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置頂文章[公告] 更新:99年秋季研習營-「文明浩劫與人類文明的永續經營」徵稿與報名簡章下載

人氣4441
fernando - 最新活動 | 2010-10-20 15:52:14

 

文明浩劫與人類文明的永續經營
99年秋季研習營
朋友到小鎮來玩,站在有綠樹環繞的陽台,眺望前方峽谷迆邐而來的梯田,盛讚鄉間生活舒適愜意。我告訴他,其實,鄉間的美好是表象。因為你知道,你的左鄰右舍只剩老人和隔代教養的小孩,年輕人留在鄉下找不到出路。過去有一片山,就可以養活一個村子的人;現在的土地已經養不活現代人。我們老家種橘子的山坡地多半荒廢了,86歲的叔公大概會成為小山村的最後一個農夫,年輕一輩已經確定不再接手經營那片山坡地。
 
我們都知道2012鉅變的傳言,我們都以為,也許就像電影演的那樣,天搖地動、山崩地裂,或者瞬間的海嘯與氣溫驟降……。殊不知,一場靜息無聲的鉅變,已經在我們身邊發生。從土地到農村,到人。我們幾乎覺知不到它其實已經到來,我們已經迷醉在這個世界裡──城市的生活越來越便利舒適;無遠弗屆的網路通訊,讓我們與全世界聲息相通……。
 
另外,在物理學家張長琳的新書上有這樣一段話:
 
與文藝復興一樣,這場被(科學界)稱為「中醫熱」的醫學界復古運動,表面上看來,也是一場保守的、向後看的運動。事實上,它也是一場向前而且非常積極的革新運動。所以我們非常幸運地生活在這樣一個時代,正目睹著這一場巨大的變革……外在醫學與內在科學;而這兩場大變革互相呼應,它們也將導致人類思想的大變革。
 
劉老師總說,能活在眼前這精彩絕倫的時代,真是萬幸啊!眼前紛然變化的時局與人心,都是易學史上千古難遇的好題材。藉世變以研易,研易以安身立命,為了激發同學利用所學,從個人、企業乃至國家社會等各個角度全面思考安身應變之道,此一研習主題將持續一、兩年,期待同學踴躍參與,不論發而為文,或出席研習營,與同學座談交流,都屬無上殊勝的布施功德。
 
一、時間:991120(週六)21(週日)
二、地點:中華電信員工訓練所(澄清湖畔)
三、研習主題:文明浩劫與人類文明的永續經營
四、議程與行程(暫訂)

11月20日(星期六)

1100~1200 
報到、聯誼
1200~1330 
午餐、住房
1330~1530 
學員論文發表
1600~1800  貴賓講座(陳惠雯與秀明自然農法)
1800~1930  晚餐
1930~2100 
分組座談
2100~2200 老師同學共聚聊天
2200                      晚安

11月21日(星期日)

0700~0800 
早餐
0800~0930 
湖濱散步
0930~1000  休息、退房
1000~1200 
劉老師講座及講評
1200~1400 
午餐
1400      
旗津郊遊
 
五、論文截稿日期:1110
六、報名:自即日起請向各班班長報名
費用: 兩天一夜含食宿
會員: 3000
非會員: 3300
交通費:另計
繳費日期: 報名日起至991115
付款方式:
 1
、匯款/ATM:戶名:臺灣周易文化研究會銀行:
國泰世華銀行(013)華山分行帳號: 118-03-50000-7-1
繳費完成後請電郵至yhhsia@moeaboe.gov.tw,並留下您的姓名及聯絡 電話,若是以ATM繳款,請順便告知卡片後五碼數字
2金:1120活動報到現場繳費。
七、主辦單位:台灣周易文化研究會
八、報名:
 

班別
聯絡人
手機
信箱
易學會
許淑慧
0921-155-092
verteva@hotmail.com
易佛班
史珊華
0933-018-189
chatnoirathome@gmail.com
雜卦班
許淑慧
0921-155-092
verteva@hotmail.com
聯合報班
湯哲宇
0922-924-167
raxtang2009@yahoo.com.tw
台中班
方威智
0932-643-202
basil@yuanta.com
高雄班
簡文職
0937-331-116
Wenchih334@gmail.com

 
【附錄】與會貴賓簡介
 
陳惠雯女士,台灣「秀明自然農法」的傳播者:
有關秀明農法的介紹請參考:http://shumei.org.tw/main/
 
惠雯的先生黎旭瀛是一名日籍醫師,他們的孩子有嚴重的異位性皮膚炎,
他知道送去西醫系統的治療會是什麼,所以他決定自己想辦法。
為了孩子,他們找到日本已經推行上百年的秀明農法,
然後在三芝找了一塊地,開始以「尊重自然、順應自然」的原則自耕自食。
 
秀明自然農法是「永續農業的優等生」。
創始教派就是創辦日本MIHO美術館的神慈秀明佛教會,
由宗教家岡田茂吉所創的「世界救世教」分化出來。
岡田茂吉以宗教家的眼光從事「農耕」工作
並提出「自然農法」時,他認為當農人不施肥、少除草,
藉由乾淨水源與潔淨的土壤,
並經過在同一塊土地上一代代「自家採種」的培育,
作物便能慢慢回到它原本較為自然的生長過程,
最後人們也得以吃到健康的食物。
同時田間的土地(部分雜草的保留)也提供了昆蟲生存的空間。
最後所達成的,不僅僅是農業的永續,也包含了其他物種生態的永續。
 
惠雯現在全省舉辦「農民私塾」,
教導有志投入農業的年輕人自然農法。
他們的四個孩子都是在家生產,在家教育,
她將帶給大家「實作」的經驗,而不是理論。

 

 

台灣周易文化研究會2010秋季研習營徵稿啟事
 
各位同學:
 
日前發出秋季研習營通知後,有同學問:「文明浩劫與人類文明的永續經營」,這麼大的題目,這不是美國總統的問題嗎?跟我們這些小老百姓有什麼關係啊?
 
我開玩笑說:美國總統也許要忙著起建「諾亞方舟」,可是我們小老百姓也得想想,如果萬一我們上不了諾亞方舟,那該怎麼辦?總不能坐著等死吧!
 
劉君祖老師已經不止一次提醒,2012的文明浩劫看來是真有其事,但從復卦的觀點來看,這也是開啟新文明的契機。
 
我們能躬逢其盛,勢必也肩負著參與、襄贊的責任義務。眼下有各種跡象顯示,這將是人類集體轉化的重要時刻,所以,不論是透過「吃素救地球」、「集體念佛回向」、「信靠上帝」或是「身體自覺」,我們都將各隨其因緣,以各種實際行動,將涓滴細流匯聚成轉化的動能。
 
 在一本據說是外星訊息的書上說:「外星社區也非常關切這次地球轉化的結果,他們過去也經歷過相同的轉化,很不容易、很辛苦,但值得期待,因為這是所有生命必經的歷程。」
 
2010秋季研習營將是我們的第一波討論,歡迎各位踴躍參與活動;也歡迎各位踴躍投稿各抒己見。
 
來稿可分「論文」與「心得分享」兩大類。「論文」需從《易經》的角度切入,「心得分享」則不限。文長隨意。來稿若經採用,將於秋季研習營當天獲贈紀念品(未參加活動者將於其後約一週內寄贈),並將刊登於易學會秋季研習營論文集及易學會網站,不另致酬。
 
 
台灣周易文化研究會敬上
 

置頂文章[公告] 台灣周易文化研究會公開徵求占卦實例

人氣6428
fernando - 最新講座 | 2010-09-20 12:40:49

台灣周易文化研究會公開徵求占卦實例

日本明治時期易學大師、以占卜參政之奇人高島吞象所著《高島易斷》,誠然為易學歷史上的重大成就;然而,對於終生研易,並有志於超越前人、為易學史翻一新頁的後繼者而言,《高島易斷》最大缺憾為僅限於單爻變,占卦一定會遇到的多爻變,則未見論及,故其不足乃是顯而易見的。

 
台灣周易文化研究會創會理事長劉君祖先生積數十年習易、授易之經驗,又因種種深妙機緣,得為各種背景的社會人士占卦解惑,故已蒐集大量的占卦實例;目前正著手撰寫一部包含64卦384爻,各卦各爻至少一個占例,並包括許多多爻變占例的著作,預計兩年內完稿出版。為求呈現更廣泛、全面的當代實例,不但在易占應用的方法上,也在當代生命處境的普遍面貌上,為後世留下可供追索、借鏡的資料,自即日起,向各界廣徵占卦實例。
 
資格限定:
一、 限以大衍之數占卦;
二、 已應驗為真者優先;
三、 請勿涉及他人隱私。
 
錄用後酬謝方式:一經錄用,劉老師將親自聯繫,除易學交流外,也會略表心意致謝。
 
徵件期限:自即日起至2012年止。
 
應徵者請填妥下列基本資料後電郵至「IChing.Cases@gmail.com」即可
 
一、 提供人基本資料(以下可依項目決定是否公開)
姓名:
性別:
出生年月日:
易齡:
學易歷程/師承:
自我簡介:
 
二、 占卦基本資料
占卦方式:(大衍 取卦 / 單爻變 取卦/...)
占卦工具:(蓍草占/一般手占/ 電腦占/...)
時間:
地點:
問題:
本卦:
之卦:
自己卦解:
他人卦解:
後續驗證:

置頂文章[公告] 劉君祖老師「易經與佛經」課程招生-課程大綱 / 9~10月課表出爐

人氣6411
fernando - 最新課程 | 2010-08-04 09:43:20
劉君祖老師「易經與佛經」課程招生
 

台灣周易文化研究會劉君祖老師的《易經與佛經的對話》第一階段課程,在讀過《金剛經》與《六祖壇經》之後,已經告一段落。第二階段課程20堂課,仍維持日夜兩班,前4堂續講《六祖壇經》,接著以2堂講《心經》、14堂講《法華經》。歡迎老同學繼續上課,錯過第一階段的同學,現在加入也來得及。課程大綱如次:

( 原則隔週上課,九月遇老師出國,初排八、九月份上課時間表如下:
第一堂 : 8/6,第二堂 : 9/2,第三堂 : 9/24,第四堂 : 10/1 [六祖壇經完結]...)
 

【1】                觀空度厄,遯世無悶。 ──易解心經之一   
【2】                風生緣起,品物咸章。 ──易解心經之二   
【3】                大事因緣,嘉會合禮。──易解法華經之一
【4】                旅焚其次,幹父之蠱。──易解法華經之二
【5】                品物流形,君子之光。──易解法華經之三
【6】                利于不息之貞──易解法華經之四
【7】                拔茅征吉,自天佑之。──易解法華經之五
【8】                渙王居,利女貞。 ──易解法華經之六
【9】                遏惡揚善,安土敦仁。──易解法華經之七
【10】            見龍在田,有隕自天。──易解法華經之八
【11】            有孚攣如,絕類上也。──易解法華經之九
【12】            包羞忍辱,自強不息。──易解法華經之十
【13】            渙有丘,匪夷所思。 ──易解法華經之十一
【14】            渙其躬,觀國之光。──易解法華經之十二
【15】            觀我生,渙奔其机。──易解法華經之十三
【16】            王假有廟,群龍無首──易解法華經之十四
 
 
8月6(星期五)開課,即日起接受報名。請用電郵mling.teng@gmail.com向易學會課務組鄧美玲登記報名。電話洽詢:0939-457690
 
開課時間:8月6日(星期五,兩週上課一次)
上課時間:午間班14:30~17:30,晚間班19:00~22:00,
上課地點:台北市紹興北街23號3樓(捷運善導寺站6號出口左轉)
付款方式:全期20堂共14000元

      □匯款/ATM(8月5日以前)

      戶名
: 臺灣周易文化研究會
      銀行: 國泰世華銀行(013)華山分行
      帳號:
118-03-500007-1

     
【繳費完成後請電郵至
mling@gmail.com,並留下您的姓名及聯絡電話,若是以ATM繳款,請順便告知卡片“後五碼”數字,】
                                                 

置頂文章[公告] 自覺的探索──暑期親子共讀經典」招生中 -- 【已決定在7/24(六)上午10:00 開始上課】

人氣4672
fernando - 最新課程 | 2010-06-28 20:45:26
「自覺的探索──暑期親子共讀經典」招生中
 
頂溪國小退休教師王修亮,是我心目中的「百年教育第一人」。
當年我在她給小學四年級的數學課堂上激動得掉眼淚,
心想:我們都對不起小孩子啊!
我們都怪小孩不愛讀書,誰曉得學校教育怎樣糟蹋小孩啊!
 
修亮老師的教學,實在無法三言兩語說清楚,
當年她帶的那一群孩子,
本來是台北縣郊區一群藍領家庭的孩子,
有一半以上是隔代教養家庭,
但後來他們被大家認為是資優班。
 
我曾問修亮老師:妳認為每個孩子都帶得起來嗎?
她說:是的!
因為她的教育是自覺的教育,
以不同階段的人格發展為主軸,
舉凡語文、數學、社會、自然……
都在格、致、誠、正、修、齊、治、平的脈絡下循序進行。
所以,國語課是從象形字的「符號」開始的,
數學課是從盤古開天神話的「因為我在想」開始,
文言文和白話文一起讀,
小學畢業之前,每個孩子都具備檢視自己的思考架構的能力……
 
我很早就想請修亮老師給易學會同學的孩子們上課,
甚至,易學會的大人小孩都應該一起來上課。
請注意,這是藉由論語和易經互相發揮而帶領的「自覺的探索」課程
因為孩子往往比大人更具有清晰的自覺能力,
大人更需要重新學習!
 
我們已決定在7/24(星期六)上午10:00~12:00開始上課
修亮老師會先和大家「聊聊天」,
用很輕鬆的方式引導大家學習、探索。
歡迎大人小孩一起來!
每堂課每人收300元,爸媽跟小朋友一起來,每人加50元。
上課地點:台北市紹興北街23號3樓 台灣周易文化研究會
(捷運善導寺站6號出口左轉)
報名請跟易學會課務組鄧美玲聯繫,
(手機:0939-457690 email:mling.teng@gmail.com
 
 
【附錄一】
 
讓孩子展現自覺能力
王修亮作者為上善基金會「國小課程編輯計畫」總策劃)

  我自幼不擅長與人交往,在人多的場合,總是儘量躲在角落,希望自己有隱身的魔法。師專畢業,執教之後,與學生的互動雖然如弟妹朋友,自然而坦誠;但在公共場合、會議中,我仍然是個臉孔模糊的人,隨來隨散,總歸蒼茫。

  或許是因為與人的疏離,我喜歡看書,尤其喜歡經典,咀嚼隔著千古的絮語、激辯。對於無法融入社會的我來說,醞容豐厚的典籍遠比真實社會單純,也比真實社會複雜。千百本書,給予我千百個人生歷練;我對人性的敏銳度,奇異地越發老練起來。縮藏在世間一角,靜默地解析是是非非,將融化的千年歷史,架構成自己的價值觀,而且深厚扎實,堅定不移。


  我建構著價值觀的同時,也建構著教育觀,深思從教學目的開始,如何透過教學設計,轉化為實務課程。在簡單的學習與實踐想法中,我執著的以君子之學要求自我,也引導學生。


學生向我表達:他們希望怎麼學


  剛開始當然是扞格不入的,教學的方式艱澀而嚴肅,學生莫名其妙。但是我與學生的關係一直是弟妹朋友--這或許是我習於退隱在角落的優點,也或許是我的天性。總之,學生很有耐心地教導了我,以純稚的方式表達「他們喜歡怎樣學」、「他們希望怎樣學」。我也耐心的和他們討論各種可能性。並且因為對人際關係的疏離,使我毫不在乎的竄改制式課程,刪除教科書文本,引取學生喜愛的鄉野材料與實物,教學方式才逐漸貼近學生的生活,最後,完全成為生活。


  並不能說體制完全不影響我,在我看來,社會彷彿一架龐大、雜亂、老舊的古怪機器,不停的發出如雷般喧鬧的雜音,千萬隻機械手臂匆忙的運轉迴繞,但大多數不知意義何在。我天生的能力,通常是視而不見、聽而不聞的。但我總知道自己缺乏什麼,總在不停的尋找自己的缺乏。在意義交會的那一剎那,我定然有如電擊般的驚震起來,並且總能迅速找到那一條我缺乏的手臂,縱使知道自己會被傷害,縱是身體百般懼怕羞辱、輕視,我必然會堅定地飛撲搶跳過去,緊緊抱住,任憑它刺穿我的身心,任憑血湧膚糜,打破我原有的僵化,打破因僵化產生的缺乏,而後,融成新的自我。


教育要有效果必然要從自覺入手


  我從不曾受體制所束縛,但深知自我是在體制之內滋養而成,只因我勇於自我選擇,並且勇於在破壞中重建,包括我自己。


  從自身的經驗,我深知教育要有效果,要使人「喜歡」學習是不夠的,必然還是要從自覺入手,而「願意」學習。一個沒有自覺的人,終究只能在喧嘩的社會機器裡迷亂徬徨,最後成為其中一條缺乏意義的機器手臂,僵化、狹隘而自滿,無可改變。


  我的教學,不再只是「學生喜歡、希望怎麼學」。回到人格深處,我自問:我要教出什麼樣人格的學生?到底人格的方向,是家長的權力?教師的權力?還是孩子的權力?


  常態的家長通常只有一個要求:孩子能在體制內跟得上學習,將來能有好職業得以衣食無虞,有好品德得以立足社會。這不就是教育的基本要求嗎?和教師的要求有什麼不同呢?那孩子們呢?可以無思無想的被塑造成這樣的正常人嗎?


  無思無想,關鍵就在這裡,學習如果無思無想,就不可能自覺,沒有自覺,人格中的心靈就會隱匿潛藏,被身體物質的發展所取代。這樣的學習,結果是僵化而狹隘的。


以人格為核心建構統整教材教法


  然而,何時是自覺的關鍵?國小之前的幼稚園,孩子只能發展到「無意識的主觀自我」。孩子以我為中心,即便思考再複雜、再深厚,都只在「自我」的範圍內打轉,換句話說,就是「但知有己、不知有人」。如果誤將這種封閉性思考,錯認為是智慧,持續予以發展,就算成為社會機器的核心,都無法真正自覺。自覺不是個性所能竟功,它是透過群性互動,大破大立而來的;不是稍有不同,就退縮自保、行禮如儀的冷漠形式,而是得學會表達與主動的溝通。自覺是痛苦、喜悅兼有之的漫長學習。


  從一年級無意識的主觀,二年級經驗同理的主觀,跳脫到非經驗同理的旁觀,理解平行主觀,然後才能建立三年級自覺的自我主觀,與相對的客觀。到四年級才能進入客觀的多元思考,五年級開始才能綜觀總論,進行主、客觀批判,六年級再從批判中尋求創新與改革,定位絕對客觀與相對客觀。


  這是國小課程人格自覺建構的過程。


常態分班教育每個孩子都是成長中的君子


  民國九十年,九年一貫課程開始實施,我約集苦瓜工作坊好友們,開始打造以自覺人格為前提的教材教法。每一樣實務教學,都上引到教學目的,務求瞭解:我為什麼要使用這項教材?連結到哪一項課程目標?這項課程目標又連結到哪一種學習目標?這項學習目標再連結到哪一種人格項目?各教學「一以貫之」,沒有模糊說不清的地帶。


  這個教學實驗沒有任何特殊資源,班級也是常態分班。我向來認為體制內的教育應該是常態教育,負責培育社會的中堅份子,成為機器的骨幹。教育主流的菁英走向常使我憂心,菁英們的確需要特殊栽培,但是當體制內國小都菁英目標化時,非菁英的大部分學生,被迫成為失學的棄兒。


  不論我怎樣專業與執著,在體制內的我人微言輕,無能改變主流,但是我能改變自己,我學著和學生一起探討,人類的教育,怎樣才最恰當?透過扎實的教學與實踐,到三年級時,發現學生開始展現自覺的能力,開始要求選擇自己的教材方向,並且強烈要求「知道自己在學什麼、為什麼要學、學了以後如何?和群體、環境有什麼關係?」


  這群孩子於去年國小畢業,在國中無適應問題,因為大體說來,他們都是成長中的君子,能努力掌握自己的一切。我雖於九十六年累倒在講台,被迫退休,仍勉力將後面兩年課程設計完畢,並參與人格部分的教學。


  至今,我仍覺得自己與社會格格不入,卻又緊密相關,我對社會充滿失望,卻又無能放棄希望。和美玲等上善同伴們的相依相持,多少都有此相似之處。至今春秋置換,上善扶持了我們之後,將從不同角度,扶持不同領域的更多人;而「國小統整課程編輯計畫」自五月起則轉由信誼基金會(上善是由信誼基金會執行長張杏如女士捐助設立)繼續支持。


  細數往事,雖覺情意幽幽,卻也灑然有懷,願與諸同伴共勉。
【附錄二】
 
自覺的背誦
王修亮

  初執教職時,熱心的前輩們對我諄諄教誨:為了學生好,課文必背!參考書必背!

  三十年前的時代,不能逼迫學生背書的教師,就是不認真。我自己不愛背書,難免對學生放縱了些。幾次引起家長質疑之後,對教師的定義開始產生懷疑:什麼叫做「教」?教師到底在「教」什麼?照本宣科,依樣背誦,就是「教」嗎?執行這種事的人,就是「教師」嗎?


  為什麼需要背書?為什麼自幼背誦了大量經典的我,和孩子們一樣都不愛背書?


  四周的人答案差不多:「背熟了自然能體悟,自然會運用,作文也會有很大的進步。」我像懷疑教師定義一樣,懷疑這個答案。經過一次又一次的苦思,甚至與學生反覆討論「怎樣才會喜歡背誦」,終於摸索出一點端倪。


  體悟與運用雖然是自性的一部份,能從自心出發,但在「天生本能」的狀態下,是「直以出」的。也就是說:人與生俱有的思考、體悟能力,是在自然環境與常態群體行為中逐漸觀察琢磨,隨學隨用的狀態下發展的,並以累積的經驗建立為人格價值概念結構,這是一種最直接、最原始的學習。而高度精鍊的符號文字所內涵的知識與概念,已經是從生活中抽離出來的抽象哲學,除非學習者透過更高明的引導,「天生本能」並無法體悟「抽象符文」。所以這樣直接背誦的孩子們,也無法將所背誦的知識概念,內化為生活連結運用及深層思考,既然無法內化,作文能力與背誦量的多寡,當然也就沒有相關之處。


  難怪我和學生都討厭背書,也最討厭寫作文。因為不論是字、詞、章句,它的表面解釋與內含意義,全都是別人直接告訴我們的,我們只有被動接收的知識,並沒有主動理解的能力,而在現代化的、扭曲的社會環境中,「自然」與「常態」的空間成為稀有,「寬鬆自在」的時間也被壓縮在安親班、補習班內,孩子們的探索體悟,當然跟著殘缺不全。在這種外缺內乏的狀況下,孩子們不愛背誦是理所當然的。


  為了解決這個困境,我開始嘗試引發孩子主動與自悟的能力。我們不用參考書,也不先查字典。教師參閱六書造字的原理,把每個要學習的生字「畫出來」,再從生活中的多元情境切入。引導學生發現如何從字形、字音、多元情境中,推論出這個字、詞、句的各種意義與用法。最後把字、詞、句連結起來,探討在哪一些情境中,可以如何運用。除了一般常見的詞彙,成語、俗諺也就陸續被學生拋了出來,討論其意義與運用。等這些都完成了,才來翻閱不同版本的字、辭典,對照補充一下。孩子們自行推論、定義出來的解釋,或許偶而有些疏漏粗糙,但是都記憶的非常清晰,而且能靈活運用,因為他自己就是字、辭典!這些就是他「內在所體悟」的!


  我們也用這種方式讀文章,不論是文言,還是白話,孩子們都讀得很開心,自然而然就把精彩之處背了起來。因為這是經由他自覺的學習所了解的,在生活中落實應用時,他有強烈的成就感。


  我也找到了教師的第一個定義:教師不是教知識,是教孩子怎麼創造知識的方法。

置頂文章[公告] 認識中醫之美──中醫古方派的本草及方劑臨床──── (親友價方案新出爐,晚上班教室更換!)

人氣7117
fernando - 最新課程 | 2010-06-28 20:43:56

 

 

 

認識中醫之美
 
──中醫古方派的本草及方劑臨床──
 
 
易經學會的同學大概都記得,劉老師曾占問中西醫的特色。在〈由頤觀復,養生有主──大易養生術初探〉一文中,劉老師是這麼說的
 
占問西醫治療的特色,得坎卦初、二爻動,有屯卦的象,行險而獲新生,企盼動乎險中大亨貞。然而初爻爻辭:「習坎,入于坎窞,凶。」小象傳重批:「失道凶也。」二爻爻辭:「坎有險,求小得。」小象傳稱:「未出中也。」顯然風險過高,療效有限。再占問中醫治療的特色,得謙卦初、三爻動,有復卦之象。謙卦和平不爭,兼顧天地人鬼神全面的動態均衡,圓善有終;復卦生生不息,利有攸往。復卦六四爻辭:「中行獨復。」小象傳稱:「以從道也。」
 
慎獨行中,所謂中醫,實乃重視時中之道的智慧醫學,不然,稱中國醫學也沒錯,中國之中,本來就是時中之義。
 
去年夏天,家父因為總膽管結石,導致嚴重的黃疸和便秘。剛發病時,我自己翻書比對症狀,大膽的就在鄉下小藥房照方買藥煎藥,父親才喝到第一帖藥的第二碗藥湯,就解除了已經困擾一個星期的便秘。人舒服了,可以下田拿鋤頭。但老人家自己不放心,決定到西醫院檢查。可是一進西醫院的大門,就是長達半年的痛苦折磨;七十幾歲的老人,腹部被切開25公分;出院後身上帶著膽汁引流管;好不容易等到引流管拆除,卻引發細菌感染,再連續服用三個月抗生素……。
 
父親送進開刀房前,我在病房外占問吉凶,得的就是坎卦二爻。但包括父親在內,身邊的每一個人都堅持按照西醫的方法治療,我已別無選擇。依譚老師的提醒,雖然明知中醫有更簡單、更聰明的方法,可以讓人病得比較舒服、比較有尊嚴,但在這種時候,我們只有閉嘴的份。
 
大家都習慣閉嘴之後,有關中醫許多方便好用的技術,就漸漸成為「外星人的科幻故事」,讓人在初聞乍聽時,覺得不可思議;等到自己真正生病時,只能任憑宰割,一點選擇權也沒有。
 
父親出院後,視醫院為畏途。後來他有點暈眩,懷疑是多年前檢查出來的腦膜瘤作祟。他想了想,央求我說:「幫我看看中醫有沒有辦法讓腦膜瘤長得慢一點,只要不必開腦,我都願意!」我照樣是翻書比對症狀,再跟譚老師商量一下,半年來,父親的暈眩大幅減輕了,加上有綠樹環繞的鄉居生活,他覺得自己可以快樂活到一百歲!
 
所以,對我來說,學中醫,就是在生病的時候多一項選擇權。譚老師的中醫課,也就是讓你自己學會擁有這項權利罷!詳細的課程介紹,請參考譚老師【附錄】於後的說明文章。
 
開課時間:8月2日(星期一)
上課時間:每週一下午2:00~4:30 晚上7:00~9:30

課程長度:總共12堂

上課地點:下午班:台北市紹興北街23號3樓 台灣周易文化研究會(捷運善導寺站6號出口左轉)
                    晚上班:台北市天母西路50巷20號B1   蘇荷兒童美術館演講廳
                    交通資訊:
                    捷運:淡水線「石牌站」下,再轉乘公車 紅12、紅15(副)、紅19、645。至「齊賢華廈」站。
                    公車---902,612,285,224,606,601
●停車資訊
  可至公立振興公園停車場
  地址:天母西路112號
繳費方式:前兩堂課免費試聽,若合意,現場全期繳費6000元,不提供單堂試聽。若家屬同行,第一人6000元,其餘每人2000元。
家屬認定範圍:
一、夫妻或男女朋友同行;
二、親等:最多可以到姑姪舅甥這一級。堂表兄妹就算超過,不減價了。
 
報名:易經學會課務組鄧美玲(煩請盡量利用email報名:mling.teng@gmail.com,有事洽詢請電:0939-457690,若無法接聽時,請留簡訊。報名請註明選擇下午班或晚上班;並請務必留下姓名及聯絡方式)
 
【譚老師的附錄文】
 
【我們與傳統,沒有共通的語言。】
從前有一次,舅舅家的菲傭身體不舒服,問病問到我頭上,我給她把了脈,忽然發覺,平常講得很順的話,卻不曉得如何用英文,去向一個菲律賓人解釋!
「命門火衰」、「氣虛」、「肝乘脾」……,這些在我們華人文化圈之中,即使不是專業人,也都理所當然能夠溝通的「默契」,一旦面對來自不同文化圈的對象,就面臨了難以跨越的文化障壁。
 
那麼,反過來說,同是華人文化圈的朋友們,就比較好溝通了嗎?
不見得。我從前,還是想得太天真。
 
這一次決定重開中醫基礎課的關鍵理由,說不定只是因為我在易學會《莊子》班同學的「一個表情」。
有一次下課,聊到關於中醫的事,那位同學,聽著聽著,露出了一種,交雜著驚訝、懷疑,又有一點點尷尬的表情,然後同我說了一段話,詳細倒是記不清楚了,大意好像是:
「譚老師,你說的這些外星人科幻故事好好玩哦,真能掰!」
嘎?……
原來,我們實際操作古方派中醫的人,日常生活中,當作理所當然的「真實」的事情,一般人聽起來……是「科幻童話故事」啊?
有沒有什麼方法,可以快速而有效率地,把整件事解釋清楚呢?
 
【被醫院嚇壞了】
前一陣子,病得重了,自己沒搞好,倒是進了一次西醫院。進醫院給醫生看,本是再平常也不過的事了,但,對於一個十年沒進過醫院看病的我而言,卻是莫大的衝擊──
我完全沒想到西醫院「治病」的過程竟是這麼「痛苦」的!
 
不曉得這個地球上的其他人,曉不曉得吃中藥治病是可以不受罪、沒有副作用的?得了感冒,吃了中藥的感冒藥,就醫好了;肚子痛,吃了中藥,就不痛了。吃了藥,絕大多數的經驗,都是「人就舒服了」。
可是,在西醫院,受到的來自諸多尊長(人家也算是跟我的西醫老爸有交情,盡了全力善待我)的「關愛」,要我說結論的話,那真是「滿清十大酷刑」啊……!
藥物的副作用、點滴的副作用、檢查時受的折騰、穿刺時的劇痛……
療癒過程受的苦,怎麼會比生病本身,還要痛苦那麼多倍呢?
 
然後,人好些了,自己開了點補藥吃吃,也就想好得快一點嘛,結果西醫一驗哪,又不行了!數據好得太漂亮,他劈頭就苦口婆心地教訓下來:
「你用這些中草藥,只是在刺激你的系統亢奮空轉!這是挖東牆補西牆!你很快就會垮掉!」
好得快也不行喔?……吃的又不是春藥,怎麼這樣講人家。
 
在沒有「補法」的西醫系統眼中,我們中醫用重劑量黃耆讓傷口一夜生合、用大陷胸湯一天就把腹膜炎的膿抽掉並補好穿孔,很「普通」的事情,好像都變成了瘋子智障才會相信的事。
如果我們今日,一般普徧的疾病教育就是這樣,那,傳統的中醫,要和現代的人類有所對話,恐怕是難上加難。
 
【我們就不能要求多一點的善待嗎?】
前幾天和出版社的老朋友吃飯,在座的一位,一向身體不算好,身上動輒會多一坨脂肪瘤類的東西。有人問他要不要吃中藥調理,他說:「長了,就割掉,不是什麼大事,痛也就痛那麼一下,去年我才開兩次刀而已。」
我真是佩服這位朋友的耐受力啊!我們的醫學教育真是做得太好了,受什麼爛罪,都還會感謝上蒼垂憐哩……
犯賤!
 
為什麼大部分的人,都被現代醫學系統「規訓」成「我只配受到這樣的對待」的命賤狀態呢?
 
我說啊,學中醫,也就是在當今的醫療體系中,重新奪回自己身為消費者的「權益」的一種可行的方式吧。
不如學學中醫的古方派經典《傷寒論》吧?薄薄的一小本書而已,也不需要如何之天縱奇才,就照書生病、照書抓藥(而且藥費極其低廉)。不久以後,你(當然,並沒有假設『你』是天才,只是把你設定為笨笨的一般人)就會發現,生活中所遇得到的疾病,其中三分之二以上,你都不必去掛號看醫生,在家自己幾包藥就搞定了。
然後,你才會發現:
「原來我過去的人生,白受了那麼多活罪!」
 
【本課程的規畫】
一.
這個課程,為了要能在短短的十二週之中讓同學能夠上手操作《傷寒論》這部漢代古書,後半的部分就都是臨床、辨證、條文講解、藥方的煎煮……等等實際操作方式,會是很「硬」的方劑學課程。
如果只是想聽些保健、養生的觀念,這個課程的重點恐怕比較不在這裡。
 
二.
而前一部分的課程,則是跟同學分享中醫的陰陽、五行等等觀念,以及中國傳統醫學看待人體、看待世界的一種「氣化」的視角。
前半部分的課程,目的是在於破除「中醫都在講黑話」的這個問題。那些乍聽「玄之又玄」的專有名詞,我們先在閒聊中把它順過一遍,然後,就可以直接進入古籍的閱讀。
 
三.
如果我們僥倖地能在十週以內把《傷寒論》重要的條文與方劑上完,最後兩週,可能就跳開古方的領域,教同學後世方派的開藥手法,也就是把脈、依五臟陰陽虛實開藥的系統(命曰『時方醫派兩週速成班』可乎?)。
這個後世方派的系統,和之前教的古方派的系統是很不一樣的,如果能夠這樣對照著學習,對整個中醫世界的版圖以及流派,相信會有較清晰的認識。
 
【學習須知】
◎本課程不需要任何中醫方面的基礎,但是上課速度較快,情報量偏高,敬請同學試聽二週後,再決定加入與否。
 
◎如果是初學者,有缺課的話,大約會很難再跟上進度。因為本課程是連貫性的整體,不宜曠缺,恕不接受單堂繳費聽課。
 
◎本課程除學費外,不再收講義費,但後段課的《傷寒論》課本有可能由同學自費列印或購買。(影印費約150元)
 
◎上課錄音、錄影,易學會會留一份存檔供同學複習功課之用,同學可自行存取,亦可自備錄音筆自行錄音。
 
 

置頂文章[公告] 《易經與佛經的對話》第二階段課程招生

人氣5295
fernando - 最新課程 | 2010-06-28 20:41:58
 
《易經與佛經的對話》第二階段課程招生
 
窮神知化德之盛~易經與佛經的對話」為研習主題的2010春季研習營已經結束,所有參與同學一定還記得,當有同學提問──易經的哪一卦、哪一爻可以解釋「應無所住而生其心」的內涵?初見面即深受同學景仰的貴賓游祥洲教授在聽聞劉老師隨手拈來的即席回答後,大表讚嘆,認為劉老師能用脈絡清晰、思路綿密的易經卦爻辭解釋佛經,對於落實深奧幽玄的佛經義理,將有莫大的補益!
 
劉老師的課程從不虛蹈頑空,從生活出發,最終也要回到生活,讓一切經典,皆婉轉歸於自己!
 
第一階段的《易經與佛經的對話》課程,在讀過《金剛經》與《六祖壇經》之後將於七月底告一個段落。第二階段課程20堂課,仍維持日夜兩班,續講《心經》、《法華經》、《楞嚴經》與《維摩詰經》等。歡迎老同學繼續上課,錯過第一階段的同學,現在加入也來得及。
 
即日起接受報名。原「易經與佛經」班同學請直接向班長登記,新加入同學請用電郵mling.teng@gmail.com或電話:0939-457690,向易學會課務組鄧美玲登記報名。
 
開課時間:8月6日(星期五,兩週上課一次)
上課時間:午間班14:30~17:30,晚間班19:00~22:00,
上課地點:台北市紹興北街23號3樓(捷運善導寺站6號出口左轉)
付款方式:全期20堂共14000元

      □ 匯款
/ATM (8月5日以前)

      戶名: 臺灣周易文化研究會
      銀行: 國泰世華銀行(013)華山分行
      帳號: 118-03-500007-1

      【繳費完成後請電郵至
chatnoirfortrii@gmail.com並留下您的姓名及聯絡電話,若是以ATM繳款,請順便告知卡片“後五碼”數字,】
                                                  
      □ 現 金:開課當日現場繳費。
,
 
 

置頂文章[好消息] 錯綜交互 八面玲瓏的易學應用 -- 劉君祖錯卦課程招生

人氣6162
fernando - 最新課程 | 2010-05-09 22:06:30

錯綜交互  八面玲瓏的易學應用

劉君祖錯卦課程招生

 

劉君祖老師的錯卦課程雖已持續多年

但是,倘若您沒有聽過去年劉老師在易學會開辦的錯卦課程

這次開課,就是您不容錯過的機緣了!

特別是您已上過六十四卦,對易經已粗具概念,

或甚至,您自認對易經已十分嫻熟,

劉老師的錯卦課程,仍值得您反覆體察、再三玩味。

因為劉老師的錯卦解析,

兩兩相錯擴充為錯綜四個卦的棋盤式格局,

繼之以錯綜交互之理,擴充為八個卦的立體結構,

再循著卦中卦與爻變的原理,讓每一個卦呈顯其層層套疊的多元視角;

微顯闡幽、探賾索隱,這是還原易經無方無體的關鍵,

也是將易經活學活用的金鑰匙,

更是易學研究的里程碑!

 

台灣周易文化研究會近期內將邀請劉老師以長達一年的時間再演錯卦,
歡迎已上完64卦基礎班,並欲追求更高一層易經智慧的同學踴躍報名,

更歡迎已上過錯卦課程的同學重修複習。
同學可參考下列劉老師錯卦課程之連結。
http://www.youtube.com/watch?v=6x_xHJH-gOA

課程分四期,共40堂課,前8堂課為隔週上課,後32堂課為每週上課。

開課日期:依報名人數而定
上課時間:週四晚間7301000
上課地點:台灣周易文化研究會 -- 台北市紹興北街233

(捷運善導寺站6號出口)

匯款/ATM
名:臺灣周易文化研究會
行:國泰世華銀行(013)/華山分行
號:118-03-500007-1
費: 28,000 元整


繳費完成後請電郵至chatnoirfortrii@gmail.com,
告知您的姓名,及所報班別
,
若是以ATM繳款
,
請順便告知卡片後五碼數字
,
待確認後,學會將於二十日內電郵回覆您繳款確認通知。


報名及任何疑問,歡迎洽詢
易學會課務組 鄧美玲 0939-457690

Mling.teng@gmail.com

聯合報班班長 林文國 0938-081959

dr.wizard@m2k.com.tw

置頂文章[好消息] 99年夏安居研習營 - 「窮神知化德之盛~易經與佛經的對話」,即日起接受報名!

人氣2708
fernando - 最新活動 | 2010-04-21 12:45:03

窮神知化德之盛~易經與佛經的對話

99年夏安居研習營


2012的傳言已潛入我們的集體意識中,春天正好,滿眼芳華似錦時,青海強震與冰島火山灰肆虐歐亞的消息傳來,我們的心、我們的眼,似乎也不免隱隱地搖動了!然而,在劉老師引領、同學筆硯相親、共學互勉的情誼相伴之下,我們一路從儒家群經讀到老莊與佛經,這些看盡滄桑興亡、照亮歷史人心的古代聖哲思想,是不是也已滲入我們的八識田,在我們的自家心地裡,造建一艘風雨不動的心之方舟?

不論您的心之方舟是否已建造完妥,易學會師生共修共學的能量,將為您注入源源不絕的後續力!99年春季研習營為了配合佛教僧團結夏安居的修行傳統,特延後於六月中舉辦〈窮神知化德之盛~易經與佛經的對話〉「夏安居研習營」,會中將邀請佛光大學副教授游祥洲先生舉行專題演講。不容錯過的充電良機,期待您的加入,更期待您跟大家分享這段時間研易、習佛的心得;就像石頭湯的童話故事一樣,用無私的分享,為大家增添勇猛無畏的信心!
 
一、時間:99年6月12日(週六)、13日(週日)
 
二、地點:台北縣新店市新烏路3段81號 台灣電力公司訓練所
三、研習主題:窮神知化德之盛~易經與佛經的對話
四、議程與行程

 6月12日
               1100~1200  報到、聯誼
               1200~1320  午餐、住房
               1320~1500  學員論文發表
               1510~1740  參觀翡翠水庫、健行
               1800~1930  晚餐
               1930~2000  南管欣賞─頌佛歌、靜心樂
               2000~2100  貴賓游祥洲教授帶活動
               2100       自由活動、晚安
 
 6月13日
               0700~0800  早餐
               0800~0930  貴賓游祥洲教授講座
               0930~1000  休息、退房
               1000~1200  老師講座及講評
               1200~1220  搭車前往老徐的店
               1220~1400  午餐
               1400           賦歸

五、論文提交截稿日期:6月1日
六、報名:自即日起請向各班班長報名

       費       用: 二天一夜包含食宿

      □ 會員: 3000元(已降低費用)
      □ 非會員: 3300元(已降低費用)

      繳費日期: 報名日起至99年6月8日止

      付款方式:

      □ 匯款/ATM

      戶名: 臺灣周易文化研究會
      銀行: 國泰世華銀行(013)華山分行
      帳號: 118-03-50000-7-1

      【繳費完成後請電郵至chatnoirfortrii@gmail.com,並留下您的姓名及聯絡電話,若是以ATM繳款,請順便告知卡片“後五碼”數字,】
                                                  
      □ 現  金   6月12日活動報到現場繳費。

七、主辦單位:台灣周易文化研究會
 
北、中、南部接受報名之聯絡人
 
易經64卦聯合報班
林文國
0938-081959
氣機導引身體易班
鄧美玲
0939-457690
孫子兵法班
黃豊富
0917-162216
佛經下午班
史珊華
0933-018189
佛經晚上班
劉文山
0933-406963
官邸班
孟新蘭(孟雙)
0925-967511
台中班
方威智
0932-643202
高雄班
劉哲雄
0937-636559
易學會
鄧美玲
0939-457690
國稅局班
夏峪泉
0937-306625

置頂文章[好消息] 劉君祖老師《孫子兵法》班開課了,名額有限! 請盡快報名以免向隅~

人氣6697
fernando - 最新課程 | 2010-04-08 11:36:39
各位同學大家好:
        精彩連連的錯卦課程已經結束,大家在意猶未盡時,敦請劉老師繼續開講、以續餘韻。經師生之間的再三斟酌,決議從五月六日開始,以《孫子兵法》為題,開設10堂課程。
        《孫子兵法》的應用層面之廣,舉凡人際關係、商業競爭與合作…等等,早已廣為全世界成功人士的必修學門。同學諸君有幸隨劉老師學《易》,當知《易經》是一門終生的學問,亦是一門實踐的學問;若能以《易》觀天下學問,便有觸類旁通、生機無限之感。因此,這次《孫子兵法》課程亦不例外,劉老師的講授仍將以《易》參《兵法》,並援引古今實例,以證《易》與《兵法》乃實學實用的華夏瑰寶。
        課程安排為了體貼同學的時間運用,上課時間兩週一次,下午、晚上各有一班,同學若臨時有事,亦可兩班來回調課、補課。
開課日期:5/6日(星期四)
上課時間:
                   下午班:隔週星期四下午3:00 -  5:30時
                   晚上班:隔週星期四晚上7:00 -  9:30時
 
上課地點:台灣周易文化研究會 -- 台北市紹興北街23號3樓(捷運善導寺站6號出口)
課程費用:10堂課,學費暫定 7000元(含場地費,實際費用待報名人數確定後核算)

※名額有限,請及早報名(舊同學請於5/6日開課之前繳付學費即可。)


請匯款至台灣周易文化研究會帳戶:
 
匯款/ATM :

戶名:臺灣周易文化研究會
銀行:國泰世華銀行(013)/華山分行
帳號:118-03-500007-1
學費:7000元整

繳費完成後請電郵至chatnoirfortrii@gmail.com,
若是以ATM繳款,
請順便告知卡片“後五碼”數字,
待確認後,學會將於10日內電郵回覆您繳款確認通知。
報名及任何疑問,歡迎來電

 
報名請洽:
黃豊富 Call phone: 0939-624488                                  
 E-mail:
neilson_huang@pchome.com.tw
 
易學會課務組  鄧美玲
電話:0939-457-690
E-mail
:mling.teng@gmail.com

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