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本會最新消息

置頂文章[公告] 吳達人學長 -- 台中易經64卦課程正式啟動!

人氣7170
fernando - 最新課程 | 2010-04-08 11:23:54

台中易經64卦課程正式啟動!

授課講師:吳達人 先生 (從劉君祖老師習易逾十年)

開課日期:4月12日星期一
                   (預計以34堂課完成)
上課時間:19:30~10:00
                   (原則上隔週一上)
上課地點:台中市西屯區市政路一號   中通汽車2樓
上課費用:1萬元,其中50%將進行公益捐款。

置頂文章[公告] 圓外學長 -- 九十九年五月份讀書會 暨 64卦復習班公告

人氣2098
fernando - 最新課程 | 2010-04-08 11:15:45

 2010.6~7月份 圓外學長讀書會公告:
7/2 周五晚間 7:30~9:30 於台灣周易文化研會,
李漢章(圓外)學長導讀「地藏王本願經」及修行法門介紹,歡迎參加

6/29 周二下午2:30~5:30 於台灣周易文化研會,
李漢章(圓外)學長複習 <晉><明夷>,歡迎參加。

接下來圓外學長將停課兩個月(夏安居),請靜待復刻通知,謝謝~

2010.6月份 圓外學長讀書會公告:
6/4,6/18 周五晚間 7:30~9:30 於台灣周易文化研會,
李漢章(圓外)學長導讀「地藏王本願經」及修行法門介紹,歡迎參加

 

 2010.5月份 圓外學長讀書會公告:
5/7,5/21 周五晚間 7:30~9:30 於台灣周易文化研會,
李漢章(圓外)學長導讀「地藏王本願經」及修行法門介紹,歡迎參加
5/7  : 「地藏王本願經」上卷復習
5/21:  「地藏王本願經」第五品

2010.5月份 圓外學長64卦復習班公告:
5/4,5/18 周二下午2:30~5:30 於台灣周易文化研會,
李漢章(圓外)學長複習 <乾><坤>(5/4)與<咸><恒>(5/18 ),歡迎參加。

 

2010.4月份 圓外學長讀書會公告:
4/9,4/23 周五晚間 7:30~9:30 於台灣周易文化研會,
李漢章(圓外)學長導讀「地藏王本願經」及修行法門介紹,歡迎參加。

2010.4月份 圓外學長64卦復習班公告:
4/6,4/20 周二下午2:30~5:30 於台灣周易文化研會,
李漢章(圓外)學長複習 <剝><復>(3/9)與<無妄><大畜>(3/23),歡迎參加。

置頂文章[好消息] 3/24 (三) 行銷大師講座: 「從無到有的品牌之路」 Luxgen行銷協理李昌益先生主講,即日起接受報名。

人氣3629
fernando - 最新講座 | 2010-03-08 17:13:44

主題: 從無到有的品牌之路
時間:三月二十四日晚上七點至十點
地點:台灣周易文化研究會(台北市紹興北街23號3樓,捷運善導寺站 6 號出口左轉)

主講人:行銷大師 李昌益 先生(簡歷如下)
         ● 1968 年生
         ●現任 Luxgen行銷協理
         ●1994      曾任職奧美廣告 負責卡地亞 戴安芬等客戶
         ●1995-1997 曾任Honda品牌City Civic行銷及產品規劃工作
         ●1997-1998 國產汽車Opel及新事業品牌規劃
         ●1998-2006 歷任Mazda 品牌及公共事務經理 市場部經理 Mazda總經理 成功塑造Mazda品牌形象
         ●2006-2008 Ford行銷處處長 成功上市王建民合作Campaign /Escape 活的精采及NBX
         ●2009-now Luxgen行銷協理 負責品牌建立 產品規劃 廣告宣傳公關 成功上市品牌台灣 及Lauxgn7 MPV上市
         ●兼任淡江大學行銷講師 中時廣告金像獎評審
 
報名電話:02-23957395
報名信箱:
service@iching.url.tw
費用: 會員200元,非會員500元。

置頂文章[公告] 長江三峽遊輪、武當山養生8日遊

人氣2220
htlaw - 最新活動 | 2010-01-28 09:07:19

~台灣周易文化研究會長江三峽遊輪、武當山養生8日遊~~

聯絡人:陳瑋   聯絡電話:(02)2395-7395

【武當名山】+ 【長江三峽】      
天下道教在武當,相傳此處是玄武大帝修仙得道飛仙之地,也是歷來道教名士修煉的名所、武術發源勝地,
這裡也因蘊藏著奇險風光和經典的歷史古文化建築,被列入【世界遺產名錄】
湖北更是精彩歷史—三國演義的大舞台,加上中國史上最浩大的世紀水利工程—三峽大壩的完工,
獨攬奇麗風景、精彩人文、令人讚嘆的人工奇蹟,是遊覽中國必訪的獨到風光!
【長江三峽】遊輪安排:準★★★★★ 維多利亞號 五星級豪華遊輪
 行程景點安排:
 ■■■長江三峽■■■
1.瞿塘峽】雄奇之美—瞿塘峽山勢雄峻,以夔門山勢尤為雄奇,堪稱天下雄關。
2.巫 峽】幽深之美—巫峽幽深奇秀,江迴路轉;巫山十二峰最享盛名。
3.西陵峽】險峻之美—西陵峽灘多水急,景色佳麗,風光無限。
4.三峽大壩5級船閘 】親身體驗船下樓梯,體驗全世界最壯觀最大的內河船閘。
5.白帝城】走訪「白帝託孤」的歷史名地,觀看三峽景觀:「夔門天下險」最佳地點。
6.神農溪】聆聽船工號子、體驗縴夫拉縴的獨特三峽特色。
 ■■■中國印象■■■
1.武 漢】遊覽中國名樓「黃鶴樓」以及中國最大的城中湖「東湖」。
2.武當山】道教及武術名山,走訪此地體會名山人文、養生文化。
3.荊 州】走訪千年歷史名城,體驗三國精彩故往。
 住宿安排:
    三 峽準★★★★★ 維多利亞系列 豪華遊輪
    武 漢準★★★★   麗悅酒店   或同級
    武當山★★★★   武當山賓館酒店 或同級  
    襄 樊- ★★★★   漢江國際飯店 或同級
 餐食安排:  (地面行程保證用餐品質˙午餐安排30元/人以上餐標,晚餐安排50元/人以上餐標)
    長江三峽-豪華遊輪上享受中西式美味佳餚 
    中式美食-武漢魚宴風味、荊楚風味餐、武當山素齋宴、武當山農家菜風味
特別安排:
    荊州博物館-帝王編鐘古樂表演
購物安排:全程無購物,優質行程無負擔。 (全程不上攝影、無醫療資詢)
 
第 1天
臺北/武漢 【武漢東湖風景區、江漢路步行街】
 
今日上午準備好輕便的行李,帶著探索絕代美景的心情,集合於機場搭機飛往湖北省省會武漢。是中國黃鶴之鄉,也是因為位於長江流域的心臟位置,歷來稱為「九省通衢」,是中國商貿大都會。地處長江中游長江、漢水交匯處,市區由隔江鼎立的武昌、漢口、漢陽三鎮組成,通稱武漢三鎮抵達後前往程式中最熱鬧的●江漢路步行街,這裡除了是熱鬧的現代化商圈之外,也可品嚐到各式武漢當地知名的風味小吃,著名的「熱乾麵」您可不能錯過。江漢路步行街也有萬國建築博覽會之稱,有眾多的西洋古典建築一字排開,氣勢非凡,可媲美上海外灘的風光。隨後搭車前往武漢市內的知名景點◎【東湖風景區】,東湖風景區是中國最大的城中湖,這裡四季花卉盛開美景不斷,更是國家級的溼地公園。東湖又因為瀕臨知名的武漢大學以及武漢植物園,具有知性人文和花艷繽紛的獨特景觀,在各季節總是舉辦各種花卉祭典,吸引如織的遊人,最知名的有春櫻、夏荷、秋桂、冬梅的四大勝景。隨後

景 點:東湖風景區、江漢路步行街
餐 食:早/敬請自理   午/機上套餐   晚/武漢魚宴風味
旅 館:  麗悅酒店 或同級 
 
第 2天
武漢—300公里高速公路(約4.5小時)襄樊
武 漢—襄 樊 【武漢—黃鶴樓】
 

 

於酒店享用早餐後,前往遊覽江南三大名樓之一的◎【黃鶴樓】,是江南三大名樓之一,與岳陽樓、滕王閣並稱江南三大名樓,赤紅廊柱金黃琉璃瓦,金碧輝煌是遊人每到武漢必遊之處。黃鶴樓是蜚聲海內外的名勝,她瀕臨長江之濱,雄踞蛇山之首,登樓遠眺,極目千里;俯瞰江漢,氣勢磅礴。樓姿之雄偉,自古享有“天下絕景”和“天下江山第一樓”的美譽。隨後搭乘專車前往襄樊市。

景 點:黃鶴樓
餐 食:早/酒店內用   午/中式合菜 30元/人   晚/鄂菜風味 50元/人
旅 館:  襄樊漢江國際酒店 或    

 
第 3天
襄樊—110公里(約1.5小時)武當山
襄樊—武當山 【古隆中、米公祠】
 
享用早餐後前往遊覽三國歷史文化名城之一的襄樊市。首先前往“諸葛孔明”的故里◎【古隆中】,三國時期傑出的政治家、軍事家諸葛亮抱膝高吟、躬耕隴畝長達10年之久,而膾炙人口的劉備《三顧茅廬》的史事就發生在這裏。古隆中至今完好地保存諸葛亮生活的紀念性建築,如三顧堂、武侯祠、草廬亭、六角井等名勝古跡。遊覽翠柏茂竹之中的草廬,長夜含明月的古甃睿井,凝結著諸葛精神的梁父、抱膝蒼石,以及曾有劉備、關羽、張飛三顧足跡的小虹古橋,歷千餘年猶然不衰,古隆中得以稱的上是全中國紀念諸葛亮最重要的地方。
隨後前往◎米公祠,為紀念北宋知名的書畫大師米芾而修建的詞宇,米芾善詩文書畫,筆畫快意而深具個人特色,繪畫自創了「米式雲山」開創先河。是書壇中多才多藝、成就傑出的書畫家。祠內廊壁陳列著史上各大書法碑拓百餘塊, 隨後搭乘專車前往武當山。

景 點:古隆中 (含電瓶車) 、米公祠、香溢酒店
餐 食:早/酒店內用   午/中式合菜 30元/人  晚/武當山素齋宴 50元/人 (包廂用餐)
旅 館:  武當山賓館  或 同級 
 
第 4天
武當山
武當山 【武當山、紫霄宮、南岩宮、金頂(纜車上下)、太子坡 】
 

 

享用酒店早餐後,驅車前往道教名山◎【武當山】遊覽,武當山精華景區:搭乘★來回纜車遊覽◎【金頂、金殿】,在金殿前,極目四方,八百里武當秀麗風光盡收眼底。隨後遊覽規模宏大的◎【紫霄宮】,這裏群峰山嶺環繞,松林翠柏幽深,環境優雅,歷來被視為“紫霄福地”,歷史上也為皇家祈福之地,所以布局莊重,陳設考究;再至【南岩宮】,觀景色秀美的飛升崖、以及伸出絕壁之外令人心驚動魄的龍頭香;登建於危崖上的古石殿。
午餐後前往【太子坡景區】,相傳太子坡是真武大帝得道升天之地,這裏的古建築群是按照真武修煉的故事所精心設計,古代建築大師們巧妙地利用山形地勢,建起猶如波浪起伏的九曲黃河牆,進入二道山門,可以參觀依岩而建的“五雲樓”,高臺之上的“太子殿”。

景 點:武當山風景區、金頂、南岩宮、太子坡
餐 食:早/酒店內用   午/中式合菜 30元/人   晚/武當養生農家菜 50元/人
旅 館:  武當山賓館  或 同級

 
第 5天
武當山—300公里(約4小時)荊州—100公里(約1小時)宜昌
武當山—荊州—宜昌 【荊州古城、荊州博物館、★三峽大壩五級雙線永久船閘】
 

  

早上於酒店享用早餐後,搭乘專車前往荊州市。荊州是三國故往中不可忽略的精彩篇章,三國演義120回書中達72回提到荊州。首先前往遊覽●荊州古城,便是荊州三國文化誕生和繁衍的歷史勝地。話說"劉備借荊州”、“關羽大意失荊州” 等膾炙人口的故事,就發生在這塊古老的土地上。荊州古城的架構依然如傳說中完整可觸,具有保存完好的護城牆,城內東西直徑3.75公里,南北直徑1.2公里,總面積4.6平方公里。荊州護城河,又稱水域,是古城的第一道防禦線,護城河全長10500米,寬30米,水深4米。護城河西通太湖,東連長湖,與古運河相連,駕舟從內河可直達武漢。
隨後前往遊覽● 荊州博物館,是一座地方綜合性博物館,占地4.8萬平方米。該館以其優美的環境、豐富的館藏文物和獨具地域特色的文物珍品陳列,以及考古研究的豐碩成果而享譽海內外。有著名的鎮館之寶—越王劍、精緻精美的戰國絲繡品、被譽為地下書庫的楚漢簡牘等。1994年經國家文物局專家評選,該館榮獲全國地市級“十佳博物館之首”的美譽。★行程特別安排欣賞荊州博物館典雅精緻的古樂—帝王編鐘演奏。隨後搭乘專車前往宜昌市,抵達後前往碼頭登上豪華遊輪,開始長江三峽之旅。
今晚19:00於宜昌桃花村碼頭開船,享用遊輪晚餐後,遊輪於22:00經過世紀工程~長江三峽五級船閘,親身體驗船下樓梯的奇特經驗;三峽大壩五級永久船閘是全世界最壯觀最大的內河船閘,也是世界上最偉大的工程之一,集發電、航運、灌溉、供水和發展庫區經濟等巨大綜合效益於一體。

景 點:荊州古城牆、荊州博物館 、三峽大壩五級永久船閘
餐 食:早/酒店內用   午/中式合菜 30元/人   晚/郵輪自助晚餐
旅 館:  維多利亞號 遊輪 

 
第 6天
長江三峽之旅
長江三峽之旅 【★船遊神農溪、巫峽、瞿塘峽;★上岸遊覽白帝城】
 

 

早晨於遊輪上用早餐後,今日將換乘最有三峽風味的「豌豆角」小船前往欣賞★神農溪的風光。搭乘小船前往巫峽東口的神農溪,可以欣賞到神農峽、綿竹峽、鸚鵡峽、龍昌峽四個各具特色的峽段。峽中碧水奇峰,雲霧繚繞,搭乘獨特的豌豆角小船體驗三峽地區獨有的縴夫文化,聽船工號子、欣賞峽谷平湖、感受縴夫逆水拉縴的三峽特色。

隨後遊輪通過「除去巫山不是雲」的巫峽。【巫峽】幽深奇秀,兩岸峰巒挺秀,山色如岱;古樹青藤,繁生於岩石間;飛瀑泫泉,懸瀉於陡壁。峽中江迴路轉,九曲迴腸,船行其間,頗有“曲水通幽”之感。巫峽之中最享盛名者,要算巫山十二峰了。其中尤以神女峰最撩人心思。此外「金盔銀甲峽」的巨石岩層,令人讚歎。

遊輪後駛入三峽中最短、最壯觀的峽谷一瞿塘峽,【瞿塘峽】山勢雄峻,兩岸之山,上懸下陡,如斧削而成,有的峰高1500公尺。夾江峭壁,甚為逼仄,致使江寬不過百米,最窄處僅幾十米。其中【夔門】山勢尤為雄奇,堪稱天下雄關,因而有“夔門天下雄”五字鑿於崖壁,峽中絕壁還有神秘懸棺。

遊輪隨後停靠在奉節市白帝城碼頭,我們將上岸遊覽◎白帝城。白帝城位在長江北岸,東依夔門,西依八陣圖,三面環水雄倨於岸邊,歷來為兵家必爭之地,因西漢末年據此自立稱「白帝」的公孫述而得名。更因為三國蜀漢末年,劉備兵亂於此臨終前向諸葛亮託孤的知名故事,以及李白「朝辭白帝彩雲間」詩句等的廣泛流傳而馳名世間。於此可前往遊覽●白帝廟武候祠並欣賞記述三國故往經典故事「白帝城託孤」的大型泥塑像。

景 點:船遊神農溪、巫峽、瞿塘峽、白帝城
餐 食:早/遊輪上用   午/遊輪用餐   晚/遊輪上船長惜別晚宴
旅 館:  維多利亞 遊輪

 
第 7天
宜昌—330公里(約4.5小時)武漢
長江三峽之旅—宜昌—武漢 【西陵峽、★世紀工程~三峽大壩】
 
早晨用餐後,遊輪經過三峽中最長的【西陵峽】,長七十六公里,以「險幽」見稱,因為西陵峽口是一個九十度的大轉彎,全程可見「燈影峽」、「銅嶺峽」、「牛肝馬肺峽」、「兵書寶劍峽」、「黃牛峽」等風景,南津關則是西陵峽的東口,現今的西陵峽呈現一片高山平湖的優雅美景。隨後上岸遊覽中國歷代最浩大的工程—◎【三峽大壩】,搭乘旅遊車前往遊覽大壩的主體工程。大壩由1994年開始動工,2009年三期工程執行完畢,是全世界施工難度最高的水利工程。區內有三峽展覽館、壇子嶺園區、185園區、近壩園區及截流紀念園5個園區,可瞭解大壩的工程文化和水利文化,有機會還可以看到洩洪閘的運作,感受浩瀚江水飽滿的爆發力。稍後搭乘專車返回武漢市。

景 點:西陵峽、三峽大壩
餐 食:早/遊輪上用   午/中式合菜 30元/人   晚/楚宴風味 50元/人
旅 館:
麗悅酒店   或同級   
 
第 8天
武漢/台北
 
早餐後前往武漢天河機場搭機經香港返回台北,結束飽覽三峽經典風光及名山武當8日遊,期待下次旅程再見!

餐 食:早/酒店內用   午/機上套餐   晚/敬請自理
旅 館:  溫暖的家 
 
備註
備 註:
(一)司機導遊領隊小費建議:NT 1 6 0 0 元。三峽段行李上下岸小費已含 。                    
(二)行程內容因國際或國內班機變動而有所調整。                       
(三)若遇不可抗拒之情況,本公司保留變更行程之權利。                 
(四)行程內容及順序以當地旅行社所安排為主                         
(五)團體旅遊售價中已將各景區之優惠票價分攤,故不就個別客人狀況退還。
(六)遊輪段行程若電器用品有充電需求,請依指示由遊輪總台為您服務。
 
航班參考 
 
 
 
 
 
 
日期
星期
航空公司
班機
起飛機場
起飛時間
抵達機場
抵達時間
4/21
復興航空
GE3162
松山機場 
13:00
武漢機場
15:30
4/28
復興航空
GE3161
武漢機場
16:30
松山機場 
19:00

 


項目
報價說明
出發日期
4月21日
報價
每團15人以上:團費大人/佔床小孩 每人TWD33,000元整。
:(1)2~12歲以下之兒童佔床同大人價格,不佔床小孩大人團費扣二千元
(2)小孩不佔床:即不佔床位
費用包含
(1)台北/武漢 來回經濟艙機票 (需團去團回;不可延回)
(2)飯店7晚住宿 (二人一室雙人房型)
(3)行程中所附註之餐食及景點門票
(4)全程8日導遊司機小費
(5)兩地機場稅及燃油附加費(為因應國際油價不斷攀高,航空公司為反映成本,須隨票增收燃油附加費,該費用會隨國際油價而有所調整)
(6)200萬意外險及3萬意外醫療險
(7)台北單點到桃園機場來回接送機服務
費用未含
(1)純係私人之消費(如飲料、酒類、洗衣、電話費等)
(2)護照或其他相關證照費用,
(3)若指定入住單人房需補單人房差9000元。 
注意事項
(1)本公司保留因不可抗力或不可歸責之事由而行程更改之重新報價之權利。
(2)報名後出發前,若航空公司調漲燃油費 將視實際調整費用加收。
(3)行程班機時間及降落城市與住宿飯店之確認以說明會為主。
(4)餐食如遇季節關係或預約狀況不同,若有更改,敬請見諒。
(5)飯店及指定特殊房型以訂出後回覆為主。如遇觀光地區休假及住宿飯店地點調整,本公司保有更改之權利。
(6)本公司已依旅行業管理規則第53條規定,投保責任險及履約保險
付款
(1)訂金:請於確認團體成行時,繳付每人NT$5,000訂金,以預訂房間與機位。
(2)   尾款:請於團體出發前三日內付清尾款
取消及變更之費用
 如旅客於旅遊活動開始前得通知雄獅旅行社取消及變更,依下列標準賠償:
(1)通知於旅遊活動開始前第31日以前到達者,賠償旅遊費用10%
(2)通知於旅遊活動開始前第21日至第30日以內到達者,賠償旅遊費用20%
(3)通知於旅遊活動開始前第2日至第20日以內到達者,賠償旅遊費用30%
(4)通知於旅遊活動開始前1日到達者,賠償旅遊費用百分之50%
(5)   通知於旅遊活動開始日或開始後到達或未通知不參加者,賠償旅遊費用100%

 

置頂文章[公告] 「台灣周易文化研究會」初級班招生--1/26~2/2 歡迎免費試聽~

人氣4174
htlaw - 最新課程 | 2010-01-04 10:12:59
「台灣周易文化研究會」初級班招生
走過2009天災人禍、亂象頻仍的一年,你累了嗎?
金融風暴餘波盪漾,失業率居高不下,八八水災橫行肆虐,禽流感陰影籠罩,政治局勢內憂外患,經濟走向一片低迷,2012浩劫將至?………如何在此安身立命?
來充電吧!中國有一部充滿人類智慧的經書,千古以來如同長夜的明燈,引領千千萬萬的中國人究明天人互動,人事興革的奧秘~《易經》。
從伏羲畫卦,經周文王撰述,到孔子集大成,多少君臣義理、國際外交、企業經營、人倫互動、日月運行、萬物演變、天災人禍,皆透過易經64卦探測天機、趨吉避凶。
兩岸易學大師劉君祖老師窮經皓首,孜孜研易30年,作育英才20載,守護傳承這一部中華民族奉獻給全人類的經典,更於2001年結合各行業各階層之弟子,創立台灣周易文化研究會,矢志推廣易經義理,賦予時代生命力,轉化為豐富實用的人生智慧,激發族群創意,以期貞定社會人心。
台灣周易研究會創立以來,師生致力讀經風氣之推廣,積極舉辦周易經典研習營,藉由以占習易方式關懷國際局勢社會變化,傳承周易義理,培植種子教師,九年以來,卓然有成,來自各行各業的弟子開始授課演講,師承劉君祖大師精闢奧妙的易理內涵,佐以豐富深刻的人生閱歷,將陸續展開各項主題課程,元月份首先在台北會所開設易經初級班。
負責授課的邱雲斌,為現任台灣周易文化研究會理事長,隨劉君祖老師學易十餘年。歷任自立晚報、經濟日報工商記者,召集人,副主任及服務組主任等職。
 
 「台灣周易文化研究會」易經初級班招生說明
 

1.課程說明:易經初級課程,連續46堂課,每一堂二個半小時,先就易經總覽說明易經之架構,包括易經創作過程、符號系統、文字系統、筮數系統,繼之根據64卦卦序從<乾>、<坤>、<屯>、<蒙>至<既濟>、<未濟>,一卦一卦、一爻一爻說明卦辭、爻辭之精義,輔以孔子之十翼,其間穿插說明時事世局變化運勢之占卦解說。
授課特色在於將易經密碼結合人類命運、國際局勢、國家施政、企業管理、個人修身等主題,闡釋詮解、深入淺出,講述重點以經學易理為骨幹,藉占習易、藉易修行。

2.易經初學者及對易經有興趣之一般大眾皆可。

3.上課時間:99/1/26起,每週二晚間19:30~21:50上課(時間若有調整,會提前通知)

4.免費試聽: 1/26~2/2 前兩堂課程歡迎免費試聽~

5.上課地點: 台灣周易研究會台北會所       聯絡電話:2395-7395       

             台北市紹興北街23號3樓─捷運善導寺站6號出口

6.師資:台灣周易文化研究會理事長邱雲斌

7.費用:全年課程共46堂,學費20,000元(會員18,000元)。

置頂文章[公告] 秋季研習營-樓中亮中醫師演講大綱

人氣3165
htlaw - 最新活動 | 2009-11-09 08:48:03
大家好!
請參考本次研習營貴賓樓中亮中醫師的演講大綱。
另外一位貴賓意象太極協會理事長陳慶華老師,要帶14位高足,表演太極心舞;同時,帶大家實際體驗太極功法的奧祕,記得要穿著運動服裝。
還有,世商兄提供最新研發成功的「養生機」,在會場免費試用,請多多利用。
                                                                                              理事長 雲斌敬上
 
 
 
來自易經的健康解碼
                                           --論易經與中醫之間的關係                      樓中亮中醫師
 
大綱:
一、易經與中醫的淵源—從黃帝內經談起
1、陰陽學說
(1)人體與大自然的變化都本於陰陽:《黃帝內經》:「陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。生之本,本於陰陽。」
(2)人體內臟與陰陽的關係:張仲景:「夫天布五行,以運萬類;人稟五常,以有五臟。經絡府俞,陰陽會通;玄冥幽微,變化難極。」
(3)陰陽調和可治百病:《黃帝內經》:「陰平陽祕,精神乃治」「陰陽乖戾,疾病乃起」。
(4)調和陰陽的方法:針灸、按摩、藥食同源、氣功
(5)中醫如何用藥物和食物調和陰陽
2五行學說的中醫理論
3六氣學說
4藏象學說
 
二、健康解碼—人體就是一座小宇宙
1、八卦、太極圖與中醫陰陽理論之關係
2、案例
 
三、五運六氣—自然與人體的對話
1、自然大宇宙與人體小宇宙
2、11/15當天的運氣舉例
 
四、易經與針灸
1、簡述
2、案例
 
五、養生有「道」--回歸自然‧全人療癒
1、解碼:了解大自然的訊息、了解自己
2、全人:全方位的健康生活,飲食、作息、用藥、運動、旅遊等
3、和諧:身、心、靈與大自然的重新整合
4、簡單:不盲從養生潮流、只要注意自身與自然的呼應
5、易經生活化:把握陰陽調和、五行生剋的原則過生活
6、平衡:陰陽、五行元素的增補
7、品質:健康是衡量生活品質的第一標準
 
六、結論:不只是中醫,更是「古中醫」
 
七、現場提問

置頂文章[公告] 譚傑中老師-莊子內七篇與近代心理學(高等中醫)課程

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htlaw - 最新課程 | 2009-10-02 09:51:04

【台灣周易文化研究會新課程】

高等中醫——莊子內七篇與近代心理學
                                                                 98.10.01
譚傑中老師最近出版了一本小小書《調陰陽——古醫家與古道家的性教育》,這是另一本大書《經方本草助讀》的抽印本。讀過的人都說這是一本「奇書」。我雖然對這本書的內容很熟悉,但重讀文字稿本,還是忍不住大笑,差點從床上滾下來。
 
能把「性教育」談到這麼深刻,而又這麼輕鬆詼諧,大概只有譚老師這種「感知力」和「表現力」都到上乘功夫的人了。而這本小書原本是譚老師中醫基礎課程的一個小片段,但它也是《莊子》課程的一個小片段。古醫家強調「上醫不治已病治未病」,所以《莊子》是高等中醫。譚老師把《莊子》當練功秘笈,內七篇的每一篇都是可以練的功夫。只要能練成《莊子》的一招半式,從源頭解開心結,不但可以免掉很多疾病,還可以心想事成。
 
以下這段話,是譚老師自己說的:
 
和《莊子》作了十年的朋友。
近幾年的主要收入來源是教中醫;教莊子每小時賺的錢,不到中醫的二十分之一。但,每年,還是要開一班莊子課,再和這部書相聚一次。
因為,於我而言,人生有沒有中醫是無所謂的;但,沒有莊子,我活不下去。
屢屢有人問我:「莊子是講什麼的呀?」
我的反應一律是──呆住。
這個問題的答案,恐怕是要花一生的實踐與修鍊去體會的。
從《莊子》中窺見的世界,地球上百分之九十九點九的人,連它的邊都還有沒摸到就死去了。……
 
課程理念
 
馮友蘭:「莊學不能解決問題,但它能取消問題。」
英國作家王爾德讀完《莊子》英譯本後大為感嘆:「這部完成於兩千年前的中國書,對歐洲人來說依然早了兩千年。」
「道家」的思想,果真是消極、虛無、無為的嗎?或者,那其實是一種一般化的錯解?
歷代讀莊、解莊之人,往往用一種斷章取義的方式,將其個人的消極思想「假託」於此書之中,使得自六朝以降,《莊子》書中種種對人類進步極有幫助的內容,漸漸顯不出力道。
有鑑於此,本課程將緊密扣合《莊子》原書的設計框架,帶領學習者重新去認識本書的實踐方法,相信可以令學習者發現:在今日的心理學或是管理學中,直到現在仍無法解決的許多難題,在《莊子》書中,都提出了明晰的解答。
本課程將以《莊子》與今日最先端的心理學、管理學理論作比對,利用彼此間的對話,來發掘它於現代的實踐意義。
並且,《莊子》文本其高度的文學與藝術造境,對於其他的藝術相關學門,也具有甚大的支援作用。
「道家」並不是一種宗教般的存在,它比較像是一種精密無比的「邏輯思考」,藉由明白世間所存在的原理與法則,而令人得以在生活處境中,對自己的情感、行為,作出最有效的選擇。其精密之處,其實比一般宗教道德的戒律規範,更嚴厲許多。然而也正因為如此,它所提供的對問題的解答、對心靈進步的幫助,也往往大過許許多多其他的學門。
中國沒有純粹的哲學,所有的學術都是有所「用」的。《莊子》亦然。如果以一種學術清談的角度來讀取這部著作,將會錯失其大部分的意涵;相反地,如果把它當作一本「練功秘笈」,而去享受實踐它所帶來的樂趣,相信這才是最能夠探究其核心的方式。
 
教學大綱:
分析《莊子》於自我成長、管理學的實踐意義及技巧:
●人生的絕對與相對領域〈逍遙遊〉
●主觀與客觀的調和〈齊物論〉
●「達人」之路〈養生主〉
●人際互動的能量結構〈人間世〉
●群眾魅力的達成〈德充符〉
●覺者境界〈大宗師〉
●影響力的本質〈應帝王〉
推薦書目:
1、托爾斯泰《藝術論》(遠流出版社)
2、彼得.聖吉《第五項修鍊》(天下文化)
3、史蒂芬.柯維《有影響力者所具有的七個習慣(與成功有約)》(天下文化)
4、娜塔莉.高柏《Writing down the bones(心靈寫作)》(心靈工坊)
5、羅伯特.弗利慈《阻力最小之路》(天下文化)
6、史考特.派克《活在謊言中的人(邪惡心理學)》(張老師出版社)
課程訊息
*開課時間:98年10月28日起每週三下午2:00~4:30
*開課地點:台北市紹興北街23號3樓 台灣周易文化研究會

*收費標準:每堂課一人500元。

*預定堂數:20堂*報名電話:02-2395-7395 (秘書:陳瑋 信箱:a12497@hotmail.com)

【附錄一:講師介紹】

譚傑中

1970年生,臺灣大學日語系畢。從事撰稿、英日語書籍之翻譯、編輯等工作十八年,英日文教職工作六年。

略歷:
˙2008年:文山社大『文學與音樂的.日文閱讀』授課教師
˙2008年迄今:文山社大『莊子內七篇與近代心理學的實踐』授課教師
˙2007年:華梵大學『表現力訓練與創作實習』兼任講師
˙2006年:文化大學推廣部『漢方美容 講座』授課教師
˙2005年迄今:杏林書城.杏林講堂『中醫基礎理論』、『經方本草學』授課教師
˙2005年迄今:私人授課『心理學與莊子』課程
˙2005年迄今:私人授課『傷寒論』課程
˙2005年:演講活動:東海大學:『一部作品的詮解』/逢甲大學『臺灣漫畫史』座談
˙2004年:杜葳文化《漢方美白 美容鍊金書》作者
˙2004年迄今:杜葳出版社《中醫經典精讀系列》叢書執行主編
˙2004年迄今:杜葳出版社『日文閱讀訓練(第一期、第二期)』、『日文翻譯實戰班』授課教  師
˙2004年:大安出版社『文學的日文閱讀』授課教師
˙2003年迄今:杜葳文化:《Frontier》雜誌每月專欄「JT的點唱盒」、「東風書廊」、「日文教室」執筆人。
˙1997年~2004年:聯合報:電子報《聯合動漫週報》每週專欄「日用救荒漫畫名實圖考」執筆人。
˙1997年:唐山出版社:《CALVIN AND HOBBES》(作者.BILL WATTERSON/專門性之漫畫論集)企畫、譯者、執行編輯,兼版權洽商及美編、印務。
˙1996年:臺灣東販:出版文集《奇妙的漫畫體驗》(此乃結集過去數年所撰寫之相關動、漫畫之雜文、評論文而成書)。/TVBS:與蔡康永先生共同主持電視節目「翻書觸電王」,評介各類書籍及電影、動畫。/智庫鯨工作室:同人誌《無名的書》非正式出版品,僅以放置書店店頭寄賣之方式,創下單店即銷售逾千本之成績。
˙1996年~2007年:臺大中文系兼任助理(莊子、中醫身體觀、氣功相關日文論文翻譯)。
˙1995年:中國廣播公司:與陶曉清女士共同主持深夜帶狀節目「心情氣象臺」中介紹日本漫畫單元及「音樂拍譜」節目日本流行音樂單元。/中央日報:中央副刊「漫話漫畫」專欄執筆人。/中國時報:「趣味休閒版」專欄執筆人,介紹日本、歐美各類流行話題。/演講活動:先後受淡江大學及政治大學動漫畫同好社團之邀,赴各校進行專題演講。
˙1992年:尖端出版社:日本作家田中芳樹之小說《風翔萬里》(花木蘭傳)之中文版執行編輯,並為其書作中文版序。該序甚獲原作者田中氏之讚賞,而蒙田中氏題贈簽名書。/尖端出版社:日本漫畫家柴門文之作品集執行編輯。

置頂文章[公告] 2009台灣周易文化研究會 秋季研習營

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htlaw - 最新活動 | 2009-10-02 09:45:01
                         利用安身以崇德~易經與養生                    98.10.01

秋季研習營

 

春耕、夏種、秋收、冬藏,秋天是收成的時節,從年初元旦迄今,您經歷了多少事?遇見了多少人?完成了多少人生功課?追築了多少殷盼的夢想?您在細數今年的得與失、悲與喜之際,周易學會也為您同步籌劃一年一度的秋季研習營,等候驗收一年來的習易心得,在往年的恢宏大器主題洗禮加持下,今年回歸生命的本質,專題探討【利用安身以崇德-易經與養生】的關係,思索易經觀照身心靈之方式,凜於近年來全球暖化氣候變遷災異頻傳,人類面對日將竭盡的自然資源及全面反撲的地球生態,有恐懼、困惑、無力、驚愕,全世界共同經歷金融風暴後,2012年馬雅文明預告世界末日傳聞甚囂塵上,不禁更懷疑存在的價值與文明永續的可能性!
大宇宙的變化,小宇宙的試煉,或許您在人生起伏曲折的境遇中,覓得獨到的養生祕訣,何不娓娓道來,樂與易林好友分享大悲大喜後之大澈大悟,透過易經指引我們如何養生~養身、養心、養氣、養靈,讓秋研營將帶我們到山靈水秀、霧嵐輕飄的台北烏來,藉由貴賓樓園辰中醫師的指引、陳慶華太極老師的點化、劉老師精闢的易經養生論及多位學易有成的學長姐親身示範,相信我們會對於易經的養生思想有更深刻的體會!
 
 季 研 習 營
一、時間:98年11月14日(週六)、15日(週日)
二、地點:台北縣新店市新烏路3段81號 台灣電力公司訓練所(佩莉學姐部落格介紹)

三、研習主題:利用安身以崇德-易經與養生

四、議程與行程

 

98年秋季研習營議程
       
  2009年11月14日 週六  
  時間 活動行程 場地
  10:30 報到 報到處
  11001200 社團活動、學會制服、招募志工 報到處旁空地(設置攤位)
  12001330 午餐 營地餐廰
  13301530 學生論文發表 研討室(靜態)
  15301610 休息 庭園(備有餐點)
  16101800 學生論文發表及提問單元 活動中心(動態示範)
  18001830 集合用餐 營地大門口
  (學員開車接送)
  18302100 養生晚餐 名流水岸
  21002130 晚會 餐廰
  21302230 娛興活動(卡拉OK、健身、占卦、溫泉鄉之旅) 宿舍交誼庭、健身房、
  卡拉OK廰、劉老師客廰
  23:00 熄燈就寢 宿舍寢室
       
  2009年11月15日 週日  
  600730 古道散步(自由參加) 翡翠水庫湖畔
  730830 早餐 營地餐廰
  8301000 樓園宸 中醫師演講 研討室
  10001020 休息 庭園(備有餐點)
  10201200 陳慶華老師演講(太極拳示範) 活動中心
  12001330 午餐 營地餐廰
  13301500 劉君祖老師專題演講、結語 研討室
  15001510 結業式 庭園
       
       

五、報名表(參閱下方附件)
六、主辦單位:台灣周易文化研究會
北、中、南部接受報名之聯絡人
易經64卦聯合報班
林文國
0938-081959
錯卦午間班
黃秀蘭
0932-003355
錯卦夜間班
黃豊富
0917-162216
台中班
方威智
0932-643202
高雄班
劉哲雄
0937-636559
會本部
陳 瑋
0919-550056
國稅局班
夏峪泉
0937-306625
 
附檔[1] 98秋研營報名表.doc (已被下載 730 次)

置頂文章[公告] 98年度劉君祖老師《易經與佛經》新開課程訊息

人氣2574
htlaw - 最新課程 | 2009-09-04 11:25:44
           人生終極解脫~《易經與佛經》心靈對話                98.09.01
 

    2004年南亞大海嘯、2006年全球暖化氣候鉅變、2008年金融風暴、2009年莫拉克風災南台灣疆土沖毀家破人亡、H1N1新流感肆虐全球,人類自然環境受到地球反撲日益嚴峻,經濟社會遭受文明考驗榮景不再,天災人禍之後,由於地球磁場改變,馬雅文明預言全人類將於2012年底遭逢浩劫,末日即將來臨。人類將何去何從,文明將如何存續提昇?

    面對末法時期大環境災異變化,個人遭遇失業、失財、失婚、失身、失意的人生困頓,在生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦中煎熬,我們如何安身立命,遠離顛倒夢想,解決生命終極疑惑?易經<離>卦四爻爻辭:突如其來如、焚如、死如、棄如,驚悚描述人類文明遭遇浩劫之象,文明歷史將在<既濟>、<未濟>卦中輪迴循環,凡夫俗子的我們如何跳脫人情輪迴流轉,讓佛經來告訴您~如是我聞:

「凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來」、「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」《金剛經》;「諸法空相,不生不滅,不淨不姤,不增不減」《心經》;「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃」《六祖壇經》;「一切眾生,從無始來,生死相續,皆由不知常住真心性淨明體用諸妄想,此想不真,故有輪轉」《楞嚴經》;「諸佛解脫當於何求?當於一切眾生心行中求」《維摩詰經》;「我以佛眼觀,見六道眾生,貧窮無福慧,入生死險道,相續苦不斷,…為是眾生苦,而起大悲心」《法華經》。

    2004年人類從<兌>卦階段進入<艮>卦時代後,追尋心靈清明自由,成為人們普徧渴求,此時此刻經歷全球暖化、金融風暴、莫拉克風災水患後,身處台灣的我們,為死者悼念,為生者祈福,目睹天荒地老、思索生與死因緣之際,且來聽聞劉君祖老師透過30年精研易經義理,多年來潛心參悟佛法,發現所有佛經共通的質素指向易經<復>卦,在剝除表象習染欲望及<賁>卦的一切色相後,復見其天地之心!照見五蘊皆空,才能度一切苦厄,引領云云眾生,渡向彼岸,究竟涅槃。

    踽踽獨行於紅塵紛擾的台北街頭,2009年10月初秋繁華落盡,您是否願意與我們一起觀照內心世界,憬悟自性生萬法,不再跋山涉水,遠赴印度靈修、西藏求道,在台灣就有一塊淨土,當您走進寧靜淡雅、佛像佇立的課堂,心性自然沈澱,就能在劉君祖老師主講《易經與佛經》的心靈對話中,串連易經與佛理之真諦,掌握儒釋交會的因緣,拋開貪嗔痴慢疑,應無所住而生其心,照見自我,拈花微笑!
      ~期待您加入《易經與佛經》課程!

 *   *   *   *   *   *   *   *   *   *   *

主講人:劉君祖老師

開課日期98年10月2日起,隔週週五午間、晚間同步授課。
            午間班:14:30~17:30   晚間:19:00~22:00
            (20堂課授畢結業後,視情形再開設各10堂之第二梯次進階課程)
上課地點:台灣周易文化研究會會館
            台北市紹興北街23號3樓(捷運善導寺站6號出口)
上課名額:每班20名以上學員確定開班,每班名額以35名為上限,額滿為止,不再加收。
學費:每堂課 $700元,20堂課 $14000元。
        (現金請至周易文化研究會館現場繳納;如需匯款,匯款專戶請候下週公告通知)
報名日期:即日起至98年9月20日止(報名方式詳見報名表)
  繳費日期:報名日起至98年9月30日止
聯絡人:周易文化研究會秘書 陳瑋
      電話:(02)2395-7395        手機:0919-550-056
 
附檔[1] 98.09.01 《易經與佛經》報名表.doc (已被下載 606 次)

置頂文章[公告] 98.04.07劉老師廈大演講-由易經看世界大勢與民族復興

人氣4153
htlaw - 最新講座 | 2009-07-13 13:25:50
君祖老師廈門大學演講~「由易經看世界大勢與民族復興」
 

王主任、廈大漳州校區的各位領導、先進,還有各位在場年輕的同學們,下午好:非常榮幸能夠來廈大參與「南強論壇」。「南強」一辭與我個人在做學問的歷程中,有些因緣,因此,在數月前得知要來參與此次論壇,心中也感到莫名的巧合。「南強」一辭,語出《中庸》,意為「南方之強」,其原文為:

 
子路問強。子曰:「…寬柔以教,不報無道,南方之強也,君子居之。衽金革,死而不厭,北方之強也,而強者居之。故君子和而不流,強哉矯;中立而不倚,強哉矯;國有道,不變塞焉,強哉矯;國無道,至死不變,強哉矯!」──《中庸》
 
孔子的學生子路,在《史記》中〈仲尼弟子列傳〉的記載,是一個勇於提問、性情剛毅直率的人。這段他向孔夫子「何謂強者」的提問,也多少是源自對自己說到做到、勇於實踐的自信,是否足以作為「強者」? 孔子就以「寬柔以教,不報無道」作為「南方之強」的代表;講求以柔克剛、談包容忍讓。這樣的想法,較切合道家思想 – 是能以靈活的方式,因應外在形勢;孔子藉此教導子路應變的韌性、教化內涵。「不報無道」,是指受到不平的對待和委曲時,心中不以為意,對於有智慧、有上進心的君子而言,不會因此而產生衝突、採取硬碰硬的作法。相對於「南方之強」,「北方之強」所崇尚的是一種「披掛上陣、逞凶鬥狠」的勇氣,講的是當遭受不平的對待,要能夠立即做出反應、忍不下一口氣;而對於可能遭受的傷害,毫不在乎。這是一種剛強的強者表現,較符合北方民性。「而」同「爾」,意思是指子路,說像你一樣的,是北方之強,不為夫子所認同。
 
「強哉矯」則是孔子所認為真正的強者,是要與外界和諧不起衝突。「和而不流」是說雖然不一定認同對方、但卻可以包容不同,不妨礙彼此的互動。「和」字的意思,與《春秋》中「和而不同」一致,都是主張堅持自己的原則,但可以容許有不同的文化背景、主張、特色,而不會產生衝突。「中立而不倚」,則是指持「中道」,對自己所認同的原則,不會因為遭受任何變化而偏移、傾倒。這樣態度,與後來《孟子》中大丈夫的「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈」的概念是一貫而來。
 
我個人在三十多年前在台灣大學研究所求學時,並非文史哲本科背景,是到後來藉由向非學院中的老師學習,才開始有系統接觸中國文化經典、諸子百家。四書算是深入中國文化的入門之鑰;因此,很快就在《中庸》中讀到此段,我個人覺得十分嚮往,特別以此刻了一個書印「一介南強,自正性命」,自許能以「南強」為榜樣,在人生中能充分瞭解自己,堅持走適合自己走的路。「自」即「自強不息」,「正」取自《易經》「乾」卦中「各正性命」之故。當自己讀到好書時,才加蓋書印,作為標記。
 
《易經》可為中華群經之首,其歷經數千年來集體創作的智慧;其中在首卦「乾」《彖》傳中有:
 
大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流形,大明終始,
六位時成,時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。
首出庶物,萬國咸寧。                                                          ──《易經乾卦彖傳》
 
在貴校廈大校訓中「自強不息」,即來自「乾」卦《大象》傳中「天行健,君子以自強不息」,其中所談到就是「乾」卦所代表天道、自然宇宙間周而復始、生生不息的創造歷程。在卦辭「元、亨、利、貞」更具體表現了這種特質,而《彖》傳中有深刻的
闡述,其中也談到領導統御的概念,包括「統天」及「御天」,這個說法深深影響了中國政經的思想;像是作為明清政經中心的北京故宮三大殿,「太和」、「保合」及「中和」的命名,就是源自於「乾」卦《彖》傳的經文。
 
「乾」卦中談「乾道變化」所強調是「與時俱進」而不是一成不改,若行有餘力,進一步要創造發揮。「各正性命」則說明不必要求眾生一致無二、千篇一律;可以容許有各民族文化間有不同特色,正因有「各正性命」的獨特風格,各有堅持、維持其固有,同時又能和諧相處;才是保有永遠的和諧。「太和」即是最大和諧,代表既有保有個人特色,也不影響各群體間相處;應用在國際現勢上,就是「和平共存、世界大同」,所以為「萬國咸寧」。
 
今天接下來要談的內容,主要是依我個人研究《易經》研究三十五年經驗,根據其中理、氣、象、數,就此次金融風暴的影響與各位分享,並藉此看未來五年 (自2009-2013) 整體國內外的情況。以下僅先就《易經》的基本認識,作簡單介紹:
 
《易經》內容一點都不簡單,這麼難還叫「易」經,為何不叫「難」經? 這點也是令人玩味。基本上,《易經》從符號而經文,代表是基本架構;而另有十篇翼傳,是用來解釋《易經》中的含意。先符號而後文字是《易經》與其他經典不同之處,最早成書的歷史可以上溯至六七千年前三皇五帝的時代,那時候尚未有文字出現,但人類存在多時,並已發展出語言、思想。透過這一套符號系統,來記錄人情人性、人與宇宙間的互動過程。直到四千七百年前左右,倉頡造字後,大家再用文字把《易經》中的含意描述出來,發展出經文、卦、爻辭等。後世包括諸子百家的思想、兵法運用、甚至於中醫養生都深受影響。在《易經》每一卦中,不過幾十字;六十四卦也僅四千多字,比老子五千言還少,但其中意含,取之不竭、發揮不盡。真讓我們不由懷疑在上古時代,那麼艱難的物質環境中,古人是何等聰明,產生出如此經典?
 
以「乾」卦結構為例,由六劃卦的符號開始,加上卦名、卦辭部份,以「元、亨、利、貞」說明「開始、發展、結束、再開始」的循環。另外有爻題、爻辭;在「乾」卦中特別有用九,作為結論。「乾」卦全卦以「龍」為取象,象徵宇宙中各個不同情境 (situation),有可能相當艱難。《易經》利用卦辭作宏觀、整體地描述每一情境的內容,以便進一步預測未來發展,教導我們對策,掌握大環境的大勢所趨。符號中「一卦六爻」,卦辭為宏觀,爻則是細分整體的微觀態度、操作層次,按部就班指導人如何應對 (how to do) – 人生面臨此爻情境,當然會徬惶,藉由爻辭的指點避免亡羊歧路。當然,各位看到「乾」卦中的各爻辭,也有很多應用在小說上,像金庸武俠中「北丐洪七公」的降龍十八掌,就來自於此。
 
上卦 (四、五、上爻)中,最高領導只有一個,以九五「飛龍在天」為例,代表最高層領導階層,又稱「君位」,有「九五之尊」之意。位處君位,代表權力大,擁有資源多,但成敗相對由一人承擔,一點也不輕鬆,是整個組織的領導中心、最後決策者。上卦所形成的領導班子,四爻為執政團隊,代表內閣、國會,是五爻所發交執行的左右手。上爻雖位處最高的位置,卻代表已離、退的位置,象徵經驗豐富、具有實務能力,但已不在位,僅受四、五爻的諮詢,又稱「大老」。每一卦這樣的立體結構,小到家庭,大到聯合國的複雜組織,均可適用;由此位階所呈現的立體模型,無論是在朝、在野的互動,高層與基層的應對,政府和民眾的溝通,都可藉由上、下卦來呈現所具有的資源和實力,甚至於也可代表國際與國內間各種情況。
 

最後在《易經》基本認識上,要談到是「時機、時勢 (timing)」的問題。易經最重要的問題,是時機。正是「Timing is everything.」人生在面對重大時機時、要做出重大決定,這個時機點往往稍縱即逝;組織或個人,若面對這樣的突發事件,能夠處理得宜,就可能化危機為轉機。化為個人的前程發展,如何在適當的時機,把自己安排到最好的位置,也是《易經》中談「時、位」的意義。就中國的哲學上,在各方面都談「剛柔互濟、陰陽合和」;表現在曆法上來說,也是一向採行陰陽合曆的方式。

 
所謂「一元復始、萬象更新」,最底下的陽爻,象徵生機成長,雖有代表負面的因素的五個陰爻壓著,但已逐步鬆動。在《易經》中談恢復,並不是回到過去的舊觀,而是有創新的意義,代表與時俱進的調整。「剝」則為陰曆九月,「剝」卦有浩劫之象,帶有很重的殺氣,也就是天災人禍、受創嚴重,從卦象上看,最上爻一陽獨撐,而下方全部掏空,代表資源消耗殆盡,處於極度危險的狀態;像是此次的金融海嘯。然而,《易經》中有「剝極而復」,就是指出只要處置得宜,再大的浩劫也會平復、社會會回歸常軌、景氣也會回春,我們的生活終會回復正常。另外,「乾」為六陽、「坤」六陰,分別為陰曆四月及十月,正好相對。「坤」象徵陰柔之弱,卻柔能克剛、藉力使力,吸納別人資源轉為自己的力量而壯大。這十二個月份的卦象,稱為「十二消息卦」。「消」有「消滅向下」;而「息」就是生長,生息。我們可以理解,這樣的自然天候循環變化與中醫所言「身體的小宇宙」息息相關,但巧妙的是,這往往也與人文世界中的周期變化,例如經濟的景氣榮枯、政治變化相互呼應,值得我們參考。
 
目前所發生的金融風暴,其實早在二、三年前,我們就已經注意到有這個現象,而且多少也猜測到與金融相關。在去(2008)年九月十五日雷曼兄弟爆發危機開始,一連串泡沫化的問題浮出檯面,並瞬間蔓延到全球。這個衝擊會持續有多久? 各國專家說法不一、莫衷一是。我們除了面對問題外,想知道的是在這個衝擊之後,全球景氣是否能回復? 而回復後的情況又是如何? 依《易經》「剝極而復」的概念來思考,即便恢復後的世界,也不可能回到原來的狀況;經濟生態會改變、遊戲規則會調整。這個現象,正可以引用毛澤東所言「換了人間」一辭中的情境來描述:
 
大雨落幽燕,白浪滔天。秦皇島上打漁船,一片汪洋都不見,知向誰邊?往事越千年,魏武揮鞭。東臨碣石有遺篇,蕭瑟秋風今又是,換了人間。         ──毛澤東〈浪淘沙〉1954夏北戴河
 
金融問題的發生,恰如完美風暴 (Perfect storm)所述因緣俱足,與辭中「白浪滔天」的無邊無際、一片汪洋,看不到未來前景的景象,不謀而合。我們所要關注的是平復後的新世界,會有怎樣的變化? 對於自己該要如何生存、保持競爭力? 所以「換了人間」,希望藉由《易經》的啟發,在長期研習的情況下,能夠面對挑戰、適應新的生態。接下來,我們要來研究的問題是「2012年是否有世界文明大浩劫?」。這個說法,不論東西方預測家均有共同的看法,表示在2012年前後,會發生重大的天災人禍,由於長期發展下來,所累積的問題,無論是自然的、生態的、或是人文社會中的制度等等,都會在此刻一併爆發開來。這究竟是神話?或是迷信? 抑或是對人的提醒? 希望能盡早作好準備,防患未然。
 
在我們北宋時期,距今約八、九百年前,有易經大家叫邵康節,他利用《易經》的卦象,掌握時代的運勢,在《皇極經世》中,提出他的預測;其中有大的時代循環,也有深入至流年預測。經過了近千年的時間,有其一家之學的獨特心得,從2008年起,他所預測的大勢如下:
 
2008〈豫〉:預測、預防、備戰
2009〈觀〉:觀察、反省、化解
2010〈比〉:國際合作、區域聯盟
2011〈剝〉:傾頹毀滅、岌岌可危
2012〈復〉:一陽復始、萬象更新              ──邵康節《皇極經世》
 
2008年的「豫」代表預測、防範之意;去年915的金融風暴發生,其實事件的徵兆早在 2007年底就被世界各國政府所注意到,金融流種動性的問題;因此,各國相對也採取了措施。邵康節的「豫」,正好言中這個現象。但結果有無成效? 可惜並沒有防範到金融泡沫化的問題。連動債的商品設計,自2002年起就開始盛行,當時全球的規模約在100兆 (萬億)美金,然而,時至2008年時,全球規模已膨漲至500兆美金,金融的問題嚴重,使得全球已陷入一個無底洞。這原來沒有的錢,卻在帳目上流動,英美各國雖有所警覺,卻沒有發生效果。到了2009年,卦變為「觀」,代表需要冷靜觀察,來化解、處理問題;時序正好是陰曆八月,《易經》上有「八月有凶」的說法。面對這麼大規模的問題,絕不是單一國家所能承受與解決,要能收拾殘局,必須全球各國通力合作。「比」是「國際合作、合縱連橫」的卦象。而問題之大且複雜,到2011年尚未能有效解決,因為「剝」正是資源流失,岌岌可危之象。幸好,「剝」後能「復」,就是無論傷害有多大、企業、政府所受的衝擊,都仍然會有恢復的可能,因此2012年的卦象為「復」。我們在看邵康節千年前的預測,在排列其中的各個卦象,與我們生活周遭實際發生的例子相互呼應,不由得感嘆這《易經》中的奧妙。
 
接下來,我們就前面所發展出來的問題,以《易經》做一系列的探索,向各位說明。首先就前面的問題,「2012年真有浩劫?」加以確認,當時就此傳聞,我們藉由《易經》中「理、氣、象、數」的方法,來提出問題。《易經》原本就是一個問答集,也就是 Question & Answer。因此針對一個問題,可得到一個卦象,利用這個卦象,去解讀這個問題。當時金融海嘯爆發,我們就思考2012年的浩劫是否提前,以致於人類社會可以避開傳言中2012的那一關呢? 從剛剛我們所看到邵康節在2011年到2013年中的預測,似乎又不是這樣。那麼,會是去年重大的金融危機,還有新的狀況發生? 或是各國所採行的應對方法,又出現問題? 我們得到的是「巽」卦:

「巽」為為風,代表有快速的意思;又因為風的無形無象、隨時轉變,因此問題可能是長期隱伏所累積而成的。在《易經》中,卦與爻是可以相互變化,特別是爻的變化,往往會帶動卦的變化。因此,《易經》中六十四卦三百八十四爻,所可能發展出來的卦象,共達四○九六種,幾乎窮盡人世間一切的現象。這個「巽」的卦象,就說明2012年所可能發生的問題,具有無形無象的特性,沒有爆發時不易察覺;一旦爆發後,其影響力足以產生新生態。「頤」就是生態的概念,代表一種相互依存、密切連繫的狀態。由「巽」而「頤」,正是前面談到「換了人間」的情勢,完全是新的規則主導。「頤」又是「剝」與「復」的綜合,代表實力大縮,有人遭此劫難會退出,而有人則能成功面對。「復」有復活、復甦和復興等意思。「剝」與「復」代表了淘汰與新生,目前這個預測,仍是東方西方共同的看法。
 
兩年前 (2007) 時我們看到上面的結果,就想「巽」為風,那可能的問題是什麼呢? 有從全球的暖化角度來思考,可是覺得要在短短數年之內,自然界有大幅變化似乎機會不大;再來是從病毒危害的角度,但面對目前的醫療控制技術發展,要造成全球新生態也不是容易的事;三是核戰的爆發等等…。其中我們有就「錢」的問題,加以確認。因為過去這五年來,全球陷入瘋狂的金融遊戲中,形成了多種泡沫化的問題。像這次的金融衝擊,企業紓困的作法,企業以銀行為back up(靠山),而銀行依靠政府為 back up,到最後連政府也無法負擔,要找誰為back up? 從現行的金融狀況來說,一國之力實在難以支撐,這力量不夠;像美國的美金浮濫、貨幣寬鬆,連國際合作也無法挽救,誰是最後的back up? 我們笑說,在美金紙鈔背後有「In God we trust」,若人世的努力無法見效,看來只有靠上帝了。
 
接下來問,是否為錢的問題? 若2012是否與錢有關? 得到
 
現代社會中,金錢只是紙上的數字,並不具有太多實體的意義;這個問題,似乎就是與「巽」的意象暗合。當全球經貿全部在綁在一起,大家相互套牢,絕不可能置身事外;因此,此卦中「比」就有「萬國、諸侯」的意象。其中「比之匪人,不亦傷乎?」就是找錯了合作的夥伴,造成了連動的傷害,因此爻變為「蹇」。「蹇」由字形看來,就是走不動、跛腳,無法邁進向前;針對「比變蹇」,有白話的詩籤點出:「蹇難先謀避,行舟風雨多;片帆撐巨浪,去計苦蹉跎。」看來真是大浪滔天,全球運轉不靈,各國得自求多福了。
 
2008年九月所發生的金融風暴,則以「臨」與「觀」卦來看,在十二消息卦中,八月時序為「觀」。而「臨」是指全球行之有年的國際貿易,強調開放、自由,金融的自由流動、不受限制。但「臨」卦中所講的自由是在有限度的管制之下,若無所設限過度後,則其殺傷力很大;像這次的金融衝擊。「臨」卦的卦辭中有「元、亨、利、貞」,表示生生不息的循環和推動力,但因過度開放而失控,則可能由大好變大壞,就是「八月有凶」的意思;在陰曆八月左右,一夕情勢逆轉。「觀」卦正是處於重大災難發生時,大家要冷靜觀察;面對重大風暴衝擊各處,地區也要能依各地不同情況應變。
 

在台灣過去十年間,有三次「八月之凶」的重大災禍,看來《易經》所言,似乎不是巧合,而是有觀察和統計後的結論。在1999年,中台灣發生百年難遇的921地震,正好處於陰曆八月。再過二年,911美國遭受恐怖攻擊,雙子星炸毀,摩天大樓半天不到就灰飛煙滅,以至到後來波灣戰爭,征戰連年。這一是天災,一是人禍。至於去年915金融風暴,代表了過度自由而失控;自由雖好,但放縱過度後,仍有不可挽回的後遺症。當然,「八月之凶」的說法,也有誤導和誤傳。在台灣過去有一本書叫「1995閏八月」,是當時對兩岸關係的悲觀預測,書中指出在當年陰曆八月,兩岸將有攤牌的可能。這本書當時在朝野中引起廣大的討論。時序至今也快15年了,傳聞已經過去,當年什麼也沒發生,兩岸的關係日漸和緩。唯一留下的結果是那本書大賣,作者賺飽了上千萬元人落跑、出走國外,可以說是「假易經、真發財」。

2003年前後SARS (非典) 流行時,當時社會心理的恐慌很大,我就在當時來討論「大陸未來10年內的經濟發展」,也就是從2003年看到2013年,看來未來十年內大陸的經濟情勢看好,正是不變的「隨」。「隨」有隨時變化、隨機應變,具有不斷彈性調整的能力。卦辭中除了有「元、亨、利、貞」外,還有「無咎」就是沒有後遺症,是《易經》中最好的現象,依時序來說,我們現在仍在其中。相對於大陸的「隨」,美國的情況則不甚樂觀。

 
「遯」就是有消退的意思,這表示未來美國對全球的影響力將大幅減弱。在此之前美國獨霸於世界的情況將一去不回,包括:大陸等新興經濟體,金磚四國崛起已成事實,在金融風暴發生前都尚且如此,風暴過後,則加劇其消退程度和速度。但自卦象來看,美國政府若能坦然面對,妥善處理,則未必不能走出新的康莊大道,就是「好遯」。爻動初、三、四爻,就說明美國朝野間的應對。最重要的是,四爻的領導班子,包括金融管理單位、聯準會等,若採行對的方向,其處理的智慧會影響到最後的結果,代表政府的危機處理能力。這次衝擊若能藉此拋開包袱,則對美國長期發展看來,不一定是壞事。反過來說,若是處理得不好,則可能會有「否」的意思在,所以處理應對的態度和方法,決定了最後的結果。《易經》中從來不是機械式的宿命論定,認為人的努力是可以扭轉局勢,這其中留給人的應變空間是很大的。因此,主動、積極的態度,是可以有所改變,俗語說:「七分人事,三分天命」,人可掌握較多部份,但仍要視大環境的因素來決定整體成敗。所謂「君子吉,小人否」,就這次美國應對的財經政策,從卦象看,則會有「漸」的變化。「漸」後有「益」,代表美國在此十年之內,仍可能漸漸調整為一尾活龍。當然到底還是看歐巴馬如何應對,是好是壞由他們自己來決定。
 
至於另一個我們關心的問題,「美元未來的地位如何?」最近人行行長周小川先生也提出對美元作為國際貨幣的質疑,使得美元地位的爭論日益發酵,但未來會如何發展?由美元主導的情況會改變嗎? 可能再回到與黃金掛勾的作法嗎? 或是有新的主導貨幣出現? 這些問題,各家眾說紛紜,但若以此卦中美國經濟的發展看來,至少在2013為止,美元的主導地位應該是不會有所影響。就我個人進一步來看「人民幣取代美元」的可能性,恐怕是來日方長。當然《易經》所說的結果,並不一定是最後的結果,其中看人的努力,是可以改變命遲。
 
以下我把幾個大的問題,經過《易經》卦象的分析後,整理出來,提供大家參考。首先是「世界的經濟風暴何時方休? 」
 
2009〈屯〉4          → 回歸基本面
2010〈既濟〉1.3.5 →〈坤〉苦戰三年,疲憊不堪,厲行節約,民生困苦。
2011〈升〉2.3       → 新泡沫?
2012〈同人〉6       →〈革〉全球經貿窮極則變?
2013〈家人〉1.3.5 →〈剝〉保護主義
 
2009年為「屯」卦四爻,代表全球各國的執政高層,強調「回歸基本面」的普遍趨勢,有重頭開始、務實的意思;在作法上,從基本實體開始,也顯示出全球經濟,正在調整之中。2010年為「既濟」,就是渡過風暴、有機會能反轉回升。在爻辭中有「苦戰三年」的象,也暗指自07到09年間,全球在經歷風暴後的疲憊。普遍的作法都是以省錢、節約來應對,而且民生基層也相當困難。到後年(2011),才有「升」象,代表有高度成長的機會,能自谷底回升。在「既濟」後開始回「升」,可能也代表各國所砸下的5兆美金的效應開始發酵。
 
但是,「升」也有意含新的泡沫的可能出現,這是過去的舊問題浮現? 還是所採行的解決方法不對,以致產生後遺症? 無論如何,看來是一波未平、一波又起,考驗連連。在2012與2013 年時又可能爆發新問題,原來的解法看來是行不通了。由「同人」而「家人」,看來保護干預、貿易壁壘終究勢不可擋,將走到「各人自掃門前雪」的處境。原先以自由開放、四海一家的「同人」,希望藉由減少設限的作法,並不能減輕傷害,於是退縮回來設立門檻。「家人」代表世界將由整體走向區域,雖然就長期角度來看,並不是好現象;但至少在短期上,可以減少失血。這個問題,在G20中已經有所警覺,但想要防止,看來並不容易。就目前的形勢上來看也是如此,外貿退位、內需掛帥。各國為何一致看好中國? 並非由於此次金融風暴,而是在更早之前,就看到大陸的內需市場,包括:開發內陸、大西北的政策。今年大陸所投入的四兆人民幣,看來也會發生效益,加重「外貿受挫,內需為主」的態勢。因此,我特別就「中國大陸未來是否為世界的中流砥柱」提問,整理出未來五年的變化:
 
2009〈大有〉1.6       →〈恒〉雖艱無礙,長久穩定,自天佑之,吉無不利。
2010〈蠱〉3.6→〈升〉   →〈師〉深化改革,繼續成長,組織動員。
2011〈履〉1.6          → 履險如夷,和平致泰。
2012〈萃〉              → 精英匯聚,出類拔萃,一枝獨秀。
2013〈未濟〉2.6       → 脫險至明,必有餘慶。
 
2009年的表現,看來當然是沒問題;「大有」就是《禮記》所言「禮運大同篇」中的境界,說明全球經貿互動日益重要。「大有」中又有「恒」象,就是長久穩定的意思,過程中雖有艱困,像是沿海受到衝擊而關廠、倒閉,但宏觀來看,對整體的表現並無重傷。特別是有「自天佑之,吉無不利。」這並不是迷信,而是「天助自助」的意思,與各位校訓「自強不息」是異曲而同工。而明年則需要開始對國際社會,承擔應有的責任。這個形勢在明年開始會有更重要的角色,而內部的政經、社會體制的深化改革,也是重點,這樣才能應因世界需求。自卦象來看,相信也是可以達成,以活力、創意來面對未來全球的託負。
 
2011年則是「腳踏實地、苦幹實幹」的象,「履」就是有「履險如夷,和平致泰」的意思。在《易經》中有卦序來說明先後因果的關係,如果真能做到了「履」接下來就是「泰」。2012年的萃是出類拔萃、菁英相聚,擺脫了難關,安然渡過後,在2013年則為「未濟」。這就是說明,面對12-13年間的世界保護主義,中國大陸應該也是可以順利過關,爻中有「喜樂慶功」的景象。但由於時間的關係,我們只能簡單瀏覽一下這些結論所推衍的卦象,從2008年的「需」開始,到2013 年的變化。
 

在此,我們另外插入一個主題,就是在2008年金融風暴發生時,所討論的金融流動性問題;全球五大央行曾投入超過1500億美金,來刺激金融的流動性。我在台灣有一位金融界的學生,曾在2007年就提出此一問題,當時就得到不折不扣的「困」卦,代表一個難解的困局。

「困」就是水乾而沒有流動性,2008年全年均是如此。「困」中有「渙」象;「渙」就是指出風吹過水面,呈現同心圓的波浪而散播天下。這就說明此次以美國為災難中心的問題,將會影響到全世界。而且,這個卦象在2007年底就指出這個問題,「困」所帶來泡沫化的問題之前,正是因為「升」的不斷膨脹,而「困」的影響會蔓延到世界。學習《易經》的好處在於,對於問題可以預測,也可以即早做準備,不會輕舉妄動。直到去年金融問題全面爆發後,我們針對同樣的問題,再問一次。得到的結果也沒有好多少,就是「蒙」卦。「蒙」是形勢不明、看不清走向,代表蒙昧無知的意思。「蒙」卦的卦象是內險外阻,但動五爻「童蒙,吉」有「順以巽」。指出具有決定性影響力的世界領導人,在此應當是指歐巴馬,要能夠做到集思廣意,面對經濟問題,就能夠順利解決。其中最主要是要能學習、態度謙虛,那麼整個經濟體的發展,就可以有「吉」的象。其中也有「渙」的象,說明問題也是會傳播到天下。不過,在2007年時美國總統是誰尚未有定論,只知道是一個老人、一個女人和一個黑人間的競爭。希拉蕊出局後,只剩下了一老一少對峙的局面。但是《易經》所傳遞出的訊息,遠比我們所知更為豐富;相對於麥坎,歐巴馬可以說是小孩。「童蒙,吉」雖指出領導人應能謙虛以對的話,則可以轉危為安的意思;但就「童蒙」而言,在當時也就暗喻了新任美國總統,應該就是歐巴馬了。

另外,我們常說「否極泰來」,但事實上往往不是如此。在《易經》中則認為是「泰極否來」,因為要能長期地持盈保泰並不容易,當發展到高點之後,就會開始下墜到谷底。而在谷底時間非常長,要經歷很久很久,才有可能復甦回升。這也提醒我們,人生得意的時間不長,但失意卻可能要很久才有一次翻身的機會,因此要能把握手邊的每一個機會,得意時不驕縱、不自滿,失意時不喪志,視為平常。
 

對於「美國總統歐巴馬,能否救起美國經濟?」,此卦的結果顯示,恐怕他不能做到,無論是否連任,在任期內可能都無法將美國經濟起死回生。「大過」,就是超乎尋常的負荷,扛不起來。所以在爻辭中,有「棟橈」就是彎曲、bending,受重壓久了,就容易疲乏或折斷;而且又說「不可以有輔」,也就是找怎樣的人都幫不了忙,無論是諾貝爾獎的得主、經濟專家也都是一樣。最後折斷,還是陷於困境。

雖然如此,美國經濟在歐巴馬手上無法好轉,對我們來說,並不是幸災樂禍的時候,反而是提供了迎頭趕上的機會。身為全球第一大經濟體,美國一年的GDP約14兆美元,第二的日本約4.8兆,而中國的GDP約4.4兆美元。無論今年中國的經濟成長率是否能保八,要趕上日本都是輕而易舉,在二年內就必定是世界第二大經濟體;在甲午戰爭後一百多年,等到這天的來到,實在令人欣慰。但對美國的差距,客觀地來看,還是有三倍左右。中國未來暢旺的運勢,配合上這樣的衝擊,造成美國反轉消退,使得中國與美國的差距又再拉近一步。不可否認,美國在人才、資源和國際形勢上,佔有相當的優勢,國民平均所得高達四萬五千美元;中國因為人口眾多,在宣佈進入小康後,國民平均所得也不過3000美元。無論從整體或個別的數字上來看,要追上美國,並不容易。有專家原本預估要到本世紀中葉,也就是2050年後才有可能。但事在人為,經過這次的衝擊,造成人民幣與美元間的漲與消,現在有些專家已經調整中國成為全球第一大經濟體的時間為2020年,未免過分樂觀。但無論如何,這個2050年的時間表必然能提前追上,但不能掉以輕心。近代中國一直陷於救亡圖存的情況下,發展到今日,可以說是到達太平盛世的規模,雖然仍要一段時間趕上美國,無論是十年、十五年、二十年,相信在我有生之年必能看見。老牌霸權英國更慘,我有位在中國經濟研究中心的同學,是北大教授巫和懋,根據他們第一線的數據分析,看一國負債,除了國債之外,還要包括企業債與民間債等,才能真實呈現國力的表現。美國整體總負債是全年GDP的3.5倍,也就是約50兆美金,想想一個美國欠了全球各國近50兆,而中國是最大的債主。英國總負債則是為全年GDP的5倍,英美相依,火燒連環船,這次受傷更嚴重,現在人戲稱英國為「歐洲病夫」。想想他們要怎樣辛苦才能還錢,而且是一代接一代地還。來到廈門,想到當年五口通商、南京條約,那時的英美霸權,如今陷入困境,實在叫人警惕而不能幸災樂禍。對於強權的盛衰不知如何解釋,就說是福建先賢林則徐的英靈不滅吧。對於此次的金融海嘯衝擊,我有幾個在英國金融界服務的朋友都感嘆,未來金融業是否還能存在? 我相信金融業必然存在,只是遊戲規則會改變。時代的變動快速,吸收資訊往往來不及,在金融風暴出事前,我才讀完葛林斯潘所著的〈我們的新世界〉,還來不及細想其中論點,就因為過度自由化所造成的危害,推翻了他的論點。股神巴菲特的自傳〈雪球〉還未能讀完,看到他的企業似乎又出問題,這一切的變化,似乎快到讓我們幾乎無法掌握。

 
再來就談一談「大國和平崛起」的問題,這以《易經》中的易理分析而來,說明國家在高度成長後,必然可能有二種選擇:一是和平崛起的可能,再者是用非和平手段,必須透過戰爭等的方式來達成。

在央視所推出「大國崛起」的系列中,可以看到近五百年來的強權興起,都是透過非和平的手段,從西、葡盛世開始,一直到美國都是如此。換句話說,「和平崛起」的概念是史無前例的,雖然理論上可行,但實際上卻無人可以做到,都一味走上霸權的宿命。「升」卦中「升虛邑」就是指由戰爭、衝突中,爭霸中崛起;而「孚乃利用禴」就是以和平的方式來獲得各國敬重,以為共主,可惜在歷史上都還沒有出現。但史無前例,並不代表不可能產生,若我們真能做到,必是光耀史冊、開創人類文明新頁。但相對的風險高、所遭受的阻力和難度亦不小,需要更深層的智慧。。「升」卦前有「姤」卦,代表百年難得的戰略機遇,接著是代表菁英彙萃的「萃」卦,能利用難得機遇,加上菁英的人才支援,「升」的態勢才有可能,使國力提升。「升而不已必困」,若是一味追求自我膨脹,則必然泡沫破滅的一天。中國近代發展至此,實在是不容易的事情,未來全面小康社會,經濟實力坐二望一,若仍陷在只從經濟、富強的層次來看問題,則其發展必然有限,又走回霸權的宿命。就「富強與文化」的關係來看,有「豐」卦的象,代表強權的興起,不只是要靠硬實力,更要軟實力的配合,才可能壯大和長久。

 

「豐」卦外震,代表剛性、威勢的實力,也就是hard power;但光有「震」不能夠保證一定能維持恒久。內卦為離,代表是文化、人民的象徵,也就是soft power。《易經》中認為,必須要能軟硬配合,有基本對外的硬實力後,配合上深厚的文化底蘊、文明力量,有其民族的特色、優性,二者缺一不可。在觀察這個問題時,我想起鄧小平先生說過一段話,大意是說「中國要發展經濟富強,必定要埋頭苦幹;即使能有朝一日達成目標,也不與列強起衝突、特別是不與美國爭強,將來甚至於也可宣稱永不稱霸」,這樣的思考,是有很高的智慧。從《易經》上來看,無論在那一方面稱霸,包括:軍事、經濟等,都不會長久保持,必定有所盛衰。相對的,在西方的思考中,則多半以稱霸、求勝為目的。中國有王道和霸道的思想,特別偏重在不以強凌弱、眾暴寡的王道大同境界,像〈禮運大同篇〉所描述的情景。人類經由不同階段的發展,有沒有可能實踐這種理想;而這種理想的實踐,有沒有可能這對發生在中華民族未來的走向?
 
霸圖與王道
Ÿ             〈豐〉極轉〈旅〉→ 失時、失勢、失位
Ÿ             〈豐〉錯變〈渙〉→ 分崩離析,化散四方
Ÿ              滿招損,謙受益
Ÿ             〈豐〉彖傳:「日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息。而況於人乎?況於鬼神乎?」
Ÿ             〈謙〉:亨,君子有終。同人 → 大有 → 謙
Ÿ             〈謙〉大象傳:裒多益寡,稱物平施
 
「豐」卦中若失去了文化的底蘊,則不能維持太久;在「豐」卦後所接著就是「旅」卦,代表失時、失勢、失位的現象。我們看到許多美國大公司,在這次金融衝擊中可以從排頭變排尾,很大一部份的因素,就是因為窮奢極慾、無限擴張的後果,則必然走向頹傾。另一方面,「豐」卦也可能走向「渙」的結局,也就是分崩離析、四分五裂,無法一直維持龐大的格局;像是前蘇聯這麼大的加盟體,在經過分解後,國勢一落千丈。這其中由「豐」而「旅」,或由「豐」而「渙」的道理,就不是簡單數語可以說明清楚的。不過,還是可以用中國一句老話「滿招損、謙受益」來概括。驕傲自大必有所折損而不能長久,謙虛而容人則必得善終。「謙」卦在《易經》中就是代表一種和諧的平衡,包括:人與人、人與自然,都可以得到一種圓滿而和諧的發展。也正因如此,「謙」卦全卦均吉,是《易經》中最好的卦。因此,若「升」的和平崛起,能配合上文化的底蘊,國勢自然可以豐盛。這文化的底蘊,來自於「復」卦中對文化的復興和重新認識;兩者能配合恰當,就是「泰」的國泰民安、天下太平了。
 
 
最後簡單看看兩岸關係的發展,我以「滔滔兩岸潮」為題,來說明過去「歷盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇」的複雜關係。在《易經》中有四個卦,原本是一家人,但後來因故變化,分別是「家人」、「睽」、「蹇」和「解」卦。這原本的一家人,後來起了家變,鬧了內爭以至於反目後,結果大家都沒落到好處,都走不動了,這些內耗,甚至於造成他人的漁翁得利、所以到最後徹底要解決這個問題,正是這四個卦象的意義。近來兩岸關係快速發展,越來越熱絡,互信互利的基礎上,正是由「小畜」而「大畜」的象。而在2007年期間,台灣大選之前,我們並未知道國民黨與民進黨何者將會勝選,但就兩岸間的互動與開放,我們曾問「2012年前是否兩岸可以達成三通?」,這個答案,就是由「升」卦而「既濟」,其中亦包含有「謙」卦的象,也就是代表有百分之三百的把握,兩岸在2012年前必能達成三通,而且可能提前實現。就我學易的過程中,就常關注兩岸三通的問題,每一年都會問這個問題,盼了十幾年,都沒有結果。直到這個卦象出現,才真正為這個問題劃下完美的句點,而且不可能走回頭路。最後,為大家簡短報告「中國大陸未來三十年的國運?」,這是在95年時所問,得到的是「豐」卦,其中的運作還有「復」卦的象,有剝極而復、民族復興之意。而就「未來兩岸十五至二十年的互動」就是「渙」卦,其中有「元吉」、「光大」等,都代表終有善解。特別是「匪夷所思」一句,代表未來兩岸解決的方式,可能超出所有人的想法,由天意所促成。當然我們樂見兩岸的紛爭終能有解,自然台獨是不可能,但這可能不是我們所能預測,一如此次金融風暴的發生。就我個人的看法是認為若海內外華人,若能利用這次崛起的機會,能好好把握,有更深刻的體認,相信中華民族的強盛興起,將至少維持三百年到一千年的時間。今天適逢廈大八十八周年校慶,「八八」也諧音「發發」,在此,也祝廈大校運昌隆、自強不息,止于至善,謝謝各位。
 
 
 
 
 
 
 
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