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置頂文章 98/5/28 中時頭版:劉君祖大陸講易經 黨政高官瘋國學

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fernando - 媒體報導 | 2009-05-28 10:54:42

98年5月28日

中國時報頭版 -- A1要聞: ■ 劉君祖大陸講易經 黨政高官瘋國學

◎內文 --  A17版 大陸新聞:

國學熱潮興起 黨政機關熱中

【亓樂義/專題報導】 

不久之前,台灣周易文化研究會理事長劉君祖獲邀到廈門大學「南強論壇」,發表《由易經看世界大勢與民族復興》的專題講座。這是台灣易經界首次登上大陸重點大學的學術殿堂,聽眾來自產、官、學各界,全場座無虛席,引起轟動。.....內文詳見中時電子報

置頂文章 劉君祖老師廈門大學南強講座

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fernando - 最新講座 | 2009-03-25 16:10:00

 

 老師接受廈門大學南強講座之邀請,於200947下午1430 章州分校發表第一場演講,48晚上1930廈門大學建南大會堂發表第二場演講,題目:「由易經看世界大勢與民族復興」

  

演講會場之照片

 

 

 

 廈門大學目前是中國唯一地處經濟特區的教育部直屬綜合性大學,也是中國“211工程“985工程重點建設(教育部、福建省、廈門市共建)的一批高水平大學之一。

 

 

『南強講座』是廈門大學最高規格的講座。(林佩莉學姐攝于廈門大學)

南強學術講座名稱取自【中庸】 子曰:「寬柔以教,不報無道,南方之強也。」

 

  

廈門大學校園(林佩莉學姐攝于廈門大學)

 

 

 

廈門大學簡介(林佩莉學姐攝于廈門大學)

 

 

 

 演講會場-建南大會堂(林佩莉學姐攝于廈門大學)

 

 

建南大會堂-下層約三千人,上層約二千人。(林佩莉學姐攝于廈門大學)

 

 

 

 建南大會堂的第二層(林佩莉學姐攝于廈門大學)

 

 

 

 

置頂文章 刘君祖老师厦门大学南强讲座(简体版)

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fernando - 最新講座 | 2009-03-25 16:08:15

 

 老师接受厦门大学南强讲座之邀请,于200947下午1430 章州分校发表第一场演讲,48晚上1930厦门大学建南大会堂发表第二场演讲,题目:由易经看世界大势与民族复兴

  

演讲会场之照片

 

 

 

 厦门大学目前是中国唯一地处经济特区的教育部直属综合性大学,也是中国“211工程“985工程重点建设(教育部、福建省、厦门市共建)的一批高水平大学之一。

 

 

‘南强讲座’是厦门大学最高规格的讲座。(林佩莉学姐摄于厦门大学)

南强学术讲座名称取自【中庸】 子曰:“宽柔以教,不报无道,南方之强也。”

 

  

厦门大学校园(林佩莉学姐摄于厦门大学)

 

 

 

厦门大学简介(林佩莉学姐摄于厦门大学)

 

 

 

 演讲会场-建南大会堂(林佩莉学姐摄于厦门大学)

 

 

建南大会堂-下层约三千人,上层约二千人。(林佩莉学姐摄于厦门大学)

 

 

 

 建南大会堂的第二层(林佩莉学姐摄于厦门大学)

 

 

 

 

[好消息] 莊子班復課公告:譚老師已訂於5/26 星期三下午兩點復課,請點選看詳情...

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fernando - 最新課程 | 2010-05-07 13:37:47

譚老師已訂於5/26 星期三下午兩點復課,為感謝各位同學耐心久候,莊子必須加課上完的部份譚老師將不收取費用,敬請期待~ ^^

[公告] 98.04.07劉老師廈大演講-由易經看世界大勢與民族復興(簡體版)

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htlaw - 最新講座 | 2009-07-13 15:10:16
君祖老师厦门大学演讲~「由易经看世界大势与民族复兴」
 
王主任、厦大漳州校区的各位领导、先进,还有各位在场年轻的同学们,下午好:非常荣幸能够来厦大参与「南强论坛」。「南强」一辞与我个人在做学问的历程中,有些因缘,因此,在数月前得知要来参与此次论坛,心中也感到莫名的巧合。「南强」一辞,语出《中庸》,意为「南方之强」,其原文为:
 
子路问强。子曰:「宽柔以教,不报无道,南方之强也,君子居之。衽金革,死而不厌,北方之强也,而强者居之。故君子和而不流,强哉矫;中立而不倚,强哉矫;国有道,不变塞焉,强哉矫;国无道,至死不变,强哉矫!」──《中庸》
 
孔子的学生子路,在《史记》中〈仲尼弟子列传〉的记载,是一个勇于提问、性情刚毅直率的人。这段他向孔夫子「何谓强者」的提问,也多少是源自对自己说到做到、勇于实践的自信,是否足以作为「强者」? 孔子就以「宽柔以教,不报无道」作为「南方之强」的代表;讲求以柔克刚、谈包容忍让。这样的想法,较切合道家思想 – 是能以灵活的方式,因应外在形势;孔子藉此教导子路应变的韧性、教化内涵。「不报无道」,是指受到不平的对待和委曲时,心中不以为意,对于有智慧、有上进心的君子而言,不会因此而产生冲突、采取硬碰硬的作法。相对于「南方之强」,「北方之强」所崇尚的是一种「披挂上阵、逞凶斗狠」的勇气,讲的是当遭受不平的对待,要能够立即做出反应、忍不下一口气;而对于可能遭受的伤害,毫不在乎。这是一种刚强的强者表现,较符合北方民性。「而」同「尔」,意思是指子路,说像你一样的,是北方之强,不为夫子所认同。
 
「强哉矫」则是孔子所认为真正的强者,是要与外界和谐不起冲突。「和而不流」是说虽然不一定认同对方、但却可以包容不同,不妨碍彼此的互动。「和」字的意思,与《春秋》中「和而不同」一致,都是主张坚持自己的原则,但可以容许有不同的文化背景、主张、特色,而不会产生冲突。「中立而不倚」,则是指持「中道」,对自己所认同的原则,不会因为遭受任何变化而偏移、倾倒。这样态度,与后来《孟子》中大丈夫的「富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈」的概念是一贯而来。
 
我个人在三十多年前在台湾大学研究所求学时,并非文史哲本科背景,是到后来藉由向非学院中的老师学习,才开始有系统接触中国文化经典、诸子百家。四书算是深入中国文化的入门之钥;因此,很快就在《中庸》中读到此段,我个人觉得十分向往,特别以此刻了一个书印「一介南强,自正性命」,自许能以「南强」为榜样,在人生中能充分了解自己,坚持走适合自己走的路。「自」即「自强不息」,「正」取自《易经》「干」卦中「各正性命」之故。当自己读到好书时,才加盖书印,作为标记。
 
《易经》可为中华群经之首,其历经数千年来集体创作的智慧;其中在首卦「干」《彖》传中有:
 
大哉干元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形,大明终始,
六位时成,时乘六龙以御天。干道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。
首出庶物,万国咸宁。                                    ──《易经干卦彖传》
 
在贵校厦大校训中「自强不息」,即来自「干」卦《大象》传中「天行健,君子以自强不息」,其中所谈到就是「干」卦所代表天道、自然宇宙间周而复始、生生不息的创造历程。在卦辞「元、亨、利、贞」更具体表现了这种特质,而《彖》传中有深刻的
阐述,其中也谈到领导统御的概念,包括「统天」及「御天」,这个说法深深影响了中国政经的思想;像是作为明清政经中心的北京故宫三大殿,「太和」、「保合」及「中和」的命名,就是源自于「干」卦《彖》传的经文。
 
「干」卦中谈「干道变化」所强调是「与时俱进」而不是一成不改,若行有余力,进一步要创造发挥。「各正性命」则说明不必要求众生一致无二、千篇一律;可以容许有各民族文化间有不同特色,正因有「各正性命」的独特风格,各有坚持、维持其固有,同时又能和谐相处;才是保有永远的和谐。「太和」即是最大和谐,代表既有保有个人特色,也不影响各群体间相处;应用在国际现势上,就是「和平共存、世界大同」,所以为「万国咸宁」。
 
今天接下来要谈的内容,主要是依我个人研究《易经》研究三十五年经验,根据其中理、气、象、数,就此次金融风暴的影响与各位分享,并藉此看未来五年 (自2009-2013) 整体国内外的情况。以下仅先就《易经》的基本认识,作简单介绍:
 
《易经》内容一点都不简单,这么难还叫「易」经,为何不叫「难」经? 这点也是令人玩味。基本上,《易经》从符号而经文,代表是基本架构;而另有十篇翼传,是用来解释《易经》中的含意。先符号而后文字是《易经》与其它经典不同之处,最早成书的历史可以上溯至六七千年前三皇五帝的时代,那时候尚未有文字出现,但人类存在多时,并已发展出语言、思想。透过这一套符号系统,来记录人情人性、人与宇宙间的互动过程。直到四千七百年前左右,仓颉造字后,大家再用文字把《易经》中的含意描述出来,发展出经文、卦、爻辞等。后世包括诸子百家的思想、兵法运用、甚至于中医养生都深受影响。在《易经》每一卦中,不过几十字;六十四卦也仅四千多字,比老子五千言还少,但其中意含,取之不竭、发挥不尽。真让我们不由怀疑在上古时代,那么艰难的物质环境中,古人是何等聪明,产生出如此经典?
 
以「干」卦结构为例,由六划卦的符号开始,加上卦名、卦辞部份,以「元、亨、利、贞」说明「开始、发展、结束、再开始」的循环。另外有爻题、爻辞;在「干」卦中特别有用九,作为结论。「干」卦全卦以「龙」为取象,象征宇宙中各个不同情境 (situation),有可能相当艰难。《易经》利用卦辞作宏观、整体地描述每一情境的内容,以便进一步预测未来发展,教导我们对策,掌握大环境的大势所趋。符号中「一卦六爻」,卦辞为宏观,爻则是细分整体的微观态度、操作层次,按部就班指导人如何应对 (how to do) – 人生面临此爻情境,当然会彷惶,藉由爻辞的指点避免亡羊歧路。当然,各位看到「干」卦中的各爻辞,也有很多应用在小说上,像金庸武侠中「北丐洪七公」的降龙十八掌,就来自于此。
 
上卦 (四、五、上爻)中,最高领导只有一个,以九五「飞龙在天」为例,代表最高层领导阶层,又称「君位」,有「九五之尊」之意。位处君位,代表权力大,拥有资源多,但成败相对由一人承担,一点也不轻松,是整个组织的领导中心、最后决策者。上卦所形成的领导班子,四爻为执政团队,代表内阁、国会,是五爻所发交执行的左右手。上爻虽位处最高的位置,却代表已离、退的位置,象征经验丰富、具有实务能力,但已不在位,仅受四、五爻的咨询,又称「大老」。每一卦这样的立体结构,小到家庭,大到联合国的复杂组织,均可适用;由此位阶所呈现的立体模型,无论是在朝、在野的互动,高层与基层的应对,政府和民众的沟通,都可藉由上、下卦来呈现所具有的资源和实力,甚至于也可代表国际与国内间各种情况。
 

最后在《易经》基本认识上,要谈到是「时机、时势 (timing)」的问题。易经最重要的问题,是时机。正是「Timing is everything.」人生在面对重大时机时、要做出重大决定,这个时机点往往稍纵即逝;组织或个人,若面对这样的突发事件,能够处理得宜,就可能化危机为转机。化为个人的前程发展,如何在适当的时机,把自己安排到最好的位置,也是《易经》中谈「时、位」的意义。就中国的哲学上,在各方面都谈「刚柔互济、阴阳合和」;表现在历法上来说,也是一向实行阴阳合历的方式。

  
所谓「一元复始、万象更新」,最底下的阳爻,象征生机成长,虽有代表负面的因素的五个阴爻压着,但已逐步松动。在《易经》中谈恢复,并不是回到过去的旧观,而是有创新的意义,代表与时俱进的调整。「剥」则为阴历九月,「剥」卦有浩劫之象,带有很重的杀气,也就是天灾人祸、受创严重,从卦象上看,最上爻一阳独撑,而下方全部掏空,代表资源消耗殆尽,处于极度危险的状态;像是此次的金融海啸。然而,《易经》中有「剥极而复」,就是指出只要处置得宜,再大的浩劫也会平复、社会会回归常轨、景气也会回春,我们的生活终会回复正常。另外,「干」为六阳、「坤」六阴,分别为阴历四月及十月,正好相对。「坤」象征阴柔之弱,却柔能克刚、藉力使力,吸纳别人资源转为自己的力量而壮大。这十二个月份的卦象,称为「十二消息卦」。「消」有「消灭向下」;而「息」就是生长,生息。我们可以理解,这样的自然天候循环变化与中医所言「身体的小宇宙」息息相关,但巧妙的是,这往往也与人文世界中的周期变化,例如经济的景气荣枯、政治变化相互呼应,值得我们参考。
 
目前所发生的金融风暴,其实早在二、三年前,我们就已经注意到有这个现象,而且多少也猜测到与金融相关。在去(2008)年九月十五日雷曼兄弟爆发危机开始,一连串泡沫化的问题浮出台面,并瞬间蔓延到全球。这个冲击会持续有多久? 各国专家说法不一、莫衷一是。我们除了面对问题外,想知道的是在这个冲击之后,全球景气是否能回复? 而回复后的情况又是如何? 依《易经》「剥极而复」的概念来思考,即便恢复后的世界,也不可能回到原来的状况;经济生态会改变、游戏规则会调整。这个现象,正可以引用毛泽东所言「换了人间」一辞中的情境来描述:
 
大雨落幽燕,白浪滔天。秦皇岛上打渔船,一片汪洋都不见,知向谁边?往事越千年,魏武挥鞭。东临碣石有遗篇,萧瑟秋风今又是,换了人间。         ──毛泽东〈浪淘沙〉1954夏北戴河
 
金融问题的发生,恰如完美风暴 (Perfect storm)所述因缘俱足,与辞中「白浪滔天」的无边无际、一片汪洋,看不到未来前景的景象,不谋而合。我们所要关注的是平复后的新世界,会有怎样的变化? 对于自己该要如何生存、保持竞争力? 所以「换了人间」,希望藉由《易经》的启发,在长期研习的情况下,能够面对挑战、适应新的生态。接下来,我们要来研究的问题是「2012年是否有世界文明大浩劫?」。这个说法,不论东西方预测家均有共同的看法,表示在2012年前后,会发生重大的天灾人祸,由于长期发展下来,所累积的问题,无论是自然的、生态的、或是人文社会中的制度等等,都会在此刻一并爆发开来。这究竟是神话?或是迷信? 抑或是对人的提醒? 希望能尽早作好准备,防患未然。
 
在我们北宋时期,距今约八、九百年前,有易经大家叫邵康节,他利用《易经》的卦象,掌握时代的运势,在《皇极经世》中,提出他的预测;其中有大的时代循环,也有深入至流年预测。经过了近千年的时间,有其一家之学的独特心得,从2008年起,他所预测的大势如下:
 
2008〈豫〉:预测、预防、备战
2009〈观〉:观察、反省、化解
2010〈比〉:国际合作、区域联盟
2011〈剥〉:倾颓毁灭、岌岌可危
2012〈复〉:一阳复始、万象更新              ──邵康节《皇极经世》
 
2008年的「豫」代表预测、防范之意;去年915的金融风暴发生,其实事件的征兆早在 2007年底就被世界各国政府所注意到,金融流种动性的问题;因此,各国相对也采取了措施。邵康节的「豫」,正好言中这个现象。但结果有无成效? 可惜并没有防范到金融泡沫化的问题。连动债的商品设计,自2002年起就开始盛行,当时全球的规模约在100兆 (万亿)美金,然而,时至2008年时,全球规模已膨涨至500兆美金,金融的问题严重,使得全球已陷入一个无底洞。这原来没有的钱,却在帐目上流动,英美各国虽有所警觉,却没有发生效果。到了2009年,卦变为「观」,代表需要冷静观察,来化解、处理问题;时序正好是阴历八月,《易经》上有「八月有凶」的说法。面对这么大规模的问题,绝不是单一国家所能承受与解决,要能收拾残局,必须全球各国通力合作。「比」是「国际合作、合纵连横」的卦象。而问题之大且复杂,到2011年尚未能有效解决,因为「剥」正是资源流失,岌岌可危之象。幸好,「剥」后能「复」,就是无论伤害有多大、企业、政府所受的冲击,都仍然会有恢复的可能,因此2012年的卦象为「复」。我们在看邵康节千年前的预测,在排列其中的各个卦象,与我们生活周遭实际发生的例子相互呼应,不由得感叹这《易经》中的奥妙。
 
接下来,我们就前面所发展出来的问题,以《易经》做一系列的探索,向各位说明。首先就前面的问题,「2012年真有浩劫?」加以确认,当时就此传闻,我们藉由《易经》中「理、气、象、数」的方法,来提出问题。《易经》原本就是一个问答集,也就是 Question & Answer。因此针对一个问题,可得到一个卦象,利用这个卦象,去解读这个问题。当时金融海啸爆发,我们就思考2012年的浩劫是否提前,以致于人类社会可以避开传言中2012的那一关呢? 从刚刚我们所看到邵康节在2011年到2013年中的预测,似乎又不是这样。那么,会是去年重大的金融危机,还有新的状况发生? 或是各国所实行的应对方法,又出现问题? 我们得到的是「巽」卦:

「巽」为为风,代表有快速的意思;又因为风的无形无象、随时转变,因此问题可能是长期隐伏所累积而成的。在《易经》中,卦与爻是可以相互变化,特别是爻的变化,往往会带动卦的变化。因此,《易经》中六十四卦三百八十四爻,所可能发展出来的卦象,共达四○九六种,几乎穷尽人世间一切的现象。这个「巽」的卦象,就说明2012年所可能发生的问题,具有无形无象的特性,没有爆发时不易察觉;一旦爆发后,其影响力足以产生新生态。「颐」就是生态的概念,代表一种相互依存、密切连系的状态。由「巽」而「颐」,正是前面谈到「换了人间」的情势,完全是新的规则主导。「颐」又是「剥」与「复」的综合,代表实力大缩,有人遭此劫难会退出,而有人则能成功面对。「复」有复活、复苏和复兴等意思。「剥」与「复」代表了淘汰与新生,目前这个预测,仍是东方西方共同的看法。
 
两年前 (2007) 时我们看到上面的结果,就想「巽」为风,那可能的问题是什么呢? 有从全球的暖化角度来思考,可是觉得要在短短数年之内,自然界有大幅变化似乎机会不大;再来是从病毒危害的角度,但面对目前的医疗控制技术发展,要造成全球新生态也不是容易的事;三是核战的爆发等等…。其中我们有就「钱」的问题,加以确认。因为过去这五年来,全球陷入疯狂的金融游戏中,形成了多种泡沫化的问题。像这次的金融冲击,企业纾困的作法,企业以银行为back up(靠山),而银行依靠政府为 back up,到最后连政府也无法负担,要找谁为back up? 从现行的金融状况来说,一国之力实在难以支撑,这力量不够;像美国的美金浮滥、货币宽松,连国际合作也无法挽救,谁是最后的back up? 我们笑说,在美金纸钞背后有「In God we trust」,若人世的努力无法见效,看来只有靠上帝了。
 
接下来问,是否为钱的问题? 若2012是否与钱有关? 得到
 
 
 

现代社会中,金钱只是纸上的数字,并不具有太多实体的意义;这个问题,似乎就是与「巽」的意象暗合。当全球经贸全部在绑在一起,大家相互套牢,绝不可能置身事外;因此,此卦中「比」就有「万国、诸侯」的意象。其中「比之匪人,不亦伤乎?」就是找错了合作的伙伴,造成了连动的伤害,因此爻变为「蹇」。「蹇」由字形看来,就是走不动、跛脚,无法迈进向前;针对「比变蹇」,有白话的诗签点出:「蹇难先谋避,行舟风雨多;片帆撑巨浪,去计苦蹉跎。」看来真是大浪滔天,全球运转不灵,各国得自求多福了。

就2008年九月所发生的金融风暴,则以「临」与「观」卦来看,在十二消息卦中,八月时序为「观」。而「临」是指全球行之有年的国际贸易,强调开放、自由,金融的自由流动、不受限制。但「临」卦中所讲的自由是在有限度的管制之下,若无所设限过度后,则其杀伤力很大;像这次的金融冲击。「临」卦的卦辞中有「元、亨、利、贞」,表示生生不息的循环和推动力,但因过度开放而失控,则可能由大好变大坏,就是「八月有凶」的意思;在阴历八月左右,一夕情势逆转。「观」卦正是处于重大灾难发生时,大家要冷静观察;面对重大风暴冲击各处,地区也要能依各地不同情况应变。

 

在台湾过去十年间,有三次「八月之凶」的重大灾祸,看来《易经》所言,似乎不是巧合,而是有观察和统计后的结论。在1999年,中台湾发生百年难遇的921地震,正好处于阴历八月。再过二年,911美国遭受恐怖攻击,双子星炸毁,摩天大楼半天不到就灰飞烟灭,以至到后来波湾战争,征战连年。这一是天灾,一是人祸。至于去年915金融风暴,代表了过度自由而失控;自由虽好,但放纵过度后,仍有不可挽回的后遗症。当然,「八月之凶」的说法,也有误导和误传。在台湾过去有一本书叫「1995闰八月」,是当时对两岸关系的悲观预测,书中指出在当年阴历八月,两岸将有摊牌的可能。这本书当时在朝野中引起广大的讨论。时序至今也快15年了,传闻已经过去,当年什么也没发生,两岸的关系日渐和缓。唯一留下的结果是那本书大卖,作者赚饱了上千万元人落跑、出走国外,可以说是「假易经、真发财」。

 

在2003年前后SARS (非典) 流行时,当时社会心理的恐慌很大,我就在当时来讨论「大陆未来10年内的经济发展」,也就是从2003年看到2013年,看来未来十年内大陆的经济情势看好,正是不变的「随」。「随」有随时变化、随机应变,具有不断弹性调整的能力。卦辞中除了有「元、亨、利、贞」外,还有「无咎」就是没有后遗症,是《易经》中最好的现象,依时序来说,我们现在仍在其中。相对于大陆的「随」,美国的情况则不甚乐观。

 
「遯」就是有消退的意思,这表示未来美国对全球的影响力将大幅减弱。在此之前美国独霸于世界的情况将一去不回,包括:大陆等新兴经济体,金砖四国崛起已成事实,在金融风暴发生前都尚且如此,风暴过后,则加剧其消退程度和速度。但自卦象来看,美国政府若能坦然面对,妥善处理,则未必不能走出新的康庄大道,就是「好遯」。爻动初、三、四爻,就说明美国朝野间的应对。最重要的是,四爻的领导班子,包括金融管理单位、联准会等,若实行对的方向,其处理的智慧会影响到最后的结果,代表政府的危机处理能力。这次冲击若能藉此抛开包袱,则对美国长期发展看来,不一定是坏事。反过来说,若是处理得不好,则可能会有「否」的意思在,所以处理应对的态度和方法,决定了最后的结果。《易经》中从来不是机械式的宿命论定,认为人的努力是可以扭转局势,这其中留给人的应变空间是很大的。因此,主动、积极的态度,是可以有所改变,俗语说:「七分人事,三分天命」,人可掌握较多部份,但仍要视大环境的因素来决定整体成败。所谓「君子吉,小人否」,就这次美国应对的财经政策,从卦象看,则会有「渐」的变化。「渐」后有「益」,代表美国在此十年之内,仍可能渐渐调整为一尾活龙。当然到底还是看欧巴马如何应对,是好是坏由他们自己来决定。
 
至于另一个我们关心的问题,「美元未来的地位如何?」最近人行行长周小川先生也提出对美元作为国际货币的质疑,使得美元地位的争论日益发酵,但未来会如何发展?由美元主导的情况会改变吗? 可能再回到与黄金挂勾的作法吗? 或是有新的主导货币出现? 这些问题,各家众说纷纭,但若以此卦中美国经济的发展看来,至少在2013为止,美元的主导地位应该是不会有所影响。就我个人进一步来看「人民币取代美元」的可能性,恐怕是来日方长。当然《易经》所说的结果,并不一定是最后的结果,其中看人的努力,是可以改变命迟。
 
以下我把几个大的问题,经过《易经》卦象的分析后,整理出来,提供大家参考。首先是「世界的经济风暴何时方休? 」
 
2009〈屯〉4          → 回归基本面
2010〈既济〉1.3.5 →〈坤〉苦战三年,疲惫不堪,厉行节约,民生困苦。
2011〈升〉2.3       → 新泡沫?
2012〈同人〉6       →〈革〉全球经贸穷极则变?
2013〈家人〉1.3.5 →〈剥〉保护主义
 
2009年为「屯」卦四爻,代表全球各国的执政高层,强调「回归基本面」的普遍趋势,有重头开始、务实的意思;在作法上,从基本实体开始,也显示出全球经济,正在调整之中。2010年为「既济」,就是渡过风暴、有机会能反转回升。在爻辞中有「苦战三年」的象,也暗指自2007到2009年间,全球在经历风暴后的疲惫。普遍的作法都是以省钱、节约来应对,而且民生基层也相当困难。到后年(2011),才有「升」象,代表有高度成长的机会,能自谷底回升。在「既济」后开始回「升」,可能也代表各国所砸下的5兆美金的效应开始发酵。
 
但是,「升」也有意含新的泡沫的可能出现,这是过去的旧问题浮现? 还是所实行的解决方法不对,以致产生后遗症? 无论如何,看来是一波未平、一波又起,考验连连。在2012与2013 年时又可能爆发新问题,原来的解法看来是行不通了。由「同人」而「家人」,看来保护干预、贸易壁垒终究势不可挡,将走到「各人自扫门前雪」的处境。原先以自由开放、四海一家的「同人」,希望藉由减少设限的作法,并不能减轻伤害,于是退缩回来设立门坎。「家人」代表世界将由整体走向区域,虽然就长期角度来看,并不是好现象;但至少在短期上,可以减少失血。这个问题,在G20中已经有所警觉,但想要防止,看来并不容易。就目前的形势上来看也是如此,外贸退位、内需挂帅。各国为何一致看好中国? 并非由于此次金融风暴,而是在更早之前,就看到大陆的内需市场,包括:开发内陆、大西北的政策。今年大陆所投入的四兆人民币,看来也会发生效益,加重「外贸受挫,内需为主」的态势。因此,我特别就「中国大陆未来是否为世界的中流砥柱」提问,整理出未来五年的变化:
 
2009〈大有〉1.6       →〈恒〉虽艰无碍,长久稳定,自天佑之,吉无不利。
2010〈蛊〉3.6→〈升〉   →〈师〉深化改革,继续成长,组织动员。
2011〈履〉1.6          → 履险如夷,和平致泰。
2012〈萃〉              → 精英汇聚,出类拔萃,一枝独秀。
2013〈未济〉2.6       → 脱险至明,必有余庆。
 
2009年的表现,看来当然是没问题;「大有」就是《礼记》所言「礼运大同篇」中的境界,说明全球经贸互动日益重要。「大有」中又有「恒」象,就是长久稳定的意思,过程中虽有艰困,像是沿海受到冲击而关厂、倒闭,但宏观来看,对整体的表现并无重伤。特别是有「自天佑之,吉无不利。」这并不是迷信,而是「天助自助」的意思,与各位校训「自强不息」是异曲而同工。而明年则需要开始对国际社会,承担应有的责任。这个形势在明年开始会有更重要的角色,而内部的政经、社会体制的深化改革,也是重点,这样才能应因世界需求。自卦象来看,相信也是可以达成,以活力、创意来面对未来全球的托负。
 
2011年则是「脚踏实地、苦干实干」的象,「履」就是有「履险如夷,和平致泰」的意思。在《易经》中有卦序来说明先后因果的关系,如果真能做到了「履」接下来就是「泰」。2012年的萃是出类拔萃、菁英相聚,摆脱了难关,安然渡过后,在2013年则为「未济」。这就是说明,面对12-13年间的世界保护主义,中国大陆应该也是可以顺利过关,爻中有「喜乐庆功」的景象。但由于时间的关系,我们只能简单浏览一下这些结论所推衍的卦象,从2008年的「需」开始,到2013 年的变化。
 
在此,我们另外插入一个主题,就是在2008年金融风暴发生时,所讨论的金融流动性问题;全球五大央行曾投入超过1500亿美金,来刺激金融的流动性。我在台湾有一位金融界的学生,曾在2007年就提出此一问题,当时就得到不折不扣的「困」卦,代表一个难解的困局。
 
「困」就是水干而没有流动性,2008年全年均是如此。「困」中有「涣」象;「涣」就是指出风吹过水面,呈现同心圆的波浪而散播天下。这就说明此次以美国为灾难中心的问题,将会影响到全世界。而且,这个卦象在2007年底就指出这个问题,「困」所带来泡沫化的问题之前,正是因为「升」的不断膨胀,而「困」的影响会蔓延到世界。学习《易经》的好处在于,对于问题可以预测,也可以即早做准备,不会轻举妄动。直到去年金融问题全面爆发后,我们针对同样的问题,再问一次。得到的结果也没有好多少,就是「蒙」卦。「蒙」是形势不明、看不清走向,代表蒙昧无知的意思。「蒙」卦的卦象是内险外阻,但动五爻「童蒙,吉」有「顺以巽」。指出具有决定性影响力的世界领导人,在此应当是指欧巴马,要能够做到集思广意,面对经济问题,就能够顺利解决。其中最主要是要能学习、态度谦虚,那么整个经济体的发展,就可以有「吉」的象。其中也有「涣」的象,说明问题也是会传播到天下。不过,在2007年时美国总统是谁尚未有定论,只知道是一个老人、一个女人和一个黑人间的竞争。希拉里出局后,只剩下了一老一少对峙的局面。但是《易经》所传递出的讯息,远比我们所知更为丰富;相对于麦坎,欧巴马可以说是小孩。「童蒙,吉」虽指出领导人应能谦虚以对的话,则可以转危为安的意思;但就「童蒙」而言,在当时也就暗喻了新任美国总统,应该就是欧巴马了。
 

 
另外,我们常说「否极泰来」,但事实上往往不是如此。在《易经》中则认为是「泰极否来」,因为要能长期地持盈保泰并不容易,当发展到高点之后,就会开始下坠到谷底。而在谷底时间非常长,要经历很久很久,才有可能复苏回升。这也提醒我们,人生得意的时间不长,但失意却可能要很久才有一次翻身的机会,因此要能把握手边的每一个机会,得意时不骄纵、不自满,失意时不丧志,视为平常。
 

对于「美国总统欧巴马,能否救起美国经济?」,此卦的结果显示,恐怕他不能做到,无论是否连任,在任期内可能都无法将美国经济起死回生。「大过」,就是超乎寻常的负荷,扛不起来。所以在爻辞中,有「栋桡」就是弯曲、bending,受重压久了,就容易疲乏或折断;而且又说「不可以有辅」,也就是找怎样的人都帮不了忙,无论是诺贝尔奖的得主、经济专家也都是一样。最后折断,还是陷于困境。

虽然如此,美国经济在欧巴马手上无法好转,对我们来说,并不是幸灾乐祸的时候,反而是提供了迎头赶上的机会。身为全球第一大经济体,美国一年的GDP约14兆美元,第二的日本约4.8兆,而中国的GDP约4.4兆美元。无论今年中国的经济成长率是否能保八,要赶上日本都是轻而易举,在二年内就必定是世界第二大经济体;在甲午战争后一百多年,等到这天的来到,实在令人欣慰。但对美国的差距,客观地来看,还是有三倍左右。中国未来畅旺的运势,配合上这样的冲击,造成美国反转消退,使得中国与美国的差距又再拉近一步。不可否认,美国在人才、资源和国际形势上,占有相当的优势,国民平均所得高达四万五千美元;中国因为人口众多,在宣布进入小康后,国民平均所得也不过3000美元。无论从整体或个别的数字上来看,要追上美国,并不容易。有专家原本预估要到本世纪中叶,也就是2050年后才有可能。但事在人为,经过这次的冲击,造成人民币与美元间的涨与消,现在有些专家已经调整中国成为全球第一大经济体的时间为2020,未免过分乐观。但无论如何,这个2050的时间表必然能提前追上,但不能掉以轻心。近代中国一直陷于救亡图存的情况下,发展到今日,可以说是到达太平盛世的规模,虽然仍要一段时间赶上美国,无论是十年、十五年、二十年,相信在我有生之年必能看见。老牌霸权英国更惨,我有位在中国经济研究中心的同学,是北大教授巫和懋,根据他们第一线的数据分析,看一国负债,除了国债之外,还要包括企业债与民间债等,才能真实呈现国力的表现。美国整体总负债是全年GDP的3.5倍,也就是约50兆美金,想想一个美国欠了全球各国近50兆,而中国是最大的债主。英国总负债则是为全年GDP的5倍,英美相依,火烧连环船,这次受伤更严重,现在人戏称英国为「欧洲病夫」。想想他们要怎样辛苦才能还钱,而且是一代接一代地还。来到厦门,想到当年五口通商、南京条约,那时的英美霸权,如今陷入困境,实在叫人警惕而不能幸灾乐祸。对于强权的盛衰不知如何解释,就说是福建先贤林则徐的英灵不灭吧。对于此次的金融海啸冲击,我有几个在英国金融界服务的朋友都感叹,未来金融业是否还能存在? 我相信金融业必然存在,只是游戏规则会改变。时代的变动快速,吸收信息往往来不及,在金融风暴出事前,我才读完葛林斯潘所著的〈我们的新世界〉,还来不及细想其中论点,就因为过度自由化所造成的危害,推翻了他的论点。股神巴菲特的自传〈雪球〉还未能读完,看到他的企业似乎又出问题,这一切的变化,似乎快到让我们几乎无法掌握。

 
再来就谈一谈「大国和平崛起」的问题,这以《易经》中的易理分析而来,说明国家在高度成长后,必然可能有二种选择:一是和平崛起的可能,再者是用非和平手段,必须透过战争等的方式来达成。

在央视所推出「大国崛起」的系列中,可以看到近五百年来的强权兴起,都是透过非和平的手段,从西、葡盛世开始,一直到美国都是如此。换句话说,「和平崛起」的概念是史无前例的,虽然理论上可行,但实际上却无人可以做到,都一味走上霸权的宿命。「升」卦中「升虚邑」就是指由战争、冲突中,争霸中崛起;而「孚乃利用禴」就是以和平的方式来获得各国敬重,以为共主,可惜在历史上都还没有出现。但史无前例,并不代表不可能产生,若我们真能做到,必是光耀史册、开创人类文明新页。但相对的风险高、所遭受的阻力和难度亦不小,需要更深层的智慧。。「升」卦前有「姤」卦,代表百年难得的战略机遇,接着是代表菁英汇萃的「萃」卦,能利用难得机遇,加上菁英的人才支持,「升」的态势才有可能,使国力提升。「升而不已必困」,若是一味追求自我膨胀,则必然泡沫破灭的一天。中国近代发展至此,实在是不容易的事情,未来全面小康社会,经济实力坐二望一,若仍陷在只从经济、富强的层次来看问题,则其发展必然有限,又走回霸权的宿命。就「富强与文化」的关系来看,有「丰」卦的象,代表强权的兴起,不只是要靠硬实力,更要软实力的配合,才可能壮大和长久。
  
「丰」卦外震,代表刚性、威势的实力,也就是hard power;但光有「震」不能够保证一定能维持恒久。内卦为离,代表是文化、人民的象征,也就是soft power。《易经》中认为,必须要能软硬配合,有基本对外的硬实力后,配合上深厚的文化底蕴、文明力量,有其民族的特色、优性,二者缺一不可。在观察这个问题时,我想起邓小平先生说过一段话,大意是说「中国要发展经济富强,必定要埋头苦干;即使能有朝一日达成目标,也不与列强起冲突、特别是不与美国争强,将来甚至于也可宣称永不称霸」,这样的思考,是有很高的智慧。从《易经》上来看,无论在那一方面称霸,包括:军事、经济等,都不会长久保持,必定有所盛衰。相对的,在西方的思考中,则多半以称霸、求胜为目的。中国有王道和霸道的思想,特别偏重在不以强凌弱、众暴寡的王道大同境界,像〈礼运大同篇〉所描述的情景。人类经由不同阶段的发展,有没有可能实践这种理想;而这种理想的实践,有没有可能这对发生在中华民族未来的走向?
 
霸图与王道
Ÿ             〈丰〉极转〈旅〉→ 失时、失势、失位
Ÿ             〈丰〉错变〈涣〉→ 分崩离析,化散四方
Ÿ              满招损,谦受益
Ÿ             〈丰〉彖传:「日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息。而况于人乎?况于鬼神乎?」
Ÿ             〈谦〉:亨,君子有终。同人 → 大有 → 谦
Ÿ             〈谦〉大象传:裒多益寡,称物平施
 
「丰」卦中若失去了文化的底蕴,则不能维持太久;在「丰」卦后所接着就是「旅」卦,代表失时、失势、失位的现象。我们看到许多美国大公司,在这次金融冲击中可以从排头变排尾,很大一部份的因素,就是因为穷奢极欲、无限扩张的后果,则必然走向颓倾。另一方面,「丰」卦也可能走向「涣」的结局,也就是分崩离析、四分五裂,无法一直维持庞大的格局;像是前苏联这么大的加盟体,在经过分解后,国势一落千丈。这其中由「丰」而「旅」,或由「丰」而「涣」的道理,就不是简单数语可以说明清楚的。不过,还是可以用中国一句老话「满招损、谦受益」来概括。骄傲自大必有所折损而不能长久,谦虚而容人则必得善终。「谦」卦在《易经》中就是代表一种和谐的平衡,包括:人与人、人与自然,都可以得到一种圆满而和谐的发展。也正因如此,「谦」卦全卦均吉,是《易经》中最好的卦。因此,若「升」的和平崛起,能配合上文化的底蕴,国势自然可以丰盛。这文化的底蕴,来自于「复」卦中对文化的复兴和重新认识;两者能配合恰当,就是「泰」的国泰民安、天下太平了。
 
 
 
最后简单看看两岸关系的发展,我以「滔滔两岸潮」为题,来说明过去「历尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇」的复杂关系。在《易经》中有四个卦,原本是一家人,但后来因故变化,分别是「家人」、「睽」、「蹇」和「解」卦。这原本的一家人,后来起了家变,闹了内争以至于反目后,结果大家都没落到好处,都走不动了,这些内耗,甚至于造成他人的渔翁得利、所以到最后彻底要解决这个问题,正是这四个卦象的意义。近来两岸关系快速发展,越来越热络,互信互利的基础上,正是由「小畜」而「大畜」的象。而在07年期间,台湾大选之前,我们并未知道国民党与民进党何者将会胜选,但就两岸间的互动与开放,我们曾问「2012年前是否两岸可以达成三通?」,这个答案,就是由「升」卦而「既济」,其中亦包含有「谦」卦的象,也就是代表有百分之三百的把握,两岸在2012年前必能达成三通,而且可能提前实现。就我学易的过程中,就常关注两岸三通的问题,每一年都会问这个问题,盼了十几年,都没有结果。直到这个卦象出现,才真正为这个问题划下完美的句点,而且不可能走回头路。最后,为大家简短报告「中国大陆未来三十年的国运?」,这是在95年时所问,得到的是「丰」卦,其中的运作还有「复」卦的象,有剥极而复、民族复兴之意。而就「未来两岸十五至二十年的互动」就是「涣」卦,其中有「元吉」、「光大」等,都代表终有善解。特别是「匪夷所思」一句,代表未来两岸解决的方式,可能超出所有人的想法,由天意所促成。当然我们乐见两岸的纷争终能有解,自然台独是不可能,但这可能不是我们所能预测,一如此次金融风暴的发生。就我个人的看法是认为若海内外华人,若能利用这次崛起的机会,能好好把握,有更深刻的体认,相信中华民族的强盛兴起,将至少维持三百年到一千年的时间。今天适逢厦大八十八周年校庆,「八八」也谐音「发发」,在此,也祝厦大校运昌隆、自强不息,止于至善,谢谢各位。
 
 
 
 
 
 
 
 

近期廈門媒體對劉君祖老師相關報導

人氣1980
fernando - 媒體報導 | 2009-04-02 23:37:18

近期廈門媒體對劉君祖老師相關報導:(依時間序)

海峽導報· 2009年3月31日 ·第B03版 · 台海·綜合:易學預測並非機械宿命
http://epaper.taihainet.com/html/20090331/hxdb162607.html


廈門商報· 2009年3月25日 ·第A01版 · 封面:台灣周易大師卦解中國經濟
http://www.xmnn.cn/dzbk/xmsb/epaper/html/2009-03/25/content_146922.htm

廈門商報· 2009年3月25日 ·第B02版 · 財經·熱點:
本報記者獨家專訪台灣周易文化研究會創會理事長劉君祖
大國崛起成定局 中國經濟「吉無不利」

http://www.xmnn.cn/dzbk/xmsb/epaper/html/2009-03/25/content_146870.htm

海峽導報· 2009年3月25日 ·第B04版 · 台海·交流:李登輝「老師」4月廈大開講
http://epaper.taihainet.com/html/20090325/hxdb161288.html

[公告] 易經錯卦班招生訊息(周四晚上班)

人氣1752
htlaw - 最新講座 | 2009-03-30 09:12:12

各位同學:

聯合報易經班課程已即將結束,想必大家對於劉老師易經講學的內容都感到有醍醐灌頂之妙吧!的確聽一席課勝讀十年書,64卦上完了 我們就這樣把易經束之高閣而不再去碰它了嗎?當然不是的 , 聯合報課程劉老師先把您帶進易經殿堂,但是箇中解卦的功力尚嫌不足,我們現在所要開始的《錯卦研究課程》才是真正對每一卦的各種變化做全面深入了解,您是否在占卜時有感於卜出來的卦都不得其解,看老師在課堂上解說他如何解卦都輕而易舉,但自己卜出來的卦卻時常不知從何解起,而須要打電話去麻煩劉老師,不,這樣我們永遠都無法探究易學的奧妙,所以有鑑於此有學生要求老師能否開錯卦課老師欣然答應。

我們訂於4/23日正式開此錯卦課程,

每星期四晚上7:00-10:00:

台北市紹興北街233樓,捷運善導寺站6號出口即是,我們課程費用是,一期10堂課,6000元(含場地費用), 共計四期。

因有場地空間人數限制,機會不多請大家把握! 並請大家告訴大家這個好消息,有國師之稱的老師,同時也是清朝溥儀的姪兒愛新覺羅‧毓鋆的得意門生之一,保證一定能夠再一次帶給大家更加不同的體驗。

 

※名額有限,請各位務必及早報名

 (回覆此郵件並於3/2日繳付1000元預約費即可)

報名及任何疑問,歡迎來電

  Call phone: 0919550056

E-mail: a12497@hotmail.com

黃豊富 Call phone: 0917162216 

E-mail: neilson_huang@pchome.com.tw

附檔[1] 錯卦班(週四晚上班)招生訊息.doc (已被下載 577 次)

[公告] 易經錯卦班招生訊息(周四下午班)

人氣1638
htlaw - 最新講座 | 2009-03-30 09:05:22

 

易經錯卦班招生訊息

    當你上完易經64卦,是否覺得船過水無痕,劉老師的諄諄教誨漸行漸遠,不復記憶?當你看著白板劉老師繪圖解說,一爻一爻的爻變神秘玄妙,令人讚嘆不己,是否想更上一層樓,探索64卦的卦際互動,六爻全變之後~錯卦的美麗深奧世界?

相錯的易卦瞬間變化,帶來人生劇烈的震盪,帶給人們深刻的省思~

 <><>相錯:<>卦是面對現實,

                <>卦是逃避責任;

<><大過>相錯:表示調養失衡,組織崩潰,大生大死,大起大落;<><>相錯:從<>卦飲食宴樂的物質需求到<>卦自昭明德的  

精神成長,倉廩實而知榮辱,經濟民生滿足後,自然促成民權演變,透過<><>錯卦之變化,可以瞭解中國大陸過去、現在及未來之發展。

<><>相錯:從草莽到廟堂,2000年台灣政黨輪替呈現了朝野互換、一夕之間六爻全變的景象,兩黨無法適應,造成日後亂象。

<><>相錯:從渾沌到創新,試圖從上經第4卦的<>卦快速躍到下經第49卦的<>卦,有賴特殊機緣之人為力量引爆瞬間變化,如同藍海策略,造就太陽馬戲團的新生。

 

    在淡淡的三月天,杜鵑花開,春意盎然的此刻

讓兩岸易學大師~老師,於人們生命遭逢瞬間劇烈變化之際,引領您透過深刻的情境思考,掌握六爻全變錯卦的精奧義理。

 

*開課日期:98423 (合計40堂課,每堂3小時)

*上課時間:每週四下午14301730

*上課地點:台灣周易文化研究會會館

           台北市紹興北街233

            (捷運善導寺站6號出口)

*聯絡人:陳瑋(周易文化研究會秘書)

    電話:02-23957395  

 

    

附檔[1] 錯卦班(週四下午班)招生訊息.doc (已被下載 531 次)

[公告] 2009春季研习营(简体版)

人氣1532
htlaw - 最新活動 | 2009-03-27 10:49:11

 

2009春季研习营 邀请您与家人共赏春之飨宴

在生机蓬勃的春之五月,给自己两天假期吧!

暂时远离尘嚣,尽情沉浸在全台湾芬多精最丰沛的溪头!

在云雾缭绕的杉木林中,与道家的天道自然思想交会;

藉精心设计的晚会活动返老回春、乍见本来面目;

夜宿桧木小屋,享受一夜轻松好眠;

隔天在银杏林与红桧林步道间与大自然对话;

在空中走廊神游树冠丛的奇妙世界;

再齐聚千年神木下,聆听悠悠岁月的叮咛

 

全部的行程规划,都为了献给您与您挚爱的家人!

在上课时段,我们还有特别规划的眷属行程。

让家人与我们一同分享易学会的性灵之旅!

 

台湾周易文化研究会

一、时间:98523() ~ 24()

二、地点:溪头青年活动中心

三、研习主题:精义入神以致用──易经与道家的对话

 

四、论文发表 

    时值全球金融海啸来袭深不见底,中东战争与停火协议交相进行,东西方国力消长互见,浑沌世局中,老庄思想崇尚自由、追求平等、清心寡欲的精神引发无限的深思,配合此次研习营主题,刘君祖老师去年起特别重新讲授【易经与老庄思想】的课程,长达半年,无论此次参与上课或十年前上过庄子课程的学员,或无暇参班的会员,相信皆有深刻的感触与心得,期待您提笔撰述,「我有好爵,吾与尔靡之」,一起分享学习感想,主题以【易经与道家的对话】为范围,内容不限时事世局、社会百态、个人阅历,字数希望达5000字以上,如于420前完成论文大纲与初稿,将送请资深学长组成之论文指导委员会指导讨论,发挥朋友讲习兑卦精神,并建立学会照顾后进之传统,以期提升论文质量,推广讲经辩经之风气。

五、心得征文

    此次研习营首创读易心得征文,鼓励会员、学员热烈参与,只要能切合主题,字数不限、深浅不拘,请于515前寄达承办人,届时将集结成册,于研习营中发送,并登载于台湾周易文化研究会网站及相关刊物,以飨社会大众。

 

六、议程与行程:

98523()

 

 

时间

活动行程

眷属建议行程

1130~1200

报到(溪头青年活动中心)

 

1200~1330

午餐联谊(活动中心餐厅)

 

1330~1510

贵宾讲座

1.森林生态展示中心

1510~1530

中场联谊

2.探索森林

1530~1730

论文发表

3.大学池观景步道

1730~1800

CHECK IN

 

1800~1900

晚宴餐叙

 

1930~2130

晚会

 

22:00

就寝

 

 

     详  全  文

附檔[1] 2009春季研習營(簡體版).doc (已被下載 536 次)
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