劉君祖談易經　養一種收放合度的智慧

中華民國90年12月30日   中國時報　
　　　　　 　玩易過日子／採訪報導　鄧美玲

    　子見南子，是歷史上的一個懸案，道貌岸然的孔老夫子，何以力排眾議，應豔名四播的衛國夫人南子之約？這不僅是孔門弟子心中的隱痛，也是後世儒者百思不解的疑點。 

　　對劉君祖的學生來說，每個禮拜五晚上十一點，在李艷秋主持的「新聞夜總會」節目裡，看到他們所敬愛的劉老師跟政界、新聞界人士同台耍嘴皮子，心裡多少也有點疑惑、有點不捨吧！ 

　　孔子自謂五十學易而可以無大過，履虎尾而能自保，敬慎不敗而已；這是易經的老練，不過，這老練也是把滿腔酣暢勃發的情感沉澱鍛練以後，一種收放合度的智慧。人生在世，越是世道沉淪的時候，其感情越深者，其感慨越深。於是有人選擇退而求其次，反正舉世滔滔，誰也無法挽回；有人則摩頂放踵，知其不可而為。這進退取捨間的為難，是古今以來中國知識份子的共同宿命。易經是天下第一情經，正因為用情，所以要知所節止，因此每一爻、每一卦，都是在情感跟理智拉鋸的作用下，在出入進退間斟酌沉吟。 

　　玩易二十餘年的劉君祖，對自己每一次的出入進退，也是經過審慎思量的。就像他以嚴謹治學的成就而選擇在學院之外給社會人士講學，也是考量到中國經典完全是實學實用的智慧，紙上談兵勢必走入死胡同，因此他的學生有許多是歷練多、眼界寬的政界商界人士，教學相長，足證中國經典確是歷久彌新、與時俱進的經世之學。而他當初會答應在電視談話節目中用易卦解析時事，明知深入淺出、簡潔明晰之難，而且一不小心就讓人跟同樣號稱「老師」的江湖術士畫上等號，或者讓大眾誤以為易經之用只在占卦算命；但一方面覺得在這充滿變數的時刻，正是千載難逢的觀察時機，一方面是對越來越沉悶的台灣社會還有期待，君子之仕也，行其義也，於是他給自己卜了一卦，得的是「有孚，維心亨，行有尚」的坎卦。也就是說，易經提醒他，只要守住敬謹誠懇的原則，避開該避開的干擾，這未始不是一項高難度的自我磨練。 

　　當然，既然把易經當作一生的研究主軸，高難度的挑戰就不會只有這一樣。就拿眼前的計畫來說吧！由一群熱心學生拉拔著成立的「台灣周易文化研究會」才剛起步，除了希望架設網站，好跟海內外易學界做全面的聯繫溝通之外，還希望能把分布在社會各界而有研究能力的學生，依不同領域成立研究小組，再透過與各領域的對話交流，讓易經研究在過去的基礎上，更往前推一大步。就像易經是中國身體文化的總源頭，跟臨床經驗豐富的中醫合作發展一套疾病預測的方法，是極有可能的；而他跟鑽研導引養生文化的張良維多年來亦師亦友，也共同培育出一批不錯的學生，兩者互相參照印證，重新註解相關經典，在理論與實務上，為中國養生文化建立脈絡清楚的實用之學，也是一門可以獨領風騷的領域。 

　　這些要在歷史上留下成績的工作，都不是他一個人可以完成的，四處講學，甚至上電視開講，都是為了廣交同好，聚眾以成事。易經的門檻確實很高，但一入門，就會愛不釋手；愛不釋手，才能有所成。他有一個企業界的學生，在時報天母會館上完三個月課程還意猶未盡，因工作繁忙，乾脆禮聘老師到府授課，一星期撥出一整天上課，花三個月學完六十四卦。現代人要從中國經典獲益，得先肯下苦工夫，這個學生是一例；另外還有一例，是時報民權會館的一批學生，由班長帶頭督促大家用一年時間把易經六十四卦背熟，幾個上了五、六十歲的學生，也絲毫沒敢打混。 

　　劉君祖說，不知道是不是受到台灣國力衰退的影響，台灣人民的整體表現都在衰退，求知欲與用功程度，遠不如彼岸人士。一個社會的興衰，端看民眾肯不肯選擇艱難的道路，台灣人民的知性如果繼續浪費在七嘴八舌討論八卦新聞的是非，台灣社會的摧枯拉朽是旦夕之間的事，不可不慎啊！