二爻辭所講的「得黃矢」和彖辭所講的「動而免乎險」,九二因此得以從蹇難中解脫出來。如果用一個字來概括〈解卦〉九四爻就是——解。

〈蹇卦〉之中,六二不但陰居陰位且得中,而且上承九三、上應九五,且皆爲正承正應,所居時位及承應關係皆恰到好處。到了〈解卦〉,〈蹇卦〉六二搖身變爲〈解卦〉六五,雖不正但居五爻尊位,且陰陽和合,更能上乘九四下應九二,是〈解卦〉中同功異位的九四九二共同受命的領導人及其或信念政策主張,以如此時位之六五主持〈解卦〉全局,亦當以陰陽和合之策之爲行于全卦,亦當爲全卦各爻各方欣然領命接受,故有「君子維有解。吉。有孚于小人。」也就是〈大象傳〉所言「雷雨作,解。君子以赦過宥罪。」如果用一個字來概括〈解卦〉六五爻就是——放。

至于〈蹇卦〉初六,陰居陽位但能够陰陽和合,且處「潜龍勿用」之時位,當下無事無成,且隱待將來關鍵時刻有爲之「譽」,即「往蹇來譽,宜待也。」誰知這一「待」就從〈蹇卦〉初六「待」到了〈解卦〉上六。本來六五已經「君子有解,小人退也」,但「小人」中偏偏有那極個別的不受「孚」、不自知、不悔改、頑固到底的死硬分子,對此只能「待」到上六出手了,「公用射隼于高墉之上。獲之,無不利。」對于這些死硬分子只能是「公用射隼,以解悖也。」從〈蹇卦〉初六到〈解卦〉上六,正可謂「君子藏器於身,待時而動,何不利之有?」上六終受此「譽」。如果用一個字來概括〈解卦〉上六爻就是——軍。

剛剛結束不久的中共二十大把解决兩岸問題的意義看得極重,「解决臺灣問題、實現祖國完全統一,是黨矢志不渝的歷史任務,是全體中華兒女的共同願望,是實現中華民族偉大復興的必然要求。」 二十大《報告》並且仍然語重心長地强調,「和平統一、一國兩制方針是實現兩岸統一的最佳方式,對兩岸同胞和中華民族最爲有利。」

二十大《報告》同時更加堅定地强調,「臺灣是中國的臺灣。解决臺灣問題是中國人自己的事,要由中國人來决定。我們堅持以最大的誠意、盡最大努力爭取和平統一的前景,但絕不承諾放棄使用武力,保留採取一切必要措施的選項,這針對的是外部勢力干涉和極少數『台獨』分裂分子及其分裂活動,絕非針對廣大臺灣同胞。」

世事永不止息,時代永遠向前。如今又走到了百年變局乃至千年變局的關鍵時刻,定調和指導未來五年國家大政方針的二十大《報告》,關於于兩岸問題的最後一句表述是,「國家統一、民族復興的歷史車輪滾滾向前,祖國完全統一一定要實現,也一定能够實現!」

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【史一卿專欄之八】
 
節日的制定與儀式感
◎文/史一卿

除了那些人為設置的節日,如聖人的、領袖的生日,建國紀念日等紀念類型的節日,其他節日,如二十四節氣、春節、上元節、中秋節等都是依循天時的變化而制定出來的。

我們的祖先通過長時間對大自然的深入觀察,而總結出了自然天時的變化規律,找出了自然變化中的特殊節點,把它們定成了節日。人在時間面前本是被動的,但當人掌握了天時變化的規律,人便不再被動,人可以先機而發,安排好自己的生活,並與天地展開和諧的互動。

對大自然的觀察,如,觀察晝夜的長短變化,觀月相、星象、觀風向等,這是觀天象。

再觀山川,河流,動物、植物等的變化,這是觀地象。

再對應觀察我們自身的變化,身體狀況的變化,情志的變化等,通過多個維度的深入觀察,總結出自然天時的變化規律,把變化的關鍵點作為「節」。

如,夏至日,晝最長,夜最短;冬至日,晝最短,夜最長;春秋分,晝夜平分,這就是劃分一年這個週期的四個重要節點。

這些依循天時變化而制定出的節日,和人為定的公休日不同,它們都是要有儀式感的。人要配合著天地的變化,去做一些事情,去應和天地,以達到人與天地和諧交融的效果。

人的做法若能與天的變化相合一,無論對身體的健康,還是對情志都是非常好的,人會體驗到一種身心的愉悅,甚至是思想與心靈境界的昇華。

如,冬至要吃餃子,夏至要吃麵,這就是節日的儀式感。

那麼「冬至餃子,夏至麵」,背後的原理何在呢?這是人順應天時,人天合一的一種體現。

四時的天地之氣是春生、夏長、秋收、冬藏。冬天是「藏」,所以,人要包餃子,餡是包起來藏在裏面的,包餃子的動作是往裏收的,餡也是藏在裏面的,這就對應冬是要「藏」的。

而夏天是長養之氣,陽氣是向外散的,麵條的製作是先和麵,然後把麵擀開,擀麵的動作是向外推的,擀開的麵餅也是不斷向外擴大,這正對應了夏天向外發散的長養之氣。

現在端午節的禮盒裏往往不光只有粽子,還會給你配幾個鹹鴨蛋。端午節是夏天的節日,中國的傳統,立夏這天,還有夏天的節日,都要吃蛋,因為蛋的形狀和心相似,夏季五行屬火,火對應人體五臟為心。漫長炎熱的夏季,容易對人的心氣精神有所損耗,蛋與心的形狀相似,所以人們通過吃蛋來補益心氣精神。

小暑的習俗是吃藕,為什麼要吃藕呢?原因很接地氣,因為小暑節氣天實在太熱了,人恨不得跳進水池子裏涼快涼快,一看藕就在水池子裏泡著呢。炎炎夏日,藕整日都泡在清涼的池水中,人們十分羡慕,於是就把它吃了,解饞還涼快。

春天的儀式感是放風箏,秋天的儀式感是登山。

春天如春分,清明等節氣,有放風箏的習俗。春天放風箏,不僅是種讓人快樂的活動,還在潛移默化之中,讓人親身體驗到「順應天時,借助天時、事半功倍」的妙處。

我們為什麼要春天放風箏,而不秋天放呢?

因為四時之氣,是春生、夏長、秋收、冬藏的,春天天地之氣是向上升騰的生發之氣,而秋天是向下的肅殺之氣,春天放風箏可以借助向上升騰的天地之氣,人不用花太大的力氣,順天而為,借天的力量,風箏就輕鬆起來了。但如果秋天放風箏,天地之氣是肅降的,就是逆天而為了,就會出力不討好。

人在放風箏的過程中,也是與天地相交流的過程,人會明白順天逆天會相應的有什麼結果,這是種無聲的教育,人做所有的事情都是同樣的道理。

秋天的節氣,如白露,霜降,再如九九重陽節,都有登山的習俗,因為秋天,天地一股肅殺之氣,植物枯萎凋零,淒風苦雨,人容易悲傷,秋天也是抑鬱症的高發期,而登高有助於化解各種各樣的心理問題。

當人登到山頂向下望,一切都變得渺小,頭頂是廣闊的天空,當人置身於一個更廣闊的世界,會感到自身之渺小,連自身都這麼渺小了,那些煩惱的事又算什麼呢?山風一吹,煩惱就散了。

上高度和增加廣度,置身遼闊的空間,可以化散心裏的痛苦、煩惱,這就是秋天要登高這個習俗背後的原理。

所以,過節和普通的週末休息是不一樣的。

節,一定是伴隨著儀式感的,要吃什麼、穿什麼,做什麼都有講究,人是依循天時變化的特點,而去做應和著天時的事,從而從這些儀式感中,獲得一種天人合一的喜悅與領悟。當然,也獲得有利於身心的實際的好處。

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【書院紀實】
 
台灣周易文化研究會/咸臨書院3年的回顧
◎文/張詒鵬

這一屆受全球疫情影響,我們學會在動盪中艱辛的向前邁進,不知不覺過了3年,我們曾經與不相識的人一起排隊買口罩、一起排隊打疫苗,一起確診過,也一起愛台灣堅決出不了國…,多麼奇特的經歷,我們有幸一起渡過。

以下是學會這3年活動重點的回顧(本文擬於2022會員大會報告,先於電子報分享)。

一、適逢新冠疫情肆虐:

(一) 在疫情爆發之前,劉老師在2020元月1日出刊的【劉老師專欄‧如嚮集第九十七】《無妄之災》一文,回顧2019世局動盪、多災多難,當時疫情初顯端倪,尚未為世人關注,劉老師在文中提及,「無妄之災」為「自外來」,嗣後疫情殃及全球,各國均認為是自外來,然而天災主要源於人禍–人類的貪嗔癡,劉老師當時已提醒世人,奈何,三年來全球仍瀰漫在疫情的恐懼中。

(二) 疫情深深影響著2020以後的活動規劃

  1. 庚子年春節前後,新冠疫情爆發,首先學會2020庚子年新春團拜取消。
  2. 2020五月杭州春季研習營取消。其後於2020十二月的台北秋季研習營辦理庚子春秋夏學論集的論文發表。
  3. 受疫情影響多次暫時停止實體教室課程。
  4. 2020五月開始嘗試Youtube直播。
  5. 2021五月預計於國父紀念館辦理的春季研習營,亦受當時國內染疫人數大爆發影響而停辦。
  6. 2022八月開始以Zoom平台直播,取消咸臨書院台北紹興北街教室的實體課程。
  7. 2022九月紹興北街教室退租,將一些物品暫存於大坪林收多易迷你倉庫。

(三) 書院轉型:

  1. 自2020年初疫情肆虐全球,人與人的接觸更為謹慎,室內集會大為減少,加以隔離效應,旅行活動大幅縮減,書院課程僅限於台北,線上授課已是無法避免的選項,因此在2022三月的理監事會議確定,未來將改以Zoom平台授課,其優點是不受場地、時間限制,大陸同道亦可透過平台有機會收看劉老師及書院其他老師的各項課程。轉型的過程雖然艱辛,但總是踏出了第一步,期待未來有更多的同道可以接觸到夏學的精華。
  2. 線上課程的實施,符合潮流,也是當時大環境下不得不的選擇,然而不可諱言,有一個固定的聚會場所及實體課程,更能凝聚會員的向心力,這個想念在短期內不易達成,學會將設法創造條件,多舉辦一些活動,大夥碰個面、打打屁、踏踏青、交換一些學習心得…,期待各位的支持,多多參與學會的活動。

二、劉老師的課程:

(一) 週二晚「智謀平台–新戰國時代形勢推演」,自2020九月開始,精選管子、人物志、冰鑑、鬼谷子、戰國策、黃帝陰符經(含天機經)、太公六韜等,目前已至第六期(每期20堂),迄今已超過100堂課,持續進行中,由於世局詭譎多變,未來仍將配合需要繼續選讀其他經典,亦歡迎向隅者隨時參加分享研習。

(二) 週四午「論語、詩經」:這班是台北的經典班(饞宗班),跟隨老師超過20年,易經、老子、莊子、荀子、佛經…等無課不講。論語課自2019七月開講,至2021十二月共講了110堂,其後自2022元月開始講授詩經,持續中,歡迎加入享受饞宗的喜悅。

(三) 週四晚「易傳時習」:2020五月開始易經錯卦與繫辭傳細講,2022三月接著以學、庸、彖、象、說、序、雜等十二翼為未來上課的主軸,接續原先未講完的繫辭傳,2022八月為兩岸同道藉由Zoom平台開講學大用中習學庸,開創了兩地同時學習的先鋒,這是深入研習易經的重要平台,有意跟隨劉老師深入易經的同道,歡迎隨時加入,不嫌晚。 (四) 五經道貫十講:2021三月~六月在奉元書院開講,本講係君祖老師半生知行所悟,扼要整理五經奧旨,試尋拯世真文。華夏之學,五經確為根柢,《易》與《春秋》經綸萬世,《詩》、《書》、《禮》陶養性情,建立規範,本固邦寧實非虛言。

三、書院其他老師的課程:

(一) 邱雲斌老師:長年在書院週三下午及晚上教授易經基礎課程,為有意在易經深入學習者,提供一入門的機會,今年九月起進一步提供易經進階課程,第一次講授易經互卦,這是一項新穎的嘗試,共有19位學員參與學習,熟悉互卦可以讓我們更深入了解卦爻辭的意涵,期待大家的支持,一同為書院永續而努力。

(二) 夏峪泉老師:週一晚易經基礎課是夏老師授課的時段,受到疫情影響及近年來國內政經情勢的轉變,書院招生不易,加上2022年以來夏老師工作更為忙碌,無暇兼顧授課,期待夏老師更上層樓,有機會再帶領大家學習易經。

(三) 劉文山老師:一陰一陽之謂道,「奇門遁甲」的學理是由好幾種陰陽體系相結合,在面對生活上種種的不確定,可以立刻提供一個大的方向、做法、增加餘裕、界定邊際、明確易行,特別是要有易經的背景,雖然不是百分之百精準,但可以在先賢的智慧中得到啟示,歷史雖然古老,思路卻可日日更新。文山老師工作之餘自修奇門遁甲有成,周易講至誠如神,奇門只講勝負,是連山易的傳承,所以古書特別交代,不是賢人不能教。我們有幸能聽文山老師講奇門,期待再續前緣。

(四) 張賏(音嬰)老師:張老師,甘肅天水人,揚州大學文學碩士,大學讀書期間曾隨大陸天津道醫張辰道長,系統學習中醫經典、本草藥理及針灸方劑。自2021八月邀請張老師為我們講授中醫基礎–黃帝內經,除講授經文,並教授站樁功法以調整我們的身心,亦於課堂間隨時加入養生的觀念,對於陰陽變化、節氣轉變等藉機講解,期待大家跟著我們一起學習。

(五) 林佩莉老師:佩莉老師30歲因創業而開始學習《易經》,在將近30年的經營歲月中,用到最多從《易經》裡教給我的處世與領導智慧,《易經》永遠有方法,是她的謀略顧問與智庫,並將之歸類為「領導學系列」。課程規劃,寡人有疾~領導人的毛病系列 (先挑出20卦,乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、豫、隨、蠱、大過、離、中孚、姤、井、旅、渙、既濟、未濟等)。劉老師在上課時曾說過易經最難的是用卦,而佩莉老師口條清晰、顏質佳,上課內容扎實緊湊,更擅長教我們如何運用卦爻辭,想深入運用易經的學長們,歡迎加入。

(六) 台中班有謝金勳老師默默地為新進學員講授易經基礎課程,為書院盡一份心力,高雄楊淑貞學長則免費帶領一群人跟她習易,這份精神值得我們學習。明年2023還有劉文山老師、劉慶平老師…將加入授課的行列,敬請期待。

四、劉君祖老師新書發表會

(一) 謀略三書(『從易經看』鬼谷子、『從易經看』冰鑑、『從易經看』黃帝陰符經):2019十二月及2020元月分別在國家圖書館、金石堂信義店龍顏講堂各舉辦一場。

(二) 從易經解金剛經、從易經解心經:2020十二月及2021元月分別在金石堂信義店龍顏講堂、國家圖書館及台北國際書展世貿一館夢想沙龍各舉辦一場。

(三) 從易經解六祖壇經:2022二月、三月分別在國家圖書館、金石堂信義店龍顏講堂各舉辦一場。

(四) 從易經解維摩詰經:預計2022十二月在國家圖書館舉辦一場。

五、易經讀書會

(一) 2020年初師母鼓勵我們舉辦易經讀書會,以凝聚向心力提升學習意願,惟因疫情關係,大家對室內聚會有一定的不安,尤其對不特定多數人的聚集,第一場讀書會遲至2020四月始辦理,請慶平學長以「從傷寒論漫談瘟疫」為題,與大家分享。

(二) 接下來分別邀請雲斌學長、文山學長、忠胤學長、佩莉學長、金勳學長、明本學長、同榮學長、美玲學長、淑貞學長等,針對不同議題與學長們分享,迄2021四月止共辦理了10場讀書會,最後仍不敵疫情,未能持續下去,甚為可惜。另樓中亮醫師、蘭生學長、文瞬學長等三位原本已同意為我們分享,皆因故臨時取消,期待有機會再續前緣。

(三) 學會成立以來,台中、台北分別有多位熱心學長辦理各項讀書會,帶領我們一同研習易經等中華經典,惟最後仍受種種因素影響,功虧一簣。如今學會正處於渙王居的階段,找尋一適當場地集會研討更為不易,期盼疫情過後,有資深學長願意投入時間引領讀書會的進行。

六、周年慶活動:

(一) 學會電子報於2010十月創刊,2020十月欣逢電子報10週年慶,特別安排一期特輯邀請兩岸12位老師、學長執筆為文紀念,電子報創刊迄今已145期,未曾中斷,十分難得,除了各位師長努力撰文登載,伏羲老爺的加持亦有相關,期盼更多老師、學長將習易等心得撰文以豐富電子報的多樣性,期待。

(二) 2001年台灣週易文化研究會在台北劍潭召開成立大會,迄今已邁入21年,原擬配合2021的秋季研習營辦理慶祝,大陸友人及同道已錄製影片擬於論文發表時一併播出,惟因疫情關係研習營無緣辦理,改於2021十月、十一月連續兩期電子報發表「慶祝學會成立20週年專刊」,共邀請兩岸同道發表了45篇文章,其中福建正誼書院鄭智明院長、杭州太易書院周天一院長等亦特別撰文慶祝,感恩。

七、這幾年來台灣政經情勢變化,中華文化遭受漠視,尤其年輕人,像佩莉學長30幾歲開始習易、用易至今仍然還在學習研究的,更為少見,這3年曾有中安(佳卉學長的女兒)、左安弘…等20來歲的年輕人,跟隨君祖老師習易,而今安在,期盼各位老師、學長跟我們一起努力,為發揚中華文化盡一份心力,書院經營還需要大家的支持,謝謝大家。

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【學會最新公告】
 
 


台灣周易文化研究會
2022年會員大會活動通知

◎編輯部


各位會員、各位同學:

秋風送爽,又到了我們舉辦秋季研習營暨會員大會活動的時節,這一次,我們將改選下屆理監事,您的一票將決定未來三年易學會的發展宏圖,請您務必撥冗出席。

另本次秋研營適逢大陸換屆、美國期中大選及台灣縣市長改選,加以俄烏戰事正影響著全球能源供應情勢等重大事件,尤其中美兩強之間的對抗對世局的影響更為顯著,特別邀請銘傳大學大陸研究中心楊開煌教授以「大陸廿大換屆後的世界情勢」為題進行專題演講,楊教授對大陸的發展與轉變有深刻的研究,演講精彩可期。

日期:111年12月10日(星期六)上午9時
地點:國立國父紀念館中山講堂
活動行程

時間

活動內容

地點

參與人員

備註

 

09:00~09:15

報到

國立國父紀念館中山講堂

全體報名會員

自行前往

 

09:15~09:30

理事長報告

 

09:30~09:45

執行長報告

09:45~10:00

劉老師致詞

10:00~10:40

1.     會員大會

2.     選舉下屆理監事

3.     開票

 

 

10:40~12:10

楊開煌教授專題演講

《大陸廿大換屆後的世界情勢》

國立國父紀念館中山講堂

 

 

12:10~13:30

用餐

立德餐廳(地下一樓西側)

用餐後,自行參觀國父紀念館導覽

 

13:30~15:00

第八屆第一次理監事會議

國立國父紀念館貴賓室

全體理監事;執行長、副執行長、財務長列席

 

 

13:30~

賦歸

 

 

活動地點:國立國父紀念館中山講堂
館址:110054臺北市信義區仁愛路四段505號
交通資訊
聯營公車:204、212、235、240、254、261、270、282、288、299、651、672、967、忠孝幹線、仁愛幹線、承德幹線。
捷運(板南線):國父紀念館站4號出口。
費用: 600元 (中、南部學長免費,請踴躍報名參加)
報名方式:請在學會各班Line群組(擇一處)登記報名,或Email:ypchang1959@gmail.com 張詒鵬報名。報名時請註明:班別、姓名、聯絡電話、用餐葷素。 歡迎大家踴躍報名參加!



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劉君祖老師新書發表會

◎編輯部



書名:「從易經解維摩詰經」
日期:2022 年 12 月 18 日(星期日)
時間:下午 2:30 ~ 4:30
地點:國家圖書館/3樓國際會議廳
地址:台北市中山南路20號3樓

請大家共襄盛舉,踴躍參加!

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台灣周易文化研究會
www.tweching.org.tw